當(dāng)今社會(huì)，真的要好好學(xué)習(xí)前輩人所提倡的：謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒傲的傳統(tǒng)美德。

曾看到好多參加比賽的運(yùn)動(dòng)員高喊：我是最棒的！我一定能拿冠軍！金牌是我的！等等大話吹破天，其結(jié)果是：別說(shuō)沖出亞洲，參加世界奧運(yùn)會(huì)了，就連自己的國(guó)門(mén)都沒(méi)能沖出去！

我就在想，當(dāng)初口號(hào)喊的那么大，最后連參加比賽的資格都沒(méi)有：丟不丟人？害不害臊？臉紅不紅？有木有人背后戳脊梁骨？早知如此何必當(dāng)初？

假如當(dāng)初：謙虛，謹(jǐn)慎點(diǎn)，戒驕，戒傲點(diǎn)，會(huì)是什么結(jié)果？即使失敗了，也會(huì)得到人們的理解和支持的'！做人啊，還是要，高調(diào)做事，低調(diào)做人，含蓄點(diǎn)好！

這個(gè)是要區(qū)分道貌岸然衣冠楚楚的偽君子。

謙虛不是美德還算謙虛嗎？只是不想搶功勞而敷衍一下，并不是不想說(shuō)實(shí)話。

這問(wèn)的，謙虛本就不算誠(chéng)實(shí)，它只是一種修養(yǎng)，兩者不能牽連到一起。我們只在乎是不是善意的或還確的就行。而且兩者都是美德。

謙受益滿招損。謙虛的人不夸大自己的能力和不炫耀自己的價(jià)值，當(dāng)受到贊揚(yáng)的時(shí)候，有時(shí)表現(xiàn)的有點(diǎn)像不誠(chéng)實(shí)，其實(shí)并沒(méi)有掩蓋自己的能力和價(jià)值，只是適當(dāng)?shù)驼{(diào)了一點(diǎn)，因?yàn)槭莿e人認(rèn)可的，善意的不誠(chéng)實(shí)，是為了讓你內(nèi)心舒服。絕非言行不一致，表里不如一，即不誠(chéng)實(shí)。因此謙虛和誠(chéng)實(shí)并駕齊驅(qū)，都是美德。

你看杭?xì)⑵薨改莻�(gè)兇手，在警察面前那么“誠(chéng)實(shí)”，你說(shuō)誠(chéng)實(shí)還是美德嗎？這個(gè)提問(wèn)是混淆了是非，不區(qū)分真?zhèn)�。難道謙虛和誠(chéng)實(shí)都不要了？謙虛和誠(chéng)實(shí)是作人的美德！我們判斷一個(gè)人，不光是聽(tīng)他嘴上說(shuō)的，更主要的是看他實(shí)際上是怎樣做的！不但要看一時(shí)一事，而也要他長(zhǎng)期一貫行為。不但要看他在人前的言行，更應(yīng)看他人后的表現(xiàn)。

總之要全面的看問(wèn)題，不但觀其表，而更要察其心！這方面，學(xué)學(xué)毛主席的誰(shuí)物辨證法很有必要！

人與人之需要定的包容，需要一定的空間。這就是謙虛的作用。謙虛與誠(chéng)實(shí)作為美德都不是絕對(duì)的，都要納入實(shí)時(shí)情境去判斷，過(guò)猶不及。過(guò)度謙虛易變成嘲弄，過(guò)度誠(chéng)實(shí)有時(shí)會(huì)有惡意結(jié)果，假如一個(gè)誠(chéng)實(shí)的告訴一個(gè)人的，他式她正在干那事會(huì)怎樣？可能會(huì)負(fù)法律責(zé)任。