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有人說南宋除了宋孝宗趙眘外，其他皇帝都是昏君，這樣的評價雖說有些過火，卻也有一定的道理，南宋經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，可在政治上一直很窩囊，軍事上也很軟弱。盡管這樣，南宋末期卻出了很多有氣節(jié)的名臣。如文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’的詩句，讓人蕩氣回腸。

1279年2月，崖山抗元失敗后，陸秀夫驅(qū)趕妻子和兒子投海后，毅然背上小皇帝縱身一躍，消失在茫茫大海中，南宋也宣告徹底滅亡。

取代南宋的是蒙古人建立的元朝，元朝在中原的統(tǒng)治不到一百年，就被朱元璋趕回了漠北。對于元朝統(tǒng)治的這段歷史，很多人并不是很熟悉。但元朝在中國近代史上卻是個不可忽視的朝代，這到底是為什么呢？

漢文化一直是中國歷史上，延續(xù)和發(fā)展的主流文化，但在元朝漢文化只是一個分支，蒙古人對博大精深的漢文化沒有任何興趣。元朝作為一個被歷史認(rèn)可的正統(tǒng)朝代，對神秘的蒙古帝國來說，元朝只不過是它的一個分部而已，這讓漢人多少有點失落。元大都也不是他們的最高司令部，他們的首腦機(jī)關(guān)依然駐扎在漠北。

元朝是一個比較搞笑的朝代，蒙古人數(shù)量有限，卻統(tǒng)治著一個如此龐大的帝國，管理上明顯力不從心。中國本來就是一個多民族融合的國家，地區(qū)文化和宗教信仰都有很大的差異。蒙古人信仰藏傳佛教，對儒家文化一竅不通，儒家思想對他們的影響甚至還不如伊斯蘭和基督文化。

地域的差異和生活習(xí)慣的不同，蒙古人與漢人區(qū)別很大，他們是馬背上的民族，流動性很大。東方世界的漢人喜歡群居，喜歡穩(wěn)定。蒙古人似乎對東方世界的一切興趣都不大，包括漢字、文明禮儀、典章服飾、語言習(xí)慣、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，他們反而更向往西方世界。

元朝的統(tǒng)治者，不喜歡漢文化，那漢文化在元朝是不是就沒有發(fā)展呢？

其實有不少學(xué)者提出了元朝‘’漢文化毀滅論‘’，對于這個說法爭議很多，各執(zhí)一詞。不過我覺得，既然元朝統(tǒng)治者對漢文化沒有興趣，也就談不上毀滅！元朝的疆域一直延伸到西方廣大地區(qū)，受西方思想影響很大，因此人們的思想比較開放，元朝不用避皇帝的“諱”，也沒有什么‘’三綱五常‘’等繁瑣的禮儀，但他們對于宗教卻有一定的興趣。為了弘揚(yáng)宗教，元朝曾在漠北草原上了，隆重的舉行了道佛大辯論。

元朝有一套完整的等級制度：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。一向被漢文化尊重的儒，竟然是倒數(shù)第二，現(xiàn)在大家明白‘’臭老九‘’是怎么來的吧！元朝統(tǒng)治者同清朝統(tǒng)治者之間還是有很大區(qū)別的，元朝統(tǒng)治者修《宋史》，尊重事實，清朝統(tǒng)治者修《明史》，詆毀大明，清朝也有滿漢的等級差別，可統(tǒng)治者們卻不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化，也許這正是清朝能夠傳承近三百年的原因，元朝只有九十多年。

中國封建社會的歷朝歷代，中原農(nóng)耕都是核心要素。??可在元朝，中國卻是另一番景象，蒙古人的鐵蹄已經(jīng)踏遍了整個亞歐大陸，在亞歐經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和政治文化的交流中，中原的農(nóng)耕文明顯得那么的不屑一顧。沒有拿得出手的東西，自然沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此當(dāng)時的漢人社會地位很低。明太祖朱元璋建立大明后，漢人才得以揚(yáng)眉吐氣。

馬可波羅曾將中原文化帶到了歐洲，使中國成了歐洲等西方國家向往的地方。不過中國許多朝代的帝王，總把自己擺在很高的位置，動不動以天朝上國自居。這種自以為是的作風(fēng)，孤立了自己，失去了同外界交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。

元朝好像不同，他們到處征戰(zhàn)，接觸了不同的思想和文化，基督教、伊斯蘭教、儒學(xué)等，文化有了交流，思想就會先進(jìn)。著一點比漢人優(yōu)秀，漢人喜歡排外，不肯接受新事物，不愿學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的技術(shù)，以至于干脆閉關(guān)鎖國，直到被人打醒。

對于元朝的是非功過，我覺得不可說，一說就錯。

任何一個王朝或歷史人物，都應(yīng)從功過兩個方面去評價，才更為客觀。對于元朝的評價也一樣：

功績：

第一、元朝首屈一指的貢獻(xiàn)，就是從此奠定了中國疆域的大致基礎(chǔ)。

第二、中國省級行政區(qū)域，在元朝行省的勾畫下，歷經(jīng)明清兩朝基本成型。

第三、多民族融合的統(tǒng)一大國形成。

過失：

第一、元朝人分四等，階層壁壘森嚴(yán)，上層予取予奪，驕奢淫逸。

第二、元朝上層對待漢民族殘忍暴虐，后期階級矛盾、民族矛盾激化，義軍四起，正可謂“其興也勃，其亡也忽”，一個空前的大帝國，轉(zhuǎn)眼間土崩瓦解，令人訝異嗟嘆。

總的來說：

蒙元帝國強(qiáng)勢威猛、壯闊遼遠(yuǎn)，又僅存百余年便冰消瓦解，給中國歷史涂抹了發(fā)人深省的濃墨重彩，更當(dāng)頭棒喝的告訴了中原政治家們一個道理：崇文的同時，必須尚武。

元朝由忽必烈于1271年建立。其前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。元朝的正式國號叫大元，取自于《易經(jīng)·乾篇》的“大哉乾元，萬物資始”這句話。其中大元中的“大”字并非類似大漢，大唐那樣的尊稱，因為統(tǒng)治者是蒙古人所以又叫蒙元或胡元。1368年元廷退居漠北，所以稱呼元廷的殘余勢力時又叫北元或殘元。

（一）政治上：

1、元的建立結(jié)束了五代十國以來長達(dá)360余年的幾個政權(quán)分立和割據(jù)的局面，出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。這種大統(tǒng)一局面在中國歷史上是罕見的，基本上奠定了中華民族的版圖，而且疆域之大，也是以前歷朝不可比擬的，也為它以后五、六百年的國家統(tǒng)一奠定了基石。

據(jù)《元史地理志》載，元朝的疆域：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊。唐所謂羈縻之州往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，也正式劃入了元朝版圖。正所謂“漢、唐極盛之際有不及焉”。

隨著吐蕃諸部歸附元朝，西藏地區(qū)就正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。元政府在此設(shè)立了宣政院，管理宗教事務(wù)，自此西藏的政治制度和宗教制度開始確立。也是在元朝，政府在臺灣地區(qū)設(shè)置了澎湖巡檢司，管轄澎湖與臺灣。這是中國政府在臺灣正式建立的行政權(quán)力機(jī)構(gòu)。所有這些在中國歷史上的影響都是極為巨大的。

2、為加強(qiáng)中央集權(quán)，元朝在中央設(shè)中書省總理全國行政事務(wù)之同時，在地方推行了行省制，統(tǒng)管地方軍事、行政、財政事務(wù)。當(dāng)時全國共分設(shè)了11個行省。其中包括了唐時所謂的“羈縻之州”。行省制度是元朝的一個創(chuàng)舉，是對秦漢以來郡縣制的發(fā)展,對后代行政區(qū)劃影響很大,這一制度從政治上鞏固了國家的統(tǒng)一,使中央集權(quán)在行政體制上得到了保證,是我國政治制度史上的一項重大變革。

（二）經(jīng)濟(jì)上：

元朝統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展，促使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從總的來說，不是倒退，而是有所前進(jìn)，但各地區(qū)的發(fā)展卻并不平衡。

由于蒙古貴族在西征，攻金和滅宋戰(zhàn)爭中，俘虜了大批工匠，都集中到官營手工業(yè)局、院。元朝統(tǒng)一全國以后，手工業(yè)局、院幾乎遍布全國各地。規(guī)模較大，分工很細(xì)，能工巧匠多，故而生產(chǎn)有了發(fā)展。手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，其規(guī)模和產(chǎn)量遠(yuǎn)在宋、金之上�？傊�，元代的工商業(yè)保持著相當(dāng)發(fā)展的趨勢，在中國史上占有一定地位，均超過前代。

（三）民族關(guān)系上：

元朝的大統(tǒng)一為國內(nèi)各民族的聯(lián)系與融合提供了有利條件，當(dāng)時的中國由各民族間的相互廝殺的戰(zhàn)場變成了一個民族的大熔爐，因此在元代出現(xiàn)了中國歷史上民族大融合的又一個新高峰。

漢族與少數(shù)民族長期雜處，互通婚姻，實現(xiàn)融合。進(jìn)入中原的契丹人、女真人以及其他多種色目人，與漢人逐漸融為一體，蒙古人也逐漸漢化。

元朝又是我國統(tǒng)一多民族國家形成的重要階段。我國的“回族”便開始形成于此時。蒙古汗國西征后，中亞和西亞信奉伊斯蘭教的各族人士大批來到中國，他們被稱為“回族”，為色目人種之一。

在元代，他們受漢文化的深刻影響，明顯漢化，但他們保持著信奉伊期蘭教和一些獨特的生活習(xí)慣，后來逐漸形成為一個新的民族，即：“回族”。

（四）交通及對外聯(lián)系上：

元朝的交通十分發(fā)達(dá)。不僅陸路有完備的驛傳制度，四通八達(dá)，（這種制度對國外諸國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是俄羅斯，沿用了數(shù)百年之久）而且注意發(fā)展漕運和海運。

元朝滅南宋后，為了南糧北運，開辟了南北海運線。海運線自長江口的劉家港入海，至崇明三沙放洋東行，由成山轉(zhuǎn)西至劉家島、登州，于萊州大洋入界河口到直沽。這條海運線成為元朝南糧北運的主要航道。

隋時開鑿的大運河在宋、金時已不暢通，于是元世祖決定對運河進(jìn)行疏浚與整修。分別開挖了“濟(jì)州河”、“會通河”、“通惠河”，自此元代運河航線不必繞道洛陽，全程縮短了９００余公里。對于加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流和鞏固國家的統(tǒng)一發(fā)揮了巨大作用。

有元一代是對外開放的時代，進(jìn)入了中國中外交通，經(jīng)濟(jì)文化大交流的活躍期。陸路通波斯、敘利亞、斡羅思和歐洲其它國家。海路通日本、朝鮮、東南亞、印度、波斯灣，以至非洲各地。泉州、廣州、明州成為當(dāng)時三大對外貿(mào)易港口。各國旅行家在元代交往頻繁。馬可波羅的《行記》成為歐洲人了解中國及亞洲知識的重要來源，對歐洲人編制地圖和哥倫布等人的遠(yuǎn)航產(chǎn)生了很大影響。元朝時，中國的印刷術(shù)、火藥等技術(shù)發(fā)明，先后輾轉(zhuǎn)傳入西歐，中醫(yī)學(xué)及紙紗制度傳入了中亞。元代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，對世界文明的進(jìn)步具有重大意義。

元朝，在中國歷史上是最強(qiáng)大而又最無存在感的朝代。這與他們游牧本性密切相關(guān)。哪里“水草”豐美他們往哪溜達(dá)，“牧”完就走人，什么也留不下。

他們征掠過中東，可是在波斯文化里，我們看不見多少蒙古文化的原素，只在《一千零一夜》里，看見波斯貴族們，一聽說蒙古大軍來了，嚇得惶惶不可終日……他們征伐過古羅馬，我們除了知道蒙古人給整個歐洲中世紀(jì)帶去了黑死�。ㄊ笠撸�，別的什么也看不見，不知道蒙古文化究竟是什么？這種強(qiáng)大最后在歷史上什么也沒留下，存在感極差。

元朝入鼎中原后，對于漢族的統(tǒng)治十分的殘酷。他們把蒙元子民分為四等：第一等蒙古人，第二等色目人（其他少數(shù)民族），第三等北方漢人（與少數(shù)民族混血兒），第四等南人。南人每十戶只能合用一把菜刀，還要供養(yǎng)一個監(jiān)視他們的蒙古兵。誰家姑娘出嫁，第一夜必須送給蒙古人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產(chǎn)；殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢；漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名。這樣的壓迫導(dǎo)致民間的起義不斷，不斷動搖王朝的統(tǒng)治根基。最后在武力消弱，無法在控制民間起義而被推翻。

元朝存國九十八年，在中原，他們留下了什么？除了殘酷和滅絕人性，什么也沒留下。你再看其他少數(shù)民族王朝，都留有輝煌的文化遺存：北魏之云崗、龍門石窟，洛陽之伽藍(lán)（寺廟），契丹之應(yīng)縣木塔、義縣之奉國寺，以及遍及北方的遼塔，清朝就更不用說了……包括偏安西南一隅的大理國，也有很多文化遺存……

英雄成吉思汗，甚至死后葬于何處，誰都不知道，這種文化的不自信，就像蒙元入主中原時不敢漢化一樣，存國不足百年，皇上卻成為歷朝歷代最多有，有的皇帝，登基甚至不足43天……

如何評價元朝皇帝？

如何正確評價歷史朝代

有人說中國文化是謀略型的文化。歷史中充 滿暴力，恐嚇 ，欺騙。比如黃袍加身， 假仁假義的鬧劇，帝王將相謊話連天，仁者愛人缺乏實際操作性，空口支票。都是騙人的伎倆。

夏朝 奴隸制興起 中華從此進(jìn)入傳承

商朝 青銅甲骨文出現(xiàn)

西周 諸侯歸一家

東周 戰(zhàn)亂紛爭的春秋戰(zhàn)國

秦朝 中原的真正統(tǒng)一 封建制起

西漢 罷除百家,獨尊儒術(shù)

東漢 名存實亡

三國 軍閥混戰(zhàn)

西晉 五胡亂華

東晉 農(nóng)業(yè)發(fā)展

北魏 民族融合

隋朝 繁盛一時

唐朝 萬國來朝

宋朝 由強(qiáng)到懦弱

元朝 版圖寬闊

明朝 血腥開放

清朝 閉關(guān)鎖國 君主亡

為什么元朝在歷史上評價比較差，當(dāng)時漢人生活狀態(tài)究竟如何？

元朝是蒙古族建立的王朝，并且存在的時間很短，這個王朝在史學(xué)界的名聲一直不好，主要還是那會漢族的文人都不被重用，而他們留下的一些文字，書籍還成為了評定元朝好壞的依據(jù)，既然文人都不被重用，當(dāng)然他們不會說元朝好。但是實際上那會漢人的生活水平還可以，尤其是忽必烈治理期間，他設(shè)計了一個新的繳納賦稅的制度，百姓每年只需要繳納規(guī)定的金錢和糧食，剩下的由自己管理。這么一來，百姓的負(fù)擔(dān)變輕了許多，漢人真實處境并不像后世傳的那么不好，生活比之前好過了一些。尤其是那會特別重視手工業(yè)者，但是蒙古族人自己并不擅長從事手工業(yè)勞動，他們會的是騎馬射箭。而當(dāng)時的蒙古貴族對于手工制品是有著大量需求的，所以當(dāng)時會一門手藝的漢人工匠是特別吃香的，還能自己接私活，生活過得還是不錯的。

在元朝當(dāng)一名商人也是很不錯的，很多朝代都有著重農(nóng)抑商的政策，但是元朝卻鼓勵商業(yè)，所以漢人要是從事商業(yè)的話，其實還是能賺不少錢的。

元朝之所以評價那么低，還是因為得罪了文人。因為當(dāng)時漢族文人總是不得志，他們就肯定不會說元朝的好話，于是他們在描述元朝和元朝的統(tǒng)治者的時候，會加入很多的個人情感，而后世很多史學(xué)典籍也都直接引用了當(dāng)時那些文人寫下的文字，自然元朝的評價就會很低，還是因為得罪了在歷史上最有話語權(quán)的文人。

大家好，我是侃叔。

元朝是中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)的朝代，在中國歷史上有著不可代替的作用，接下來我來細(xì)談一下。

元朝結(jié)束了自五代十國以來長期的分裂局面，建立了一個橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國。元朝的建立避免了國家分裂，實現(xiàn)了多民族的統(tǒng)一、融合與發(fā)展。此外，元朝統(tǒng)一之后保證了相對穩(wěn)定的環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

元朝時期行省制度的建立奠定了我國行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，而且在西藏設(shè)立宣政院來管轄，同時設(shè)立澎湖巡檢司來鞏固元朝的邊疆，而這些證據(jù)證明了這些地區(qū)自古以來就是中國的領(lǐng)土。?

元朝統(tǒng)治者實行的民族分化政策具有一定的消極作用，但是這種政策沒有隔絕各族人民的相互聯(lián)系，后來成為各族人民團(tuán)結(jié)起來共同推翻元朝的催化劑。元朝作為由少數(shù)民族建立的全國統(tǒng)一政權(quán)，盡管在統(tǒng)治方式上比較落后，但卻是古代中國民族融合和多民族國家獲得發(fā)展的一個重要階段。

1、元朝是中國第一個由少數(shù)民族建立的王朝。元朝滅南宋、金、西夏、大理、吐蕃，結(jié)束了中國自唐末（907年）到北宋滅亡（1279年）共370年的分裂局面，這是元朝對中國最大的貢獻(xiàn)。

元朝的疆域之廣超越了歷朝歷代，橫跨歐亞大陸，建立了四大漢國，包括現(xiàn)在很多俄羅斯的領(lǐng)土。但他們只是武力征戰(zhàn)，沒有建立有效的統(tǒng)治，沒有把蒙古文化和中國文化，傳播到世界。反而留下了嗜殺成性的印象，四大漢國也慢慢被當(dāng)?shù)匚幕�所融合�?/p>

2、元朝的體制上傷害了漢民族的尊嚴(yán)，把漢人列為第四等人，對漢人進(jìn)行了很多限制和不平等待遇，采取了很多歧視漢人的政策，對漢人造成了很大傷害。自宋之后，中國最有骨氣、最有血性的文人、官員徹底消失，正所謂“崖山之后再無華夏”。

元朝的殘酷統(tǒng)治影響了明清兩朝，因為宋朝的管理是比較先進(jìn)的，核心就是各階級之間有一種人道主義觀念，而北方游牧民族的游牧加軍事化管理，最大的特點就是殘暴，強(qiáng)制服從。明朝恢復(fù)漢人族群的統(tǒng)治，但體制、管理模式，以及皇室對百姓的觀念，卻繼承了元朝。游牧民族的主奴關(guān)系被帶到了中原，直到今天在官場上還能看到這種奴性，深遠(yuǎn)的影響了中國人。

3、為了加強(qiáng)中央集權(quán)元朝推行了行省制度，當(dāng)時設(shè)立了十一個省，行省制度是元朝的開創(chuàng)，這一制度更加鞏固了國家的統(tǒng)一是我國的一項重大改革。元朝滅吐蕃，讓西藏正式成為中國的一部分，這也算是元朝的一大貢獻(xiàn)。

4、元朝寬松的文化政策，使戲曲、詩歌、繪畫都有杰出的成就，沒有阻礙成漢文化的前進(jìn)。元朝文化以元曲和小說為代表，元朝不重視中國文學(xué)與科舉，提倡歌舞戲曲作為大眾的娛樂作品，孕育出了以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)為代表的一大批優(yōu)秀元曲作家。元曲的興盛，最后成為與漢賦、唐詩、宋詞并稱的中國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)。

5、在對外開放和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，元朝是海上絲綢之路的鼎盛時期，當(dāng)時泉州港是世界的第一大港口。由于打通了歐亞大陸，形成了一個類似今天的國際化局面，促進(jìn)了文化經(jīng)濟(jì)交流，讓人們有了一種國際合作意識。

6、元朝的大一統(tǒng)，讓中國又一次出現(xiàn)了民族大融合的高峰，漢族，契丹人，女真人，以及色目人，長期雜處，逐漸融為一體。我國的“回族”便開始形成于此時。蒙古汗國西征后，中亞和西亞信奉伊斯蘭教的各族人士大批來到中國，他們被稱為“回族”，為色目人種之一。

我覺得蒙古族只是我們中華民族的重要民族，至于對元朝那段歷史，我覺得只能算是我中華民族的一段被蒙古族統(tǒng)治的歷史而已，而蒙古族也是我中華民族的一份子。至于外蒙古獨立的那段事先不說，總之，現(xiàn)在外蒙古是一國。外蒙古是以蒙古族為主的國家，而那段時間的元朝確/實也占領(lǐng)了中原地區(qū)。

有人說，蒙古族的發(fā)源地等等，我認(rèn)為沒什么用。試問，日本人的發(fā)源地是哪里，新加坡人的發(fā)源地是哪里，李光耀是哪國人。

成吉思汗既然為蒙古族人，那么我認(rèn)為蒙古國人的想法沒錯。中山：亞洲早期最強(qiáng)大的民族之中元朝蒙古人居首位。元朝時期幾乎整個歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國罪強(qiáng)盛的時期更強(qiáng)大的。

馬克思：成吉思汗戍馬倥惚，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，先后征服民族多至720個。他的帝國疆土從里海一直延伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山，西面到阿斯特拉汗和嘉桑。

拿破侖：這個游牧民族有著嚴(yán)格的軍事組織和深思熟慮的指揮，他們要比自己的對手精明得多。我不如成吉思汗，他的四個虎子都爭為其父效力，我沒有這種好運。

麥克阿瑟：如果有關(guān)戰(zhàn)爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細(xì)記載，并且被保存得很好，那么軍人仍將擁有無盡的財富。

前德國總理施密特：類似一體化在人類歷史上，只有成吉思汗的時代出現(xiàn)過。

宋朝滅亡之后，元朝在中原的統(tǒng)治歷97年，元朝，是一個奇怪的朝代

因為這是中國歷史上唯一一個將漢文化作為一個分支的朝代，唯一一個對漢文化不感興趣的朝代。元朝只是蒙古帝國的一部分，整個蒙古帝國仍是將漠北作為他們的首腦機(jī)關(guān)，而大元只是他們的一隅，在大元這片土地上，漢人和漢文化只是一個枝葉，因為還存在著其他的民族和其他民族的文化和宗教，統(tǒng)治者采取的是蒙古人、漢人、色目人共治的方式，而蒙古統(tǒng)治者自身喜歡藏傳佛教，對儒家文化不感興趣，甚至伊斯蘭文化和基督文化對他們的影響也遠(yuǎn)甚于漢文化對他們的影響

元朝的統(tǒng)治者似乎對東方不感興趣，反而對西方感興趣，他們對漢字、對華夏的文明禮儀、典章服飾也同樣是毫無興趣，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又不感興趣，反而對商業(yè)貿(mào)易感興趣，對權(quán)謀斗爭、政治平衡不感興趣，反而對騎馬游獵感興趣，忽必烈實行的“漢法”并沒有完全推行下去，草原文化對于他們來說是根本，農(nóng)業(yè)文化對于他們來說是枝葉。

　　有人說元朝毀滅了漢文化，我感到很好笑，統(tǒng)治者對漢文化根本就不感興趣，何談毀滅？所以，整個元朝海外貿(mào)易高度發(fā)展，不避皇帝“諱”，各種宗教、思潮自由發(fā)展也就不難理解了，帝國曾在漠北草原上舉行了兩次轟動世界的道佛大辯論，而且還進(jìn)行了兩次東征日本。元修《宋史》雖然有錯誤，但絕對不會像滿清修明史那樣對宋朝惡意篡改

　　在蒙古人面前，過去長期固于人們腦中的儒家治國、博大精深的漢文化等概念被徹底擊碎，因為他們是高度自信的。元制：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。儒家竟然跟乞丐成了難兄難弟，成了臭老九，令人哭笑不得

清朝統(tǒng)治者一方面實行“剃發(fā)易服”，一方面又積極融入漢文化，用儒家思想治國，這說明他們面對漢文明是恐懼的

所以說起來，元朝確實是一個奇怪的時代

元朝，當(dāng)然是中國的王朝，殖民地是喪失了主權(quán)的政權(quán)，而元朝是一個獨立的政權(quán)，后來滅了南宋。當(dāng)然會有人說中國是被滅了國，這是狹隘的想法，因為中國不是一個單純的地理概念，而是個文化的概念，所以包括蒙古在內(nèi)的少數(shù)民族建立的政權(quán)都是中國的一個朝代。如何評價元朝？是中國的王朝還是中國古代被滅國的殖民地？

元代建立是政治文明的倒退和對自由精神的扼殺。宋朝是開放的朝代，知識分子大多敢于自由發(fā)表意見，就算皇帝聽了不高興，但皇帝并沒有殺害他們，只是個別的流放了。而元朝不尊重人，把人分成四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人、西夏人、回回人和畏兀兒人，第三等是原金統(tǒng)治區(qū)的漢人、契丹人和女真人；第四等是原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢人和其他各族人，以及“新娘初夜權(quán)”、“刀械管制”等，這是明顯的政治的大倒退。

至于如何評價元朝，只能說“過大于功”，元朝對中國最大的貢獻(xiàn)就是將西藏正式納入中國的統(tǒng)治范圍，并同時創(chuàng)立了“行省”制度，其他的可以說基本上元朝對于中國沒有什么貢獻(xiàn)，反而因為元朝的存在，中國歷經(jīng)千年的改革在此徹底中斷，中國本有望成為最為民主的國家，可惜的是因為元朝，徹底淪落為更為野蠻的君主專制國家，自宋之后，中國最有骨氣、最有血性的文人、官員徹底消失，正所謂“崖山之后再無華夏”。

總體來說，元朝自忽必烈開始，蒙古貴族開始漢化。統(tǒng)治者效仿漢族政權(quán)的帝王，取帝號、建廟號，尊孔子、敬上天；修前朝史、編撰律法……當(dāng)然，元朝統(tǒng)治者將唐、宋以來的，普遍性的已經(jīng)從法律上杜絕的人殉制度重新恢復(fù)（遼、金盛行人殉制度），并鼓勵民間人殉。這可以說是一種歷史的倒退。

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元朝

元朝（1271年—1368年），是中國歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，統(tǒng)治者為蒙古孛兒只斤氏。定都大都（今北京），傳五世十一帝，從1206年成吉思汗建立蒙古政權(quán)始為162年，從忽必烈定國號...