貂蟬有古代四大美人之稱。若是說(shuō)起她的一生，勢(shì)必跟兩個(gè)男人繞不開(kāi)，那就是董卓跟呂布。

董卓對(duì)貂蟬是一時(shí)擁有，而呂布則是天長(zhǎng)地久。但貂蟬終究侍奉過(guò)董卓，作為天下第一武將的人中呂布，真的不嫌棄貂蟬這段不堪的過(guò)往嗎？

在我看來(lái)，呂布不會(huì)嫌棄貂蟬。為什么呢？原因有二:

貂蟬侍奉董卓是身不由己

貂蟬原是司徒王允府上一歌妓，跟外面紛爭(zhēng)的亂世扯不上關(guān)系。但她被王允選中了，成為誅殺董卓的連環(huán)計(jì)中主角，也因此開(kāi)始了她不平凡的一生。

王允先帶貂蟬見(jiàn)呂布。呂布一見(jiàn)之下便被貂蟬的花容月貌所折服，王允也答應(yīng)將貂蟬許配給他。

可第二天，王允就將貂蟬送給了董卓。等呂布來(lái)質(zhì)問(wèn)他出爾反爾時(shí)，他是這樣回答的:

“將軍原來(lái)不知！昨日太師在朝堂中對(duì)老夫說(shuō)：‘我有一事，明日要到你家。’允因此準(zhǔn)備小宴等候。太師飲酒中間，說(shuō)：‘我聞你有一女，名喚貂蟬，已許吾兒奉先。我恐你言未準(zhǔn)，特來(lái)相求，并請(qǐng)一見(jiàn)�！�老夫不敢有違，隨引貂蟬出拜公公。太師曰：‘今日良辰，吾即當(dāng)取此女回去，配與奉先。’將軍試思：太師親臨，老夫焉敢推阻？”

登時(shí)將罪過(guò)全推在了董卓身上。呂布哪知道這一切都是王允的安排，聽(tīng)他一番話后深信不疑，立刻向王允賠罪。因此在呂布看來(lái)，貂蟬是被董卓強(qiáng)行霸占的，王允無(wú)可奈何，貂蟬更是身不由己。

所以呂布即便有心結(jié)，他也是恨老賊董卓，而不會(huì)去嫌棄無(wú)辜的貂蟬。這是第一點(diǎn)。

呂布對(duì)貂蟬是見(jiàn)色起意還是真愛(ài)

呂布對(duì)貂蟬到底是不是真愛(ài)，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，也是呂布會(huì)不會(huì)嫌棄貂蟬的重要原因。

呂布初見(jiàn)貂蟬時(shí):

貂蟬便坐于允側(cè)。呂布目不轉(zhuǎn)睛的看。

面對(duì)王允精心設(shè)計(jì)的美人局，他立刻中招，拜倒在貂蟬的石榴群下。

呂布的確喜歡上了貂蟬，喜歡她的容顏，喜歡她的婀娜。但呂布對(duì)貂蟬是真愛(ài)嗎？恐怕不是，至少現(xiàn)在還不是。

如果呂布只是單純的見(jiàn)色起意，并沒(méi)有對(duì)貂蟬動(dòng)真心。那么貂蟬有著怎樣的經(jīng)歷跟他又有什么關(guān)系，他只要最終得到了就好。既非真心，又何談嫌棄。何況呂布本就不止貂蟬一個(gè)女人。

如果他真的一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了貂蟬，他就更不會(huì)嫌棄貂蟬了。因?yàn)檎嬲�深�(lèi)?ài)一個(gè)人，是可以包容她的一切，接受她所有的好與不好。兩人因?yàn)槎�卓分分合合，如今終于云開(kāi)月明，修成了正果。呂布開(kāi)心還來(lái)不及，珍惜還來(lái)不及，又怎會(huì)嫌棄貂蟬。

綜上所述，不管是出于哪方面，呂布都不會(huì)因?yàn)轷跸s曾侍奉過(guò)董卓，而去嫌棄她。

Ad說(shuō)

貂蟬與呂布的故事固然精彩動(dòng)人，但這終是演義中虛構(gòu)的情節(jié)。歷史上究竟有沒(méi)有貂蟬這個(gè)人物，還是未知之?dāng)?shù)。

但隨著千百年來(lái)的流傳，貂蟬的形象，貂蟬的故事，早已深入人心。我們又何必去糾結(jié)真假與否。

談三國(guó)故事，看天下英雄。我是Ad哥哥，期待你的關(guān)注。

先問(wèn)題主一個(gè)問(wèn)題，下面兩個(gè)女人讓你選一個(gè)做情人，你會(huì)選哪個(gè)？

A：集萬(wàn)千寵愛(ài)的蒼老師。

B：假如仍在單身狀態(tài)沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的清純羅妹妹。

我猜題主一定會(huì)選B羅妹妹，但可惜呂布不是題主，呂布饞的是貂蟬的肉體，所以呂布會(huì)選擇A蒼老師。如果呂布喜歡的是貂蟬的靈魂的話，那么就更不會(huì)嫌棄，只會(huì)更加憐惜貂蟬，憐惜這個(gè)柔弱的女子怎么會(huì)被那個(gè)胖男人如此對(duì)待。

再換個(gè)例子，關(guān)羽會(huì)嫌棄赤免被呂布騎過(guò)嗎？會(huì)嫌棄赤免被曹操騎過(guò)嗎？當(dāng)然不會(huì)。

針對(duì)前面我說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題，我相信對(duì)大部分男人來(lái)說(shuō)，都會(huì)選A。

歷史上有過(guò)很多這樣的女人和男人。

比如說(shuō)夏姬，她三次成為王后、先后七次嫁給別人為妻妾，共有九個(gè)男人因?yàn)樗�而死，�?hào)稱“殺三夫一君一子，亡一國(guó)兩卿”。

再比如說(shuō)，桃花夫人息媯因?yàn)槠涿烂矊?dǎo)致了三個(gè)君主爭(zhēng)風(fēng)吃醋，兩個(gè)國(guó)家滅亡。

再比如漢武大帝的母親王氏，就是嫁過(guò)人的。

歷史上類(lèi)似的例子數(shù)不勝數(shù)，總之一句話，英雄難過(guò)美人關(guān)。

貂蟬侍奉過(guò)董卓，可是并不影響呂布對(duì)她的愛(ài)，而且因?yàn)槭谭钸^(guò)董卓，才更加激起呂布的保護(hù)欲望，從而讓兩個(gè)人感情更加好，根本無(wú)從談嫌棄二字。

為什么這么說(shuō)呢？我想你已經(jīng)迫不及待想知道原因，那我就繼續(xù)往下說(shuō)吧。

一、呂布將罪名全怪在董卓頭上，激起自己保護(hù)欲望

貂蟬與呂布的故事，用今天的眼光來(lái)看，并不算什么美女配英雄的佳話，而是一段從一開(kāi)始就被算計(jì)的愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)。原本貂蟬只是司徒王允府上的一名歌姬，因?yàn)轭佒蹈摺⑸聿暮枚�且能歌善舞，在那個(gè)時(shí)代，這種女人也算是上等美女，所以聰明的王允自然不會(huì)放過(guò)利用這個(gè)美女來(lái)排除異己的機(jī)會(huì)。

王允的異己是誰(shuí)呢？當(dāng)然就是太師董卓，可是董卓勢(shì)力太大，王允自己也沒(méi)有那個(gè)能力鏟除，他得想辦法或者找一個(gè)幫手，五大三粗的呂布就成為王允看重的可用之才。呂布一身功夫，并且為人直率，乃性情中人，用今天的話來(lái)說(shuō)就是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。

這樣的人最容易被人利用，也容易被感情所迷惑。王允肯定發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，于是一個(gè)連環(huán)計(jì)突然出現(xiàn)在腦海，他打算先將呂布約來(lái)自己府上一聚，看看呂布會(huì)不會(huì)愛(ài)上貂蟬。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在他心里也已經(jīng)有底，自古英雄難過(guò)美人關(guān)，所謂見(jiàn)色起意者居多。

呂布也是其中之一，王允在府上安排貂蟬為呂布跳一支舞，呂布看到目不轉(zhuǎn)睛，魂都被勾走，恨不得立馬將貂蟬帶回家。王允看出呂布對(duì)貂蟬的愛(ài)意，就順?biāo)�推舟，說(shuō)打算把貂蟬送給呂布，呂布信以為真。

要是真的送，為什么不當(dāng)時(shí)就送，還要過(guò)一段時(shí)間？這明顯就是明修溝渠，暗度陳倉(cāng)啊。王允心里有計(jì)謀，呂布看不出來(lái)。第二天呂布去找王允要美女的時(shí)候，王允說(shuō)被太師董卓霸占了，自己勢(shì)單力薄，實(shí)在無(wú)能為力保護(hù)貂蟬。

呂布聽(tīng)完這番話，根本不問(wèn)是非，只管想著自己的美女貂蟬，那一刻，他心里痛恨董卓，居然搶走自己的愛(ài)人貂蟬。董卓不明所以，還以為王允真心給自己送一個(gè)美女呢，當(dāng)晚就寵幸了貂蟬，一個(gè)妙齡少女，就這樣被董卓占有。

此時(shí)的呂布，要說(shuō)有多愛(ài)貂蟬，根本無(wú)從說(shuō)起，兩人就見(jiàn)過(guò)一面，何談深?lèi)?ài)呢？他只是被男人的那種尊嚴(yán)以及占有欲控制住而已，他愛(ài)的不是貂蟬這個(gè)人，而是自己作為男人的尊嚴(yán)，作為男人不能保護(hù)自己女人而被傷害的尊嚴(yán)。

正是這種尊嚴(yán)，潛移默化中告訴呂布他愛(ài)貂蟬，從而呂布逐漸接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為他是深?lèi)?ài)貂蟬，想要保護(hù)貂蟬，不能讓她被董卓玷污。這種想法一旦產(chǎn)生，就會(huì)伴隨很大的沖動(dòng)，呂布就是這樣，有這種沖動(dòng)支持自己，呂布居然拼死拼活將董卓干掉，只為了搶回屬于自己男人的那份尊嚴(yán)。

二、得不到的東西更珍貴，有人搶的東西才最好

呂布經(jīng)歷過(guò)貂蟬被董卓占有，再次將貂蟬重新奪回到自己身邊，這份感情的分量就變了，從原本的見(jiàn)色起意變成一種生命中不可或缺的寶貴經(jīng)歷，這種經(jīng)歷讓呂布心里認(rèn)定心愛(ài)的人就是貂蟬，以后必須保護(hù)好貂蟬，誰(shuí)也不許欺負(fù)她。

很多時(shí)候，人都會(huì)有這種心理，得不到的反而更加珍貴，有人搶的東西才是最好的，比如有的人與女友不冷不熱處著，突然跑出來(lái)一個(gè)情敵，這個(gè)人會(huì)瞬間覺(jué)得女友無(wú)比重要，要說(shuō)是他更愛(ài)女友了，也無(wú)從談起，但是這種心理能夠讓他意識(shí)到珍惜二字的含義。

呂布此刻就是珍惜貂蟬，把這種珍惜不斷放大，成為了一種理想主義的愛(ài)戀，也就形成后來(lái)我們看到的英雄配美女的故事，如果非要說(shuō)出來(lái)最后呂布為什么不嫌棄貂蟬，我想那就是一種責(zé)任，一種作為男人的責(zé)任吧。

結(jié)語(yǔ)

這個(gè)世界上有很多紛繁的故事上演，也有很多感情在消失，但是從古至今，那些真正流芳百世的愛(ài)情故事，都是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)在堅(jiān)持，要是失去這種最重要的組成部分，我估計(jì)人與人之間也就徹底淪為利益關(guān)系了。

讀史明智，通過(guò)一段歷史，通過(guò)一個(gè)人或者一個(gè)故事，總能讓我們學(xué)會(huì)一些東西，這就是我們反復(fù)研究歷史的目的！

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關(guān)于這個(gè)問(wèn)題在董太師的鳳儀亭里，兩人私下幽會(huì)卿卿我我的時(shí)候，呂布已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)他的意思了，貂蟬一臉委屈哭得梨花帶雨，還說(shuō)自己身體已經(jīng)被董賊所污，不能夠再服侍身為英雄的呂布，所以殘枝敗葉不配活著，邊說(shuō)邊往鳳儀亭畔的清水池里跳，呂布要是稍有嫌棄之心，就算舍不得貂蟬也會(huì)遲疑一下，可是呂布對(duì)貂蟬是每一個(gè)字都往心里去，不但沒(méi)有嫌惡之心，反而覺(jué)得貂蟬如此委屈自身不得已而侍奉董卓，對(duì)她更加心疼憐惜了！

況且這好的女子可都是爭(zhēng)搶不到的，不說(shuō)別人，單說(shuō)漢高祖劉邦，好色的毛病是當(dāng)時(shí)世人皆知的，除了正妻呂雉是名門(mén)閨秀，剩下的夫人姬妾大約都是嫁過(guò)人的寡婦之流，已婚女人雖然不再貞潔，不過(guò)也側(cè)面證明了其貌美與風(fēng)流，若不是姿色艷麗，也不會(huì)有如此多的英雄為之爭(zhēng)搶?zhuān)�甚至不惜血汗橫流�。≡俦热绮懿�，挾天子以令諸侯，一人之下萬(wàn)人之上的地位，什么女子得不到呢？攻打張繡張魯?shù)臅r(shí)候，偏偏為了張魯?shù)纳┓蛉�，吃了敗仗，折了長(zhǎng)子賢侄，失了典韋大將，潰不成軍而逃之夭夭；后赤壁之時(shí)又揚(yáng)言要奪取江東二喬；所以這好女人，尤其是貂蟬這般風(fēng)華絕代世所罕有的女子，即使已經(jīng)是殘花敗柳，想來(lái)呂布在乎之心確有，嫌棄就談不上了。

呂布喜歡的是貂蟬的美色。貂蟬的姿色未衰，呂布有什么好嫌棄的？

說(shuō)白了，董卓、呂布之流，僅僅是貪圖貂蟬的美色。古時(shí)是男權(quán)社會(huì)，小妾、侍女，可以當(dāng)做禮物，在達(dá)官貴人之間送來(lái)送去。你覺(jué)得，夜店的頭牌伺候過(guò)誰(shuí)，客人會(huì)在意嗎？

那時(shí)的女子，名份大過(guò)天。比如，明媒正娶的皇后地位最高。其他的妃子，如果皇帝駕崩，新皇帝是可以將她們收入自己的后宮的（當(dāng)然是在雙方?jīng)]有血緣關(guān)系的情況下）。貂蟬的小妾身份，決定了呂布的心態(tài)，肯定不會(huì)太糾結(jié)。一朝得手，找個(gè)沒(méi)人的地方，自個(gè)兒偷著樂(lè)還來(lái)不及呢。

一夫一妻式的新式婚姻，有利于保護(hù)女性。夫妻雙方真心相愛(ài)，丈夫才會(huì)產(chǎn)生些許“妒忌”前任或者“嫌棄”妻子的情緒。有一點(diǎn)這樣的感覺(jué)，是人之常情。不過(guò)，如果抓住不放，不依不饒，就屬于病態(tài)啦。

其實(shí)，過(guò)度的聲色犬馬，是落后的人生觀。我們現(xiàn)代的人，需引以為鑒才好。

嫌棄貂蟬？貂蟬可是中國(guó)古代四大美女之一，有著相當(dāng)?shù)拿烂埠筒湃A，能夠吸引當(dāng)時(shí)的男人，而呂布對(duì)貂蟬的喜愛(ài)，可能也并非真正的愛(ài)情，僅僅出于對(duì)美艷女子的征服欲吧。

另外，還可以從當(dāng)時(shí)東漢時(shí)期的大環(huán)境去看，當(dāng)時(shí)的貞潔和從一而終，并不如后世宋明清那般頑固不化。

對(duì)于古代女子的貞潔和從一而終，在宋明清朝代當(dāng)中是十分看重的，這也成為中國(guó)古代封建思想的主要內(nèi)容，限制了古代女性的天性和自由。

但是，貞潔和從一而終等，在東漢乃至之后的魏晉南北朝時(shí)期，并沒(méi)有后世那么嚴(yán)苛。東漢時(shí)期的女子改嫁、離婚等等情況依然存在，這也就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于女子的貞潔，并非太過(guò)于嚴(yán)苛的計(jì)較。

曹操、曹丕這些君王，可都是納過(guò)他人之妻的。魏晉時(shí)期的改嫁、離婚甚至婚姻自由，都是十分普遍的情況。

在這種情況下，即便是貂蟬跟過(guò)董卓，只要呂布有機(jī)會(huì)，就還是能夠接受貂蟬的。尚且，在亂世之中，英雄難過(guò)美人關(guān)，尚且是一件美談，呂布便愈加不會(huì)在意貂蟬跟過(guò)董卓的經(jīng)歷了。

而且，如果呂布真的愛(ài)上了貂蟬，那么自然在東漢女子婚姻寬松的環(huán)境之下，自然更不會(huì)在意她的過(guò)往了。當(dāng)初呂布去見(jiàn)貂蟬，貂蟬向他哭訴被董卓的欺侮，引起了呂布的男人氣概，于是一氣之下將董卓殺死，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)呂布對(duì)貂蟬并無(wú)嫌棄之意。

貂蟬被董卓睡過(guò)呂布會(huì)嫌棄嗎這個(gè)問(wèn)題很可笑不是么？要是嫌棄呂布還怎么可能為了得到她而冒著生命危險(xiǎn)殺掉權(quán)傾朝野一手遮天的義父老董頭？如果嫌棄他怎么會(huì)事后浪跡天涯朝不保夕教風(fēng)一直把她帶在身邊？

答案肯定是不嫌棄的，我敢說(shuō)放在哪個(gè)男人身上也不會(huì)嫌棄，畢竟貂蟬被老董睡是為了國(guó)家大義而獻(xiàn)身，最后還出色地完成組織交給的任務(wù)，殺掉了篡黨奪權(quán)濫殺無(wú)辜的老董頭。她是一個(gè)集美貌和智慧于一身的女神級(jí)人物，比起《色戒》的主女角王佳芝要強(qiáng)得多，后者初心不錯(cuò)為民族大義舍生取義色誘漢奸頭目易先生，當(dāng)計(jì)劃馬上要成功時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了敵人而告密，結(jié)果自己沒(méi)有得到優(yōu)待無(wú)情地被槍殺�？芍^是“一念天堂，一念地獄”“一失足成千古恨”。對(duì)比之下，貂蟬是初心不改方得始終完美無(wú)缺。

據(jù)我所知，其實(shí)在中國(guó)古代四大美女中只有貂蟬不是真實(shí)的歷史人物，在《三國(guó)志》等紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)里根本找不到她的名字，也就是說(shuō)她是作家羅老先生的虛構(gòu)出來(lái)的。但文學(xué)來(lái)自于生活，她還是有原型的，她姓任，是董卓身邊的一個(gè)小妾，因?yàn)槠�亮被呂布看上，兩人偷情被老董發(fā)現(xiàn)不高興，呂布擔(dān)心受到報(bào)復(fù)選擇了先下手為強(qiáng)干掉了老董，現(xiàn)實(shí)很無(wú)趣，就是一般的男歡女愛(ài)上不了大雅之堂，哪像貂蟬萬(wàn)人迷，不只有極品的外貌，更有著有趣的靈魂，看一眼都三生有幸，何來(lái)嫌棄。

我是下里巴人楊先生，關(guān)注我，給你講不一樣的真實(shí)故事，謝謝。

稍微懂點(diǎn)三國(guó)史都知道，貂蟬是羅貫中在《三國(guó)演義》中虛構(gòu)的人物。實(shí)際根本無(wú)此人，貂蟬的藝術(shù)原型來(lái)源于董卓身邊的一個(gè)侍女�！度龂�(guó)志》說(shuō)呂布與其有染，因而招來(lái)董太尉的不滿，反手一個(gè)手戟朝呂布扔過(guò)去，還好呂布反應(yīng)快，躲開(kāi)。從而自動(dòng)開(kāi)啟董卓之死的倒計(jì)時(shí)。

即便貂蟬真有此人，曾侍奉過(guò)董卓，呂布只要對(duì)其感興趣，也不會(huì)嫌棄。

據(jù)《三國(guó)志》的記載：劉備和曹操一起于下邳圍攻呂布，關(guān)公就向曹操請(qǐng)求，要是破城，請(qǐng)求將呂布的妻子嫁給他。呂布妻是部下秦宜祿的妻子。后下邳快破了，關(guān)羽又向曹操?gòu)?qiáng)調(diào)，要把呂布之妻許配給他。本來(lái)，曹操倒無(wú)所謂，但被關(guān)羽反復(fù)催促，倒來(lái)了興致。倒想看看，讓關(guān)羽夢(mèng)魂?duì)坷@的少婦到底長(zhǎng)啥樣，誰(shuí)知這一見(jiàn)，竟驚艷了時(shí)光，自己留下藏入后宮，完全忘了關(guān)羽這邊的要求。

三國(guó)中的大美人之一甄妃，原是袁紹兒子袁熙的妻子。官渡之戰(zhàn)后，就成了曹丕的愛(ài)妃，后來(lái)甄妃失寵，曹丕跑到銅雀臺(tái)，去寵老爹曹操的愛(ài)妃。

舉這些例子，就是說(shuō)，三國(guó)時(shí)期。大家對(duì)女子貞操觀念真的不強(qiáng)，哪怕到了唐朝，士大夫們也不強(qiáng)調(diào)這些東西，著名的如武媚娘先是李世民的妃，后面成了唐高宗李治的皇后；楊貴妃原本是壽王李瑁的王妃，后被唐玄宗所奪，成了李隆基獨(dú)寵的愛(ài)妃，這個(gè)“扒灰佬”。

王室都不強(qiáng)調(diào)貞操，底層就不必說(shuō)了。

到了明清時(shí)期，程朱理學(xué)興起，什么“存天理，滅人欲”，貞潔牌坊立了又立，背后是無(wú)數(shù)女性的血與淚。這時(shí)人們才意識(shí)到貞操有多重要！

美妙女子，經(jīng)過(guò)了人間風(fēng)月，別有一番雅致韻味！自古美人難有，傾國(guó)傾城的女人更少，所以，擁有者不會(huì)注重過(guò)往，只會(huì)珍惜現(xiàn)在！

呂布如此，今人亦然，試看，李嘉欣、洪欣、蔡少芬、劉曉慶等等，即使經(jīng)過(guò)了千帆競(jìng)力，依舊能得到男子抬愛(ài)，并和諧幸福！

沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花，古典四大美人究竟有多美，因?yàn)檫h(yuǎn)隔千年，今人已不可照見(jiàn)！

但當(dāng)世華夏神女之中，飽經(jīng)世故，歷盡情劫，美人遲暮，卻依舊風(fēng)華的未婚女性中，王祖賢、周海媚、關(guān)之琳、鐘楚紅、米雪、林青霞、張曼玉等，如果公開(kāi)招夫，我想，即使她們年華偏失，應(yīng)當(dāng)仍有不少男人會(huì)渴望迎門(mén)，心心典藏！

美人之所以稱佳，是經(jīng)過(guò)了世事洗禮、領(lǐng)略了萬(wàn)千成長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)了鮮衣怒馬、掠過(guò)了煙云浮華，自然沉淀下來(lái)了，言談舉止，無(wú)不合眾；精神升華，寵辱不驚；平心靜氣、雍容華貴；光風(fēng)霽月、氣質(zhì)宜人！

試想，當(dāng)上述美人在二八年華、青春妙齡、魅力四射、熟女豐潤(rùn)、眼波流動(dòng)之時(shí)，縱使如溫侯呂布、亭侯云長(zhǎng)、魏武孟德、赤壁周郎、詩(shī)仙太白、明皇隆基、納蘭容若等大公，也會(huì)為之心起，引動(dòng)愛(ài)慕，金屋藏嬌，享受繡榻閑時(shí)，并吹紅雨，雕欄曲處，共依斜陽(yáng)；金戈鐵馬之時(shí)，舞動(dòng)殘陽(yáng)如血，雕梁畫(huà)棟之中，譜寫(xiě)絕代詩(shī)篇！

回答提問(wèn)者這個(gè)問(wèn)題，核心應(yīng)該是關(guān)于男人對(duì)于貞潔觀的態(tài)度問(wèn)題。

對(duì)女性的貞潔觀，并不是一開(kāi)始就高要求的，這個(gè)是隨著時(shí)間的推移慢慢提高的。

源頭應(yīng)該是從秦始皇表彰寡婦清開(kāi)始，秦始皇對(duì)于巴蜀的富人并不友好，但對(duì)于寡婦清卻特別的推崇，原因是寡婦清她沒(méi)有改嫁，一直守著家業(yè)。

秦始皇這樣做主要是回應(yīng)他母親的行為。他母親在秦始皇父親死后，與大陰人繆毐通奸，生下了兩個(gè)異母弟，甚至差一點(diǎn)威脅到自己的皇位。所以秦始皇一統(tǒng)天下禮遇寡婦清自然就有這種意思的。

從這里可以看出當(dāng)時(shí)對(duì)女性并沒(méi)有太多的要求，秦始皇的母親最后還是受到秦始皇的尊敬。

這個(gè)階段女性守貞更多的是自發(fā)的行為，而不是強(qiáng)制行為。比如夏侯令女是曹文叔的妻子。曹文叔死后，她一直接受曹爽的照顧。曹爽被司馬懿誅殺之后，夏侯家希望夏侯令女改嫁，結(jié)果她將自己毀容，言下之意十分明白了。

東漢班昭也因?yàn)槭刎懖患拮鳌杜�誡》。

這是第二個(gè)階段，也就是社會(huì)開(kāi)始宣傳守貞的女子，比如有些史書(shū)開(kāi)始單列《烈女傳》這樣的篇章。要知道古代女性能進(jìn)入正史的機(jī)率是很低的，但通過(guò)《烈女傳》的方式用意不言自明。

第三階段就是宋代之后對(duì)女性的束縛，大約到了明清達(dá)到高峰。你可以仔細(xì)比對(duì)鄭成功對(duì)待生母與秦始皇對(duì)待生母中的態(tài)度感受其中的巨大區(qū)別。再比如一直流傳一則謠言，那就是海瑞因?yàn)樽约旱男∨畠航邮芰四衅偷氖澄铮�最終將她餓死，理由是男女授手不親。這則雖然是謠言，從很多人相信的角度看要求女人守貞已經(jīng)成了全社會(huì)的共識(shí)。

貞潔牌坊就是最大的束縛和象征。

雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是封建社會(huì)了，但是這種思想并沒(méi)有完全消失，現(xiàn)在有些朋友的腦海中還是受到第三階段的思想的影響，提問(wèn)者這個(gè)問(wèn)題就是最典型的寫(xiě)照。

呂布娶貂蟬雖然是《三國(guó)演義》中的故事，但所處的歷史時(shí)代正好是第二階段，在那個(gè)時(shí)代人們沒(méi)有這么講究，自然不存在什么嫌棄不嫌棄。

比如我再給你們舉幾個(gè)和呂布同時(shí)代的故事。

劉備娶的最后一個(gè)正妻是穆皇后吳氏，她是一個(gè)寡婦。曹丕的妻子文昭甄皇后，也就是魏明帝的母親，她原來(lái)是袁紹次子袁熙的妻子。曹操也差不多這樣的德性。所以呂布有什么理由嫌棄呢？