黃世仁強(qiáng)搶民女，法理不容，人情不許。

1945年，魯迅藝術(shù)文學(xué)院集體創(chuàng)作，由賀教之、丁毅執(zhí)筆的新歌劇《白毛女》演出后，獲得了巨大成功�！栋酌�女》共五幕，主要人物有：

楊白勞：地主黃世仁家之佃農(nóng)，五十余歲。

喜兒：楊白勞之女，十七至十九歲。

王大嬸：楊家緊鄰，農(nóng)婦，五十余歲。

王大春：王大嬸之子，二十歲左右。

黃世仁：地主，三十余歲。

穆仁智：黃家的管賬先生，三十余歲。

黃家打手甲、乙。

《白毛女》一開(kāi)場(chǎng)，除夕，佃戶(hù)楊白勞因欠黃世仁家重租稅重利息，出門(mén)躲債歸來(lái)，給喜兒扯上二尺紅頭繩，準(zhǔn)備過(guò)年。

這里需特別補(bǔ)充說(shuō)明幾句。舊時(shí)俗信年比天大，非常重視過(guò)年的禮儀。比如，即使討債者在欠債人家狠狠發(fā)誓：“你不還錢(qián)，我就不走”！但只要一聽(tīng)人家過(guò)年接神的爆竹聲響起，不免也要臉上勉強(qiáng)擠出點(diǎn)笑容，拱手道賀后打道回府。畢竟，這是社會(huì)的普遍禮儀，而且，他自己也要回家過(guò)年了。

所以，楊白勞在除夕這天回來(lái)，以為這個(gè)年關(guān)可以過(guò)去了。但黃世仁、穆仁智帶著黃家打手，以逼債為名，要強(qiáng)搶喜兒。

我們都知道，放高利貸的人，往往手段如老姜，相當(dāng)酷辣。楊白勞阻攔黃世仁搶人，被活活打死。王大春及鄉(xiāng)民趕來(lái)，黃世仁開(kāi)槍威脅。

可見(jiàn)，黃世仁的逼債，只是個(gè)幌子。強(qiáng)搶喜兒來(lái)奴役，才是他的如意算盤(pán)。黃世仁可不是提著禮物來(lái)提親娶妻的，你叫喜兒如何答應(yīng)嫁給他？

況且，舊社會(huì)的婚姻，一般都需要“父母之命，媒妁之言”，而黃世仁狠下殺手，竟然打死了喜兒之父，舊恨未清，又添新仇，喜兒對(duì)黃世仁只有咬牙切齒的仇恨，又怎能順從黃世仁的擺布？

所以，黃世仁把喜兒搶到黃家后，對(duì)其百般折磨，而喜兒終是不屈�！氨蕹槲�，錐刺我，不怕你們毒打我，沖出黃家這虎狼窩！”喜兒逃入深山，成了“白毛女”。

恃強(qiáng)搶人，法理人情都不容許。如《清律》規(guī)定：

凡豪勢(shì)之人，強(qiáng)奪良家妻女，奸占為妻妾者絞。配與子孫、弟侄、家人者，罪亦如之。

這種強(qiáng)奪行為，是大惡，應(yīng)受絞刑的。

人情也不能接受黃世仁的惡霸行徑。

《白毛女》中黃世仁這個(gè)角色，老演員陳強(qiáng)是經(jīng)典扮演者。據(jù)陳強(qiáng)回憶，他當(dāng)年在某地演出《白毛女》，演著演著，突然一個(gè)看劇的戰(zhàn)士站起來(lái)，“啪”的開(kāi)了一槍?zhuān)�排長(zhǎng)問(wèn)他：“怎么回事？”戰(zhàn)士指著陳強(qiáng)回答：“那個(gè)黃世仁，實(shí)在太可惡了！”排長(zhǎng)說(shuō)：“那是在演戲，人家又不是黃世仁！”

黃世仁形象實(shí)在太丑惡，喜兒豈能答應(yīng)他？！

只要讀過(guò)原著，就會(huì)找到答案，就不會(huì)存在那些“高大上”的猜疑！

首先，是出身！黃世仁絕不會(huì)娶一個(gè)佃戶(hù)的賤女、一個(gè)賣(mài)身的丫頭！即使是妾、做小，他也不會(huì)要；

其次，是年代！舊社會(huì)婦女的“三從四德”，在喜兒被第一次性侵之后，她覺(jué)得自己已經(jīng)是“老爺”的人了，之后她很順從地委身于仇人，并很期待成為黃世仁的小老婆，但她被忽悠了；

重點(diǎn)，是始亂終棄！為了霸占喜兒，老黃也算是費(fèi)盡心機(jī)，所以說(shuō)他從一開(kāi)始就是忽悠喜兒?jiǎn)�？恐怕也不盡然！也許在得到喜兒之前、或者在剛霸占喜兒之初，他真有過(guò)納其為妾的想法！可后來(lái)他的態(tài)度為什么急轉(zhuǎn)直下？如果非要一個(gè)合理的解釋?zhuān)�那就是：不新鮮了，玩夠了！

只是玩夠了嗎?恐怕不止真沒(méi)簡(jiǎn)單！老黃給喜兒的兩條出路：賣(mài)掉或者殺掉！而不是冷落！這說(shuō)明老黃對(duì)喜兒已經(jīng)厭煩至極！從這個(gè)角度分析，就能反映出喜兒的“不懂事”，和她還在做著“小老婆”的夢(mèng)，并且對(duì)老爺不依不饒！

最后，喜兒生下的孩子哪兒去了？送人了，也就是賣(mài)了！那孩子可是黃世仁的骨肉，可他竟把自己的孩子賣(mài)了！這就充分證明了喜兒在黃世仁眼中是多么下賤！黃世仁對(duì)喜兒的蔑視、不屑、甚至是厭惡，由此可見(jiàn)一斑……

當(dāng)代人，很多人不理解白毛女為何不嫁黃世仁，主要原因是不了解在解放前的社會(huì)狀況。

要了解具體原因，這要從白毛女還是叫楊喜兒時(shí)說(shuō)起。

1935年河北楊格村，佃農(nóng)喜兒與年邁老爹楊白勞相依為命，隔壁王大春年青力壯，對(duì)楊家多有幫襯。正所謂青梅竹馬，瓜田李下，暗生情愫。楊老爹與王大媽均愿早結(jié)親家。此處與現(xiàn)代不同，并非要奉子成婚！

黃世仁，為大地主。喜兒與大春是他的佃戶(hù)，租其田地耕種。楊白勞因欠8斗谷子，無(wú)力歸還，于年三十晚被逼嫁喜兒給黃世仁，而羞憤自殺。

有人可能要問(wèn)了，喜兒嫁過(guò)去，過(guò)上好日子，楊白勞作富翁岳父，不是兩全齊美，為何楊白勞如此愚蠢！

請(qǐng)參考校園貸，俊男美女還不起時(shí)，債主逼債的情形。債主逼拍祼照，也是為了讓你作小老婆？�。。�！真是混帳邏輯。

也有人問(wèn)，看電影《1942》感覺(jué)地主有情有義，何必污蔑黃世仁如此狠毒。根本就是為了政治需要，故意抹黑。

當(dāng)然你認(rèn)為地主不都是壞人，沒(méi)人反對(duì)。 我想請(qǐng)你要了解一下地主劉文彩。此人的事跡在湖南文藝出版社2000年出版的《天府長(zhǎng)夜——還是劉文彩》（作者映泉，ISBN：7540424672）詳有記載。

作者映泉翻閱了大量資料以及有關(guān)四川軍閥混戰(zhàn)的各種書(shū)籍后，并親自到實(shí)地考察。對(duì)劉文彩及他們那一支劉家軍得出結(jié)論：“無(wú)惡不作幾個(gè)字安在他（劉文彩）身上絕不過(guò)分”。該書(shū)不無(wú)遺憾的寫(xiě)道：“歷數(shù)劉文彩的罪行，可謂無(wú)惡不作，罄竹難書(shū)。

然而，不幸的是，歲月的塵垢漸漸淹沒(méi)了受剝削受迫害人的淚水和吶喊，以至有人悻悻道劉文彩‘其實(shí)不是那么壞’”。

你去四川旅游，可以到大邑縣劉文彩莊園看看。2004年10月28日消息，惡霸劉文彩的第五房姨太太王玉清，在成都大邑安仁鎮(zhèn)一座的低矮民居里撒手人寰，享年92歲。

楊白勞死后，大春當(dāng)兵，喜兒做了黃世仁的小老婆，被玩弄后拋棄，并每天遭受黃世仁他大老婆的毆打和虐待，貶為女奴，過(guò)著凄涼的生活。

這個(gè)正室對(duì)小三有點(diǎn)狠，但是老大污辱小三的精彩故事，每天都在發(fā)生，尤其多發(fā)于情人節(jié)那天。我就不多講了。

最終喜兒逃出生天，躲入山神廟，變成白毛女。故事最終，喜兒與大春為父報(bào)仇，我不詳述了。你可以看看電影《白毛女》

著名學(xué)者錢(qián)文忠在一次演講中說(shuō)，一流大學(xué)有個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，女大學(xué)生認(rèn)為喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁，變成黃太太呢！

幾個(gè)學(xué)生說(shuō)，說(shuō)老師，大春有什么好的。年輕一點(diǎn)，帥一點(diǎn)對(duì)吧，又沒(méi)有車(chē)又沒(méi)有房子，整天跟個(gè)盲流一樣，我嫁給他干嘛呢？說(shuō)黃世仁有什么不好的，有錢(qián)有房子有地，拼命追求我，雖然有太太，他完全可以給我另買(mǎi)一套房子，給我養(yǎng)起來(lái)呀。說(shuō)就算他老一點(diǎn)，長(zhǎng)得難看一點(diǎn)，難看吧現(xiàn)在可以到韓國(guó)去整容了啊，身體不好買(mǎi)點(diǎn)冬蟲(chóng)夏草補(bǔ)一補(bǔ)。

錢(qián)文忠感嘆，中華價(jià)值觀崩塌中華倫理崩塌，是最嚴(yán)重的一次，從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么不要臉的話。

女大學(xué)生們一方面有點(diǎn)惡搞的意思，另一方面也是世俗價(jià)值觀的體現(xiàn)。現(xiàn)在的女生都很現(xiàn)實(shí)，寧可在寶馬車(chē)?yán)锟蓿�也不愿意在自行�?chē)后邊笑。

女大學(xué)生們?yōu)槭裁匆�喜兒嫁給黃世仁？

在她們眼里，黃世仁與大春的區(qū)別就是富人和窮人的關(guān)系，白毛女嫁給黃世仁是最佳選擇。女大學(xué)生們用今天的價(jià)值觀套在歷史人物上面，往往就會(huì)得出讓人哭笑不得的結(jié)論。

她們不懂白毛女的歷史背景，以為嫁給黃世仁不知多幸福。就像現(xiàn)在有些人喜歡擺出各種造型，玩起了“旗袍換裝秀”，喊著“軍閥姨太太們來(lái)報(bào)道了” “在民國(guó)，你看我能做第幾房姨太太”等。實(shí)際上不知道做姨太太有多慘。

我們應(yīng)該先了解白毛女是怎么回事？

20世紀(jì)40年代初，在晉察冀邊區(qū)廣泛流傳著“白毛仙姑”的故事，當(dāng)時(shí)在晉察冀日?qǐng)?bào)社工作的李滿(mǎn)天聽(tīng)到這個(gè)故事后，將其寫(xiě)成小說(shuō)《白毛女人》，并托人帶給時(shí)任延安魯迅藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)周揚(yáng)。周揚(yáng)看后，當(dāng)即決定以此為題材創(chuàng)作一部歌劇，并把主題確定為“舊社會(huì)把人變成鬼、新社會(huì)把鬼變成人”。

《白毛女》集體創(chuàng)作的，就劇本來(lái)說(shuō)開(kāi)始是邵子南，后來(lái)是賀敬之。黃世仁白毛女是進(jìn)一步藝術(shù)加工的形象，有人偏偏糾結(jié)于歷史上真實(shí)的形象是什么樣？他們忘了，《白毛女》是為政治需要而創(chuàng)作的文藝作品。

《白毛女》是在毛澤東1942年5月《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。歌劇通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻地揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳的階級(jí)矛盾，憤怒控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了光明的新社會(huì)，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。

《白毛女》的主題是控訴，是農(nóng)民要翻身，黃世仁是惡霸的典型，白毛女楊白勞是被侮辱被剝削的對(duì)象。

《白毛女》轟動(dòng)了解放區(qū)，“每次演出都是滿(mǎn)村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹(shù)杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)、悲壯的音樂(lè)激動(dòng)著全場(chǎng)的觀眾，有的淚流滿(mǎn)面，有的掩面嗚咽，一團(tuán)一團(tuán)的怒火壓在胸間�！边@是丁玲筆下延安群眾觀看歌劇《白毛女》的情景。

許多看過(guò)《白毛女》的戰(zhàn)士高呼喊著“為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)喜兒報(bào)仇”而奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵。

《白毛女》反映了所謂農(nóng)民問(wèn)題，就是農(nóng)民反對(duì)地主階級(jí)剝削的問(wèn)題，革命就是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)。

女大學(xué)生以為黃世仁有錢(qián)有地有房，嫁給黃世仁就是嫁給金主了。實(shí)際上這是對(duì)歷史的無(wú)知，如果女大學(xué)生們能穿越的話就會(huì)明白，白毛女為什么不可能嫁給黃世仁。

現(xiàn)在有人給人家當(dāng)小三，找金主，雖然道德上不好聽(tīng)，但是有自由平等有法律的保護(hù)。新中國(guó)的一大進(jìn)步就是婦女的解放，白毛女是沒(méi)有今天婦女的地位的。在那個(gè)時(shí)代，白毛女沒(méi)自由沒(méi)尊嚴(yán)沒(méi)平等，楊白勞被黃世仁逼死，白毛女被以身抵債，白毛女就是一個(gè)奴隸，根本沒(méi)有選擇的權(quán)力。白毛女被強(qiáng)奸被侮辱被損害，那個(gè)社會(huì)誰(shuí)能為白毛女主持公道呢？

在民國(guó)時(shí)代，在富人眼里，女人就是一個(gè)犧牲品，一個(gè)物件，一個(gè)隨時(shí)被拋棄的玩物。四川軍閥楊森的九姨太蔡文娜所著的《一個(gè)過(guò)渡時(shí)代的家庭》中，描寫(xiě)了真實(shí)軍閥姨太太的非人生活，“像養(yǎng)條豬一般養(yǎng)在家里，反正有的是錢(qián)”，有時(shí)“被當(dāng)禮物一樣隨便送出”，連被正室責(zé)罰毆打都不敢吱聲，七姨太“謂其生活浪漫，行為不檢”，楊森“遂將其召回，終于予以槍殺”。

軍閥姨太太如此命運(yùn)，那些地主的姨太太也好不到哪里去。黃世仁有妻有妾，白毛女就是個(gè)賣(mài)身奴隸，怎么能嫁給黃世仁呢？

白毛女的命運(yùn)不是被賣(mài)到妓院就是當(dāng)奴隸，現(xiàn)在那些想嫁給黃世仁的的人根本不知道那時(shí)女人的地位有多低。有理沒(méi)處說(shuō)，有冤沒(méi)處訴，死了沒(méi)人埋。

白毛女只有一條出路，就是反抗。正如白毛女進(jìn)山時(shí)所唱的：

想要逼死我，瞎了你眼窩！

舀不干的水，撲不滅的火！

我不死，我要活！

我要報(bào)仇，我要活！

這就是那個(gè)時(shí)代的主題，改造舊世界翻身做主人。

不要用現(xiàn)代的思維，套過(guò)去歷史人物，那才是張冠李戴，滑稽可笑。有時(shí)間先多讀點(diǎn)書(shū)了解點(diǎn)歷史再說(shuō)吧。

當(dāng)今社會(huì)，一些人提出白毛女可嫁黃世仁的觀念，是道德淪喪的表現(xiàn)，是婚姻觀扭曲的表現(xiàn)。社會(huì)中的一些女人，情愿為了錢(qián)為了物質(zhì)享受，犧牲自己的青春，犧性自己對(duì)美好愛(ài)的向往，在物質(zhì)的煙幕的迷醉中，去用青春與肉體去換取那物的享受，真是可悲可嘆。

人類(lèi)文明的進(jìn)步，是在人們不斷追求美好中而前行的，這包括對(duì)愛(ài)情的美好追求，之所以如牛郎織女，如梁山伯與祝英臺(tái)的美好愛(ài)情故事，能在那封建社會(huì)里廣泛流傳，這本身就說(shuō)明人類(lèi)對(duì)純潔美好的愛(ài)情是無(wú)限向往的，對(duì)物質(zhì)控制下的婚姻是鞭撻的，如果人類(lèi)沒(méi)有對(duì)美好愛(ài)的向往與探索，那么可以說(shuō)，人類(lèi)只會(huì)停留在原始社會(huì)之中。

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們的思想觀念得到極大解放，新的婚姻觀念及新的婚姻形式逐漸建立了起來(lái)，然而社會(huì)發(fā)展到今天，仍有少數(shù)人認(rèn)為喜兒可嫁黃世仁，而且少數(shù)人也身體力行了，可見(jiàn)這些人看似已成為文明的現(xiàn)代人，實(shí)質(zhì)仍如猿人一般。

喜兒所處的時(shí)代，雖然人們?nèi)栽诤诎抵星靶校�但光明的�?yáng)光已開(kāi)始冉冉升起，這光明實(shí)質(zhì)已照耀在喜兒身上。因?yàn)橄矁旱墓适掳l(fā)生在晉察冀邊區(qū)，據(jù)一種版本說(shuō)喜兒的故事就發(fā)生在離我故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的地方，喜兒所在的村莊當(dāng)時(shí)雖然仍未解放，但附近不遠(yuǎn)處就是光明已照耀的地方。

這光明不可能不在喜兒這樣一樣美麗而追求美好的女孩心中閃亮，因而喜兒追求的是純潔美好的愛(ài)，事實(shí)上喜兒心已有所屬，那就是同樣追求美好愛(ài)的鄰居青年大春，在這種情形下，喜兒怎么會(huì)去嫁給惡霸黃世仁呢。

黃世仁是個(gè)惡霸，他看到美貌已初長(zhǎng)成的喜兒后，就算霸占，于是心存毒計(jì)，先是放高利貨給楊白老，利滾利使楊白勞無(wú)力償還，當(dāng)春節(jié)期間，楊白勞去躲債，到了大年三十晚上，才為喜兒買(mǎi)了二尺紅頭繩回到家中。按民間千古約定俗成，到了大年三十晚上是不得再追債的，追債也需過(guò)了正月十五，但惡霸黃世仁卻在大年三十的風(fēng)雪夜，帶狗腿子上門(mén)討債，并逼死楊白老搶走喜兒，并對(duì)喜兒強(qiáng)行凌辱，這沒(méi)人性的黃世仁，喜兒就是死也不會(huì)嫁給他。

就是不發(fā)生黃世仁逼債逼死楊白勞，對(duì)于追求美好愛(ài)的喜兒也不可能委身于黃世仁的。黃世仁逼死喜兒的父親楊白勞，這有了不共戴天之仇，心中充滿(mǎn)恨且剛強(qiáng)的喜兒就是死也不會(huì)陷于魔爪之中。

有幸于大春父母的幫助，喜兒逃離了出來(lái)。喜兒逃離出來(lái)了，而現(xiàn)如今，一些追求物質(zhì)享受的人，卻算要鉆進(jìn)去，這是對(duì)人類(lèi)文明的背叛。

在那個(gè)年代，嫁與不嫁，白毛女都不可能有什么幸福生活的。

有沒(méi)有人知道“吃絕戶(hù)”什么意思？舊社會(huì)女人沒(méi)有地位，一家的男主人如果死了，沒(méi)有兒子繼承家業(yè)，同宗同族，甚至是同姓同村的人，就會(huì)想辦法把這家的財(cái)產(chǎn)洗劫一空。

別說(shuō)田產(chǎn)房屋了，就算鍋碗瓢盆也不會(huì)留下。有些東西不好分，直接賣(mài)了換錢(qián)，擺上宴席大家來(lái)吃，吃的干干凈凈才行。

楊白勞獨(dú)自撫養(yǎng)著喜兒，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村絕對(duì)屬于被欺負(fù)的對(duì)象。就算不嫁給黃世仁，也一樣要面對(duì)村里人的欺負(fù)。楊白勞一死，實(shí)際上就宣判了喜兒的“死刑”。有沒(méi)有黃世仁，喜兒的命運(yùn)都是悲慘的。

喜兒嫁給黃世仁，就會(huì)過(guò)上好日子嗎？太天真了。

首先，喜兒不可能“嫁”過(guò)去。像黃世仁這樣的地主，欺男霸女的事情干的多了，喜兒對(duì)于他來(lái)說(shuō)，僅僅是用來(lái)發(fā)泄欲望的。別說(shuō)當(dāng)老婆了，連小妾都不可能。

喜兒到了黃世仁手里，只能是被折磨一段時(shí)間，然后拋棄。

怎么拋棄呢？好一點(diǎn)的直接逐出家門(mén)，讓你自生自滅，更慘的是直接賣(mài)出去，賣(mài)給工廠或者是妓院。

有人問(wèn)了，如果喜兒特別漂亮呢？黃世仁真的喜歡她呢？別忘了，黃世仁是地主，民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)紳地主，地方豪強(qiáng)都是有聯(lián)系的。別說(shuō)娶老婆，納妾都要看有沒(méi)有面子才行。喜兒是佃戶(hù)家的女兒，黃世仁不可能給她什么名分的。

最關(guān)鍵的一點(diǎn)，喜兒與老父親相依為命，自己爹被人逼死了，還會(huì)嫁給仇人？

歌劇《白毛女》在我很小的的時(shí)候就看過(guò)，那時(shí)候心里就一直有一個(gè)疑問(wèn)，白毛女喜兒為了躲避鄉(xiāng)紳惡霸的霸占，寧愿躲進(jìn)山洞，貧困缺鹽，導(dǎo)致頭發(fā)變白，而死活不愿意委屈求全，或許嫁給鄉(xiāng)紳富豪黃世仁不是更加好嘛？時(shí)隔幾十年過(guò)去了，現(xiàn)在想想，白毛女當(dāng)初不嫁給黃世仁是有原因的，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)！

似乎很多人都認(rèn)為，貧困的白毛女喜兒完全沒(méi)有必要吃那么多苦，沒(méi)有必要為了躲避逼婚而過(guò)起野人的生活，也沒(méi)有必要為了生存挨餓而且沒(méi)有鹽而使得自己頭發(fā)變白，成為了“白發(fā)魔女傳”俠女。其實(shí)很多人認(rèn)為喜兒應(yīng)該有更加好的選擇，那就是嫁給鄉(xiāng)紳黃世仁，至少，吃穿用度不會(huì)發(fā)愁了，家里人也會(huì)跟著喜兒一塊享福，但是事實(shí)沒(méi)有你想像的那樣，喜兒不嫁給黃世仁，當(dāng)然還有其他原因。

原因之一 ，即便喜兒同意嫁給黃世仁，要知道舊社會(huì)講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，喜兒嫁入黃府日子也不好過(guò)。

舊社會(huì)，講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，且不說(shuō)黃家已經(jīng)大小老婆妻妾一大把，就算同意喜兒進(jìn)門(mén)，門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，進(jìn)門(mén)也是被欺凌，做傭人丫鬟是命，這種日子并不好過(guò)。

原因之二，黃世仁本意只是由于楊白勞還不起錢(qián)，而惡意霸占喜兒，按照慣例，就是玩完一個(gè)換一個(gè)，接下去的日子更加悲慘。

鄉(xiāng)紳惡霸黃世仁擺明了就是要霸占玩弄喜兒，不可能給她名分，做妾都不可能，就算當(dāng)初答應(yīng)的錦衣玉食后續(xù)也未必會(huì)實(shí)現(xiàn)，霸占喜兒之后，喜新厭舊，甚至直接丟棄，剩下的日子絕對(duì)好不到哪里去。

原因之三，喜兒有自己的心上人，況且，黃世仁又是自己的殺父仇人，怎么可能嫁給黃世仁

在惡霸黃世仁霸占喜兒之前，白毛女喜兒已經(jīng)有了自己的心上人，與同村的農(nóng)民大春相愛(ài)，在舊社會(huì)，自由戀愛(ài)是非常困難的，喜兒能夠與大春相愛(ài)，打破世俗觀念，已經(jīng)非常不容易，就憑打破封建世俗觀念這一點(diǎn)，我就可以斷定，喜兒是寧死不從黃世仁的。何況，黃世仁還是自己的殺父仇人，試問(wèn)，誰(shuí)會(huì)天天面對(duì)伺候一個(gè)殺父仇人呢？

原因之三，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)一片大好，土豪惡霸遲早會(huì)被打倒

這件事情的背景發(fā)生在1940年，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激戰(zhàn)的如火如荼，中國(guó)軍民打擊日寇形勢(shì)越來(lái)越好，各地相繼建立了解放區(qū)，此時(shí)的土豪惡霸鄉(xiāng)紳，已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，遲早會(huì)被打倒，白毛女喜兒，相好的大春不會(huì)不知道形勢(shì)，即便嫁進(jìn)去，也過(guò)不了幾年好日子，果然，在喜兒山洞生活第三年的時(shí)候，解放軍及時(shí)趕到解放了當(dāng)?shù)�，同時(shí)也解救了喜兒，惡霸黃世仁也被打倒。

綜上所述，喜兒不嫁給黃世仁其實(shí)是沒(méi)有錯(cuò)的，即是殺父仇人，自己又有相好的，況且嫁給黃世仁也未必有好日子過(guò)，再加上當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，我認(rèn)為，喜兒的選擇是對(duì)的。用劇中最后的唱詞結(jié)尾吧：“黃世仁，你低了頭，你發(fā)了抖，你千年的老封建，今天要刨斷根！你萬(wàn)斤的鐵鎖鏈，打得你碎粉粉！永輩子的受苦人，今天要翻身！我們要翻身！我們要翻身！我們要翻身！”。

文：唯戀無(wú)名

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舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人，時(shí)代不斷變遷，風(fēng)雨滄桑，盡在其中。

白毛女的故事是普通老百姓被那些地主土豪壓迫的典型，也是傳統(tǒng)時(shí)代農(nóng)民壓抑生活的縮影，值得后來(lái)者回憶與銘記。

作為一個(gè)著名的文學(xué)故事，黃世仁、楊白勞與白毛女都是一個(gè)藝術(shù)形象。在延安時(shí)期，故事根據(jù)晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)改編，由當(dāng)時(shí)魯迅藝術(shù)學(xué)院的知識(shí)人集體創(chuàng)作，命名為《白毛女》。社會(huì)改造與革命運(yùn)動(dòng)改變了窮苦老百姓的日常生活。黃世仁作為一個(gè)惡霸地主、老財(cái)董，在地方上儼然成為土皇帝，利用高利貸和地租剝削農(nóng)民，為富不仁，欺男霸女，無(wú)惡不作。

因?yàn)樨毨У臈畎讋诮徊黄鹎房睿�黃世仁借此為由，強(qiáng)占了他的女兒喜兒。感到?jīng)]有希望的楊白勞，痛苦之下，就喝鹵水慘淡自盡了。而苦難的喜兒懷孕之后，黃世仁的母親竟然試圖想要賣(mài)掉她。喜兒無(wú)奈，逃跑到無(wú)人的大山里，由于沒(méi)有鹽，吃住粗野，以瓜果野菜為食，幾年后毛發(fā)皆白，少年白頭女，因此被稱(chēng)為白毛女。

可憐的白毛女為了生存，晚上跑到古寺廟里偷吃貢品，村民看到皆以為鬼魅。喜兒的娃娃親未婚夫、村民大春心里不忍，救出了白毛女，參加革命，走向了新生，正邪對(duì)比，一目了然�；橐霎�(dāng)然要自主，不能憑借權(quán)勢(shì)和財(cái)富去逼迫。每個(gè)人都可以自我選擇，但不能被黃世仁一般的人壓迫威脅，導(dǎo)致了人間悲劇。黃世仁后來(lái)被正法，久經(jīng)滄桑與風(fēng)雨的白毛女獲救，也走向了新的生活，實(shí)現(xiàn)了自己的新生。

和平不易，時(shí)代賦予了機(jī)遇。我們要珍惜當(dāng)下美好的生活，努力踐行，實(shí)現(xiàn)屬于自己的夢(mèng)想。

秦右史，原創(chuàng)通俗歷史，專(zhuān)注民間文化。

第一 真實(shí)的地主尤其是雇傭佃戶(hù)和長(zhǎng)工的地主非但不會(huì)做所謂的剝削(因?yàn)槟阒灰�按時(shí)足量交租子，且一般會(huì)講明天災(zāi)時(shí)的減免數(shù)量)一般連地里種什么都不管的。 逢年過(guò)節(jié)一般都會(huì)給紅包，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的交通不便利基本上村里的大戶(hù)雇傭的還都是一左一右的同鄉(xiāng)，你搞剝削一次來(lái)年沒(méi)人給你家種地了，佃戶(hù)和長(zhǎng)工是雇傭關(guān)系不是奴隸和奴隸主關(guān)系，地主也不傻，沒(méi)人種地就靠自己種地累死他也忙不過(guò)來(lái)，這有點(diǎn)腦子和基本分析能力的都會(huì)明白的事情。

第二 出現(xiàn)這種催債的事情基本都是租戶(hù)違約在先，(這不是我窮我有理的事兒)，或者因?yàn)樘厥馇闆r交不上租子了，那么讓你干兩年免費(fèi)的工還債有什么問(wèn)題么？？

地主不等于惡霸土匪，或者由于祖上福音或者通過(guò)自己努力買(mǎi)了一些地(你買(mǎi)地你就是有所有權(quán))，古代理論上誰(shuí)都能當(dāng)?shù)刂�，尤其是開(kāi)荒幾年后土地自然歸你，這個(gè)應(yīng)該都知道吧，地主也可能是普通農(nóng)民攢下的家底，所以說(shuō)只要是地主就欺男霸女的都是忽悠沒(méi)有文化和吸引地痞流氓一起去搶劫的手法而已。

有個(gè)電視劇李什么斌演的闖關(guān)東吧，里面還算挺貼切還原地主和長(zhǎng)工的關(guān)系的。