首先可以肯定一點(diǎn)就是鴿子是可以做近親繁殖的，我們都知道雜交出優(yōu)勢(shì)，不管是雜交繁殖還是近親繁殖都存在一個(gè)優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)概率問題，只是看哪一種概率更大才是主要的。

我們都知道雜交可以出優(yōu)勢(shì)個(gè)體，但是雜交也會(huì)出現(xiàn)遺傳不穩(wěn)定的個(gè)體，所以作為雜交的鴿子，首先我們要在最直接的鴿子當(dāng)中選擇，也就是說(shuō)需要引進(jìn)那些優(yōu)秀的獲獎(jiǎng)鴿子血統(tǒng)，這是一個(gè)優(yōu)勢(shì)概率最大化的問題，所以需要的資金面也會(huì)大一些，雜交所產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都有一定的規(guī)律，也就是所說(shuō)的遺傳問題，做出什么羽色什么樣的眼睛和翅膀等等能放路也是經(jīng)過實(shí)踐之后所總結(jié)出來(lái)的概率，所以根據(jù)這個(gè)規(guī)律選擇留下那些最優(yōu)秀的個(gè)體才是真的。

所謂鴿子產(chǎn)兩枚蛋也不意味著就是完全可能近親交配，近親的目的在于鞏固血統(tǒng)提純優(yōu)勢(shì)，但是在賽鴿的遺傳學(xué)講，遺傳是受親鴿本身的染色體來(lái)決定，并不是想讓它出什么鴿子就能出什么鴿子，近親雖然在概率上可能出現(xiàn)優(yōu)秀的純正基因，但是并不排除會(huì)提純出來(lái)的是鴿子本身的劣質(zhì)基因，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)基因和劣質(zhì)基因在提純當(dāng)中的概率會(huì)個(gè)半，所以近親和雜交的要求都是要有最優(yōu)秀的優(yōu)勢(shì)血統(tǒng)作為前提條件。

近親繁殖是鞏固血統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，也就是其竟翔能力，所以如果走近親繁殖，那么我們所選擇的親本要盡可能的優(yōu)秀再優(yōu)秀。把劣質(zhì)基因的遺傳概率最小化，讓優(yōu)勢(shì)最大化。

先把鴿子放一邊。法律規(guī)定不能闖紅燈，是因?yàn)殛J紅燈增加了許多風(fēng)險(xiǎn)。

但是闖紅燈就一定會(huì)被車撞死嗎？未必，只不過提高了被車撞死的風(fēng)險(xiǎn)。

世界上大多數(shù)國(guó)家允許或者不反對(duì)近親結(jié)婚，這和政治文化習(xí)俗大有關(guān)系。

圖示：紅色區(qū)表示禁止堂表等近親關(guān)系結(jié)婚的國(guó)家；深藍(lán)區(qū)則表示允許堂表近親結(jié)婚的國(guó)家。但注意即便在這些國(guó)家也是禁止母子和父女這樣的一等親之間的婚姻。

支持近親結(jié)婚的主要觀點(diǎn)有：

1. 成年人的戀愛婚姻自由不受國(guó)家政府家庭的控制
   

2. 婚姻不是繁殖，誰(shuí)說(shuō)結(jié)婚就一定要生娃？

3. 優(yōu)生學(xué)就一定對(duì)嗎？或者我們一定要得到一個(gè)優(yōu)生的后代嗎，為何不能聽從天意的安排呢？

但據(jù)現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，法律不禁止近親結(jié)婚的國(guó)家中，人們真實(shí)的近親婚姻比例在穩(wěn)步下降。至于為什么？那就是，大多數(shù)人結(jié)婚還是要生娃的，而近親結(jié)婚增加了后代遺傳病的風(fēng)險(xiǎn)，則是有越來(lái)越多的研究證實(shí)。隨著遺傳學(xué)知識(shí)的普及，人們?cè)絹?lái)越會(huì)做出明智的選擇。未必需要通過法律強(qiáng)制執(zhí)行。

人類這個(gè)物種，在歷史上由于曾經(jīng)瀕臨滅絕，因此我們本來(lái)就是近親繁殖的產(chǎn)物，其后果就是在人類中流傳的遺傳病多達(dá)八千多種，這就是惡果。如果，還要繼續(xù)近親婚配，那就是自取滅亡。

人類自帶亂倫禁忌的心理本能，我們的性，會(huì)自動(dòng)回避六歲之前認(rèn)識(shí)并熟悉的人

在回避近親婚配這事上，人類自帶一種近親之間的亂倫禁忌，尤其是女性會(huì)本能的不愿意和自己血緣關(guān)系近的人之間發(fā)生性關(guān)系，雖然在民間早就有此感覺，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，則來(lái)自對(duì)在以色列農(nóng)場(chǎng)中長(zhǎng)大的孩子們成年后婚配現(xiàn)象的調(diào)查。

愛德華·韋斯特馬克將民間智慧——女性就是容易愛上陌生人，而不是青梅竹馬的小伙伴——總結(jié)為童年熟悉假說(shuō)（Childhood Familiarity Hypothesis），即從小一起長(zhǎng)大的男女并不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生性欲，尤其女性如此。而從生物學(xué)上看，愛上陌生人，更容易避免近親繁衍。

在上世紀(jì)1950s，對(duì)以色列的基布茲集體農(nóng)場(chǎng)的研究成果，非常戲劇性的給這個(gè)假說(shuō)提供了決定性證據(jù)。在以色列復(fù)國(guó)以后，人們搞了一些烏托邦實(shí)驗(yàn)，比如集體撫養(yǎng)孩子，而不是讓父母?jìng)兎謩e撫養(yǎng)孩子，因此在基布茲集體農(nóng)場(chǎng)中，孩子們從出生開始就被放入托兒所中進(jìn)行集體撫養(yǎng)，每個(gè)農(nóng)場(chǎng)的兒童從出生起就一起共同成長(zhǎng)，彼此非常熟悉，是青梅竹馬的青梅竹馬，結(jié)果當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大成人后，他們彼此間結(jié)為伴侶的人數(shù)少得可憐，只有幾對(duì)。在基布茲系統(tǒng)中發(fā)生的近3000起婚姻中，僅有14起是來(lái)自同一群體成長(zhǎng)的兒童之間的婚姻。但是這14起例外的婚姻，反到更加增強(qiáng)了人類的生物本能中自帶亂倫禁忌這個(gè)假說(shuō)的可信度。在這14對(duì)中，沒有任何一對(duì)是在生命最初的六年里一起成長(zhǎng)的，他們都是在六歲之后才彼此認(rèn)識(shí)，才在一起共同成長(zhǎng)。

也就是說(shuō)，我們的大腦是如此這般推斷人和人之間潛在的親緣關(guān)系的，它不理睬人類文化發(fā)明的一系列表示親屬關(guān)系的稱呼，它只在乎一件事，在我生命的前六年里，那些經(jīng)常出現(xiàn)在我身邊的人（無(wú)論年齡），他們都很可能和我有血緣關(guān)系，本著有殺錯(cuò)不放過的原則，我長(zhǎng)大后禁止對(duì)這些人產(chǎn)生性趣。但六歲之后，人就有了初步的社交能力，這時(shí)候我認(rèn)識(shí)的新的小伙伴，他們就有可能成為我未來(lái)的新娘或新郎。

好吧，這是個(gè)好消息，你迷戀你的小學(xué)同桌，不算亂倫禁忌。

圖示：以色列基布茲集體農(nóng)場(chǎng)中的孩子在跳集體舞（老照片）

但是我們自帶的本能不夠用

雖然我們自帶亂倫禁忌，但它只能針對(duì)我們生命中前六年熟悉的人，而對(duì)于事實(shí)上具有血緣關(guān)系，但在幼年時(shí)沒有充分接觸并熟悉的人，比如表親關(guān)系就不那么管用。而且，在人類社會(huì)中婚姻還有別的功能。這導(dǎo)致表親之間的聯(lián)姻在古代非常盛行，其結(jié)果就是容易生出有遺傳病的孩子。注意，容易生出不代表一定會(huì)生出。今天，我們可以通過科學(xué)來(lái)幫助我們的本能更好的發(fā)揮作用，當(dāng)然我們也可以通過科學(xué)來(lái)消除不管是近親還是非近親婚育中產(chǎn)生的問題。這完全依賴于我們?nèi)绾问褂眯乱淮�生育技術(shù)。

您好，科學(xué)興農(nóng)為您解答。

鴿子是感情專一的鳥類，一旦它們選擇了配偶后就會(huì)對(duì)感情專一，形影不離。如果不幸喪偶，就會(huì)經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間之后才會(huì)再次配偶，如何給鴿子進(jìn)行配對(duì)，提高鴿子的品質(zhì)就顯得尤為重要了。

首先，鴿子并非天生就是一對(duì)，而是一公一母的概率大一點(diǎn)。

鴿子一般一窩下兩個(gè)蛋后就開始孵蛋，那么兩個(gè)蛋就有三種組合方式，一公一母，兩公、兩母。那么每個(gè)蛋是公是母的概率都是1/2，出現(xiàn)兩公、兩母的概率都是1/4，而一公一母的概率就是1/2，所以說(shuō)一窩蛋出現(xiàn)一公一母的概率非常大，就比較常見，雖然兩公兩母很少見，但還是有這種情況存在的，所以說(shuō)鴿子并非天生就是一對(duì)的。

那鴿子能近親繁殖嗎？答案是肯定的，只是不建議。

只要一公一母兩只鴿子在一起就能繁殖，同窩兄妹這樣的近親也能繁殖。不過眾所周知，近親繁殖不好，主要是因?yàn)榻�親繁殖會(huì)將不好的基因純合，相比較雜交的免疫力低容易生病、畸形，甚至引起種群的衰退。而雜交繁殖可以互補(bǔ)雌雄雙方的優(yōu)缺點(diǎn)，通過互補(bǔ)的品質(zhì)消除缺陷，會(huì)產(chǎn)生更優(yōu)質(zhì)的鴿子，淘汰掉有缺陷的鴿子。

根據(jù)自身需要選擇近親繁殖或者雜交。

就像混血兒繼承了雙方父母的優(yōu)點(diǎn)，而變得更好看，所以雜交的鴿子一般品質(zhì)更好，更適合參加賽鴿競(jìng)翔比賽，選拔更優(yōu)秀種鴿。一般先觀察自己家鴿子的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)缺什么有目的的去補(bǔ)什么，選擇互補(bǔ)特征的鴿子進(jìn)行配對(duì)，這樣得到想要品質(zhì)鴿子的機(jī)會(huì)要大很多。有些品種的鴿子是獲獎(jiǎng)的鴿王或者很名貴的品種，為了保證血統(tǒng)的純正，并且將這個(gè)品種優(yōu)良而且獨(dú)特的品質(zhì)遺傳下去就會(huì)選擇近親繁殖進(jìn)行提純。而有些鴿子是做食用的肉鴿，這個(gè)就可以不用考慮是近親繁殖還是雜交繁殖了，哪個(gè)繁殖方式更能很好的得到高品質(zhì)的肉鴿，就選擇哪種繁殖方式。

這里是科學(xué)興農(nóng)，歡迎添加關(guān)注，帶您一起長(zhǎng)知識(shí)。

這個(gè)問題是假的！作為養(yǎng)鴿游戲三十年的人，鴿子生下來(lái)很可能是同為公或者同為母，絕對(duì)不可能一直都是公母一對(duì)。其次，鴿子近親繁殖可以，但絕對(duì)不能同窩繁殖，否則會(huì)導(dǎo)致鴿子智商下降，不認(rèn)得歸路。

鴿子近親繁殖的是一把雙刃劍。如果采用直系血親一直導(dǎo)致的話則會(huì)導(dǎo)致物種退化。比如，同父同母的同窩或者隔窩鴿子去繁殖，那將直接導(dǎo)致繁殖出來(lái)的鴿子從體質(zhì)到智商方面斷崖式下降�？共×Φ�，夭折率高。

但是也不能說(shuō)近親繁殖完全不行！在真實(shí)養(yǎng)鴿過程中，我們則經(jīng)常旁系近親繁殖來(lái)提純血統(tǒng)，達(dá)到返祖的目的，既，讓鴿子的基因跟它的祖輩更加接近。這種提純方式一般會(huì)選擇姑侄配，理論上這種提純方式可以讓得出來(lái)的幼鴿擁有其祖父系百分之七十五的血統(tǒng)。而再用兩組姑侄配的方式繼續(xù)往下提純。最終達(dá)到接近其祖父或者祖母的血緣。這是我們目前培育賽鴿的主要方式。

在自然界中，不排除某些鴿子會(huì)近親繁殖，但是這些近親繁殖出來(lái)的鴿子往往會(huì)淪落為其他物種的食物。當(dāng)然，鴿子本身就是別人的獵物之一，鴿子在一生中會(huì)經(jīng)常性造成伴侶被捕食不得不另選配偶繁殖的事發(fā)生。所以，近親不近親對(duì)鴿子的整體種群影響也不算大。

我小時(shí)候自己養(yǎng)的第一對(duì)鴿子就不是一對(duì)，因?yàn)閭z都是小伙子，長(zhǎng)大了才知道。后來(lái)這倆小伙子把鄰居家的單身女娃給騙來(lái)了。這倆小伙子就開始掐架，一只被趕跑了，加入了村西頭另一家的團(tuán)隊(duì)，剩下的一只就順理成章的和他們勾搭來(lái)的單身女娃開始了沒羞沒臊的幸福生活。。后面就不說(shuō)了，生下來(lái)的絕大多數(shù)都是一對(duì)的。再后面，太多了，老爺子嫌臟，我又說(shuō)不過他，一網(wǎng)打盡，給煮了。。唉，后來(lái)再?zèng)]養(yǎng)過。

這么多年磚家在遺傳學(xué)上都說(shuō)要雜交才有優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)在的事實(shí)為例，是不正確的。野豬就是最好的例子。日本皇室都是近親結(jié)婚，也沒有出什么腦殘。中國(guó)過去都表表結(jié)婚的多，低智力出現(xiàn)也并非異常，現(xiàn)在沒有表表結(jié)婚了，好像低智力出現(xiàn)情況比過去更多了。現(xiàn)在很明顯的的一個(gè)現(xiàn)象大家都知道，水稻種子，雜交的后代是不能留種的。

都說(shuō)不能近親繁殖 那鴿子生下來(lái)就是一對(duì)，這個(gè)怎么解釋？

這個(gè)問題那牽扯到遺傳學(xué)，遺傳基因穩(wěn)定和優(yōu)劣，不論動(dòng)物，物植物或人類，雜交優(yōu)勢(shì)確實(shí)比近親繁殖好處多多。

近親繁殖也有它的好處，比如為了保護(hù)某種優(yōu)良品種的動(dòng)物，它的遺傳基因的穩(wěn)定性和血統(tǒng)的純正性，那就必須搞近親繁殖，嚴(yán)禁野交亂配。

首先生下來(lái)是一公一母，不一定會(huì)在一起繁殖。及時(shí)在一起繁殖對(duì)鴿子本身也不是好事。

鴿子近親繁殖的后代在近親繁殖會(huì)出現(xiàn)返祖現(xiàn)在。

問題很無(wú)知！

近親當(dāng)然可以繁殖。只有親緣關(guān)系太遠(yuǎn)的才不能繁殖。

親緣關(guān)系越近，基因集合越明顯。優(yōu)良基因集中會(huì)使后代具有更好的性狀，是生存能力更強(qiáng)；同時(shí)，近緣繁殖也會(huì)使致病基因集中，導(dǎo)致遺傳病的發(fā)病率提高。在自然生物范圍內(nèi)，性狀優(yōu)良具有生存優(yōu)勢(shì)，在自然選擇中更利于生存繁殖，得病個(gè)體會(huì)被自然選擇淘汰。

在人工育種過程中，近緣交配繁殖是常用方法。例如回交，是用個(gè)體和其親本交配繁殖。

換言之，僅從生物學(xué)角度分析，人類如果近親繁殖，先天神童和先天疾病的概率都會(huì)大大提高。而后者是社會(huì)和家庭都很難承受的，畢竟不能因?yàn)橄忍旒膊【腿说罋�滅�?/p>

中國(guó)古代親上加親的聯(lián)姻現(xiàn)象，使人才輩出（無(wú)論自然科學(xué)還是人文科學(xué)），是有一定的生物學(xué)基礎(chǔ)的。但歷史記錄的過程中由于先天缺陷而被淘汰的人，就湮滅不聞了！

所以歷史記載中，好多優(yōu)秀人才往往都是近親繁殖的產(chǎn)物，但民間卻流行親上加親和近親不結(jié)婚、同姓不通婚的兩個(gè)矛盾風(fēng)俗。這是很樸素的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)！

人類社會(huì)還涉及到倫理問題，不需要解讀。

生物育種過程中不涉及倫理問題，并且患病個(gè)體可以被人工或自然淘汰。這兩點(diǎn)發(fā)生在人類種群是很難被社會(huì)接受的！

所以，近親繁殖是肯定可以的，但人類不可以！

其實(shí)人類的發(fā)展還是從近親繁殖而延續(xù)下來(lái)的，道理很簡(jiǎn)單群居的環(huán)境，地域的限制起了決定的作用，更重要的是人類沒有先天的這種自主意識(shí)�？墒侨祟愡�以一種智力不斷提高的方式進(jìn)化著。那么科學(xué)證明的結(jié)果只能是一種統(tǒng)計(jì)的結(jié)果。一個(gè)事實(shí)和一個(gè)統(tǒng)計(jì)出來(lái)的事實(shí)，看似是相悖的，其實(shí)如果從歷史統(tǒng)計(jì)的結(jié)果來(lái)看，科學(xué)的統(tǒng)計(jì)是沒什么說(shuō)服力的。如果不能否認(rèn)這個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，只能說(shuō)明我們太相信科學(xué)了。近親育子的結(jié)果也許存在截然相反的兩個(gè)結(jié)果，好的和不好的，而留下的自然是好的，不好的就因不好而自然的淘汰了，通過這樣的篩選使那些生存能力最強(qiáng)的留下來(lái)了。如果近親育子得到的真是好的更好，糟的更糟。那么現(xiàn)代科學(xué)的提議就讓我們?yōu)榱吮苊庠愕模�也同時(shí)失去了好的，人類因此就越發(fā)的平庸起來(lái)，事實(shí)好像也是如此，人類進(jìn)化到了某個(gè)階段就停止了，我們的聰明更多的是建立在經(jīng)驗(yàn)的積累上了。當(dāng)然這一切沒人去愿意證明它，也失去了那個(gè)可以證明的機(jī)會(huì)，不過不能否認(rèn)的是人類的確是從近親繁殖，這樣的路徑上走過來(lái)的。