這件事記載于《資治通鑒》中，原話是這樣的：“世民跪而吮上乳，號慟久之。”而《舊唐書》中則是這樣的：“太宗哀號久之�！边�有《新唐書》中是這樣的：“秦王號泣不能止�！�

三種說法中，有一點(diǎn)是確定的，那就是李世民哭了很久，只不過兩唐書說的比較簡單，而《資治通鑒》則加上了“跪而吮上乳”這個動作，這可是大有深意的。

我們先來看看李世民在做這個動作之前發(fā)生了什么。626年六月初三，李淵就太白復(fù)經(jīng)天責(zé)備李世民，準(zhǔn)備問罪，而李世民則趁機(jī)將李建成和李元吉拉出來，說他們想殺自己，說他們和李淵的后宮牽扯很深，于是李淵就說明天早上你們都來掰扯掰扯這件事。

結(jié)果第二天就發(fā)生了著名的玄武門之變，這邊，李世民帶領(lǐng)長孫無忌等人埋伏在玄武門之內(nèi)，只等著李建成和李元吉的到來，等兩人進(jìn)了玄武門到達(dá)臨湖殿的時候，感覺不對卻已經(jīng)晚了，很快兩人就被殺死了，當(dāng)然兩府的兵力也在玄武門外攻擊城門。

而另一邊，李淵將裴寂、蕭瑀、陳叔達(dá)等人召進(jìn)宮，正在泛舟海池。并不知道自己的兩個兒子已經(jīng)被殺死了，為了盡快穩(wěn)定局面，李世民讓尉遲敬德全副武裝去找李淵。

看到這樣的尉遲敬德，李淵大吃一驚，趕緊問發(fā)生了什么事，尉遲敬德就說秦王已經(jīng)除掉了要作亂的李建成和李元吉，他此來，一是為了保護(hù)李淵，二是請旨令諸軍并受秦王處分。

李淵迅速在腦子里過了一遍，知道自己已經(jīng)別無選擇，李建成和李元吉都已經(jīng)被殺，除了李世民，他的其他兒子都是庶子不說，年齡還都很小，最大的也沒有十歲，在這樣的情況下，他別無選擇，只能選擇李世民。

于是李淵下了幾道命令，幫助李世民穩(wěn)定住了局勢，等事件平息之后，李淵召見李世民，這是歷史性的一次召見，在此之前，李淵和李世民這對父子雖不至于時時父慈子孝，但關(guān)系并不是很差，即便李淵曾遠(yuǎn)離李世民，但到底是他的兒子，他也并沒有太過為難這個兒子。

但現(xiàn)在，李世民殺了李淵的兩個兒子，殺子之仇要不要報？但是仇人也是他的兒子啊。

歷史把李淵推到了一個異常艱難的境地，雖然這處境在很大程度上是他自己造成的，但對于一個老人來說，一下子死了兩個兒子，還是難以接受，但他同時又是帝王，注定不能只有父親的感情，他不能不顧及整個大唐，所以不能不選擇李世民。

等見到李世民之后，李淵已經(jīng)平復(fù)了復(fù)雜的心緒，說了這樣一句話：“近日以來，幾有投杼之惑�！�投杼之惑說的是先秦時期思想家曾參的一個故事。

說是當(dāng)時還有一個叫曾參的，他殺了人，然后就有人跑到思想家曾參家中告訴其母曾參殺了人。一個兩個去說，她沒有在意，繼續(xù)織布，但去的人多了，她也就認(rèn)為曾參真的殺了人，于是就投杼逾墻跑了。

這個故事簡單來說就是被沒有事實(shí)根據(jù)的謠言迷惑了，李淵的意思就是自己被李建成和李元吉迷惑了，所以才會遠(yuǎn)離李世民，現(xiàn)在他不會這樣了，他也不會責(zé)怪李世民了。

面對李淵的妥協(xié)，李世民心里松了一口氣，但同時心情也很復(fù)雜，為了宣泄自己的情緒，他嚎啕大哭。而《資治通鑒》中之所以會出現(xiàn)“跪而吮上乳”這幾個字，原因則是多方面的：

其一、就是為了說明一件事，即李淵體有三乳。關(guān)于這個，《新唐書》、《太平御覽》、《冊府元龜》等都有記載，至于李淵是不是真的體有三乳，我們不得而知，但說他體有三乳自然是為了突出李淵建立大唐的合法性，而且文王四乳，李淵有三乳也不算稀奇。

但凡身上有特別之處的自然就是貴不可言的存在，至于其中的邏輯，是先有特異之處才有的后來的大成就，還是先有的大成就，才出現(xiàn)了身體有特異之處的記載，就端看怎么去理解了。

其二、這是李世民在宣泄內(nèi)心的驚懼。李世民平定天下的過程中沒啥殺敵，但敵人是敵人，親兄弟又是親兄弟，為了自保，為了那個位置，他不得不殺了兩個兄弟，必然心里會有害怕、驚恐的情緒。

這樣的情緒最容易在親人面前顯露，最需要父母的安慰。所以他才趴在李淵的懷中，做出了看似不符合身份的事情，其實(shí)不過是尋找慰藉。

其三、這是李世民在懺悔，在向李淵表示自己仍舊是他的好兒子。李世民殺了李淵的兩個兒子，他知道李淵不得不接受這個現(xiàn)實(shí)，但他必須得有個態(tài)度的表示，對自己的行為表示懺悔，表示某種程度上的示弱，也想讓李淵知道他沒有改變，還是李淵的好兒子，雖然兩人心中都知道，隔閡已經(jīng)再了，但態(tài)度還是要有的。

宣武門之變后，李世民為何要對李淵跪而吸其乳？

這應(yīng)該是史實(shí)，今天看起來荒誕不經(jīng)，但放到歷史環(huán)境中去考量，李世民這個驚世駭俗的行為很可能是真的。三點(diǎn)原因：

其一，有此傳統(tǒng)！魏晉南北朝期間，胡漢各民族大交融，李淵的祖上就是被胡化的漢人。當(dāng)時的胡人有\(zhòng)"產(chǎn)翁乳子\"的傳統(tǒng)，就是剛當(dāng)?shù)�的人裝模作樣給孩子喂奶，來加強(qiáng)與初生嬰兒的血肉聯(lián)系，體現(xiàn)男子對生產(chǎn)、生活資料的全面占有。李世民這個驚世駭俗的舉動，是做出小孩的樣子，喚起李淵的疼愛之心。所以跪而吸其乳是民族傳統(tǒng)，跟今天見面擁抱差不多，沒有什么大驚小怪的。

其二，形勢需要。玄武門之變是李世民謀取大權(quán)鋌而走險的險著，打到李淵面前時，雖然已經(jīng)從肉體上消滅了李建成和李元吉，但建成當(dāng)太子多年，其勢力廣布于天下，宮墻外的局面怎么樣還很難說。這種情況下，李淵作為皇帝，爭取他的支持就至關(guān)重要。沒有他的支持，哪怕表面上的，李世民恐怕很難收拾爛攤子。

其三，讓李淵做決斷！對待李建成和李世民的問題，李淵本身的態(tài)度很模糊，都是兒子，都能干，手心手背都是肉。在這之前，李淵一直在搞平衡，和稀泥，玄武門之變實(shí)際上是在逼迫李淵做決斷。到底選誰？現(xiàn)在已經(jīng)不是問題，當(dāng)兒子的都為您搞定一切了，現(xiàn)在只需要您的認(rèn)可！李淵當(dāng)然是明白人，不認(rèn)可還能咋地？于是在李世民跪吸之舉后，李淵借坡下驢，授予李世民太子身份，不久后退位讓賢。

（個人觀點(diǎn)，歡迎關(guān)注一下�。�

答：李世民“跪而吮上乳”之說，是司馬光在編寫《資治通鑒》時的臨時起意、借題發(fā)揮。

后人讀史，請保持清醒、理智，不要盲從。

憑什么這么說呢？

因?yàn)�，這個情節(jié)，查《舊唐書》和《新唐書》，并無此一說。

由此可知，“跪而吮上乳”就是司馬光腦洞大開的手筆。

可笑李宗侗、夏德儀在《資治通鑒今注》時，竟然自作聰明地注釋說：“跪而舐上之乳房，以示為孺子時無間之態(tài)�！�

想想看，已經(jīng)是成年的李世民拭擦掉刀鋒上的血跡，一見到父親，就膝行跪前，急吼吼地解開父親的衣服，張嘴吐舌，舐之吮之，這畫面簡直不要太美……

可能嗎？

有可能嗎？

真要像李宗侗、夏德儀等輩強(qiáng)不知以為知，強(qiáng)行解釋，那是盡信書還不如無書。

話說，司馬光的借題發(fā)揮是借誰的“題”呢？

原來，《新唐書?高祖本紀(jì)》的開篇寫有“仁公生高祖于長安，體有三乳”。

唐高祖既然天賦異稟，而且這“體有三乳”只在《新唐書?高祖本紀(jì)》的開篇不經(jīng)意地提了一下，再無下文，真是太說不過去了。

于是，司馬光在編寫《資治通鑒》里“玄武門事變”這一段時，靈光一閃，信手拈來，用它來化解玄武門之變后父子間劍拔弩張緊張關(guān)系，可謂妙手偶得，渾然天成。

補(bǔ)充一下，“體有三乳”，無論是男人還是女人，都是怪胎。

這樣的怪胎，如果出生在普通民家，可能會被視為妖怪，棄之荒野，讓野狼叼走，或被自然餓死。

但富貴人家，可能會認(rèn)為是神人投胎、星宿下凡，養(yǎng)著供著。

當(dāng)然，最大的可能是，人家根本就是一個正常人，只因他成了開國帝王，史家就神神道道，胡謅一通。

史書上的舜帝生有兩個眼瞳、劉邦腳底有七十二顆痣等等，莫不如此。

而且，說“唐高祖體有三乳”也是有淵源的。

《史記?周本紀(jì)》就記：“文王龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。”

看，周文王是王中圣賢，“胸有四乳”；唐高祖“體有三乳”又有什么好奇怪的了？

豈不知，《北史?魏本紀(jì)》寫北魏太祖拓跋珪的先祖什翼犍“立發(fā)委地，臥則乳垂至席”，更加駭人聽聞。

所以，無論是“唐高祖體有三乳”，還是李世民“跪而吮上乳”，都是一派胡話、鬼話，萬不可信。

話說回來，南宋寧宗和光宗關(guān)系不好，朱熹曾經(jīng)勸寧宗去看望退位寂寞的父親光宗，叮囑他“見太上皇帝，即當(dāng)流涕伏地，抱膝吮乳，以伸負(fù)罪引慝之誠”。

那么，朱熹的意思真是要宋寧宗去抱著宋光宗的膝頭“吮乳”嗎？

顯然不是，這只是一個比喻手法罷了。

《梁書?始興王蕭憺傳》中記，梁朝始興王蕭憺有德政，造福一方，被調(diào)離還朝時，當(dāng)?shù)匕傩兆鞲柚{相送，最后一句是：“何時復(fù)來哺乳我？”

這里的“哺乳”，是施恩造福的意思，可不是真的喂奶。

今人讀古書，可真得悠著點(diǎn)。

李世民發(fā)動玄武門政變，殺掉哥哥李建成和弟弟李元吉，然后在第一次見到他的父親李淵的時候。做了一個“跪而吮上乳，號慟久之”的動作。意思就是說，李世民跪在地上，吮吸父親李淵的乳房，而且久久地痛哭不止。

這種“跪地吮乳”的動作，按照一些學(xué)者的解釋，應(yīng)該是當(dāng)時北方少數(shù)民族地區(qū)的一種禮節(jié)，而且大約是從母系社會傳下來的關(guān)于“乳翁”的禮節(jié)。畢竟李淵、李世民家族的祖先曾經(jīng)是胡人，李世民用家族傳統(tǒng)的禮節(jié)做這件事，也是解釋得過去的。

不過我認(rèn)為，就算這是一種北方少數(shù)民族的禮節(jié)，應(yīng)該也是一種不常見的禮節(jié)。為什么呢？因?yàn)闊o論是在唐朝的各種典籍里，還是在整個中國古代的各種典籍里，都很少有這方面的記載。如果是常見的禮節(jié)，自然不會很少記載的。

（李世民劇照）

那么，既然這個禮節(jié)不常見，因而大家并沒有習(xí)慣。而這個禮節(jié)，其畫風(fēng)又是如此濃烈，那么有喜感，難道李世民不怕在場的那些大臣們管不住自己的表情，當(dāng)場笑場嗎？

既然這個動作很容易引發(fā)笑場，為什么李世民還要冒險使用呢？

我認(rèn)為，李世民之所以要用這個禮節(jié)，是因?yàn)檫@個禮節(jié)在這里，具有很大的表演性成分。

世界上從古至今，所有的政治行為，在很大程度上都是一種表演行為。也就是說，政治實(shí)際上是用來表演給別人看的，表演給天下人看的。通過表演，讓天下人明白其中的道理。李世民當(dāng)時“跪而吮上乳，號慟久之”，就是因?yàn)檫@個禮節(jié)，能傳遞出豐富的，適合李世民表演的信息。

（李建成劇照）

那么，李世民要傳遞哪些信息呢？

第一點(diǎn)信息：委屈。

“跪而吮上乳，號慟久之”是一種把自己當(dāng)成小孩子，在父親面前尋求保護(hù)的行為。這就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的小朋友在外面受了欺負(fù)，回家以后向父母哭訴，希望父親為自己出氣一樣。

有人可能不理解了。不是李世民殺了李建成和李元吉嗎？為什么李世民還委屈呢？不錯，李世民就是要表達(dá)委屈。他是想說，自己之所以殺李建成和李元吉，完全是迫不得已，是已經(jīng)被李建成和李元吉逼得實(shí)在沒有退路了，才不得不做出的正當(dāng)防衛(wèi)行為。但凡還有一丁點(diǎn)兒活路，他李世民也不會出此下策。而且因?yàn)椴坏貌粴⒌衾罱ǔ珊屠钤�吉，他李世民還將受到天下人譴責(zé)。你說李世民委屈不委屈啊！

既然李世民那么委屈，他見到父親以后，自然要訴說自己的委屈了，自然要痛哭不止了。

（李淵劇照）

第二種信息：推責(zé)。

我們說，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，所以李世民跪在地上吮吸父親的乳房，所要表明的，應(yīng)該是一種感恩。

問題是，李世民想表達(dá)什么樣的感恩呢？

這里的感恩，顯然不是李淵生養(yǎng)了李世民。而是說，李淵是同意李世民殺掉李建成和李元吉這兩個犯上作亂的人的。就是沒有點(diǎn)頭，至少也是默認(rèn)了的。

李世民就想通過這個動作，把這個信息傳遞出去。自己這么干，其實(shí)是得到了李淵的默認(rèn)的，是李淵讓他自己那么干的。這樣一來，李世民就把責(zé)任推出去了，至少是推了一半出去了。那樣，李世民殺死兄弟的罪責(zé)就少了。

第三種信息：安心。

李世民不但要向天下人表演，還得向他的父親表演。

當(dāng)時，由于尉遲敬德提著一桿血淋淋的矛，進(jìn)宮威脅李淵，李淵不得不把兵權(quán)交給李世民。接著，又封李世民為太子。不過，李世民不只是想要這些，他還想要皇位，這個才是李世民發(fā)動這場政變的終極目標(biāo)。

但是，李世民也知道，李淵是不會輕而易舉就把皇位給他的。因?yàn)槔顪Y不放心。對于皇帝來說，只有坐在皇位寶座上，心里才會安定。如果不坐在這個寶座上，就是不踏實(shí)。而李世民通過這個動作，就是想向他的父親表明，自己是知道感恩的，您老大可以放心離去，安度晚年。

不得不說，李世民雖然不是表演系畢業(yè)的，但是他的表演真的是完美無缺。最終，他也實(shí)現(xiàn)了自己所有的目的，獲得了巨大成功。

（參考資料：《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》等）

公元626年7月2日，雖然已經(jīng)是夏季，但李淵依然感受到了一陣陣的寒意。

李淵剛剛還在泛舟乘涼，天氣太熱衣服都沒整理好，哪知道尉遲敬德就這么闖了過來，告訴自己三個兒子掐架，李世民已經(jīng)把建成和元吉都干掉了……看著尉遲敬德一身上戰(zhàn)場的裝扮，李淵明白：完蛋了，兒子這下是豁出去了。

但是，李世民一來，就跪地痛哭，撲到李淵的懷里，舔舐李淵的乳頭——而根據(jù)記載，李淵“體有三乳”。

這個場面就很詭異了吧，李世民是提前就準(zhǔn)備這樣了，還是看到李淵衣衫不整才臨時起意的？難道他不覺得尷尬嗎？

站在現(xiàn)代人的立場上，這父子倆絕對都傻了，這么悲傷嚴(yán)肅的場合，就不怕旁邊的尉遲敬德笑出聲嗎？所以，不能以現(xiàn)在的眼光看待這個問題。也就是說，每個歷史時期都有自己的特色，不能太大驚小怪。就像是筆者小時候，有一項(xiàng)童年樂趣，就是跟著隔壁的五保戶老奶奶一起去附近“拾糞”，擱現(xiàn)在看，這怎么能算樂趣呢？據(jù)說再往前些年份，農(nóng)民缺肥料，甚至專門有人守著廁所防止偷糞的，也是現(xiàn)代年輕人無法理解的。

扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我們要想理解李世民的行為，就要首先回到那個時代。

有一種說法是，當(dāng)時大唐周圍的少數(shù)民族，有男子假裝“哺乳嬰兒”的儀式，也就是“產(chǎn)翁”和“乳子”習(xí)俗，是為了表現(xiàn)父子之間的親密關(guān)系。所以，李世民的行為，很可能就是通過這種“儀式”，展現(xiàn)自己和父親之間的親情。

上面這種說法被很多人所認(rèn)為，不過也有懷疑者，畢竟李淵父子是否見過這種習(xí)俗，是否真的認(rèn)可以及習(xí)慣這種行為，我們并不知道。但是，這是一條很好的途徑，幫助我們理解當(dāng)時的處境。

李世民殺死兄弟，此時又明顯是來逼迫父親的，他需要一個較為緩和的“收拾殘局”的方式，試圖證明：你還是我爹，也還是一個英明的好皇帝，我做的不好，但我依然是你兒子——你也沒別的選項(xiàng)了，咱們假裝和和睦睦的吧。

李世民真覺得跪著舔舔父親就能挽回親情？怎么可能呢？！他只是在給李淵一個臺階，并且?guī)屠顪Y找好了“原諒”自己的理由。

那為什么要“跪而吮上乳”呢？痛哭磕頭不也一樣嗎？

還是有區(qū)別的，李淵“體有三乳”這個特征，在當(dāng)時絕對是種驕傲，因?yàn)樯�有“異象”，在古代就是帝王的象征。這要是換個張揚(yáng)一點(diǎn)的人，恨不得天天袒胸露乳，讓別人看看自己是天命所歸。

所以，李世民的這個行為，就是在告訴李淵：我們都知道，您是一個英明的皇帝，天選之子，拜服……所以，兒子絕不是造反，依舊承認(rèn)你是皇帝……

而“吮上乳”的行為，同時又能證明自己作為兒子的“悲傷情緒”，一舉兩得，多好。

最后一點(diǎn)，史書很容易讓人有所誤解。其實(shí)“跪而吮上乳”后面還有一句“號慟久之”，也就是說李世民還大聲哭喊了很長時間。你看，真要是一直“吮上乳”呢，還怎么大聲哭喊？

所以，正確的場面大概是這樣的：李世民哭喊著來到李淵面前，撲通一聲跪下，往前挪兩步撲到了李淵的懷里�？粗�李淵的“天生異相”，于是“親吻”了一下以示尊重。然后，接著在李淵懷里輕輕搖著腦袋大聲哭喊……李淵也沒招了啊，只能撫摸著李世民的頭，表示配合兒子的“表演”……

玄武門之變，使唐太宗李世民贏得了太子職位，為走上權(quán)力巔峰作下了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，李世民君臨天下后，重用賢能，勵精圖治，通過一系列的有利于國計(jì)民生的措施，開創(chuàng)了散發(fā)盛世光輝的“貞觀之治”，從而成就了自己一代明君的形象；為讓他人淡忘、模糊玄武門之變時自己弒兄逼父的事實(shí)，在文字記錄文面也有不尊重史實(shí)的表述，估計(jì)“跪而吮上乳”就是一例。

據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)七》記載：.

..上(李淵)方泛舟海池，世民使尉遲敬德入宿衛(wèi)，敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，問曰：今日亂者誰邪?卿來此何為?對曰：秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛(wèi)...敬德請降手敕，令諸軍并受秦王處分，上從之...上又使黃門侍郎裴矩至東宮曉諭諸將卒，皆罷散。上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。

說是玄武門之變后，尉遲敬德尊秦王的意思，全副武裝去見李淵，當(dāng)時李淵正在游船上散心，見了尉尺敬德這作派，吃了一驚，問他：今天的動亂是誰制造的，你到這里來做什么？慰遲敬德說：太子與齊王叛亂，秦王帶兵鎮(zhèn)壓了他們，恐怕騷擾了你，所以派我來警衛(wèi)；又請求（其實(shí)是逼迫）李淵寫下了武裝部隊(duì)都?xì)w秦王指揮的命令，寫下后，李淵還派宦官裴矩到太子俯告訴了全體將士，并譴散了太子的人馬；這個時候才召集秦王，對他說：最近，沒有事實(shí)依據(jù)的謠言很多，造成了我對你的疑慮，李世民才“跪而吮上乳”，并痛哭流涕，悲痛不已。

在這個環(huán)境中，我們來解釋“跪而吮上乳”就具體而明確了，這絕不是在眾目睽睽這下，兒子剝開了老子的衣服，去親吻他的乳頭，畢竟老子是皇帝，任何其它異常動作在風(fēng)口浪尖上都容易引起他人誤解，產(chǎn)生不必要的麻煩，而且李世民去親吻老子的乳頭，沒任何意義，所以這個說法荒誕不經(jīng)而又荒唐透頂。

這里，司馬光用了春秋筆法，很簡略，意思是說，秦王此時跪下，想起了“羊羔跪乳”的典故。這是知恩圖報，飲水思源的意思，是一種盡孝的表現(xiàn)。

所以“跪而吮上乳”是說，秦王跪下了，想到“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，而我今天的舉動盡管是迫不得已，但還是讓老父親受驚了，于是，放聲大哭，哀傷不已！這是昭示天下：我李世民是有孝心的人，忤逆之舉是被逼行為，也有作政治秀，打感情牌的意思！

公元626年，農(nóng)歷6月4日當(dāng)天一早，李建成、李元吉兄弟倆于玄武門被射殺，現(xiàn)場一片混亂。接下還未知情的兩千余名東宮人馬蜂涌而出，秦王府的800死士瞬間處于劣勢。

（李世民劇照）

急要關(guān)頭，尉遲敬德砍下二人頭顱飛身上了城樓，然后沖著城下混戰(zhàn)的東宮士兵大喝：“呔，爾等還不住手，看這是什么！”

喊完朝下晃了晃手中的兩顆人頭。

眾人一愣，滿臉狐疑，畢竟沒有瞅太清。

尉遲敬德只好一揚(yáng)手，將兩個頭顱拋下地面。

眾人涌上前觀瞧，果然為二位主子。于是多數(shù)人都一哄而散、逃之夭夭。只有少數(shù)人還在拼殺。

這招“擒賊先擒王”還真管用。不管怎樣，局勢得到控制，秦王府兵馬占了上風(fēng)。

大老黑眼見形勢大好，轉(zhuǎn)身拎著長矛去找李淵。

此時，李淵正在朝堂上同大臣們談笑風(fēng)生，但是還時不時流露出焦躁不安的情緒。因?yàn)檎f好了幾個兒子一早要到朝堂對質(zhì)“穢亂后宮”之事，但快到中午飯了為何還不見他們蹤影。

而正當(dāng)李淵心里犯嘀咕的時候，忽然闖入大殿一人。只見此人手持長槍，渾身是血，殺氣騰騰，眨眼就來到李淵近前。

好快的身法，簡直就是“十步一殺”！

（李淵劇照）

李淵驚愕，仔細(xì)辨認(rèn)，原來是大將尉遲敬德。

李淵捋一捋胸口，心悸的感覺稍緩，忙問：“愛卿此舉何為？”

尉遲敬德躬身施禮：“啟奏陛下，太子、齊王謀反作亂，已被秦王斬殺！特派臣來護(hù)駕！”

李淵聽完當(dāng)場癱軟在龍椅之上，好像被抽了筋的東海龍王。心說，這下完了，早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。

稍侯強(qiáng)作鎮(zhèn)定，李淵無助地望了一下眾人，說：“世民賢德，朕早有傳位于他的打算！如今橫生禍端，如之奈何？”

眾人默然，但表情告訴李淵趕快交權(quán)，不然性命不保。

李淵多聰明，馬上見風(fēng)使舵宣布立李世民為太子。

這時，李世民進(jìn)入大殿，臉色煞白。眾人目光齊刷刷集中于李世民身上。只見李世民跌跌撞撞走到李淵身邊，然后跪在面前，一頭撲在父親的懷里嚎啕大哭。

關(guān)于這個情景，砸缸的司馬光在《資治通鑒》中寫到：

“世民跪而吮上乳，號慟久之”

如果情況屬實(shí)，那么李世民如同一只跪在母羊身下吃奶的小羊糕。古來素有“羊糕跪母”一說，所以李世民把李淵當(dāng)做母也未嘗不可，何況傳言李淵天生異象，有三乳。另外，不是連隋煬帝都喚李淵為“阿婆面”了么？

但是，兩唐書中只說李世民哭的涕泗橫流，卻只字不提“吮乳”一幕。難道是李世民沒有“吮”，還是司馬光說話不靠譜？后者居多。

實(shí)際上，從表面上看，玄武門之變讓李世民這條鯉魚躍了龍門，幾乎一夜之間成為九五至尊的帝王，而實(shí)際上他承擔(dān)著難以想象的心理壓力。

首先，玄武門的決斗能否成功是個未知數(shù)，如果失敗，喪命的肯定是自己及妻兒，所以李世民完全是在玩火。

其次，縱然兄弟三人間隙很深，畢竟一母同胞，不能說一點(diǎn)手足之情都不顧。

再則，父親李淵怎么辦？如果他堅(jiān)決不讓位，反而動用權(quán)威來打壓自己，到那時父子之情是否也可以視而不見？

最后就是天下人的態(tài)度，及給李唐子孫帶來什么樣的影響，如此赤裸裸的操作，歷史上罕見，如何垂范后人以示天下。

所以，李世民事前沒有崩潰，事后必然感情泛濫，這都是常人歷經(jīng)磨難取得成功之后的正常表現(xiàn)，只不過表達(dá)方式不同。好比同樣中了巨獎，有的人可能只是興奮不已，但有的人會狂癲犯癡。

當(dāng)然并不是說李世民浮淺，只是如今得到的這一切太不容易了。

（李建成劇照）

李世民兄弟四人，大哥李建及兩個弟弟李玄霸、李元吉同為母親竇氏所生。然而，在李世民上初中的年齡時，母親便去世，所以在他懵懂的童年記憶里全是母親的影子。

到了高中年齡，李世民就候就“勤工儉學(xué)”了。17歲那年，隋煬帝被突厥圍困于雁門關(guān)，李世民第一個率兵前往勤王。“高中畢業(yè)”，李世民獨(dú)當(dāng)一面外出創(chuàng)業(yè)，公元617年太原起兵，李世民剛好19歲。

因此，伴隨著李世民的成長，必然是父親李淵的熏陶。

但是，歷史上記載的李淵并沒有什么帝王風(fēng)范，也算不上是一個形象高大的父親，優(yōu)柔寡斷倒成了其一慣作風(fēng)。

事實(shí)上，真實(shí)的李淵必不是如此不堪，無論為父還是為君都很合格。

也許，是李世民太受父親偏愛，所以在大哥作為帝國繼承人很確鑿無疑后，父親忽而曖昧的表態(tài)讓他久久放不下當(dāng)皇帝的幻想。

是父親布下的迷魂陣，故意讓他義無反顧地去“拉磨”，還是確有改弦更張的意思？李世民并不在乎，反正他只知道“按勞分配”，皇位非自己莫屬。

面對李世民昭然若揭的覬覦之心，李建成做何反應(yīng)？拉上兄弟李元吉，一起對付李世民。諸如瓦解秦王府勢力、酒中下毒、半夜刺殺、找人編“太白經(jīng)天”的段子，等等手段翻新，花樣百除。

李世民備受煎熬，思來想去，解決之道只有一個，那就是攻其不備、出其不意——?dú)ⅰ?/p>

如此重大的事情，如不成功，便成仁。而李世民的性格是喜歡鋌而走險，所以要放手一搏。結(jié)果，上天眷顧，有驚無險。

因此，成功后的李世民欣喜若狂，是激動，驚嚇，還是痛苦？總之五味雜陳。如何宣泄？只能是痛痛快快，大哭一場。

那里最合適哭？當(dāng)然是眾目睽睽之下父親的懷里，因?yàn)槔钍烂褚�讓全天下人知道自己受了多大的委屈�?/p>

另外，撲在父親的懷里，是人性本真的流露。何況李世民的母親早已經(jīng)去世，把父親當(dāng)作母親也未嘗不可。

感謝朋友們的點(diǎn)贊關(guān)注、歡迎發(fā)表不同看法！

《資治通鑒》記載:

上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。

在玄武門事變后，李世民成功擊殺李建成和李元吉，然后在拜見李淵的時候發(fā)生了匪夷所思的一幕，跪下含著李淵的乳房，嚎啕大哭。如果不是《資治通鑒》無事生非，那么李世民的這個舉動確實(shí)耐人尋味。

而在李世民“吮乳”時，還有一個強(qiáng)大的背景:

敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，問曰：今日亂者誰邪？卿來此何為？

尉遲敬德拿著武器帶著部隊(duì)，直愣愣的杵在那里看著。李淵心里能不明白，玄武門之變結(jié)束了么？還是結(jié)束了……想當(dāng)初自己一做大兒子們的勢力，才有了現(xiàn)在的慘劇，李淵沒想到這一天來的這么早，來的這么突然。

看著眼前的李世民李淵除了心痛還有害怕，這還是我的親生兒子么？現(xiàn)在還有別的選擇？這個兒子還靠得住么？兄弟都可以殺，還在乎自己的親爹么？

那么我確信“吮乳”的本質(zhì)是出于試探。

李世明和太子李建成相爭的態(tài)勢已久，玄武門政變更是李世明精心策劃的政變，以李建成為首的太子黨壓根沒想到他這個弟弟如此果斷�，F(xiàn)在李世民成功奪勢，已經(jīng)落得殺兄的惡名，難道在背上弒父？于情于理于情于義，根本說不過去，最重要的是大唐的實(shí)權(quán)還在李淵手里。

在事成之后，李世民去給親爹解釋，首先，先跪下！表明自己的位置始終在李淵之下，兒子并無忤逆之心，至于有沒有？只有尉遲敬德知道。李世民在一頓痛哭流涕后，滿懷無奈的和李淵說，兒子我是被逼無奈啊，兄弟們行為不端，爹千萬別怪我�。∪缓笤趽涞估顪Y懷里抽泣，順便“吮乳”。

我認(rèn)為《資治通鑒》中的“吮乳”并不是指真正的去吃奶，李淵沒穿衣服么？或者連個背心也沒有？李淵不會搞出大金鏈子，光膀子吧。那么李世民的這個舉動應(yīng)該是埋在李淵胸口哭泣，用頭蹭李淵乳房，希望李淵不忘舐犢之情，而他也沒有忘記老父的哺育之恩，這個舉動給李淵發(fā)出強(qiáng)烈的政治信號。

李淵畢竟多年雄主，一看這架勢心中已經(jīng)有所計(jì)較。現(xiàn)在能靠得住的只有李世民了，還能怎么辦？難道一個兒子也不留？況且這個兒子已經(jīng)服軟認(rèn)錯，別忘了旁邊的尉遲敬德和眾武士虎視眈眈，罷了！還有的選么？由他去吧！玄武門后不久李淵就禪位給李世民，最后在聲色犬馬中抑郁而終。

參考文獻(xiàn):《資治通鑒》

我不是易中天，只表達(dá)我看到的歷史！

這個問題我曾經(jīng)答過一次，不夠全面，現(xiàn)在我再補(bǔ)充解釋一下:這主要是李世民經(jīng)過巨變之后情緒失控的表現(xiàn)，但是情緒失控有許多種表現(xiàn)形式，而李世民單單采取了這么一種奇怪的方式。

玄武門事變發(fā)生后，李世民第一時間趕到李淵那里,一句話不說，只有一個行為：一邊大哭一邊跪著吮吸李淵的乳頭,這就叫“跪舔”。這個就非常奇怪，他為什么不說話?他也是個著名的雄才大略的人，絕不是一個精神病。為什么做出如此反常的行為？

李淵有三個乳頭，周文王比他還多一個，有四個乳頭,而劉邦大腿根上有72顆黑子，放到現(xiàn)在需要手術(shù)割除，但在古代這都是屬于天生有帝王之相的那種。至于天生“重瞳子”，也就是一個眼珠里有兩個瞳孔，那就注定革命大業(yè)要失敗，比如項(xiàng)羽和南唐后主李煜都是“重瞳子”。大家今后看歷史，記住這么個規(guī)律就行。

《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：“…世民使尉遲敬德入宿衛(wèi)，敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，…上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之”。

也就是說，事件發(fā)生后，尉遲敬德全副武裝，到了李淵那里，李世民隨后趕到。李淵安撫他說：我聽了一些毫無根據(jù)的話，對你有了誤解�，F(xiàn)在一切都過去了。李世民就有了這么一個奇怪的行為。 這到底是怎么回事呢?

1. 李世民的這個做法，叫“羊羔跪乳”�！把蛴泄蛉橹�恩，鴉有反哺之義”。跪乳是一種孝行的表現(xiàn)。 李世民弒兄、殺弟、逼父，可謂大逆不道,作為一個頭腦正常的人，他也知道自己這種行為說不過去。但在你死我活的政治斗爭中,李世民鋌而走險、孤注一擲、豁出去了。對于李淵來說，李世民的行為是無法饒恕的,但是,李世民已經(jīng)成了他唯一的兒子,皇位誰來繼承,沒得選了,而且現(xiàn)在是李世民控制大局。因此他才違心的說：“幾有投杼之惑”。這就叫識時務(wù)者為俊杰。 李世民呢?只能通過“跪而吮上乳”，表示自己還是父親的乖寶寶。

2.有一種解釋這是“產(chǎn)翁”乳子習(xí)俗。 李世民有四分之三的鮮卑族的血統(tǒng),他的父系是漢族,他的爺爺和李淵都是娶鮮卑人為妻。鮮卑人的某些族群存在過“產(chǎn)翁制”。女人生了小孩，產(chǎn)婦照樣出去干活。男人在家照顧小孩。小孩餓了，男人自己把乳頭給小孩吸,欺騙幼兒。李世民的這個行為在當(dāng)時的鮮卑人看來,并算不上一件特別奇怪的事情。

3.巨變過后情緒失控。李世民精心策劃了這場事變。但經(jīng)過了這么一場血腥的大屠殺,而且這個屠殺是同室操戈,不是在戰(zhàn)場上殺敵，殺的是自己的親兄弟。這正是相煎太急!經(jīng)過了這場殺戮,李世民雖然目的達(dá)到了。但是他的整個人也崩潰了。

按照一般的理解，大事成功應(yīng)該擺酒慶祝，但是李世民怎么慶祝得起來?他沒有表現(xiàn)出任何開心的樣子,而是大聲痛哭。這真是一出人倫慘劇!雖然從政治上李世民已經(jīng)成功了,但是只要他還是個人,又怎么高興得起來?他何嘗不也有一絲懺悔呢?他們兄弟三人，從小到大難道就不曾有過親情嗎?因此，此時的李世民，也是處于一種接近崩潰的狀態(tài)。 在這種情況下，見到自己的父親,不可能不感到愧疚。你叫他跟自己的父親怎么講呢？

李世民通過跪下吮吸父親的乳頭,“號慟久之”,大聲的、長時間的痛哭。希望以此得到寬恕,同時也求得自己心靈上的解脫。他什么話都沒有說,但是什么話都通過他的行為說出來了。我相信此時的李世民，他的痛哭并不是表演，更不是裝，他的內(nèi)心也是極度痛苦的，跪吮、哭都是一種宣泄。

他的這個反常的行為其實(shí)是在哭喊:“我也是被逼的啊！不要怪我!我也不想這樣!…”。 在這個時候，除了哭，任何解釋都是蒼白的。對李淵而言,所有的辯解都不能成為理由。 李世民除了這個行為，也實(shí)在是無話可說了。

總結(jié)語：經(jīng)過這場巨變,李世民必然會情緒失控，產(chǎn)生反常的行為。而恰好鮮卑人又有吮乳的習(xí)俗，所以才會有如此奇怪行為。

對于上述解釋，您有什么看法呢？歡迎關(guān)注留言!

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

這件事在《資治通鑒》中有記錄，但在《舊唐書》與《新唐書》中無此記載。那么，歷史上，李世民到底有沒有“跪而吮上乳”呢？我覺得是有的。

在《資治通鑒》中記載了在武德九年六月：

“上乃召世民，撫之曰‘近日以來，幾有投杼之惑�！�世民跪而吮上乳，號慟久之”。

跪而吮上乳，什么意思呢？就是大家想的那個意思。“上”指的是李淵。所以，這個畫面真的是有點(diǎn)不忍直視。

但其實(shí)在古代，吮吸父親的乳并非是什么奇葩的舉動。還被看作是某種高尚的象征。南朝民歌中就有：“始興王，民之爹。赴人急，如水火。何時復(fù)來哺乳我�！�

不過，即使是了解了這個背景，李世民的舉動也足以把現(xiàn)代人雷的外焦里嫩了。根據(jù)《新唐書·高祖本紀(jì)》，李淵很可能是長有三乳。這個出處是夠官方了吧。

李世民為何要這樣做呢？要理解李世民的這一舉動，還需結(jié)合同月發(fā)生的“玄武門之變”。

在玄武門之變中，作為一名父親的李淵一下子失去了兩個兒子，即太子建成和齊王元吉。李世民在殺死了這兩人之后，打發(fā)尉遲敬德通報李淵說：“太子、齊王作亂，秦王舉兵平息了暴亂�！崩顪Y一時間不知如何是好，詢問了左右。蕭瑀、陳叔達(dá)答道：“建成、元吉本未參與起義，又無功于天下，而疾秦王功高，共為奸謀。秦王討而誅之，陛下委之國事，兩得其宜。”

這時，李淵的回答有點(diǎn)微妙，他說：“善！此亦吾之夙愿。”嚴(yán)重懷疑這句話的真實(shí)性，哪怕是李淵真的有意讓李世民繼承皇位，但也不會說的這么直白，畢竟剛死了兩個兒子啊。只有一種情況能解釋這句話，就是李淵此時非常的忌憚李世民。所以，武德九年（六二六）六月七日，立李世民為皇太子。沒過多久，就趕快傳位給了李世民，自己做了太上皇。全是因?yàn)槔顪Y太怕這個兒子了。

• 畫中的李世民

李世民會“跪而吮上乳”，應(yīng)該是一種彌補(bǔ)的心理。對玄武門之變心懷愧疚，所以才會在李淵面前作小兒姿態(tài)，也是為了祈求李淵的原諒。

我是阿斗，文物考古聊歷史，歡迎點(diǎn)贊關(guān)注！