有理有據(jù)，又怎么會是崇洋媚外？崇洋媚外，又怎么會有理有據(jù)？雙方可以就觀點(diǎn)進(jìn)行探討，年紀(jì)大并不代表觀點(diǎn)就一定正確。

經(jīng)歷多了，眼界開了，想法自然會變。強(qiáng)迫給他/她灌輸思想可能會起反作用，最好就是讓孩子去國外看看體驗(yàn)一下。

什么是崇洋媚外？這話本身就不通。

好就是好，壞就是壞，但事無絕對，各個國家或個人都存在好與壞的一面，關(guān)鍵在個人是否認(rèn)同的問題。

就像說你喜歡吃辣，我不喜歡一樣。

所謂崇洋媚外，本身就是偽命題，國人就喜歡扣帽子，上綱上線。

不知拋棄諸子百家，獨(dú)崇??教學(xué)說，天天學(xué)俄國滅絕人性哪一套的奴才，是否才真的崇洋媚外？

患人格分裂的精神病人，才老認(rèn)為別人不正常，包括自家孩子。

無視本國問題，總是貶低仇視辱罵他國，這些人，一有機(jī)會就公款移民了，典型的\"兩面人\"，掛羊頭賣狗肉！

子不教，父之過。作為出生在自己的國土上，不去報效生他，養(yǎng)他，培育成材的國家。而去崇洋媚外，還是中國人嗎？還配做你的兒子嗎？就象清華大學(xué)高材生高杏欣，本來是去美國通過再次深造回國報效祖國的，可是經(jīng)不起美國干爹高薪金錢引誘，卻判變了國家，用自己撐握的北斗衛(wèi)星絕密技術(shù)，出賣給美國破解了我國的北斗衛(wèi)星絕密技術(shù)。象這樣的喪家之犬，將會永遠(yuǎn)會死到國外，不會讓她再踏回祖國半步。這就是做中華兒女們的底線。

對于這個問題，我覺得要理性看待。并非一提國外好就是“崇洋媚外”，沒有完美的國家，也沒有完美的人。

作為發(fā)展中國家，歐美發(fā)達(dá)國家的確有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，當(dāng)然我們也有自己的優(yōu)勢。正視不足，取長補(bǔ)短才是正確方式。

我教育的孩子既可以振振有詞，有理有據(jù)說出國外的好，說明他的態(tài)度也是認(rèn)真的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，�?jīng)過思考的，那這便不是“崇洋媚外”。我會尊重的他的意見和看法，假設(shè)我有異議，一起說出來交流便是。

再說，畢竟不是舊社會了，“老子說的你就得聽”的陳舊觀念要摒棄，教育孩子首先得尊重孩子。

不用反駁，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。

我會賣了房子，送他出國讀書，讓他理論結(jié)合實(shí)踐，知行合一才出真理。

中國先進(jìn)，還是外國先進(jìn)?

這本來就是根據(jù)客觀事實(shí)得出的主觀結(jié)論。

主觀結(jié)論的正確程度，一方面取決于人的智商和邏輯水平，一方面取決于你能接觸到的客觀事實(shí)有多少。

出國留學(xué)可以知己知彼，學(xué)習(xí)別人的知識，見識別人的做法，接觸他們的人和事。絕對比待在國內(nèi)，全靠官媒去了解世界，更加靠譜。

如果是以愛國為名，行頤和團(tuán)之事，那就太可憐了，不僅無恥，而且自取其辱。

任何一個國家，都有它的長處和優(yōu)點(diǎn)，慈禧太后迂腐，固執(zhí)保守，頑固不化，但是，慈禧太后還能承認(rèn)其他的國家有優(yōu)點(diǎn)，可以向其他的國家學(xué)習(xí)---“師夷之長”。

作為一個21世紀(jì)的現(xiàn)代公民，總應(yīng)該比慈禧太后開明一些吧？

叫他多看看幾部抗戰(zhàn)片，看看里面的漢奸，好好學(xué)學(xué)他們的崇洋媚外的“功力”，然后再看看他們的“主人”對他們有多“好”！

。。。這個。。。我不知道你的孩子崇的洋，媚的外具體是啥。我覺得，一般是不會漢奸叛國之類吧，不然不會你也覺得“有理有據(jù)”的，是吧？

不過，剛才，我站在你的角度，也想了一會。。。實(shí)際上，我也無可奈何。。。因?yàn)椋�我覺得，現(xiàn)在，我們的社會，除了政治方面不說，其它的，大部分都已經(jīng)被“洋”所占領(lǐng)。

我們從小到大，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的，除了語文歷史之外，數(shù)理化音體美地，內(nèi)容和架構(gòu)，好像都是來源于“洋”？即使是語文，好像，應(yīng)該，似乎，也和洋有點(diǎn)關(guān)系，不然只有四書五經(jīng)可學(xué)了。

生活中，我的衣食起居，鍋碗瓢盆，瓶瓶罐罐，家具電器，住的房子，坐的車子，用的手機(jī)。。。好像也和“洋”有撇不清的關(guān)系。。。當(dāng)然，前面也許有漏洞，鍋和碗，也許我們自古以來就有。。。但除此之外，我的確想不起還有啥是我們原創(chuàng)的。

工作中，我們現(xiàn)在生產(chǎn)的組織方式和生產(chǎn)方式。。。企業(yè)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)，金融，服務(wù)業(yè)，學(xué)校，醫(yī)院。。。的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作模式，所用的工具，鎖生產(chǎn)的產(chǎn)品，管理的理念。。。好像也和“洋”，千絲萬縷？即使，最古老的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在，也離不開化肥，農(nóng)藥。。。和現(xiàn)代種植技術(shù)，袁隆平的雜交稻的根基，也離不開“洋”。說實(shí)話，如果離開了這些“洋”的東西，我覺得我們會餓肚子的。在現(xiàn)在的社會生產(chǎn)中，我的確，不知道，有多少東西不是來源于“洋”。。。包括物質(zhì)的和思維上的。

在經(jīng)濟(jì)上，我們基本的金融架構(gòu)，銀行，貸款，股票，各種各樣的金融工具，企業(yè)之間資金的流轉(zhuǎn)方式，我們處理經(jīng)濟(jì)問題的理念和知識。。。也大部分和“洋”有關(guān)系？當(dāng)然，你可以說，我們有錢莊，但是，在清末以前，錢莊的主要功能是資金代管，銀行最主要的功能全，貸款，它是沒有的。有過萌芽，王安石的青苗發(fā)，但是，也因?yàn)楹袭?dāng)時的社會體制相矛盾而變成強(qiáng)者合盤剝，留下了惡名。我，不知道，離開了這些“洋”的東西，我們的經(jīng)濟(jì)孩能不能正常運(yùn)行。

所以，我有時候想，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，包括工作和經(jīng)濟(jì)，也包括我們自己的思想，如果把“洋”的東西統(tǒng)統(tǒng)都去掉，我們，還剩下啥？

我有點(diǎn)想不明白還剩下啥。。。所以，幫不了你，抱歉。