楊白勞欠錢不還“違約”,為什么大伙都恨黃世仁?:因為楊白勞欠的是高利貸,利滾利根本還不清。。。你看那些借了網貸被逼的家破人亡的,看客們一般是噴的誰??
因為楊白勞欠的是高利貸,利滾利根本還不清。。。
你看那些借了網貸被逼的家破人亡的,看客們一般是噴的誰???
淺白地說,建國前,中國是一個半殖民地半封建社會。土地,財富主要集中在少數有錢人手里,大多數人是貧困和極度貧困的窮人。這有些像今天的印度,但總體上比今天的印度更貧窮。有錢人通過索取過高的利潤來殘酷地剝削窮人,黃世仁之流靠放高利貸盤剝楊白勞(白勞動)。當然不排除有些地主勤勞能干,對人不賴,但從整個中國來說,地主階級與貧苦農民的關系是剝削與被剝削的關系,而且窮者越窮,富者越富,嚴重阻礙了生產力的發(fā)展。這樣的社會不僅不公平,還不利于社會發(fā)展進步,很難讓所有社會成員都過上好日子。
為了改變這種社會形態(tài),讓有錢人把錢財拿出來均貧富是不可能的,只有依靠貧窮的人們,采取暴力手段鬧革命,使生產資料收歸國有,建成人人平等的社會主義社會。這就如同我們國家做的這樣。
這個道理是馬克思、恩格斯提出來的,列寧、斯大林領導俄共實踐的。中國的許多有眼光的人們看清了這一點,組建了中國共產黨,開始領導人民打土豪,分田地,鬧革命。這些有眼光的人很多都是有錢人家的子弟,他們不是為自己,而是為了整個國家的未來而走上了革命道路,領導勞苦大眾歷經艱辛,終于打出了這片天地,建立了新中國,并使中國取得了今天的成就。
經常有人把解放前的黃世仁與楊白勞拿到今天的環(huán)境狀態(tài)下說事,這往小了看是想說欠債應該還錢,楊白勞應該還黃世仁的債;往大了看是想證明中國的半殖民地半封建社會是合理的,中國應該回到解放前。這是很荒唐的,是反動的。有些朋友說的好,這等于說套路貸是合理的,強取豪奪是合理的,黑社會是合理的。
這里關鍵要分清錢錢的性質,合理欠債還是強取豪奪的非法占有欠債。高利貸者昧良心用非法手段騙取的債權債務關系為何法律不支持且要追究刑事責任?楊白勞的負債有很大成分的被強占性,因此人們同情支持楊白勞,這與合理債務守約是本質不同的兩回事。
為黃世仁翻案的多是當年地富反壞右的后代,屬于不同階級,立場當然不同。他們認為剝削有理,剝削應該的。
誰窮誰有理,誰鬧誰有理,誰弱勢誰有理,就是不說自己欠債不還,人的仇富心理,憑啥你有?狹隘的人就是恨人有,笑人無。別人有的,也是辛苦賺來的,難道還是天上掉下來的?偷的搶的?
因為時代需要,當時剛建國,百廢待興,需要把資源重新分配,過去叫打土豪,黃世仁就是土豪的代名詞,而且全國很多演員巡回演出,讓人民心中對黃世仁增加仇恨,打土豪才能打出最好的效果。但以現在人的想法首先錯在楊白勞,先不說黃世仁的錢是不是高利貸,但一定是有利息的,并且楊白勞是知道并自愿借的錢,有理有據。很多欠錢不還的人喜歡狡辯指責對方是高利貸,現在真正需要保護的則是黃世仁,網貸則不同,許多網貸的資本是靠社會中眾籌出來的,資質不全,就在借款條陳中做手腳,謀取暴利,對還不起的人進行騷擾,破壞負債人的名譽,這是要打擊的。楊白勞和黃世仁都不值得同情,唯獨喜兒才是受害者。
楊白勞久錢還違約,為什么大家還恨黃世仁?這里有個社會背景必須弄清楚,離開當時的社會背景來談借款還款的問題,就不可能理解大家為什么同情欠錢的楊白勞,痛恨債主黃世仁。楊白勞與黃世仁的事情發(fā)生在解放前,即私有制的封建剝削制度。黃世仁是地主惡霸,憑借著有利壓迫地位,對他管轄地方的農民進行剝削和壓迫,揚白勞只是受壓迫其中的一分子。在農村地主壓迫生活極其艱難困苦的貧窮農民,以放高利貸的形式開展,不勞而獲,過著奢侈生活,而百姓卻不僅付出艱苦的勞動,收入甚微,入不敷出,為了種地因而向地主借款購買農耕所需要的用品。遇上了災年,棵粒無收,還不了借款,這就題目所說的"違約“。做為剝削階級的地主不顧百姓的死活,上門迫債,這是毫無人道的表現。所以,大家還是痛恨黃世仁!這是痛恨那個人吃人的舊社會!
先看個問題:如果你急需錢時,我借你5萬,約定第二年你還我10萬,這種你情我愿的事,為什么任何國家會明令禁止呢?
因為這種''你情我愿''本身就是不正常,也不對的。這個就是絕對自由主義最大的弊端:在絕對自由主義下,必然導致強者對弱者的剝削與壓迫。
在沒有法律約束的情況下,很多''你情我愿''的事情,實際上都是強者強加在弱者身上的,弱者在現實面前無可奈何,只能接受。
現在回到剛開始的問題,借5萬還10萬,在你急需錢時有得選嗎?如果沒得選,這種“你情我愿”實際上已經是強者對弱者的剝削了。是國家必須明令禁止的行為。所以國家才會規(guī)定借貸利息的上限,避免出現高利貸。(當然,國家也會采取強制措施,防范欠債人當大爺,反而剝削債權人)。
下面看看楊白勞和黃世仁的事。
楊白勞欠錢沒錯,“違約”也沒錯。但這個“約”本身卻有很大問題。因為這是楊白勞無法選擇的情況下簽訂的剝削條款。黃世仁有得選,楊白勞沒得選,而黃世仁選了最能剝削價值的方式。而這種剝削的選擇是不義的,不仁的,不被社會價值所認可的。所以主流觀點都會站在楊白勞的一邊。更何況后面黃世仁還打算拿剝削條款當新的剝削工具,進一步剝削楊白勞,逼迫楊白勞出賣親人,就更不可能被認可了。
因為政治宣傳需要。
怎么給你解釋你都不會明白,只有當你成為真正的楊白勞時,答案自然會有。
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