漢，這個(gè)字，對(duì)我們來說會(huì)有格外特殊的感情。我們的國家是一個(gè)多民族融合的國家，在古代的時(shí)候還不止56個(gè)民族，而我們都知道漢族是中國最大的一個(gè)民族，中華民族的主體是漢族，漢族創(chuàng)造的文字是漢字，使用的語言是漢語，文化核心是國學(xué)。還有一些日常生活中的稱謂，男子漢，羅漢，漢服等。

以漢為名是什么道理呢？荀子說：“名無固實(shí),約之以命實(shí),約定俗成,謂之實(shí)名。”

首先來看看“漢”字的含義

“漢”一字最早見于安州六器中“父乙甗”的銘文，銘文講的是周昭王南征的事兒，“天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢”。這里的漢指漢水，周軍渡漢水時(shí)，陰風(fēng)驟起，將士驚恐，軍隊(duì)損傷甚重。

《說文解字詁林》的釋義：\"漢，漾也，東為滄浪水。從水，難省聲。當(dāng)作堇。難聲是發(fā)音，會(huì)義是（氵+堇），而前作相承去土從大把“堇”下面的“土”寫成“大”，變成了漢。

“漢”字寫作“難水”這是形聲，并沒有表示“苦難之水”的意思哦，王安石解字曰“波”乃“水之皮”，蘇東坡得知后打趣道：“波”若是“水之皮”，則“滑”乃“水之骨”。

《尚書》某氏傳曰：泉出山為漾，言其微。漢，言其盛也。

漢就是漾水流下來的。源頭為泉，泉流出山為漾，漾形容水流微小，漢形容水的大，漢水，或稱漢江河，為長(zhǎng)江最大的支流，發(fā)源于秦嶺。上游稱漾，中游曰漢，下游名叫滄浪。

中國古代最權(quán)威的江河巨著《水經(jīng)注》則用了幾乎等同于黃河、長(zhǎng)江的篇幅，詳盡地描述了漢水溫潤(rùn)悠遠(yuǎn)的風(fēng)貌與生發(fā)于沿岸的輝煌。

古人將天上的銀河看作是天上的漢水，“漢”有星空天漢即銀河之意，銀河也稱“河漢、星漢、云漢”、霄漢”等。如，古代秦嶺西部的周秦先人，以天上之銀漢，命名地上如銀河璀璨的漢水。漢民族跟漢水關(guān)系深遠(yuǎn)，中國本稱華夏，古代以秦嶺為華山，漢水為夏水，所以漢水也是華夏之淵源。

從會(huì)意角度考慮，“漢”的原形為氵+堇，而“堇”的本意是黏土，正與夜空中銀河明暗相間，繁星散落的形態(tài)相似。提到“漢”，就聯(lián)想到天。夜空銀河乃至浩瀚太空，其意宏大無比，作為漢族的族名可謂實(shí)至名歸。

漢指銀河，有詩云：

《詩經(jīng)·大雅·云漢》——倬彼云漢，昭回于天。

《詩經(jīng)·小雅·大東》——維天有漢，監(jiān)亦有光。

亦指漢水：

《國風(fēng)·周南·漢廣》——漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

“迢迢河漢情，(迢迢牽牛星，皎皎河漢女。)悠悠織女心”又衍生出一個(gè)美好的神話故事。

你看夜空中沒有明確邊際和沉靜不動(dòng)的銀河滿溢而平緩，與地上的漢水相視，一地一天，遙相呼應(yīng)，滋潤(rùn)萬物，孕育生命。

到了大漢王朝，命運(yùn)將“漢”字與我們民族牢固的合為一體。那么新的王朝出現(xiàn)了，和漢民族意識(shí)與體系形成建立有多大關(guān)系呢？分內(nèi)外兩方面的認(rèn)同。

對(duì)內(nèi)：漢朝之名得自劉邦的漢王封號(hào)，漢王之名得自劉邦的封地漢中，漢中位于漢水穿越盆地的中心地段。劉邦后來渡陳倉取天下，遂以漢名其王朝。兩漢繼起四百年，漢人之稱，乃以奠定。

秦始皇統(tǒng)一了天下，他的王朝卻注定那么短，秦始皇和他的兒子秦二世，孫子子?jì)�，統(tǒng)治六國十四年的時(shí)間，等秦朝滅亡的時(shí)候，之前六朝的遺民還健在，古國記憶都還在心底。他們又各自占據(jù)領(lǐng)地恢復(fù)割據(jù)狀態(tài)。秦王朝就像一陣狂風(fēng)刮過，文化底蘊(yùn)，教育，政策都沒有形成主觀意識(shí)在人民心里。

漢朝在秦朝既有基礎(chǔ)之上形成大一統(tǒng)局面。漢朝是歷史上第一個(gè)統(tǒng)一全國最長(zhǎng)時(shí)間的王朝。足夠長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行政治，經(jīng)濟(jì)，文化徹底的融合。隨著朝代的更替，我們國家的人也被稱之為唐人、宋人等，但“漢人”作為最早的稱呼，成為了如今漢族的稱呼流傳了下來。

對(duì)外：在對(duì)外交往中，漢王朝鋪砌了絲綢之路，通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，使得漢朝疆域在當(dāng)時(shí)空前擴(kuò)張。武帝命漢中人張謇出使大月、大宛、康居、烏孫等地，播漢人之德，漢之恩威遠(yuǎn)揚(yáng)。

當(dāng)時(shí)歷史上第一次打敗匈奴，重新建立了一個(gè)民族的尊嚴(yán)和自信，從那時(shí)候起，大漢朝的人樹立了“漢人”前所未有的尊嚴(yán)。

漢朝也得以威名遠(yuǎn)播，其他民族稱漢朝的軍隊(duì)為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，以至于幾百年之后，西方各國仍然稱呼唐朝使臣為漢使，有一個(gè)西方小國的國王，看著唐朝使臣哭著說道“不想今日復(fù)圖漢官威儀”！

文景之治到漢光武帝，當(dāng)時(shí)中國領(lǐng)土擴(kuò)大了兩倍。此時(shí)漢朝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，使得漢朝是當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的國家，人們紛紛以自己是漢人而自豪。

對(duì)于鄰國的騷擾，漢朝更是發(fā)出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音：犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!

漢朝威名遠(yuǎn)播中外，漢人也因此得以揚(yáng)名天下。

著名歷史學(xué)家許倬云認(rèn)為：漢朝對(duì)于中國的意義不只是一個(gè)政治上的朝代。

從文景之治到光武帝創(chuàng)造了比當(dāng)時(shí)的羅馬帝國更為先進(jìn)和強(qiáng)盛的世界第一國。

中華的疆域范圍基本確立，人口上漢平帝時(shí)期全國人口6000萬，達(dá)到世界人口的三分之一。政治上是中國第一個(gè)真正長(zhǎng)治久安的大一統(tǒng)國家。

在美國歷史辭典里：漢朝以國力強(qiáng)大、對(duì)外擴(kuò)張、持久的強(qiáng)盛統(tǒng)一而稱譽(yù)西方世界!

在阿里斯塔夫《全球通史》里，漢朝是與當(dāng)時(shí)的英國并稱的世界性國家!

漢朝四百年，從頭到尾，無論興衰，都一直保持其在國際上的地位。

漢朝的強(qiáng)大，使得跟漢朝相關(guān)的民族，語言，服飾，建筑也都成為后來的符號(hào)。延續(xù)至今

上文提到的男子漢的稱謂也是在漢朝產(chǎn)生的語素，西漢時(shí)期，北方的匈奴族不斷侵?jǐn)_我國的邊境。到了漢武帝時(shí)期，國力逐步強(qiáng)盛，在抗擊匈奴的戰(zhàn)斗中，西漢的士兵們表現(xiàn)的非常勇敢，漢朝的士兵被匈奴稱作“漢兒”或“好漢”。

南北朝時(shí)有稱男子為“漢子”的。北齊文宣帝因任命魏愷為青州長(zhǎng)史，他固辭不就，便對(duì)人說：何物漢子，我與官不肯就。“好漢”，后來指男子中的“佳士”（司馬光《資治通鑒》語）。

如《新唐書》稱張柬之為奇男子。唐武則臨朝時(shí)，讓狄仁杰推薦“一好漢任使”，被薦者是荊州長(zhǎng)史張柬之。

“蘇軾有詩論及此事：人間一好漢，誰似張長(zhǎng)史。”

宋元以后，“好漢”常被用來稱譽(yù)“仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困”之人，如《水滸傳》中的人物。

隨著時(shí)間的推移，“漢子”、“好漢”與“男子”相混合構(gòu)成“男子漢”一詞。

漢字是世界上最重要的象形文字，也是世界上唯一使用了四五千年的文字。

陶淵明說：“不知有漢，無論魏晉”李白說：“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，他們也認(rèn)同了前朝中的漢朝為正朔。

歲月更迭，幾番春夏，到今時(shí)今日

千百年的風(fēng)韻吹著今人的臉龐。帶著古老的文明的余溫，，給我們心的從容堅(jiān)定，往華夏的精神本質(zhì)靠近再靠近。

我們綿延著一個(gè)民族的驕傲，生生不息，漢族人口約為13億，占世界總?cè)丝诘?9%，并且分布在世界各地。在中國大陸，漢族占總?cè)丝诘?2%；香港漢族人占總?cè)丝诘?5%；澳門漢族人占97%；而臺(tái)灣漢族人則占總?cè)丝诘?8%。漢族人在全國乃至全世界都是人口眾多的民族。

我們有數(shù)幾千年不斷層的燦爛文化，有我們民族的自信心，民族凝聚力。

其實(shí)不管是漢族人還是唐人宋人，作為炎黃子孫，我想到和無數(shù)圣賢同屬于一個(gè)民族，他們猶如中華文明的天空上滿天星斗，與我們現(xiàn)代人一脈相承同屬華夏，內(nèi)心有萬分的驕傲。

回望，古時(shí)明月，古漢臺(tái)下，漢族之源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

很高興看到您的問題并且作答:

中國古代有“漢唐盛世”，漢朝和唐朝這兩個(gè)朝代在歷史上把中國的國際地位一度推向了世界的最前端。中國人大多數(shù)把自己稱為漢人，而外國人則喜歡把中國人稱為唐人，像國外的“唐人街”，我想估計(jì)是與當(dāng)時(shí)漢唐兩個(gè)朝代的繁盛有關(guān)。

另外，也跟思想的傳播有關(guān)，中國的儒家思想在漢朝的時(shí)候董仲舒提出來的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”鞏固了儒家思想的地位，儒家思想成為古代中國的主流思想。漢人，是漢族的舊稱，劉邦沛縣起兵，入關(guān)滅秦后在漢水邊稱“漢王”，之后一統(tǒng)天下，建立漢朝。

從東漢到西漢，漢王朝經(jīng)歷了400年之久，是中國歷史長(zhǎng)河里統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的王朝，國力強(qiáng)盛，開疆拓土，對(duì)外交流也是非常的頻繁，在外族看來，漢逐步成為了一個(gè)國家的符號(hào)。國家意識(shí)逐漸形成，至此中原華夏子民后裔無論如何變遷，都稱為漢人。

漢人，狹義指漢族人，廣義是指華人、中國人�！皾h人”一詞是因漢朝而得名。那么問題來了，在我國的歷史長(zhǎng)河中，漢朝以前有秦朝，漢朝以后有唐、宋，為什么流傳至今叫“漢人”，而不叫秦人、唐人、宋人呢？

讓我們沿著歷史的脈絡(luò)抽絲剝繭，一起追溯一下“漢人”的源頭、傳承及歷史變遷。

一、漢族的前身“華夏族”的產(chǎn)生及傳承

華夏族起源于上古時(shí)期的黃帝和炎帝部落，兩個(gè)部落為爭(zhēng)奪中原部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，最終炎帝部落戰(zhàn)敗，并入了黃帝部落，成為炎黃部落，從此有了我們后世“炎黃子孫”的稱謂。后來，炎黃部落逐鹿中原，打敗了以蚩尤為首領(lǐng)的東夷九黎族部落，并最終與山東境內(nèi)的東夷部落組成了華夏部落聯(lián)盟。自此，華夏族正式誕生。

那么，“華夏”的名字是怎么來的呢？

西漢時(shí)期孔子后人孔安國著《古文尚書》中解釋為：“冕服采章曰華，大國曰夏�！�

“冕服采章”，這種服飾實(shí)際上就是由圖騰崇拜而來。 “華”與“花”二字古代通假，炎黃二帝的母族是活動(dòng)于洛陽西北平逢山一代的有嬌（蟲喬）氏，他們以蜜蜂為圖騰，蜜蜂采百花而成蜜，自然由對(duì)蜜蜂的崇拜延伸到對(duì)花的崇拜。所以，炎黃子孫自稱“花（華）”，就是源于此。

（華夏部落逐鹿中原）

而“夏”則源于山雞。山雞古稱夏翟，簡(jiǎn)稱夏。古人以山雞羽作舞具，稱為“舞夏”。山雞又稱“鶇”（音洛）。

華夏族正是因?yàn)閷?duì)鮮花、山雞這兩種“五采皆備”的生靈十分崇拜，從而自美其名。

其實(shí)，在上古時(shí)候，“華”與“夏”兩字同音，本是一字，相互通用�！蹲髠鳌酚涊d：“裔不謀夏，夷不亂華”，“華”、“夏”二字同義反復(fù)，“華”即是“夏”。大約從春秋時(shí)代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，最早出現(xiàn)“華夏”二字并稱的是《尚書·武成》：記載：“華夏蠻貊，罔不率俾�！币院鬂u合稱“華夏族”。

另外，“夏”字也因“夏水”而得。

我國近代思想家、國學(xué)大師章太炎說：“質(zhì)之史書，夏之為名，實(shí)因夏水而得。是水或謂之夏，或謂之漢，或謂之漾，或謂之沔，凡皆小別互名。本出武都，至漢中而始盛。地在雍、梁（漢中）之際，因水以為族名，猶生姬水者之氏姬，生姜水者之氏姜也。夏本族名，非邦國之號(hào)，是故得言諸夏�！�

從這段考證可以看出，夏水即漢水。

（冕服華章，大國曰夏）

在公元前2100年到公元前770年，以華夏族為主體的部落聯(lián)盟擺脫了松散的部落管理模式，禹傳位給他的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，建立起了奴隸制王朝。啟在偃師的二里頭建都，就以“夏”作為他的王朝的名稱。

奴隸制王朝共歷夏、商、周三代，延續(xù)一千多年。隨后，中國歷史進(jìn)入了春秋和戰(zhàn)國的分裂時(shí)期，此期間大小諸侯國林立，各諸侯國之間征伐不斷，對(duì)民族稱謂并沒有一個(gè)統(tǒng)一的稱呼，但是各國民族主體基本都是自西周以后華夏族分支出去的主體民族，包括秦國人也是華夏族西遷的一支。

所以，華夏民族沒有因?yàn)閼?zhàn)亂和分裂而中斷了傳承，“華夏族”的稱謂也并沒有真正消失，而是和“漢族”一起使用、沿用至今，今天我們常常提到的“華人”就是“華夏人”的簡(jiǎn)稱。

（漢服，前世今生別樣的美）

二、湮沒在歷史長(zhǎng)河中的“秦人”稱謂

其實(shí)，從歷史的角度來說，最應(yīng)該因朝代而獲得這一殊榮的應(yīng)該是秦朝，相應(yīng)的稱謂便是“秦人”。

秦朝是一個(gè)分水嶺，秦朝以前的夏、商、周是奴隸制王朝，奴隸主和奴隸的關(guān)系是占有和被占有的關(guān)系，最初在征服和被征服的時(shí)候應(yīng)該是不同的民族，時(shí)間久了，就淡化了民族觀念和國家概念。而秦滅六國統(tǒng)一全國后，建立了我國歷史上第一個(gè)專政的封建制國家，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，南征南越、北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城，同時(shí)對(duì)西南和漠北進(jìn)行開發(fā)，在軍事、政治、文化等各方面都彰顯出了泱泱大國風(fēng)范，為四方所臣服。

當(dāng)時(shí)，“秦人”的稱謂就開始出現(xiàn)了，西域諸國在與秦王朝的政治經(jīng)濟(jì)交往中就稱呼華夏族人為“秦人”，以至于外國對(duì)中國最早的稱呼就是“秦”——“CHIN”，并流傳至今，直到現(xiàn)在歐洲許多國家稱呼中國還在沿用“CHIN”。

但是，秦朝的存在時(shí)間太短了，歷二世而亡，前后不過十五年的時(shí)間，隨著秦朝的滅亡，秦朝的影響逐漸消失，“秦人”的稱謂也逐漸被人們所遺忘，直至最終湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。

（威服天下的大秦帝國）

三、“漢族”代替“華夏族”出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上

中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師呂思勉說：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后�！�

漢朝是中國歷史上繼秦之后的又一個(gè)大一統(tǒng)國家，是當(dāng)時(shí)世界上與羅馬帝國并列的強(qiáng)國。漢朝建立以后，從漢武帝開始，西漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵和南粵，與周邊少數(shù)民族進(jìn)行了空前頻繁的各種交往。而在這些交往中，其他民族開始稱呼漢朝軍隊(duì)為“漢兵”，出使別國的使節(jié)叫“漢使”，生活在漢朝地域的人們叫“漢人”，“漢民族”的名稱也基本上確定了下來。

（西域歸漢）

這就是現(xiàn)在“漢族”名稱與漢朝關(guān)系的歷史由來，和當(dāng)時(shí)的歷史條件有很大關(guān)系。

同時(shí)，正是這個(gè)公元前后延續(xù)了四百多年的強(qiáng)盛王朝，形成了中華民族一些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固的傳統(tǒng)——孔子學(xué)說開始主導(dǎo)人們的思想，禮樂教化成為統(tǒng)治的重要手段，文官制度完成了初期建構(gòu)。在這片文明富強(qiáng)、幅員遼闊的國土上，大一統(tǒng)的國家觀念逐漸深入人心，終于不可逆轉(zhuǎn)地成為中國歷史發(fā)展的主流。

（漢人之師，千年不改）

漢族的形成，更大的意義在于民族的融合。漢朝的強(qiáng)盛，讓周邊民族產(chǎn)生了認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了歸依，不斷吸收同化，包括西域的龜茲、大宛、于闐、烏孫、車師等地，全部納入了大漢的版圖，名稱上也因大漢的原因而發(fā)生了改變，開始被周邊民族稱呼為漢族。這些被原華夏族同化的民族，在文字、文化、習(xí)俗、度量衡等各方面與原華夏族實(shí)現(xiàn)了全面融合，形成了以華夏族為中心的漢族體系。

《春秋》記載：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”。

也就是說，只要是接受了中原文化、華夏文明，不管你的種族和血統(tǒng)來自哪里，就都是中國人。漢民族的血統(tǒng)，也不再是相對(duì)單一的炎黃部落后裔，而成為各個(gè)兄弟民族互相交往、相互融合的產(chǎn)物。

（看我漢家衣裳，興我禮儀之邦）

四、“漢族”一詞的由來

知道了“漢族”代替“華夏族”登上歷史舞臺(tái)的原因，讓我們?cè)賮砀�進(jìn)一步了解一下“漢族”一詞究竟是怎么來的。

“漢”字的本意就是一條被稱作“漢”的河流——“漢水”，也叫“漢江”。

漢水是長(zhǎng)江的一條最長(zhǎng)的支流，發(fā)源于陜西省西南部的冢山，流過秦嶺與大巴山之間的漢中盆地后進(jìn)入湖北，在武漢注入長(zhǎng)江。

秦滅亡后天下分封，劉邦被封為漢王，“王巴蜀、漢中，都南鄭”，劉邦就以這個(gè)富庶的地區(qū)為根據(jù)地，筑壇拜韓信為大將，明修棧道，暗渡陳倉，與西楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，并一舉完成了統(tǒng)一大業(yè)。當(dāng)劉邦登上皇帝寶座，他便以他的發(fā)跡之地“漢”來命名這個(gè)新建立的王朝。

所以說，“漢族”既是來源于一個(gè)朝代，又是來源于一條河流，更是各兄弟民族交往的結(jié)果。

（漢江，兩個(gè)王朝因它而得名）

五、“漢族”之后，民族名稱再無更改

漢朝以后，另一個(gè)高度繁榮、空前強(qiáng)盛的朝代就是唐朝，對(duì)海外產(chǎn)生了巨大的影響。其時(shí)乃至后世，世界許多地方，尤其是東南亞地區(qū)，一直將中國和與中國有關(guān)的事物稱為“唐”，如中國人為“唐人”，中國服飾為“唐服”，海外中國人聚居的地方為“唐人街”，而華僑則將祖國稱之為“唐山”。

唐朝滅亡后，唐朝對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的影響一直延續(xù)，“唐人”這種稱呼在許多地方一直未變，歷時(shí)千載，綿延不絕，直到中國近代。但若論其廣度與深遠(yuǎn)影響，終究不如“漢人”的稱謂。

1936年商務(wù)印書館出版的《中國民族史》一書，有涉及民國時(shí)期確定我國民族名稱時(shí)的內(nèi)容：

“因漢代年祚之久，兵力之強(qiáng)，與他族接融之繁，故漢之朝代名遂兼用為種族名，于是華夏之名遂再變。自此以后，漢雖滅亡，然漢族之名稱歷代不改，沿用至今。......華夏系不特為今漢族之主干，且亦為全中國民族之主干。各系與此系接觸混合后大都為其所同化。然以其吸收成份既多，故此系久已非夏初時(shí)華夏系，而為一復(fù)合的新族，故在今日宜名之為漢族，不應(yīng)再稱為華夏系。華夏之名肇自太古，正可用為此系之古稱。漢族，則漢亦雖屬歷史上之名，然發(fā)生在華夏之后，且沿用至今，較華夏之稱更為普遍，而漢以后別無可以代替之名，如‘唐人’之名，使用亦不廣，重造新名實(shí)行不易，故只有用‘漢族’之名較為適當(dāng)。在本書中使用之例，則漢以前只稱華夏系，漢以后則稱漢族。”

（國學(xué)大師呂思勉·《中國民族史》）

“漢族”的名稱，終究是人賦予的，而這種賦予充分體現(xiàn)了這一名詞的社會(huì)性、時(shí)代性、民族性、地域性和代表性，經(jīng)歷了從少數(shù)人使用、到逐漸為眾人使用，直至被社會(huì)大眾廣泛認(rèn)可的過程，經(jīng)過了大眾的傳播和時(shí)間的篩選，是優(yōu)中選優(yōu)的結(jié)果，也是歷史的必然。

（漢民族文化，漢民族特色，漢民族元素）

道不盡的傳統(tǒng)歷史，言不盡的風(fēng)物人情。我是熱愛傳統(tǒng)文化的小魚，解讀歷史但不歪曲歷史，歡迎大家批評(píng)斧正。希望我們共同學(xué)習(xí)，在歷史中徜徉，因歷史而成長(zhǎng)。歡迎交流，望高抬貴手，不吝點(diǎn)贊賜評(píng)。

一個(gè)國家是如何在世界上擁有巨大的影響？首先他一定是一個(gè)強(qiáng)國

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在國際貿(mào)易中占比較大，在世界經(jīng)濟(jì)中有舉足輕重的地位。國力強(qiáng)盛，人民富裕。

（2）擁有強(qiáng)橫的軍事實(shí)力，在世界或者地區(qū)博弈中占據(jù)上風(fēng)，或者擁有話語權(quán)。

（3）博大精深的文化和先進(jìn)科技，在世界范圍內(nèi)都能占據(jù)上風(fēng)，形成文化輸出，形成一個(gè)文化圈。

那我們來看看漢朝：

（1）經(jīng)濟(jì)繁榮，人口大量增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)手工業(yè)都發(fā)展迅速，商業(yè)也得到了前所未有的發(fā)展，擁有穩(wěn)定的貨幣體系。并且通過絲綢之路，和亞歐諸國有貿(mào)易往來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢朝的GDP，占當(dāng)時(shí)世界的26%，是東方的經(jīng)濟(jì)中心。

（2）強(qiáng)大的軍事實(shí)力。漢朝通過一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，通西域，設(shè)立西域都護(hù)府。北伐匈奴，給予匈奴沉重的打擊。平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的國家。犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！漢朝威震天下，漢人也因此得以天下聞名。自此樹立了漢人前所未有的尊嚴(yán)，這樣的朝代，老百姓當(dāng)然是無比自豪。

（3）漢人更多是的文化上的認(rèn)同。漢朝出現(xiàn)了民族大融合，由于兩漢存在約400年，各族人民都統(tǒng)一在大漢的框架之下，一起創(chuàng)造了璀璨的文明，熔鑄成大家都認(rèn)可的漢人身份�！皣�恒以弱滅,而漢獨(dú)以強(qiáng)亡”，漢朝的強(qiáng)大，在世界在周邊，都是共認(rèn)的，這種影響是深遠(yuǎn)的，以至于漢朝滅亡幾百年后，各國仍然稱中國使臣為“漢使”。

“漢”是我們的輝煌的過去，今天我們都是中國人，在不久的將來，我們的國家和民族將會(huì)全面復(fù)興，會(huì)再次成為世界最強(qiáng)大的國家。無論何時(shí)，我都會(huì)因?yàn)槲沂侵袊�人而無比自豪。

《史記·淮陰侯列傳》有關(guān)“漢人”在蒯通游說韓信中有記載。

今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？

顯然，此時(shí)的“漢人”指的是追隨劉邦的人，并非現(xiàn)在意義上的漢民族的集體。

隨著漢代的統(tǒng)一和發(fā)展，“漢人”漸漸的帶有了民族特性，尤其是在對(duì)外接觸中，比如匈奴，塞外異族，絲綢之路上接觸的各個(gè)域外小國等，“漢人”二字更加帶有族群性。

到了漢武帝時(shí)，漢帝國的不僅疆域得到了極大的拓展，而且在經(jīng)濟(jì)，文化，政治，軍事等方面都取得了不錯(cuò)的成就�！皾h人”的族源也在此時(shí)被確定為“三皇五帝”的后代，從此以后，“漢人”的意義就是現(xiàn)在對(duì)外稱漢族的意義。

至于說為什么沒有自稱唐人，宋人，秦人之類的，其實(shí)當(dāng)時(shí)漢武帝時(shí)期定下來的很多東西后代都是在沿用而并沒有變，比如年號(hào)，比如太初歷等。因此，自稱漢人別人都懂，若是生在秦，唐，宋，清這些朝代，自稱秦人，唐人什么的自然也沒問題，我自己理解的就是通用和特指的關(guān)系。

歷史不是我的強(qiáng)項(xiàng)，就憑個(gè)人感覺簡(jiǎn)單講講吧。

為什么我們自稱漢人？自然是因?yàn)闈h代帶給我們強(qiáng)大的自豪感。

為什么不是自稱唐人、宋人、秦人或清人？首先得說，也有唐人秦人這樣的說法，并不是完全沒有。其次，如果說這些稱呼不如漢人廣泛和經(jīng)典，那只能是因?yàn)檫@些朝代帶給我們的民族自豪感綜合來說還是超不過漢代。

1.漢人

我們的主體民族是漢族，歷史很悠久，但這個(gè)名稱并非自古就有。漢族前身應(yīng)該是華夏族，漢代以前，上古三皇夏商周時(shí)期就存在的。只是漢朝對(duì)后世的影響太大了，大到我們從此以漢人自稱。

漢朝究竟有哪些威風(fēng)之處，足以讓后人產(chǎn)生“你的名字，我的姓氏”的驕傲感？我能想到的就這幾點(diǎn)：

首先，漢朝是中華歷史上第一個(gè)版圖足夠遼闊的朝代。

中華民族是在黃河流域發(fā)源的，上古時(shí)代漫長(zhǎng)的歷史中，也主要是在黃河中下游繁衍生息。秦統(tǒng)一六國之后，南下把當(dāng)時(shí)為蠻夷之地的嶺南也納入版圖，但西部依然不是中華管轄范圍。直到漢朝建立以后，勢(shì)力一直擴(kuò)展到西域，才有了接近我們今天熟悉的中國版圖的遼闊疆域。

（漢朝疆域拓展到西域）

所以，“開疆辟土”的大漢朝，很容易給人以自豪感。

其次，漢朝持續(xù)時(shí)間足夠長(zhǎng)，超過了后世其他朝代。

除去中間短暫的新朝，兩漢加起來大概有四百年歷史，比后世任何一個(gè)朝代都要長(zhǎng)。雖說夏商周的歷史更長(zhǎng)，但畢竟一來年代久遠(yuǎn)缺乏佐證，比如夏朝是否真實(shí)存在到現(xiàn)在還有爭(zhēng)議，二來光是年代長(zhǎng)但勢(shì)力不夠強(qiáng)也不行，像綿延八百載的周朝，后期天子基本就是個(gè)擺設(shè)，各個(gè)名義上的諸侯國事實(shí)上獨(dú)立發(fā)展百家爭(zhēng)鳴不亦樂乎，都沒誰把周天子和中央政權(quán)放在眼里，這樣的影響力，當(dāng)然不能和一直保持統(tǒng)一的漢朝相比。

四百年穩(wěn)定強(qiáng)勢(shì)的統(tǒng)治，足夠培養(yǎng)起一個(gè)充滿凝聚力的主體民族。生活在中華大地上的人們，從此在心里打下了“漢”的烙印，就不奇怪了。

最后，漢朝文治武功都很出色，至少達(dá)到了前無古人的程度，綜合來看甚至可以說后無來者。這種文化的影響力是最深刻也最持久的，也是人們從心里認(rèn)可“漢”字標(biāo)簽的根本原因。

漢朝的文化是很發(fā)達(dá)的，且不說古代四大發(fā)明之一的蔡倫造紙，光是張衡那臺(tái)已經(jīng)失傳的地動(dòng)儀就很令人神往，今人尚且不能預(yù)報(bào)地震，古人如何來的智慧呢？更不用說“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》了，我估計(jì)漢朝留給后世的影響力，多少也跟司馬遷筆下的說服力有關(guān)的。

（司馬遷之前缺少系統(tǒng)的正史記載）

我的歷史不大在行，什么文景之治、光武中興，細(xì)節(jié)就不說了，反正隨便查查歷史書就能知道。單說影視劇偏愛的漢武帝時(shí)期的事跡，就知道什么叫魄力。武功方面，他征服匈奴的事跡一直令后人熱血沸騰，畢竟后世的漢族似乎對(duì)外作戰(zhàn)的能力弱了，漢武帝時(shí)期算是強(qiáng)國巔峰，自然令人懷念。文治方面呢，雖說我個(gè)人不喜歡罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)這回事，但漢武帝硬要這樣，而且做成功了，儒家思想從此成為中國統(tǒng)治階級(jí)推崇的主流和正統(tǒng)思想，綿延兩千年，足夠把一個(gè)民族澆筑成高度統(tǒng)一和相似的模樣。

簡(jiǎn)單地說，就是大家不但外貌差不多，內(nèi)在思想也很一致，自然很容易產(chǎn)生親切感和歸宿感。而這種感覺從什么時(shí)候開始？漢朝。集體記憶中，漢朝是一個(gè)讓中華主體民族威風(fēng)八面的時(shí)代，人們當(dāng)然喜歡用漢人自稱了。

2.唐人

中華民族歷史上最輝煌的時(shí)期就是漢跟唐了。漢代的中國大致可以跟當(dāng)時(shí)的西方霸主羅馬帝國并駕齊驅(qū)，而唐朝可以說就是一枝獨(dú)秀的世界頭號(hào)強(qiáng)國，單看這一點(diǎn)唐朝甚至比漢朝更牛，所以題主說為什么沒有“唐人”的說法是不準(zhǔn)確的。事實(shí)上唐朝之后，外國稱呼中國人就基本使用“唐人”這個(gè)詞，一直到現(xiàn)在，國外的華人聚集區(qū)還是叫唐人街而不是漢人街啊。

只是為什么我們沒有再一次改變自稱，把漢族改成唐族，自稱唐人呢？

（唐朝是公認(rèn)的盛世）

我想這是因?yàn)?strong>論綜合分的話，唐朝的分?jǐn)?shù)還沒有高到值得替換掉“漢”字標(biāo)簽的程度。

首先，唐朝雖然綜合國力更強(qiáng)，在世界上的地位更高，但漢朝也差不了多少啊。最關(guān)鍵的是漢朝在先，唐朝在后。簡(jiǎn)單地說，是漢朝開創(chuàng)了中華帝國的強(qiáng)國地位，唐朝只能說是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。我們的儒家思想是很講究追思慎遠(yuǎn)、尊師敬祖的，既然漢朝是開創(chuàng)者，又不比唐朝弱多少，那自然還是保留漢的稱呼了，起碼顯得歷史悠久一些呀。

其次，雖然我個(gè)人更喜歡唐朝，但不得不承認(rèn)，唐朝在“武功”方面好像沒有漢朝厲害。唐朝似乎不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)征服他人的，而是溫和的和親什么的。后來安史之亂，胡人安祿山發(fā)兵，還直接把唐朝打得半身不遂，從此再也不能恢復(fù)往日榮光。這樣看來，似乎唐朝的“魄力”不如漢朝那么足，在心理上，可能還是強(qiáng)勢(shì)的漢朝更能給人自豪感吧。

另外還有一個(gè)原因，唐朝本身是很開放的，皇室就有外族血統(tǒng)。估計(jì)在文化宣傳方面，也不會(huì)特別強(qiáng)調(diào)什么主體民族，也就是不會(huì)強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)。這樣的話，用一個(gè)不怎么強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)的朝代的名字來命名自己的民族，好像也不那么合適了。

3.宋人

宋朝在唐朝之后，本來也發(fā)展得不錯(cuò)，尤其是經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)。本來，交子都出現(xiàn)了，正常情況下，沿著原來的路徑發(fā)展下去，宋朝就會(huì)在世界范圍率先進(jìn)入現(xiàn)代資本和商業(yè)社會(huì)，中國就可以從經(jīng)濟(jì)上、文化上、思想上繼續(xù)領(lǐng)先世界，畢竟那時(shí)讓西方從劣勢(shì)轉(zhuǎn)為強(qiáng)勢(shì)、最終超越東方的工業(yè)革命還沒有發(fā)生呢。

（宋朝經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)）

可惜人算不如天算。埋頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)的宋朝武力太弱，遇上橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎，就沒有還手之力了。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑�秀才打不過當(dāng)兵的，輸了就是輸了，后人再怎么遺憾，也不會(huì)為了緬懷這秀才，而放棄自己贏的祖先的名字，換成這輸?shù)淖嫦劝桑?/p>

這就是不會(huì)有“宋人”這個(gè)稱呼的緣故。成王敗寇，宋朝的下場(chǎng)是被異族滅國，這是打擊民族自信心的事。這么丟臉，當(dāng)然不會(huì)用這個(gè)朝代的名字來自稱了。

4.秦人

理論上，“秦人”這個(gè)選項(xiàng)是有競(jìng)爭(zhēng)力的。畢竟秦朝是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代。而經(jīng)過兩千年儒家思想的洗禮，人們對(duì)大一統(tǒng)這件事已經(jīng)有了潛意識(shí)里的執(zhí)念，覺得這就是光榮和驕傲。

所以，“秦人”還是有小范圍的使用的。

但為什么始終還是“漢人”占了上風(fēng)？

我想是因?yàn)?strong>秦朝壽命太短了，總共才十四年，根本來不及建立什么可以垂勛后世的文治武功。所以，除了“第一個(gè)”的意義之外，秦朝無論是時(shí)間、疆域、成就各方面都無法和后來接替的漢朝相提并論，就好比一個(gè)人提出一個(gè)工程建設(shè)計(jì)劃之后就去世了，后來者花了畢生時(shí)間建設(shè)好了這座龐大的包括各種細(xì)節(jié)的工程，后人用誰的名字命名這個(gè)工程合適呢？當(dāng)然是那個(gè)真正把工程建完的人了。

（秦朝二世而亡）

5.清人

看看前面的答主都選擇忽略這個(gè)選項(xiàng)就知道了，希望題主不是來搞笑的。不管用什么自稱，都不可能用這個(gè)的啊。

前面說了為什么不用“宋人”，因?yàn)樗纬�被異族滅了，后人想起都心痛吧。明朝被清朝取代，也是一樣的性質(zhì)啊，所以不用“明人”也就罷了，怎么可能用異族的名號(hào)取代自己原來的自稱？除非征服者強(qiáng)迫。

誠然，清朝統(tǒng)治者自身很積極學(xué)習(xí)和融入漢文化，但這改變不了異族入侵的事實(shí)啊。入侵就代表著有殺戮，學(xué)習(xí)也只是為了更好地統(tǒng)治，實(shí)際上清朝時(shí)期，滿漢對(duì)立就一直沒有消弭過。怎么消弭呢？一邊是被強(qiáng)迫滅國的慘痛記憶，一邊是死死不放權(quán)的敵視意識(shí)，又打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确�，一個(gè)本來有愛人的女子被強(qiáng)暴了，除非對(duì)方逼著她改口，不然就要?dú)⑺�，否則她會(huì)自動(dòng)自覺說對(duì)方才是她的愛人？斯德哥爾摩綜合征啊？

當(dāng)然，硬要杠有沒有這種可能性也是可以的。如果清朝統(tǒng)治的時(shí)間足夠長(zhǎng)，長(zhǎng)到人們開始模糊久遠(yuǎn)的歷史記憶，而且在清朝統(tǒng)治下國富民強(qiáng)，人們安居樂業(yè)，生活無比幸福美好，那自然人們就會(huì)忘掉從前是什么身份什么民族，而愉悅地接納“清人”這個(gè)代表著幸福和自豪感的新名稱�！皾h”取代“華夏”，不就是這樣的過程么？

但事實(shí)上，清朝沒做到這一點(diǎn)啊。所以就不要討論這個(gè)假設(shè)了。

（清朝老照片）

以上是頭條號(hào)“海闊天空詩酒花”的回答。歡迎在今日頭條APP關(guān)注“海闊天空詩酒花”，圖文、問答、視頻，海闊天空隨便聊。

光榮始于周秦，偉大歸于兩漢

先秦時(shí)期，雖然各國之間的文化略有不同，但都以周朝文化為正統(tǒng)。可以說，先秦時(shí)期中國人的文化已經(jīng)趨于統(tǒng)一了。

然而這還不夠，因?yàn)槲幕�的統(tǒng)一并不等同于身份的認(rèn)同，地區(qū)間的劃分和區(qū)別使得國家認(rèn)同無法建立。

1830年，歌德痛苦的說：“沒有一個(gè)城市，甚至沒有一塊地方使我們堅(jiān)定地指出：這就是德國。如果我們?cè)诰S也納這樣問，答案是：這里是奧地利。如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問題，答案是這里是普魯士�！�

而那時(shí)候的中國也是這樣，人們的國家認(rèn)同還停留在我楚人又或者是齊人這樣，而不是更高層次的身份認(rèn)同。

而秦始王則在這個(gè)過程中起到一個(gè)重要的作用。

郡縣制打破了以往人們國與國之間的身份認(rèn)同，使得這個(gè)帝國所有囯民法理上有了一個(gè)共同的身份認(rèn)同—秦人。而書同文，車同軌和統(tǒng)一度量衡進(jìn)一步消除了不同地區(qū)人們之間習(xí)慣和文化上的差異。

可以說秦始王最大的功績(jī)就是將松散而又充滿差異的人們擰成一股繩后又統(tǒng)一給他們上同樣的色。

可惜的是秦朝滅亡的太快，民眾大多生于六國，接受的教育和國家認(rèn)同也是六國。

建立統(tǒng)一的國家民族認(rèn)同的任務(wù)就這樣交到了漢朝的手里。

而漢朝有兩大優(yōu)勢(shì)使得中國人在這時(shí)期形成統(tǒng)一的身份認(rèn)同——漢人！

一是兩漢統(tǒng)一的時(shí)間極長(zhǎng)，中國古代政治制度得以建成，封建國家得以建成，長(zhǎng)時(shí)間同處一體使得人們逐漸產(chǎn)生我們是一伙的這樣的想法。

二是強(qiáng)大的國力及國際地位讓身為漢人感到驕傲

有一條河走向和天上的銀河一樣，故曰漢水

國恒以弱滅，唯漢獨(dú)以強(qiáng)亡。

犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅

這是一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，奠定了漢人的名字，樹立了中國前所未有之尊嚴(yán)。有一西方小國看到唐朝使者哭著說：“不想今復(fù)圖漢官威儀”。

漢武帝死后，鄯善國國王投靠匈奴。博介子主動(dòng)請(qǐng)纓前往鄯善國問罪，身邊帶了十一個(gè)人。博介子謊稱帶有大漢皇帝的賞賜，鄯善國國王信以為真結(jié)果被殺。

周圍的鄯善國人想要為國王報(bào)仇，博介子大喝“漢軍將至，敵不動(dòng)，動(dòng)則滅國”。

正是有這樣強(qiáng)盛的國力和戰(zhàn)績(jī)，中國人才驕傲的自稱為漢人。

就像現(xiàn)在中國崛起一樣，中國越強(qiáng)大，我們就越驕傲的說出我們是中國人一樣，而這份驕傲又反過來形成一股強(qiáng)大的民族凝集力

中國人就是在這份驕傲中形成“漢人”的認(rèn)同

主要是文景之治的功勞吧，其實(shí)本來我們可能更應(yīng)該叫秦人因?yàn)榍刂�前沒個(gè)地名都是不同國家，秦是第一個(gè)大一統(tǒng)王朝第一次大家都叫一個(gè)名字，但是可惜好景不長(zhǎng)秦的統(tǒng)治太短了二世而亡還沒有一代完整的人，沒有形成認(rèn)同感，你想啊 當(dāng)你二十歲之前都還是楚人或者齊人 二十歲之后你被叫做秦人，但是四十歲你的秦就沒有了 你當(dāng)然不會(huì)覺得你是秦人，漢朝的大一統(tǒng)持續(xù)了好幾代可能你出生時(shí)候是楚人后來你被叫做漢人可能你這輩子都覺得自己只是楚人然后你告訴你兒子他是楚人 但是邊上都叫他漢人 這樣幾代之后大家都覺得自己是漢人了

我們說自己是漢人，因?yàn)?strong>漢朝是中國歷史統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的朝代（兩漢一共四百余年），同時(shí)也是中國這片土地上第一次文化的大一統(tǒng)（罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)），其統(tǒng)治疆域奠定了之后中國兩千余年封建王朝的疆域基礎(chǔ)（見下圖 ），甚至于影響到了現(xiàn)在中國的版圖。

這是西漢時(shí)期的（綠色為西漢疆域）

這是東漢時(shí)期的（帶點(diǎn)橙黃色的是東漢疆域）
跟現(xiàn)在比，除了東北北部，西藏和蒙古，漢朝開始已經(jīng)逐漸顯露中國版圖的雛形

同時(shí)，注意，古代朝代很多時(shí)候疆域多大并不是說實(shí)際控制，打個(gè)比方，這個(gè)地今天我來了，我就說這是我們家的地，明天你來了，就可能說是你們家的地，有時(shí)候古書中記載疆域很大，而實(shí)際控制的卻很少。

但漢朝不一樣，這個(gè)疆域基本上是漢朝實(shí)際控制的，尤其是西域，漢朝第一次設(shè)立西域都護(hù)府，掌管西域（用現(xiàn)在的話說，叫行使國家主權(quán)），正式將西域納入中國版圖（實(shí)際控制）

古人評(píng)價(jià)一個(gè)國家的強(qiáng)盛衰落，最重要一條就是疆域，而漢朝為以后朝代開了一個(gè)這么好的頭，我們自然不會(huì)忘記，同時(shí)漢朝當(dāng)年還打敗了曾經(jīng)不可一世的匈奴（中國第一次打敗匈奴），還有文景之治，漢武中興，等等。這樣的朝代我們當(dāng)然會(huì)自豪，想想都會(huì)熱血噴張��！

另外一點(diǎn)，古代中國人（現(xiàn)代也一樣）的認(rèn)同是文化認(rèn)同，而不是血緣認(rèn)同。

舉個(gè)栗子，就是金朝，金朝是女真人，按古人的慣例是典型的蠻夷，但是金國后代漢化嚴(yán)重，金國晚期曾出現(xiàn)很多女真貴族不會(huì)說女真語，只會(huì)漢語的情況，當(dāng)時(shí)宋朝想聯(lián)合蒙古攻打金朝，但是當(dāng)時(shí)宋朝大臣就說了，金朝不管怎么樣也是咱們的兄弟balabalabala......，什么？兄弟？女真人好不好？我們是漢人？但是當(dāng)時(shí)宋朝就是這么認(rèn)為的，因?yàn)?strong>金國也開科取士，四書五經(jīng)，早已經(jīng)完全漢化了。

所以中國人的認(rèn)同感主要是文化認(rèn)同，就像很多跨國企業(yè)習(xí)慣把中國 日本 韓國，東南亞叫大中華區(qū)，因?yàn)楫吘刮幕�都很接近�?/p>

從漢朝開始以國家建立的儒家思想可以說是指導(dǎo)了中國的歷史，千百年來，儒家思想對(duì)中國人影響根深蒂固，這種開天劈地的文化影響，以及我們秉持千百年來的文化認(rèn)同感，讓漢朝在我們內(nèi)心擁有著無法割舍的向往。

無論是文化還是歷史，漢朝對(duì)后世影響都是最大的，所以我們叫自己漢人。

為什么外國人叫中國人為唐人？

因?yàn)?strong>唐朝是中國歷史上開放程度最高的朝代（見下面唐朝仕女圖），好像貌似那個(gè)時(shí)候長(zhǎng)安就有幾萬外國人了，長(zhǎng)安是名符其實(shí)的國際化大都市，要知道，在那個(gè)沒有汽車飛機(jī)輪船的年代，一個(gè)國家的都城能有這么多外國人近乎于不可能。

圖中可見，唐朝仕女，薄紗攏肩，胸前只有一抹胸，這在古代傳統(tǒng)的男女授受不親的文化影響下是很難想象女人能穿成這樣的，由此可見唐朝開化之深。

唐朝也是西方世界第一次認(rèn)識(shí)這個(gè)東方國度的朝代，西方人第一次知道在遙遠(yuǎn)的東方，有一個(gè)強(qiáng)盛的國家，他們國家的人不是金發(fā)碧眼的，而是黃皮膚，黑眼睛，黑頭發(fā)的。

同時(shí)唐朝也是中國歷史上最強(qiáng)盛富足的王朝，當(dāng)時(shí)的唐朝人口已經(jīng)接近一億人了，評(píng)價(jià)王朝的興盛，重要指標(biāo)之一就是人口，富足，人民才敢多生孩子，因?yàn)轲B(yǎng)得起啊。

所以，這樣一個(gè)強(qiáng)盛開放的國家，勢(shì)必也是老外們記憶猶新的，所以，外國人習(xí)慣叫我們唐人，而我們習(xí)慣叫自己漢人

那么問題來了，為什么現(xiàn)在的字叫漢子不叫唐字，秦字，現(xiàn)代字？