“一色杏花紅十里，狀元一去馬如飛。”

金榜題名，高中狀元，可以說(shuō)是古代封建社會(huì)下所有學(xué)子的最終夢(mèng)想。古代科舉考試名列第一者方為\"元\"，而殿試第一名才能稱為\"狀元\"，能夠在皇上面前得到第一名，那么就相當(dāng)于得到了皇帝的認(rèn)可，這在封建社會(huì)無(wú)疑是最高的榮耀。狀元一直都是所有讀書(shū)人追尋的目標(biāo)。

隨著時(shí)代變遷，科舉制的廢除，“狀元”也已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河之中，而現(xiàn)代社會(huì)總喜歡將各地高考的第一名稱呼為\"狀元\"，每年也因此誕生了各種省份地區(qū)的文理高考狀元，但是封建社會(huì)的狀元若是在今日，相當(dāng)于什么學(xué)歷呢？

這個(gè)說(shuō)實(shí)在的沒(méi)有啥可比性，二者學(xué)到的東西完全不一樣，我們?nèi)缃竦膶W(xué)歷分為小學(xué)，初中，高中，本科，碩士研究生，博士研究生。我們現(xiàn)在的學(xué)科，就單單拿出數(shù)學(xué)這一項(xiàng)而言，我相信一個(gè)普通的高中生的水平可能就要生生碾碎古時(shí)候大部分狀元。

而古代科舉制度考的什么呢？雖然各朝各代的政策不一樣，但是總體而言可以分為儒家經(jīng)典（這個(gè)我們可以理解為閱讀理解加古文背誦）和詩(shī)詞歌賦，這個(gè)對(duì)我們而言有點(diǎn)困難了（背詩(shī)我們還湊合，寫詩(shī)相信沒(méi)幾個(gè)人會(huì)），最后就是治理政事了，就是考你一個(gè)地區(qū)發(fā)生了大事小情你會(huì)怎么處理。這個(gè)是封建社會(huì)制度的需要，畢竟科舉的目的都是為了當(dāng)個(gè)官員，需要治理一方。所以二者不是學(xué)的一個(gè)東西，有點(diǎn)難以比較，若是非要比較的話，就只能夠從側(cè)面來(lái)試試。

狀元是科舉制度的產(chǎn)物，而科舉制度自隋唐而起至清末而滅，期間總共有狀元六七百余人，具體數(shù)目不可考證。一千多年來(lái)狀元就這么些，可見(jiàn)其獲取程度之難，而反觀我國(guó)目前最高學(xué)府清華北大每年招生人都要萬(wàn)八千人，難易程度顯然是不能相提并論的。

碩士博士研究生近些年來(lái)也是特別的多。以2015年為例，博士生總數(shù)73100人，碩士生總數(shù)574300人。數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于當(dāng)年的狀元。

博士后？2010年年度統(tǒng)計(jì)每年已經(jīng)招收已經(jīng)過(guò)萬(wàn)，咱不要說(shuō)狀元了，清朝每年大約產(chǎn)生一百余名進(jìn)士，以此為比較，考上進(jìn)士的難度要大于現(xiàn)代的博士后100倍之多。更不用說(shuō)什么拔得頭籌的狀元郎了。而從進(jìn)士到狀元，難度又遠(yuǎn)大于百里挑一。

由此可見(jiàn)，硬要做比，博士后已是現(xiàn)在的最高學(xué)歷，但考上博士后的概率仍然是古代高中狀元難度的一萬(wàn)倍以上。

自漢武帝聽(tīng)從董仲舒的意見(jiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，“學(xué)而優(yōu)則仕”就成為中國(guó)歷代讀書(shū)人亙古不變的準(zhǔn)則。他們數(shù)十年的寒窗苦讀，為的就是金榜題名，為的就是光宗耀祖，為的就是效命于帝王家，為的就是以文入仕，出將入相。“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”這就是讀書(shū)人窮其一生都想達(dá)成的目標(biāo)。

事實(shí)上“狀元”的稱號(hào)也的確值得古代讀書(shū)人為之奮斗一生。自武則天開(kāi)啟殿試之后，一旦進(jìn)士們?cè)诘钤噴Z的第一名，吏部就會(huì)當(dāng)場(chǎng)給予其官職，或翰林院修撰，或著作郎、秘書(shū)郎，或掌修國(guó)史，或做天子侍講，總之就是瞬間成為天之驕子，人中之龍，其榮耀，其聲望，其尊貴，在那個(gè)時(shí)候?qū)⑹堑欠逶鞓O，人盡皆知。

可以在古代大多數(shù)的“狀元”只要情商夠高，他的仕途將是一片光明，多數(shù)的狀元都能在晚年獲的高位。如在唐朝史書(shū)有記載的29位狀元中，就出現(xiàn)了5位宰相，8位尚書(shū)。又比如在清朝有名有姓的114位狀元中，就由20位以一品的尚書(shū)以上帝王官職致仕，而其余也有一半官至總督、巡撫和布政使等。

正如宋朝著名的理學(xué)大家呂祖謙所說(shuō)“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯�！�。想想看歷朝歷代的進(jìn)士大多都能榮升高位，那么更何況是進(jìn)士中的頭名“狀元”呢？而事實(shí)上也的確如此，在當(dāng)時(shí)只要中狀元，他的起點(diǎn)就要比其他的進(jìn)士都要高，而升官的速度也都要比其他人快。比如明成化二十三年?duì)钤�費(fèi)宏，20歲中狀元的他在短短數(shù)十年的時(shí)間就三次入閣為宰相，最終官至武英殿大學(xué)士。

當(dāng)然也并不是每位狀元都能走上人生最巔峰的時(shí)刻，畢竟人無(wú)完人，不是每位狀元都是高情商，也不是每位狀元都有較高的政治能力，總之有些狀元因?yàn)楦鞣N各樣的原因最終沒(méi)有取得多大的成就。比如明嘉靖二十年?duì)钤�沈坤，他因行事過(guò)于疏忽最終被奸臣所害，落了個(gè)“拷死于獄中”的下場(chǎng)。又比如清康熙三十年?duì)钤�戴有祺，他因政治能力太差，最終以區(qū)區(qū)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的小官致仕。

不過(guò)不可否認(rèn)的是狀元的難考是世人皆知的。畢竟中國(guó)歷史上一千余年的科舉史，有名有姓的文狀元也就只有大概551位。正如蘇洵所說(shuō)“莫道登科易，老夫如登天”，這數(shù)百位狀元可都是從童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試這一路殺過(guò)來(lái)的全國(guó)最頂尖的讀書(shū)人，并且在艱難的通過(guò)萬(wàn)中取其一的會(huì)試之后，他才在殿試中獲的頭名。

而事實(shí)上在當(dāng)時(shí)考到滿頭白發(fā)都還是個(gè)“童生”的是屢見(jiàn)不鮮的，而以五六十歲中狀元的更是時(shí)常有之。那么這么一個(gè)看似很難考的狀元到底相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)位呢？其實(shí)古時(shí)候大多數(shù)的狀元放在現(xiàn)在已經(jīng)是不能用碩士、博士這樣的學(xué)位來(lái)表示了，如果硬要把他們拿來(lái)跟現(xiàn)在的某個(gè)東西掛鉤的話，那我想就只能用如瑞典文學(xué)院院士這樣的學(xué)術(shù)稱號(hào)來(lái)比吧。

可以說(shuō)古代大多數(shù)的狀元他的文化水平和素養(yǎng)都是非常高的，對(duì)于詩(shī)賦、經(jīng)義、四書(shū)、五經(jīng)、試帖詩(shī)這些東西完全就是信手拈來(lái)，其造詣恐怕就是當(dāng)代的文學(xué)大家也比不上吧，畢竟在當(dāng)時(shí)這些都是科舉考試必考的東西，如果這些不過(guò)關(guān)你一輩子都別想當(dāng)狀元。比如在唐朝，整個(gè)會(huì)試中考試必須通過(guò)貼經(jīng)、詩(shī)賦、試策這三關(guān)才能考取進(jìn)士，而這三場(chǎng)都是采取淘汰制，只要有一關(guān)不過(guò)，你連進(jìn)士都考不上，那么也就更別提之后的殿試中狀元了。

就是在這樣魔鬼式的科舉考試下，古代的狀元即使再不堪，他的文學(xué)才華也是當(dāng)時(shí)最為頂尖的一批。事實(shí)上也的確如此，比如明正德六年的狀元楊慎，他十一歲就能做詩(shī)，十二歲就能擬作《過(guò)秦論》。又比如唐開(kāi)元十九年?duì)钤�王維，他是被譽(yù)為“李（白）杜（甫）而下，當(dāng)為第一”的詩(shī)賦大家。也就是如此，如果把這些狀元放在當(dāng)代，我想在文學(xué)的成就上，恐怕這世間少有匹敵者。而且我們別忘記咯，在書(shū)法上那些狀元寫的字可是堪比印刷體的存在，就單憑這點(diǎn)大家覺(jué)得當(dāng)代哪位書(shū)法家能比呢？

當(dāng)然我們并不能說(shuō)古代的狀元就是當(dāng)時(shí)最有才華的人。實(shí)際上在當(dāng)時(shí)很多的狀元之所以能考中很大原因是因?yàn)榛实鄣年P(guān)系。比如洪武十七年的狀元丁顯，以他的才學(xué)當(dāng)年本輪不到他當(dāng)狀元，畢竟在殿試中他只排在百名后，但是因?yàn)樵诘钤嚨那耙煌碇煸�璋做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中朱元璋見(jiàn)“殿前一巨釘，綴白絲數(shù)縷，悠揚(yáng)日下”，而白顯的名字剛好應(yīng)了這個(gè)夢(mèng)，于是“圣主推才，期于佐輔”，就硬生生的將他提為狀元。

亦如康熙三十年的科舉，原本狀元預(yù)定是吳昺，但是因原榜眼的戴有祺在試卷上寫的書(shū)法字讓康熙十分喜歡，于是他就被提為狀元。所以可以說(shuō)在古代狀元并不能說(shuō)就是當(dāng)世最有才華的人，實(shí)際上在當(dāng)時(shí)狀元、榜眼、探花這三甲的人選極易受到皇帝個(gè)人意志的干擾，簡(jiǎn)單的說(shuō)皇帝喜歡誰(shuí)誰(shuí)就能當(dāng)狀元。

當(dāng)然不管如何，想當(dāng)狀元你起碼得通過(guò)會(huì)試，如果會(huì)試都通過(guò)不了，恐怕你永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)狀元。所以不管怎樣這個(gè)狀元即使再不堪，他也是從童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試這一步步殺過(guò)來(lái)的，他的才華是經(jīng)過(guò)殘酷的考驗(yàn)的。不過(guò)從另外一方面來(lái)說(shuō)，大部分的狀元其實(shí)就是個(gè)書(shū)呆子，尤其是在明清時(shí)期，在當(dāng)時(shí)只要你八股文寫的好，你就有機(jī)會(huì)當(dāng)狀元。

而所謂的八股文就是“必須從四書(shū)五經(jīng)取題，然后內(nèi)容必須用古人的語(yǔ)氣，而且絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低、字?jǐn)?shù)的多少等都要按照模板來(lái)�！保�你說(shuō)就這樣考出的狀元能有多好呢？不就是書(shū)呆子一個(gè)嗎？所以說(shuō)實(shí)際上我們并不能將狀元放在現(xiàn)在與現(xiàn)在的學(xué)位等做比較，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“時(shí)代不同，環(huán)境不同，一切都不一樣了”。

此外需注意以上我說(shuō)的都是文狀元的事情，并不包含武狀元，至于武狀元是什么學(xué)歷，只能說(shuō)大概就是現(xiàn)在的中國(guó)武術(shù)段位中的九段金龍吧，甚至是更高，當(dāng)然在當(dāng)時(shí)還會(huì)考一些軍事策略方面的事情，但是大多都是紙上談兵，沒(méi)啥用處，所以無(wú)從比較。

狀元并不能與學(xué)歷來(lái)淪為一談，狀元更多意義代表著考試成績(jī)，而中狀元者也不代表學(xué)業(yè)就此終結(jié)，還有諸如翰林院大學(xué)士等具備“學(xué)術(shù)研究”性質(zhì)的官職，與“學(xué)歷”有些相通的地方。而在科舉考試中以名次列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱解元，會(huì)試第一稱會(huì)元，殿試第一稱狀元，三次考試皆為第一叫連中三元。

狀元的階梯

“莫道登科易，老夫如登天”——蘇洵

古代讀書(shū)人并不是誰(shuí)都有參加鄉(xiāng)試資格的，在參加科舉考試前還要經(jīng)過(guò)兩次考試才行，代表著受過(guò)初級(jí)和中級(jí)教育，與現(xiàn)在的九年義務(wù)教育有著相似的地方。讀書(shū)人在經(jīng)過(guò)私塾或者地方官辦書(shū)院學(xué)習(xí)后，要參加人生中第一次晉級(jí)考試，即童試。這種考試就是獲取進(jìn)入地方官辦大書(shū)院繼續(xù)學(xué)習(xí)的資格，也是為了獲取日后參加更高級(jí)別考試的資格，就好比如今的學(xué)生需要從小學(xué)開(kāi)始就建立學(xué)籍檔案。通過(guò)童試后的讀書(shū)人被稱為童生或儒童。

通過(guò)童試之后，儒生基本上就會(huì)進(jìn)入地方的大書(shū)院繼續(xù)深造，為人生中第二次重要的考試做準(zhǔn)備，這里的第二場(chǎng)考試就是為了獲取參加科舉考試資格的院試，也叫做府試，院試就只有獲取儒生資格的人才能參與，而通過(guò)院試的儒生又有了另外一個(gè)稱呼，即“秀才”，也叫“生員”，相當(dāng)于如今考上了高中。但不同的是“秀才”已經(jīng)算是功名在身了，也已經(jīng)進(jìn)入士大夫階層，享受免除差徭，見(jiàn)知縣不跪、不輕易用刑的特權(quán)，也算是國(guó)家為了保護(hù)這些人才儲(chǔ)備，“秀才”中成績(jī)最好的“廩生”還按月發(fā)給糧食補(bǔ)貼。

“秀才”可以趕巧在當(dāng)年就參與鄉(xiāng)試，也可以根據(jù)自身情況等個(gè)幾年。鄉(xiāng)試一般三年舉辦一次，相當(dāng)于現(xiàn)在的高考，在科考的第一次考試鄉(xiāng)試中，如果通過(guò)便成為了“舉人”，也就是意味著被薦舉之人。鄉(xiāng)試?yán)镞叺牡谝幻麨榻庠�，第二名亞元，三、四、五名為�?jīng)魁，第六名為亞魁。

中舉之后，便可以參加會(huì)試，也就是相當(dāng)于如今的省考，這里就不單單的是學(xué)歷了，而是要進(jìn)入更高仕途的考試，通過(guò)會(huì)試后便成為貢士，是進(jìn)貢給天子的“士子”，貢生第一名則是會(huì)元。貢士的名額很少，一般一年年只有300名左右，這就是全國(guó)最出類拔萃的300多人，并且算是已經(jīng)獲得了進(jìn)士的功名，但是，他們還要參加殿試才能夠最后得到這個(gè)功名。

狀元的誕生

“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”

到了這里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)我們常見(jiàn)的詞“進(jìn)京趕考”，也就是參加皇帝親自舉辦的殿試，這就相當(dāng)于國(guó)考中報(bào)考央部級(jí)單位，但還要高出太多規(guī)格，都是朝廷重臣甚至是皇帝親自閱卷。殿試成績(jī)一般錄取分三甲，一甲三名，賜進(jìn)士及第，分別為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲賜進(jìn)士出身，第一名叫傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身，第一名也叫傳臚；中此三甲的貢生通稱為進(jìn)士。在進(jìn)士評(píng)選出來(lái)后，會(huì)用黃紙書(shū)寫下來(lái)，稱作黃甲，也叫金榜，因此中進(jìn)士也被稱為是“金榜題名”。這些取得進(jìn)士功名的人，朝廷會(huì)直接授官，但要根據(jù)職官的空缺情況來(lái)定，所以，有些進(jìn)士一生都沒(méi)做官的現(xiàn)象也是存在的。

進(jìn)士科考試在不同朝代均有變化差異，但大致主要有三場(chǎng)。以唐制為例，第一場(chǎng)是貼經(jīng)，內(nèi)容大致就是諸子百家經(jīng)典中詞句的填空題，這種填空直到今天的高考都還保留著形式；第二場(chǎng)是詩(shī)賦，是由考生自己作詩(shī)、賦各一首，相當(dāng)于如今的作文題，這也是展現(xiàn)考生文采的重要環(huán)節(jié)，有些喜歡詩(shī)賦的皇帝會(huì)因?yàn)榭忌�的文采調(diào)整最后考試的排名，如唐開(kāi)元二年的李昂，就是以詩(shī)賦爭(zhēng)得了狀元；第三場(chǎng)是試策，以時(shí)務(wù)為題，考察考生治國(guó)之才，這種考試也是相當(dāng)重要，特別在于明君圣主面前，能夠陳明時(shí)弊，提出對(duì)策的考生最受青睞。

這三場(chǎng)考試在唐朝時(shí)都是一場(chǎng)定去留，實(shí)行淘汰制度，有一場(chǎng)考砸了，就排除在狀元之外，而堅(jiān)持到最后一場(chǎng)的基本上都能中甲。到宋仁宗時(shí)期，殿試則以策、賦、貼經(jīng)、墨義這四場(chǎng)并試的方式進(jìn)行，待四場(chǎng)考試的總成績(jī)下來(lái)后才定下最終排名，顯得更為公平。而在殿試中，皇帝會(huì)設(shè)置專門的“讀卷大臣”來(lái)排出前十名，皇帝再由這前十名中親點(diǎn)出“第一甲第一名”，也就產(chǎn)生出了狀元，這里王公貴族和朝廷重臣的子弟的優(yōu)勢(shì)就不言而喻了。

狀元的名分

現(xiàn)今根據(jù)史料可查證的狀元共有599人，其中唐代141人，五代十國(guó)16人，兩宋118人，遼代54人，金代31人，元代32人，明代89人，清代114人，張獻(xiàn)忠大西國(guó)1人，太平天國(guó)3人。在歷朝歷代的發(fā)展中，經(jīng)歷了千年之久才記錄下了五百多人狀元及第，所以說(shuō)能考上狀元是相當(dāng)了不起的，在民間還將狀元比作“文曲星”下凡，科舉也成為寒門子弟進(jìn)入仕途的最佳途徑。

古代狀元起初代表著學(xué)識(shí)和能力，也是朝廷選賢任能的途徑，能考取狀元基本上也就會(huì)在仕途上大展宏圖，如唐代的狀元中有5位官至宰相、8位官至尚書(shū)。而清代，狀元中官至一品尚書(shū)的有20多人，左宗棠曾經(jīng)因科舉未中還被李鴻章等人拿作排擠他的說(shuō)辭。明朝的官員階層里，還會(huì)以進(jìn)士考取的年份來(lái)劃分檔次和輩分，可以說(shuō)是相當(dāng)看中科考出身的。

歷史上有有諸多有名的狀元，比如文天祥、譚翤同等，但也有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象就是大文豪難中狀元，唐宋兩代共產(chǎn)生了265名狀元中，雖有王維、賀知章這樣的大文人中第，但冠名唐宋八大家的李白、杜甫等文豪無(wú)一人中狀元，還有諸如明朝的唐伯虎等，成為歷史上獨(dú)特又奇怪的現(xiàn)象。這也說(shuō)明了狀元的意義更傾向于政治人才的選拔，除非在皇帝喜歡文學(xué)的時(shí)代，否則文人掛冠就顯得難度很大。

綜上所述，狀元并非是學(xué)歷的象征，當(dāng)然在大多數(shù)情況下，狀元飽讀詩(shī)書(shū)，通曉古今，是知識(shí)淵博的代表，但更多的意義在于朝廷的政治官員的選拔，而非學(xué)術(shù)人才的選拔。而在歷史上也不乏一些草包狀元，特別是“八股取士”的階段，形成了“狀元不如進(jìn)士，進(jìn)士不如落第舉子”的尷尬局面，而又因?yàn)榛实鄹鶕?jù)喜好欽點(diǎn)狀元，也包含太多主觀因素在里面。

這個(gè)還真不好比，首先古代的狀元是整個(gè)國(guó)家唯一一個(gè)，分武狀元和文狀元，也就是說(shuō)要“過(guò)五關(guān)、斬六將”成為NO.1的人，也就是說(shuō)文狀元在全國(guó)每次考試只有一個(gè)；

然而現(xiàn)在不同，現(xiàn)在的教育制度，每個(gè)學(xué)位有很多人可以獲得，并不是說(shuō)只有一人可以獲得，就算是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也不僅僅只有一人。

如果真的要比的話，只能勉強(qiáng)做個(gè)比較。

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱解元，會(huì)試第一稱會(huì)元，殿試第一稱狀元。

強(qiáng)制性比較應(yīng)該是以下對(duì)等關(guān)系

秀才——高中畢業(yè)，稱得上有些學(xué)問(wèn)的人；

舉人——大學(xué)生或研究生，畢竟是在高中生以上的人群；

進(jìn)士——算是一種類似職稱，姑且算是教授級(jí)別；

狀元——有人說(shuō)是博士，可是現(xiàn)如今博士多如牛毛，倒不如將狀元比作是院士；

其實(shí)這種很多人認(rèn)為的劃分方式有缺陷，畢竟比較方式不同，所需要考量的方面也不同，比如教育、選拔制度、地位、名聲、才能都有關(guān)聯(lián)。

按照現(xiàn)如今的比較，人們習(xí)慣性的將高考第一名稱之為狀元，所以認(rèn)為古代的狀元應(yīng)該就等同于現(xiàn)在的高考第一名，也就是說(shuō)某某省份的榜首。

說(shuō)實(shí)話，因?yàn)閲?guó)家每個(gè)省的高考不一樣，考題也不同，如果說(shuō)是全國(guó)性質(zhì)的高考，那么肯定就會(huì)有第一名，甚至和古代一樣出現(xiàn)多名并列。

最后由皇帝親自出題選拔唯一的狀元，可是現(xiàn)如今我們國(guó)家并沒(méi)有這種從全國(guó)選拔一個(gè)NO.1的考生。

（皇帝欽定狀元）

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狀元，是中國(guó)古代知識(shí)分子求取功名的終極目標(biāo)，正所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，中狀元者，又稱“大魁天下”，是科名中的最高榮譽(yù)，那么古代的狀元相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷呢？

要想高中狀元，難度系數(shù)絲毫不亞于“過(guò)五關(guān)斬六將”，全國(guó)無(wú)數(shù)的讀書(shū)人，要經(jīng)過(guò)童試、府試，會(huì)試最后到殿試，多達(dá)十幾二十萬(wàn)的讀書(shū)人在爭(zhēng)搶這份榮耀，其過(guò)程之激烈可想而知，有些人，從青春少年一直考成白發(fā)老翁。狀元之路漫漫長(zhǎng)，猶如蜀道之難。

“狀元”這個(gè)稱謂，一直到明清時(shí)期才確定下來(lái)，在這之前狀元也叫“狀頭”，居首者因曰狀頭，也叫狀元。經(jīng)過(guò)了鄉(xiāng)試，省試的層層選拔，最后成功突圍進(jìn)京參加殿試的這些人已是鳳毛麟角，可謂是讀書(shū)人中的佼佼者。殿試，是由皇帝親自出題，大臣監(jiān)考，決出殿試前三名，分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。成為狀元，就等于拿到了功名利祿的入場(chǎng)券，從此以后魚(yú)躍龍門，光宗耀祖，所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代大部分的讀書(shū)人，其實(shí)讀書(shū)的目的就是為了求取功名，登堂入室成為高人一等的官宦人家。

要想進(jìn)擊狀元之路，其過(guò)程既漫長(zhǎng)又艱辛。需要先經(jīng)過(guò)童試(縣級(jí))、府試(州級(jí))、院試(省級(jí))，在院試脫穎而出者，才有資格進(jìn)京趕考，然后再經(jīng)過(guò)一輪殘酷的會(huì)試，勝出者才能參加最為重要的殿試。

鄉(xiāng)試每三年舉辦一次，因其常在秋天考試，故又稱為“秋闈科考”，大體上相當(dāng)于我們今天各省的自主高考�？忌狭�，就叫舉人，就有資格參加會(huì)試，會(huì)試考試合格者，就叫做貢士或貢生，貢士的人數(shù)有著嚴(yán)格的控制，名額少到一屆只有300名左右，“僧多粥少”，可想而知競(jìng)爭(zhēng)有多激烈。貢士雖然不如進(jìn)士，但實(shí)際上已經(jīng)獲得了進(jìn)士的功名，只是這個(gè)功名，他們還需要參加殿試這一場(chǎng)終極考試來(lái)獲得。

殿試的考試地點(diǎn)在京城皇宮的太和殿，也叫御前考試，考場(chǎng)戒備森嚴(yán)，一般很難作弊，監(jiān)考的都是三品以上大員。經(jīng)過(guò)前幾輪殘酷的淘汰考試，能夠躋身最高殿堂參加考試的學(xué)子們，只需在殿試正常發(fā)揮，一般都能獲得進(jìn)士功名。當(dāng)然了，大家最想獲得的，自然就是狀元這一最高榮譽(yù)。殿試也是要排坐次的，第一名就是“狀元”，第二名是“榜眼”，第三名為“探花”，總稱“鼎甲”。取得進(jìn)士資格后，大部分的進(jìn)士都可以由吏部安排做官，算是正式準(zhǔn)入了官場(chǎng)。

古代的狀元還分文狀元、武狀元。文狀元用的是腦，武狀元?jiǎng)t是腦手并用。經(jīng)過(guò)上文陳述，我們知道了古代科舉考試的流程，其競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，但是，采用八股文的科舉考試畢竟和我們現(xiàn)在的應(yīng)試教育是有巨大區(qū)別的，二者基本上是沒(méi)有什么可比性的。

如果非要與之對(duì)應(yīng)，或許狀元和過(guò)去我們的全國(guó)高考“狀元”相類似。但是以狀元飽讀詩(shī)書(shū)，實(shí)際水平應(yīng)該類同于我們今天的博士，榜眼類同于我們今天的碩士，探花類似于我們今天的學(xué)士。

古代文人想要出將入相除了生于官宦世家之外還有什么渠道呢？底層文人想要入仕，在隋唐之前基本上是沒(méi)有可能的，那個(gè)時(shí)候是上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族，幾乎不可能。

直到隋唐開(kāi)創(chuàng)科舉制度，寒門學(xué)子才有了打破階級(jí)入朝為官的途徑，“王侯將相寧有種乎”的局面才得以改變。

那么科舉考試是什么樣的呢？能考上狀元的人又是什么樣的水平呢？

古代的科舉制度不是簡(jiǎn)單的一場(chǎng)考試，范進(jìn)中舉的故事大家一定不陌生，想想范進(jìn)僅僅是中了舉人就開(kāi)心到瘋了，那些中了狀元的人都得是什么級(jí)別的啊。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)范進(jìn)中的這個(gè)舉人，舉人是什么意思呢？科舉制度發(fā)展到明清時(shí)期已經(jīng)是非常成熟和完備的階段了，科舉被分為童試，鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。

童試即童生試，不管你多大年紀(jì)都要通過(guò)童試才能正式進(jìn)入官學(xué)學(xué)習(xí)，所以童試也就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的入學(xué)考試。

通過(guò)了童試才有資格進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)和考試。

鄉(xiāng)試就是下面一輪，也就是范進(jìn)考了一輩子才考過(guò)的這一輪考試。鄉(xiāng)試的舉辦地點(diǎn)是各省省城，也就是說(shuō)全省的考生都會(huì)來(lái)參加鄉(xiāng)試。

如果說(shuō)童試是入學(xué)考試的話，按我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)制度，后面也就是小升初，但古代鄉(xiāng)試可是一整個(gè)省的人都來(lái)參加，想想一下我們小升初的時(shí)候就要跟全省的人競(jìng)爭(zhēng)，那估計(jì)光小學(xué)就可以念到義務(wù)教育結(jié)束了。

所以范進(jìn)中這個(gè)舉人真的是非常困難的一件事，也無(wú)怪一時(shí)竟然激動(dòng)的瘋了過(guò)去了。

鄉(xiāng)試都如此可怕，那后面的會(huì)試和殿試又得是什么樣的呢？會(huì)試、殿試和鄉(xiāng)試一樣都是三年舉辦一次，鄉(xiāng)試是全省的人才選拔，會(huì)試就是在此基礎(chǔ)上的全國(guó)選拔。

各省的進(jìn)士都可以參加，但是入圍的只有三百人，三百人是個(gè)什么概念？以清朝時(shí)期的國(guó)土面積來(lái)看，就算把人口密度往低了算，也是要破兩億的，乾隆時(shí)期中國(guó)人口達(dá)到頂峰時(shí)甚至突破了三億大關(guān)。

有人會(huì)說(shuō)古代很多窮人家都讀不起書(shū)的，哪有這么多考生。就算全國(guó)人口只有千分之一參加考試，那也有近兩萬(wàn)人的考生大軍，除去鄉(xiāng)試刷掉大半，還有大幾千人參加會(huì)試，在大幾千人里錄取三百個(gè)，這個(gè)比重可比我們的高考錄取率低太多了。

而會(huì)試錄取的這三百人，才有資格參加最后的殿試，由皇帝親自主持考試，最終選出前三甲分別為狀元、榜樣、探花。古代的科舉考試之難，由此可見(jiàn)一斑。

古代狀元相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷？

雖然現(xiàn)在我們高考也將各省的文理科第一名叫做狀元，但是放到古代，也就是鄉(xiāng)試的層次。雖然我們現(xiàn)在的科目繁多，但古代也是四書(shū)五經(jīng)六藝，所以哪個(gè)難一點(diǎn)還真不好說(shuō)，只能說(shuō)擅長(zhǎng)文科的在古代可能機(jī)會(huì)大一點(diǎn)。

如果非要論的話，那狀元相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷呢？高考相當(dāng)于鄉(xiāng)試，那會(huì)試就是考研了，能通過(guò)會(huì)試就得是研究生級(jí)別的了，最后一關(guān)殿試就是考博了，果然從古至今學(xué)習(xí)好的都是要考博士的。

不過(guò)我們現(xiàn)在有博士后了，古代狀元考完就可以進(jìn)翰林院入朝為官了，翰林院可是離皇帝最近的地方了，天天在皇帝跟前兒晃，升職加薪還怕沒(méi)有機(jī)會(huì)嗎。現(xiàn)在就不行了，即便考上了博士后也還是要自己找工作的。

說(shuō)過(guò)很多遍很多遍，科舉考試不是學(xué)歷考試，而是選拔官員的考試，相當(dāng)于如今的公務(wù)員考試，因此狀元不是學(xué)歷，進(jìn)士不是學(xué)歷。如果硬要比較的話，狀元相當(dāng)于全國(guó)總成績(jī)第一的博士生參加全國(guó)公務(wù)員考試，總成績(jī)又是第一名。

古代考上狀元有多難？我們以科舉制度最盛行最頂峰的清代為例說(shuō)明。

清朝科舉制度規(guī)定，必經(jīng)各級(jí)學(xué)校，方可參加科舉，不接受在家自學(xué)者報(bào)名參考。按照正常進(jìn)度，一個(gè)人從下立志考狀元，到真正考中，需要經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1，童生階段

清朝兒童接觸啟蒙教育，要從7、8歲開(kāi)始，除富人或官員可聘請(qǐng)家庭教師外，一般百姓只能把孩子送到私塾讀書(shū)。私塾雖為私人、地方宗族舉辦，卻屬公共教育機(jī)構(gòu)，面向社會(huì)招生，一般由落第秀才或老童生擔(dān)任教師。學(xué)生從私塾畢業(yè)，才獲取參加科舉考試的資格，稱童生。

這個(gè)階段沒(méi)有名額限制，所以沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，難度最小。

2，秀才（生員）階段——童生試

私塾畢業(yè)的童生，想更進(jìn)一步，需要參加府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)等官辦學(xué)校的入學(xué)考試，考試合格方可進(jìn)入官學(xué)讀書(shū)，稱生員（亦稱庠生、茂才），也就是我們俗稱的秀才。

這個(gè)階段是科舉考試的第一個(gè)階段，開(kāi)始有了功名的說(shuō)法。一個(gè)童生考中秀才，就算有了功名，雖然不能做官，但可免除勞役，升堂時(shí)不必挨板子。

清代的生員（秀才）想要入官學(xué)學(xué)習(xí)，需要經(jīng)過(guò)考試，而且是本縣的縣試、本府的府試和學(xué)政的院試這三級(jí)考試，錄取人數(shù)還有定額，每三年錄取兩次，因此競(jìng)爭(zhēng)比較激烈。

如果考試不合格或技不如人，就進(jìn)不了官學(xué)，當(dāng)不了秀才，只能繼續(xù)當(dāng)童生，所以考了幾年、十幾年乃至幾十年都考不上秀才的“老童生”不乏其人，甚至還有七八十歲的老童生。

3，舉人階段——鄉(xiāng)試

取得秀才資格后，經(jīng)過(guò)三年學(xué)習(xí)和歲考、科考兩級(jí)考試，合格后可參加鄉(xiāng)試，考取舉人。

清代鄉(xiāng)試三年一考，多在秋后組織，因此稱秋試、秋闈，第一名稱“解元”。

鄉(xiāng)試由各省組織實(shí)施，本省秀才參加，每個(gè)省都有名額限制，名額主要依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、人口多寡確定，每年人數(shù)不盡一致，比如乾隆在位期間的某一年，全國(guó)共取舉人1200余名。

通過(guò)鄉(xiāng)試者即為舉人，舉人是永久功名，可不限時(shí)間、不限次數(shù)地參加禮部組織的會(huì)試，考取進(jìn)士，如果一直考不中，還可通過(guò)參加吏部“揀選”或“大挑”做官，但由于層次不高，做官也只能做低級(jí)官員，而且基本上很難升遷。

考取舉人的難度比靠秀才更大，很多人在這一關(guān)被無(wú)情淘汰，《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)之所以在考中舉人后陷入癲狂，一是因?yàn)閷以嚥坏诮K于考中，二是因?yàn)榭贾信e人后取得了做官資格。

4，進(jìn)士階段——會(huì)試、復(fù)試、殿試

考中舉人后，即取得參加會(huì)試的資格。

會(huì)試三年一考，由禮部組織，故稱禮闈，又因在春天組織，故而稱春試、春闈。

會(huì)試在京師進(jìn)行，全國(guó)范圍內(nèi)的舉子匯集京師，統(tǒng)一參加考試，各路高手同臺(tái)競(jìng)技，名額十分有限，每次在100~300名不等，平均在200多名，因此競(jìng)爭(zhēng)極其激烈。

通過(guò)者稱貢士，第一名稱“會(huì)元”，貢士還要繼續(xù)參加考試，先是禮部組織的復(fù)試，通過(guò)復(fù)試者被分為一二三等，列入此三等者方可參加殿試。

殿試由皇帝親自主持，通過(guò)者均可稱進(jìn)士，又根據(jù)成績(jī)由高到低分為三甲：

一甲3名，第1名稱狀元，第2名稱榜眼，第3名稱探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干名，賜進(jìn)士出身；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。

所以說(shuō)，我們常用“名列三甲”來(lái)稱呼“前三名”是不準(zhǔn)確的。

進(jìn)士及第可以直接做官，狀元一般授翰林院修撰（從六品），榜眼、探花一般授翰林院編修（正七品），其他授翰林院檢討等級(jí)別更低的京官或外官。

基于上述資料，我們可以算一筆時(shí)間賬。

一個(gè)人從8歲入私塾，一年都不耽誤，到考中狀元，需要多長(zhǎng)時(shí)間？至少要十幾年。

歷史上那些年輕的天才狀元，大多數(shù)都在20來(lái)歲，跟如今大學(xué)本科畢業(yè)差不多。所以古人說(shuō)“十年寒窗”，一點(diǎn)都不夸張，讀十年書(shū)就考中狀元的，絕對(duì)是天才中的天才。至于那些“連中三元”者，即鄉(xiāng)試解元、會(huì)試會(huì)元、殿試狀元，幾千年來(lái)不超過(guò)20個(gè)人。

基于上述資料，我們?cè)偎阋还P人數(shù)賬。

一個(gè)人從8歲入私塾，到考中狀元，需要淘汰多少人？從舉人考狀元至少要?jiǎng)龠^(guò)1200多人，而這些被勝過(guò)的1200多人，每個(gè)人都是淘汰了數(shù)千人的，狀元難度可想而知。

抓住每三年一次才有的考秀才、考舉人、考進(jìn)士的機(jī)會(huì)，至少經(jīng)過(guò)十幾年寒窗苦讀，淘汰全國(guó)無(wú)數(shù)精英人物，才能成為全國(guó)唯一的狀元，這種難度跟如今各種“高考狀元”“中考狀元”相比，完全是天壤之別，不具備任何可比性。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

誠(chéng)邀，如題。“十年寒窗苦，一朝金榜題”，在古代，若想當(dāng)官，讀書(shū)是出身寒窗之人的最好選擇，于是每年會(huì)試，多少人擠破腦袋想要博取頭名以光宗耀祖，如能考上個(gè)探花，榜眼，狀元，那就更是三生有幸了，那么古代考個(gè)狀元有多難呢？

狀元起先稱為“狀頭”，因?yàn)閰⒓涌荚嚨氖孔�，�?jīng)由各州貢送到京城，在應(yīng)試前需遞送“投狀”，即類似今天考試報(bào)時(shí)填寫材料的情形相同�？荚嚱Y(jié)束之后，將最高的成績(jī)放在最前面，就叫做“狀頭”。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。

但是要注意，雖然古今都有考試，但是古代的考試與現(xiàn)在大大的不同，古代的狀元更像是一種行政級(jí)別，與現(xiàn)在的學(xué)歷完全不同

前幾天小編看到一個(gè)說(shuō)法，來(lái)自湖南大學(xué)李冰教授的分析認(rèn)為，古代舉人相當(dāng)于碩士生，進(jìn)士相當(dāng)于博士生，至于殿試上考中名次的，則相當(dāng)于中科院的院士。但是這種碩大也不準(zhǔn)確，因?yàn)楣糯�的狀元是在成千上萬(wàn)的學(xué)子中脫穎而出的第一名，而現(xiàn)在的學(xué)歷只是比較優(yōu)秀科目的人，沒(méi)有排名先后所以二者是不能比較的。

以上就是小編的看法，如有出入還請(qǐng)斧正

古代科舉時(shí)代的狀元，無(wú)法和現(xiàn)代教育體系比較，他們不是一個(gè)體系，他們的目的也是不一樣的�，F(xiàn)代教育體系的高等考試，是為了考驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)，通過(guò)知識(shí)和智力鑒別，選送到不同的大學(xué)(而古代的一個(gè)秀才，就應(yīng)該相當(dāng)于大學(xué)生的資質(zhì)。)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，他代表了他自己的利益，他可以選擇為任何一個(gè)企業(yè)一家單位一個(gè)國(guó)家服務(wù)。而古代科舉時(shí)代的考試，是為了給國(guó)家選取人才，說(shuō)穿了就是為了選官，選取官員是為了替朝廷/皇帝管理國(guó)家，為朝廷服務(wù)，代表了皇帝的利益。

現(xiàn)代社會(huì)想做官，得首先考取公務(wù)員。而狀元是進(jìn)士群體的佼佼者，已經(jīng)具備準(zhǔn)官員身份，一旦被授予官職，立即轉(zhuǎn)為國(guó)家官員，一般起步階段為六品的職務(wù)。七品就是縣處級(jí)，六品比縣處級(jí)稍微大一點(diǎn)。而公務(wù)員剛剛步入仕途，一般就是科級(jí)，很少是處級(jí)，除非你有特長(zhǎng)是特聘。處級(jí)公務(wù)員的考試，那就是高級(jí)公務(wù)員的考試。所以，一個(gè)古代的狀元，起碼等于通過(guò)了國(guó)家高級(jí)公務(wù)員考試的選拔。

(正門只有皇帝，皇后，狀元可以通過(guò))

就\"榮耀\"度而言，狀元也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代的高考\"狀元\"�，F(xiàn)代的高考狀元，充其量相當(dāng)于\"頭牌秀才\"，古代的狀元比他們要高至少兩三個(gè)層次。古代的狀元可以享受一個(gè)宰相都沒(méi)有機(jī)會(huì)的榮耀，即走一走皇宮的正門�；蕦m的正門平時(shí)只有在舉行國(guó)家大典的時(shí)候，為皇帝通過(guò)開(kāi)一次。皇后娘娘嫁人皇宮的時(shí)候，只允許開(kāi)一次。而狀元就可以走一次皇宮的正門，和皇后同等的待遇。

元代高明在《琵琶記》中寫道：“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，他以“頭懸梁、錐刺股”的刻苦精神，來(lái)激勵(lì)讀書(shū)人努力追求入仕做官、謀取功名利祿的理想�！耙慌e成名”正是古代讀書(shū)人通過(guò)科舉考試而魚(yú)躍龍門的真實(shí)寫照。而“元”字在古代漢語(yǔ)中有“大，首”之意，故中國(guó)古代稱科舉考試中的全國(guó)第一名為“狀元”。

現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”，而古代狀元肯定不只是大學(xué)學(xué)歷，“狀元”在古代科舉考試中就相當(dāng)于是獲得了全國(guó)第一的成績(jī)，可以直接入朝當(dāng)官，從此改變個(gè)人命運(yùn)。全國(guó)的書(shū)生都以考取狀元為終極目標(biāo)，寒窗苦讀就為了能夠改變個(gè)人命運(yùn)，博取自己前途來(lái)達(dá)到光宗耀祖的家族目的。現(xiàn)代高考也是改變命運(yùn)的方式，而且也因以分?jǐn)?shù)為考核標(biāo)準(zhǔn)和異常嚴(yán)格的考察被稱為是最公平的考試。

但按照嚴(yán)格定義上來(lái)說(shuō)，古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學(xué)歷考試，古代的科舉制度是為選拔官員而服務(wù)，類似于當(dāng)今的公務(wù)員考試，所以狀元并不只是一個(gè)學(xué)歷，只不過(guò)考察內(nèi)容是以書(shū)本知識(shí)為主。如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學(xué)歷對(duì)比的話，可以勉強(qiáng)說(shuō)，狀元郎就相當(dāng)于參加全國(guó)公務(wù)員考試并且總成績(jī)?yōu)榈?名的能人。

科舉制度起源于隋唐，后宋元明清皆有延續(xù)、發(fā)展和完善。一般來(lái)說(shuō)科舉是三年舉辦一次，而且是全國(guó)統(tǒng)一卷，不像現(xiàn)在年年舉行的高考，因地區(qū)不同而有不同的題。在科舉考試中，考生的題目以文科為主，主要是看考生的寫作水平、思想覺(jué)悟以及國(guó)家政事規(guī)劃，因?yàn)橹饕�目的還是選拔治國(guó)能人，當(dāng)然從寫作題目難度上來(lái)說(shuō)，比現(xiàn)在寫作文要難上太多了。而且只有通過(guò)最后一級(jí)，也是最高的殿試，即由皇帝親自選擇，取得第一名成績(jī)的人才能被稱為狀元。

古代科舉考試也分成很多級(jí)別，有童子試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，很顯然殿試學(xué)術(shù)的級(jí)別不等同于高考，更有可能是高于高考，按現(xiàn)在的說(shuō)法推測(cè)應(yīng)該是能達(dá)到博士生甚至超越博士的水平，畢竟是從全國(guó)范圍內(nèi)選擇最有治國(guó)才能和文采的人里選出極少部分參加殿試，還由皇帝親自選拔。這種制度規(guī)則下的最有級(jí)別和分量的考試，因時(shí)代背景不同，也不是現(xiàn)代考試規(guī)則能夠比擬的，只能說(shuō)二者規(guī)格和影響力不同。

綜上所述，狀元也不完全是學(xué)歷的象征，終究科舉制是為了選拔有才能的治國(guó)官員，而不是學(xué)術(shù)人員的選拔。但是當(dāng)時(shí)監(jiān)管存在一些漏洞以及考官的主觀臆斷等原因也會(huì)影響評(píng)判結(jié)果。

古代的科舉和現(xiàn)代的高考雖然已經(jīng)大不相同，但其中的擇優(yōu)而取的意義和功能還是一樣的，不管怎樣都需要通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)不斷進(jìn)步和提升自己。不論古今，大家都是為了各自的理想而奮斗來(lái)改變自己的現(xiàn)狀，那就要緊緊把握住每一個(gè)能改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)!