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大鐘寺皇家寺廟,平時香火亦很旺盛,是大傳統(tǒng)廟會之一。尤其是每逢正月初十五日都會舉行規(guī)模盛大的廟會,屆時善男信女來燒香拜佛,祈福還愿者絡繹不絕,來逛廟會觀大鐘、看熱鬧者也大有人在。

大鐘寺因地處郊野,寺外空曠,又距城不遠,為商品貿易提供了場地和客源。很多商販都來設攤售貨,應時食品、兒童玩具、日用器皿、大小農具,無所不有。各種曲藝雜耍藝人也在此設場演唱。

同時,城鄉(xiāng)各處的民間花會、高蹺、旱船、太平車、耍獅子、竹馬等也在廟內外表演。廟內香煙繚繞,鐘磬齊鳴,人頭攢動,幾無立錐之地;廟外幡旗招展,鑼鼓喧天,人聲鼎沸,比肩繼踵。

在大鐘寺廟會上,除燒香拜佛外,最吸引人的是廟外的"跑快車"和"走馬"。滿族人富察敦崇在他的《燕京歲時記》中描述大鐘寺廟會的景象:每至正月,自初一日起,開廟十日。十日之內,游人坌集,士女如云。長安少年多馳驟車馬以為樂,超塵逐電,勞瘁不辭。一騎之費,有貴至數(shù)百金者。豈猶有金臺市駿之遺風歟!

跑車又叫"跑熱車",就是賽車,不僅賽誰的車跑得快,還要看車的裝飾,挽車騾子的體形、毛色,以及御者的穿戴打份、執(zhí)鞭行走的姿勢等等。

就車的裝飾來說,車圍子就是給車穿上"衣服",一般用深淺兩色藍棉布縫制,只有外面一層。高級的用綢緞呢絨,里外都有圍子,更高級的分單夾皮棉紗,根據(jù)季節(jié)變換。冬天用灰鼠脊、狐脊作里面圍子。

在車圍周圈鑲嵌13塊玻璃,謂之"十三太保"。夏天轎箱前有撐竿支涼篷篷,遮住轅騾,轎箱兩側也支涼篷,謂之"雙飛燕"。

車圍子外面鑲邊、包角等處,還都有各種花紋圖案以及流蘇、網絡等裝飾。

挽具即以木、皮革、麻、棉制成的鞍、夾板、韁繩、籠頭等,上面均有裝飾,有的甚至鑲金嵌玉,所謂的"金鞍玉轡"。

挽車的騾子也很講究,長相要好,毛色要純。都經過特殊訓練,拉上車要小跑,但蹄下不亂,故叫"跑車"。

走馬也就是賽馬,但不準馬的四蹄騰空的往前躥,而是四個蹄交替著走,要走得快,走得穩(wěn),故叫走馬。

走馬還要看鞍韉是否鮮明,騎手的穿戴是否講究入時,騎術是否高明,等等。誰勝誰負,還要根據(jù)觀眾的喝彩聲來分高低。

在廟會期間,凡來大鐘寺的,不管是燒香拜佛還是游覽看熱鬧,不僅要一睹永樂大鐘雄姿,還樂于參加"打金錢眼"活動。

所謂"打金錢眼",是指永樂大鐘頂部那個碗口大的洞眼,本是為保護鐘體而特地做的。不知從何時起,民間盛傳那鐘眼是一個"金錢眼",若能把錢投入眼內,來年必定大吉大利,萬事如意,擲進越多越吉利。

于是,人們爭相登樓用銅錢投擊小孔,投中者銅鑼叮當作響,謂可得福發(fā)財;有人屢打不中,不把囊中之錢用盡,不肯罷休。大鐘下之池中銅錢盈尺,開廟半月足夠寺僧一年之需。

現(xiàn)在,"打金錢眼"已作為一種有趣的民俗活動保留下來,在每年正月初一至初六的廟會期間,凡是要登梯看大鐘的人都要往"金錢眼"中擲幾枚硬幣,希望投中,來年諸事順利。當然這只是游客娛樂的一種方式而已。

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大鐘模宏大,是清代雍正皇帝下造。有山門、天王殿、正殿、、藏經樓、大、配殿建筑,原是皇帝祈雨和信徒朝圣的場所。

大鐘寺

寺內大鐘名為華嚴鐘,通高6.75米,外徑3.3米,重約46.5噸,是我國歷史上無與倫比的巨鐘,在世界上也極為罕見,素有“鐘王”之稱。鐘內外鑄滿佛教經咒17種,總計22萬7千余字。相傳為明初書法家沈度的手筆,是明初館閣體書法藝術的代表作,內容為永樂帝御制的《諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名》為主的8種經。文字擺布得嚴絲合縫,字面清晰。字形恭楷端正,古樸遒勁,相傳為明書法家沈度手筆,有極高的藝術價值,是難得的國寶。大鐘鑄造精致,造型奇特,銅質烏亮美觀,輕擊鐘聲圓潤深沉,重擊渾厚宏亮,音波起伏,節(jié)奏明快幽雅,尾音長達2分鐘以上,遠達18-40公里,體現(xiàn)了我國古代高超的冶煉技術
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緊挨北三環(huán) 追問
好像不對吧
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    好的
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老北京過年習俗你一個原汁原味的傳節(jié)

老北京民謠:”糖瓜祭灶,新年,姑娘要花,要炮,老頭兒要一頂新氈帽!“老北京人過年,一般從“臘八”開始,一直延續(xù)到元宵節(jié)后。舊時北京的一首民謠中說:老婆老婆你別讒,過了臘八就是年;臘八粥過幾天,漓漓拉拉二十三;二十三糖瓜粘,二十四掃房日,二十五做豆腐,二十六去割肉,二十七宰年雞,二十八把面發(fā),二十九蒸饅頭,三十晚上鬧一宿,大年初一扭一扭!

現(xiàn)在的春節(jié)已經和老北京過年不完全一樣了,我們一起回憶一下老北京過年那些老理兒。

臘月初八——喝臘八粥

中國農歷臘月最重大的節(jié)日,是農歷十二月稱臘月,十二月初八,古代稱為"臘日",俗稱"臘八節(jié)"。從先秦起,臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈,祈求豐收和吉祥。據(jù)說,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此臘八也是佛教徒的節(jié)日,稱為"佛成道節(jié)"。臘八粥是一種在臘八節(jié)用由多種食材熬制的粥,也叫做七寶五味粥。臘八粥傳說來自印度天竺,農歷十二月初八是佛陀成道紀念日,俗稱“臘八節(jié)”,在佛教稱“法寶節(jié)”。臘八粥的習俗,已非佛門所有,作為一種民間風俗,農歷十二月八日吃臘八粥,用以慶祝豐收,一直流傳至今。最早的臘八粥是紅小豆來煮,后經演變,加之地方特色,逐漸豐富多彩起來。

臘月二十三,又稱“小年”。這天家家戶戶都要舉行祭灶儀式,人們在灶君神像前供上關東糖、清水和秣草,送灶君爺“上天”。人們如此尊重這位灶君,是為了讓他“上天言好事,下界保平安”!

祭灶之后,人們開始準備過年。家家都要徹底清掃,準備干干凈凈過新年。門上貼門神,門框上貼春聯(lián),門楣上掛“掛箋”,門前插芝麻秸,屋內窗上貼剪紙,墻上貼年畫。

除夕和初一是春節(jié)的高潮。當時的舊俗很多,既不許動剪刀,也不許說不吉利的話。三十晚上,大街小巷不時傳來“送‘財神爺’的來了”聲音,于是家家戶戶都有人跑出門外,以幾枚銅元請過“財神爺”,在家里面恭恭敬敬地供起來。

除夕之夜,照例不睡覺,叫做“守歲”。大家圍爐共坐,笑語喧闐,喜上眉梢,歡騰室內,小孩子們則在街上放鞭炮。夜半子時,合家坐到一起吃“更歲餃子”,即開始了新的一年。

老北京的年味兒

北京春節(jié)期間,另一番盛況就是廟會和民間組織的各種花會。舊時的北京城內及郊區(qū),共有七百余座廟宇,春節(jié)期間,大小廟宇均向香客、游人開放。在廟內及門前設有集市,稱做廟會,北京廟會以白云觀、大鐘寺、東岳廟等處最為著名。

郊區(qū)的花會在春節(jié)期間最為活躍,幾乎村村都有,花會表演的項目繁多,有高蹺、旱船、太平鼓、地秧歌、幡會、獅子、小車、竹馬等。有些村子還要搭上大棚,懸燈結彩,表演各種節(jié)目。

喜氣洋洋的氣氛,五顏六色的年畫,劈啪做響的鞭炮和人們暖融融的心情交織在一起,給人們帶來了歡樂和溫暖。

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這種騙局我09年就遇到了,當時去退,不給退,然后報警了 才給退。
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他們用打制石器,就是把石頭砸破,用那些破的地方比較堅韌的棱角,叫做舊石器時代

(與之相對的是新石器時代,用磨制石器,磨成各種形狀以后再用)
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神廟

“舊時茅店社,路轉溪橋忽見!薄芭f時”即往“茅店”就是指茅草鄉(xiāng)村客店!吧缌帧奔赐恋貜R附近的樹林。“社”土地神廟。古時,村有社樹,為祀神處,故曰社林!耙姟蓖艾F(xiàn)”,顯現(xiàn),出現(xiàn)!昂鲆姟本褪恰昂霈F(xiàn)”之意,指小店忽然出現(xiàn)。這兩句的意思是說,往日土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了?拐了彎,茅店忽然出現(xiàn)在眼前。這里主要對自己心理進行描寫。我們從上句“舊時茅店社林邊”可知,詞人知道樹林旁邊有一茅草小店。但是,由于此時是夜晚,天黑路滑,心中不能不說有些心慌,因此,急于找到茅店。最后一句很有意思,在急急忙忙之中,詞人過了小溪上的石橋,再轉個彎兒,那座舊時相識的茅店便突然出現(xiàn)在眼前?梢哉f,這一句在藝術上與這與陸游《游山西村》中“山窮水盡已無路,柳暗花明又一村”有異曲同工之妙。這樣,詞人進一步表現(xiàn)了自己愉快的心情。

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