清廉就能拯救一個(gè)帝國(guó)，那就不會(huì)有王朝更迭了，朱元璋豈不是要一輩子當(dāng)乞丐？道德是衡量官員的標(biāo)準(zhǔn)之一，而不是全部，甚至不是最重要的指標(biāo)。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�孟子這句話表達(dá)了兩個(gè)意境：當(dāng)一個(gè)人處于困頓的時(shí)候，那就修心養(yǎng)性，當(dāng)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的時(shí)候，那就得考慮如何惠澤天下。

也就是說(shuō)，道德修養(yǎng)是作為社會(huì)個(gè)體的基本要求，而兼濟(jì)天下才是社會(huì)擔(dān)當(dāng)。如果一個(gè)人不能施展才華時(shí)，不考慮修身，或者身處高位，卻不去做廣濟(jì)天下的事，都是不合格的。

把這句話用在海瑞和張居正身上，孰優(yōu)孰劣，一眼分明。

海瑞的道德彰顯，但社會(huì)價(jià)值有限

海瑞在歷史上神一樣的存在，幾千年歷史，大概只有西漢汲黯與他類似。不過汲黯雖“杠”，也沒海瑞那么執(zhí)拗，也遠(yuǎn)不如海瑞水火兩重天的社會(huì)評(píng)價(jià)。

1.海瑞到底是一個(gè)什么樣的人

海瑞的為人，用一個(gè)詞就可以形容——純粹！他的思維方式，就像一個(gè)長(zhǎng)不大的孩童，永遠(yuǎn)停在一個(gè)純潔的世界。

一個(gè)人成熟的標(biāo)志，就是學(xué)會(huì)與世界妥協(xié)，主動(dòng)取悅于環(huán)境。于是，原先堅(jiān)守的君子之道，人生理想，個(gè)人修為，都不同程度地打了折扣，甚至“變節(jié)”。

海瑞不是，他從來(lái)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，完全活在自己的精神世界，把個(gè)人道德修養(yǎng)發(fā)揮到極致。在獲得身邊的百姓、同僚贊許后，愈發(fā)強(qiáng)化了這種偏執(zhí)。所以，他堅(jiān)定地認(rèn)為，自己才是儒家最英勇的衛(wèi)道士。

尤其是抬棺進(jìn)諫后，海瑞更是無(wú)所顧忌，自覺不自覺地把自己塑造成了，獨(dú)立于官場(chǎng)體系的道德之神。

有人說(shuō)，海瑞這種性格的形成，跟他的母親有關(guān)，也許吧。

2.海瑞到底是不是一個(gè)好官員

在民間傳說(shuō)中，海瑞無(wú)疑是一個(gè)清官、好官，簡(jiǎn)直就是最高典范�？墒抢潇o下來(lái)思考，覺得有失偏頗，官員的好壞，評(píng)判指標(biāo)絕不能光看道德，歷史上好心辦壞事的例子比比皆是。

①海瑞清廉為民的基本立場(chǎng)值得贊許

海瑞一生清貧，本能地對(duì)底層百姓有一種悲憫之心。因此，他始終與貪官豪強(qiáng)為敵，與違法亂紀(jì)斗爭(zhēng)，總是試圖減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

為此他居然上演了對(duì)嘉靖帝的“抬棺進(jìn)諫”，直接指責(zé)皇帝荒疏國(guó)政，寵幸神仙方術(shù)，靡費(fèi)民資國(guó)帑。他又對(duì)萬(wàn)歷帝“尸諫”，提出恢復(fù)太祖的“剝皮實(shí)草”，官員貪污八十萬(wàn)貫處以絞刑，以酷刑遏制貪腐。

在他任應(yīng)天巡撫期間，他積極推進(jìn)“一條鞭法”，打擊豪強(qiáng)，連恩人徐玠都不放過。這種為民請(qǐng)命的精神，放在什么時(shí)候都是最寶貴的財(cái)富。

②海瑞以道德代替法律的做法很荒唐

可是海瑞在很多事情的具體做法，又顯得很荒唐，在號(hào)稱剛正執(zhí)法的同時(shí)，又屢屢違背法律準(zhǔn)則，以道德判斷行使權(quán)力。史載，海瑞斷案有“四寧愿”：

“與其冤屈兄長(zhǎng)，寧愿冤屈弟弟；與其冤屈叔伯，寧愿冤屈侄子；與其冤屈貧民，寧愿冤屈富民；與其冤屈愚直，寧愿冤屈刁頑�！�

大堂之上，海瑞只要一看被告和原告雙方的身份，根本不需要看訴狀，他就已經(jīng)在心里做好了判詞：哥哥與弟弟打官司，贏的一定是哥哥；叔伯與侄子打官司，侄子必輸；貧民與富民打官司，富民倒霉；憨直的與刁頑的打官司，刁頑的不用開口就輸了。

看起來(lái)很符合中國(guó)的道德準(zhǔn)則，可是如果是這樣，還要法律干什么？所以，這個(gè)“海青天”，自己的兜很“清”，做事一點(diǎn)也“不清”！他完全是濫用權(quán)力，以不公平的方式，制造他個(gè)人心目中的公平。

假如把這個(gè)模式帶進(jìn)全國(guó)治理，天下豈不大亂？

③道德局限阻礙了海瑞的價(jià)值發(fā)揮

由此可見，海瑞不是一個(gè)理智的人，更不是一個(gè)理智的官，他始終生活在道德至上的精神世界，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)理性的思考力，和恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)之策。

打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑�一個(gè)孩子跟父母提出無(wú)理要求，被拒絕后，他不認(rèn)為自己的要求有問題，反而會(huì)采取極端的做法，妄圖通過哭鬧換取自己的訴求。

海瑞其實(shí)就是長(zhǎng)不大的孩子，孩子無(wú)理要求是認(rèn)知的局限，海瑞則是拒絕“長(zhǎng)大”，這個(gè)結(jié)果導(dǎo)致他不能站在更高的層次，去思考作為官員，該如何發(fā)揮更大的價(jià)值為民服務(wù)。結(jié)果，他把自己塑造成了精神偉人，在實(shí)際社會(huì)價(jià)值上，被禁錮在低層次。

3.如何評(píng)價(jià)海瑞的社會(huì)價(jià)值

在古代，官員遭受彈劾是一件大事，宋朝甚至有潛規(guī)則，宰相受到彈劾，無(wú)論是否屬實(shí)都要辭職。明朝雖然官員們“皮厚”，但是彈劾也不是隨便用的，而海瑞一生至少遭受三次彈劾。

拋開政治斗爭(zhēng)，刻意打擊政敵的因素，也不能說(shuō)所有針對(duì)海瑞的彈劾，都無(wú)中生有。比如舒化指責(zé)海瑞“迂腐滯緩，不通曉施政要領(lǐng)”；比如梅鹍祚彈劾海瑞言過其實(shí)，妄圖恢復(fù)酷刑等。

張居正在別人的舉薦下，也有過啟用海瑞的心思，可是最終放棄。有人說(shuō)張居正貪腐，害怕海瑞，有這個(gè)因素，絕不是主因。像海瑞這種人，道德無(wú)可指摘，可是要說(shuō)解決問題的能力，未見得多強(qiáng)，張居正需要的是能幫他推行改革的人，而不是供人瞻仰的雕塑。

張居正瑕不掩瑜，造就大明中興

張居正歷史形象大體上是正面的，也有人指責(zé)他的陰謀和貪腐。

1.張居正的兩副面孔

①?gòu)埦诱�的君子之風(fēng)

張居正一生處于利益風(fēng)暴中心，這類人基本擺脫不了構(gòu)陷的惡名�？墒菑埦诱�竟然能做到，連嚴(yán)嵩都稱他為“小友”，高拱即便在最恨他的時(shí)候，也可以與他交心對(duì)飲。曾經(jīng)因他被打殘廢的鄒元標(biāo)，在張居正死后，拖著殘腿為張居正的不公待遇，四處奔走呼號(hào)。

處于你死我活的狀態(tài)的敵對(duì)勢(shì)力，都能有這種胸懷彼此對(duì)待，可見張居正的風(fēng)范足以感染眾生。萬(wàn)歷新政改革力度之大，歷史少有，皇權(quán)的支持固然重要，倘若沒有廣博的胸懷，爭(zhēng)取同僚的支持，寸步難行。

②張居正的“小人嘴臉”

后人指責(zé)張居正貪腐、奢侈、戀權(quán)、陰陽(yáng)臉。實(shí)話實(shí)說(shuō)，這些指責(zé)還真沒法完全洗脫。他與馮保勾結(jié)，以陰謀干掉了“好友”高拱；霸著首輔之位，違背孝道不守制；坐三十二抬大轎，美女侍從，一路招搖回鄉(xiāng)等等。

可是，如果我們換個(gè)角度看，也許結(jié)論不一樣。比如張居正與高拱的首輔之爭(zhēng)，以高拱的極端，沒有張居正他就能保得住首輔位置嗎？在外朝都快成光桿司令了，還得罪皇帝、太后和內(nèi)相！張居正手段不光明，高拱干倒徐玠就那么陽(yáng)光嗎？在政治面前，道德很脆弱，最好別提。

換個(gè)人誰(shuí)坐三十二抬大轎都是找死，對(duì)張居正來(lái)說(shuō)不算事，冠冕堂皇地說(shuō)，人家是工作需要。不能在馬背上看公文吧？不能在顛簸的小轎里批奏折吧？也不能讓他自己端茶倒水吧？翻翻史書，其實(shí)張居正的奢華還是很有限度的，不值一提。

至于貪污，張居正死后抄家，就抄出十幾萬(wàn)兩銀子和銀器、幾千兩黃金，與萬(wàn)歷皇帝心目中的二百萬(wàn)兩差距太大。所以，硬逼著張敬修（張居正長(zhǎng)子）承認(rèn)，還有三十萬(wàn)兩既存在別人家了，結(jié)果張敬修自殺抗拒！

從抄家所得看，張家的財(cái)產(chǎn)顯然有“來(lái)路不明”的嫌疑，但是跟真正的巨貪，差距太大。所以，給張居正扣上“半生貪腐”太過分了，作為首輔，大手筆的禮金往來(lái)少不了，可是他絕對(duì)算不上“巨貪”，連“貪”都有點(diǎn)勉強(qiáng)。

2.張居正的為官之道

既然孟子都說(shuō)了，達(dá)者兼濟(jì)天下，評(píng)價(jià)張居正，最重要的還得看他的為官之道。

①超拔的大格局

張居正的貢獻(xiàn)絕非偶然，能把天時(shí)、地利、人和集于一身，其實(shí)背后就是大格局起了決定性作用。張居正的大格局是什么——富國(guó)！國(guó)家富裕了才是硬道理，其它都不重要。

大明的沒落就在于國(guó)窮民弱，為了根治它，就得打倒政敵，抓牢權(quán)力。為了推行改革，就得團(tuán)結(jié)可用之人，不怕得罪人，甚至不惜個(gè)人聲譽(yù)。

一個(gè)人一輩能做多大事，能不能做大事，就取決于格局，格局不高的人，根本辨識(shí)不清未來(lái)，也無(wú)法做出正確取舍。張居正知道，他的改革會(huì)再造富強(qiáng)的大明，受惠的是國(guó)家和百姓，所以為了它，什么犧牲都值得。

②輕德重效

張居正有一個(gè)理論：寧用循吏不用廉吏。用曹操的話來(lái)說(shuō)就是，只要有才，道德缺損也能用。相反，空講道德的人，就讓他回家“獨(dú)善其身”去吧，比如海瑞，這大概就是張居正不愿意用海瑞的根子。

張居正不光自己受賄，還行賄，比如馮保就沒少得張居正的好處。可是張居正很清楚，這是結(jié)交馮保的手段之一，離開馮保，改革寸步難行。當(dāng)然，張居正也不是開銀行的，他也需要進(jìn)項(xiàng)，受賄也是必然。

這些瑕疵，相對(duì)于張居正這塊美玉來(lái)說(shuō)，實(shí)在不算什么，迫不得已的手段而已，目的也不是自己享受，有什么好指責(zé)的？

③衛(wèi)道獻(xiàn)身

海瑞是讀書人，愛惜羽毛，張居正也不是黑烏鴉啊，他難道不知道一身白羽毛光榮？這何嘗不是一種衛(wèi)道獻(xiàn)身的精神！

比如奪情事件，張居正即便再貪戀權(quán)力，他也不會(huì)不懂輿論的壓力，尤其是午門外已經(jīng)被打得血肉橫飛，他承擔(dān)著多大的壓力�？墒歉母镒源�，國(guó)家離不開他，他可以愛惜羽毛一走了之，改革毀了，絲毫傷不到張居正個(gè)人生活，相反更逍遙自在。丁憂結(jié)束，還可以回來(lái)繼續(xù)當(dāng)首輔。

所以，我們不能光看到愛惜羽毛的人高尚，更要看到為了大義，敢于弄臟羽毛的偉岸！

3.張居正的價(jià)值所在

崇禎帝曾經(jīng)感慨說(shuō)：“得庸相百，不若得救時(shí)之相一也。”他的話高度概括了張居正對(duì)大明王朝的歷史價(jià)值：他拯救了頻臨破產(chǎn)的帝國(guó)！

由此，張居正也被譽(yù)為，中國(guó)歷史帝制歷史上，最偉大的改革家，沒有之一！與封建時(shí)代的商鞅，堪稱改革雙壁。

史學(xué)家黃仁宇在他的《萬(wàn)歷十五年》中，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“世間已無(wú)張居正！”所以，張居正對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)非道德君子海瑞可望其項(xiàng)背！

馬鞭與馬車，不能光看表象價(jià)值

筆者也以取媚世俗的目光，結(jié)束這篇文章。馬鞭和馬車相比較，其價(jià)值一目了然，無(wú)須考察。然而，我們又不能在一個(gè)系統(tǒng)里，單純唯顯性價(jià)值而論，因?yàn)闆]有馬鞭，馬車也跑不起來(lái)，甚至有可能翻車！

就像海瑞與張居正，如果單從顯性價(jià)值看，不在一個(gè)重量級(jí)�？墒俏覀円膊荒茌p視海瑞的“虛無(wú)價(jià)值”，在儒家思想體系中，“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”不是獨(dú)立的兩種境遇，而是一種思想在一個(gè)人身上的完整體現(xiàn)。

一個(gè)連獨(dú)善其身都說(shuō)不到的人，妄圖兼濟(jì)天下，恐怕只是書呆子的白日夢(mèng)。一個(gè)能兼濟(jì)天下的人，不經(jīng)過獨(dú)善其身的經(jīng)歷，也是不可想象的。

這是對(duì)個(gè)人而言，對(duì)兩類人的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)，獨(dú)善其身的海瑞，何嘗不是對(duì)兼濟(jì)天下的張居正一種鞭策？有海瑞這樣的人存在，張居正們才會(huì)時(shí)時(shí)保持警惕性、謹(jǐn)慎心和畏懼感，才不至于迷失自我。

所以，馬鞭也很重要。

張居正和海瑞看待問題的方式和高度不一樣，山頂和山腳。

張居正，這嘉靖年間就小有起色，但是當(dāng)時(shí)嚴(yán)氏父子，徐階都不是吃素的料，張居正當(dāng)時(shí)還沒有混到高層，在國(guó)子監(jiān)與高拱也是同時(shí)關(guān)系。但是，與高拱關(guān)系不錯(cuò)就意味著與裕王有了關(guān)系（裙帶關(guān)系）。而且張居正才華確實(shí)高（帝鑒圖說(shuō)）所以說(shuō)，他是有才華且人際關(guān)系融洽的。在景王死后，裕王繼位已成為定局，而高拱，張居正他們本就是裕王的人，所以自然巴結(jié)的不少。有能力且生居高位怎么不厲害？

明朝的官員工資很低（祖制難違），所以說(shuō)官員要想過好日子，只能貪。就看貪污的對(duì)象和水平了。明代的官員再貪，但是有幾條不能碰，一宮中費(fèi)用，二軍餉（雖然貪，但是武官的面子得給），三賑災(zāi)（貪了這個(gè)容易激起民憤）。張居正在萬(wàn)歷年間初期掌權(quán)，本就是萬(wàn)歷的老師（天地君親師）。在斗倒高拱之后，地位和威望都達(dá)到了極高。宮中費(fèi)用，他是皇帝的老師，他讓萬(wàn)歷節(jié)儉，萬(wàn)歷也只能招辦。軍餉，戚繼光和他關(guān)系不錯(cuò)，軍餉是不會(huì)動(dòng)的，他不動(dòng)地下的自然也不敢動(dòng)�！耙粭l鞭”法等新政，使得國(guó)家財(cái)政增多，官員有怒氣，但是張居正權(quán)勢(shì)太大，動(dòng)不得。萬(wàn)歷之前的隆慶朝，隆慶開關(guān)，和平封貢是的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。給萬(wàn)歷朝打下了基礎(chǔ)。也為張居正省下了不少功夫。

再來(lái)看看海瑞，也是在嘉靖朝崛起。一道《治安疏》天下皆知。但是他的思想過于理想，希望皇帝行堯舜的品德，國(guó)家大搞農(nóng)耕，他這樣弄成功了也是全國(guó)老百姓一起清貧。他當(dāng)過最大官是應(yīng)天巡撫。國(guó)家江南的重地，賦稅的主要來(lái)源。高拱派他去主要是去收地主的地（比如徐階）還給老百姓。但是，他在收了徐階的地之后，又被調(diào)走。氣憤的他說(shuō)出了另一句：“舉朝之士，皆婦孺也”。他這一句話，沒人敢駁斥（畢竟清官不怕死），但是無(wú)疑把大部分給得罪了。

他可以說(shuō)是羅伯斯皮爾那種性格的人，把他心目中的清廉和正義，在不違法的情況下，無(wú)論如何都要實(shí)行。所以才有了，請(qǐng)剝皮匠的事，恢復(fù)太祖的法制。這樣做，許多官員受不了，且太恐怖。

張居正有權(quán)有勢(shì)，富有謀略。海瑞為人剛直 ，愛護(hù)百姓。海瑞是一把刀，而張居正是可以拿刀的人。他可以把刀收鞘以免傷了自己。又可以讓刀出鞘，斬殺政敵和貪官。

張居正看待事情的思考方式，要老練的多。而海瑞要單純的多。

舉個(gè)例子吧，你爸爸每天帶著你游樂場(chǎng)、玩游戲，為你花錢。

你媽媽每天逼著你看書、補(bǔ)習(xí)班，誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人？你喜歡誰(shuí)？

居高零下的看，肯定喜歡媽媽啊，媽媽是為你好，

但是你喜歡誰(shuí)？肯定是爸爸�。�

皇帝也是一樣，和珅是你的錢袋子，為你解決問題，紀(jì)曉嵐每天給你講道理，勸你節(jié)約。

你喜歡誰(shuí)？

海瑞可能清廉，但是除了清廉，還有什么優(yōu)點(diǎn)嗎？一無(wú)是處，每天袖手談心性，勸你勤政愛民，勸你節(jié)約，克扣你一座行宮。

張居正有什么缺點(diǎn)呢？或者說(shuō)，他做臣子有什么皇帝不滿意的呢？

就像為什么女的都不喜歡老實(shí)人？

老實(shí)人除了老實(shí)，還有什么優(yōu)點(diǎn)呢？（如果老實(shí)算優(yōu)點(diǎn)的話）

渣男除了渣一點(diǎn)，但是有趣啊。

海瑞這樣的人，是所有皇帝最討厭的人，張居正是所有皇帝都會(huì)喜歡的人。

海瑞不僅自己以“君子”自居，還要皇帝做君子，把皇帝限定在儒家的君子框架里，潔身自好，規(guī)規(guī)矩矩，動(dòng)不動(dòng)就勸諫皇帝，他做君子，皇帝就成了昏君，皇帝恨不得殺了他。

老百姓不懂，只喜歡清官，清官有什么用呢？我真不知道，孫連城清不清？有什么用？

無(wú)論是皇帝，還是老百姓，喜歡的都應(yīng)該是和珅、張居正這樣的，能辦實(shí)事，能解決問題的人，而不是像海瑞這樣的人

只是很多老百姓都有個(gè)誤區(qū)，以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求這些人，要他們干干凈凈，顯然不現(xiàn)實(shí)，有這樣的人嗎？

老子說(shuō)了，做官要和光同塵，同流而不合污，張居正秉承的原則是，內(nèi)抱不群，外浴混跡，意思就是，跟大家打成一片，但是內(nèi)心要純潔。

一個(gè)純粹的干干凈凈的人，不可能當(dāng)?shù)暮霉俚�，更不可能做的好事�?/p>

所以，拿清廉請(qǐng)假官僚，非常的幼稚，

哪個(gè)告訴你張居正半生貪腐的？

張居正倒臺(tái)之后，他的政敵對(duì)他反攻倒算，甚至將他的親生兒子拷問至死，逼問出多少銀子了沒有？

按歷史記載，萬(wàn)歷皇帝主持了對(duì)張居正的抄家。在抄家的正式隊(duì)伍到達(dá)前，荊州府和江陵縣已經(jīng)親自到張家封門，所以，張家子女躲到空屋里，無(wú)法出來(lái)，等到正式的隊(duì)伍到了，已經(jīng)餓死了十幾口。

可見，張家并沒有得到消息，提前轉(zhuǎn)移家產(chǎn)。負(fù)責(zé)抄家的官員搜查、拷問，用盡手段，張居正的大兒子張敬修，在牢中被嚴(yán)刑拷打，憤憤不平中，留下絕命書自殺。就這樣子，連張居正兄弟和幾個(gè)兒子的私房錢都算上，總共抄出“黃金萬(wàn)余輛，白銀十余萬(wàn)輛�！边@就是這個(gè)任職內(nèi)閣首輔十年，實(shí)際執(zhí)掌大明江山十年張居正的全部家產(chǎn)。

同時(shí)的大太監(jiān)馮保，先于張居正被抄家，據(jù)記載，“得金銀一百余萬(wàn)、珠寶無(wú)數(shù)�！�

像嚴(yán)嵩，他下臺(tái)之后，家中被抄出現(xiàn)銀300萬(wàn)銀子；

正德時(shí)期權(quán)傾天下的太監(jiān)劉瑾死后被抄家炒出五百余萬(wàn)兩白銀。名人古玩字畫不計(jì)其數(shù)。張居正被清查了家底，也不過10萬(wàn)銀子而已，多嗎？

就是張居正的老師，前任首輔徐階，在家鄉(xiāng)占有土地，就達(dá)24萬(wàn)畝。

相比來(lái)說(shuō)，張居正作為一個(gè)正國(guó)級(jí)干部，當(dāng)時(shí)的獨(dú)相，用他自己的話說(shuō)：非輔（首輔），乃攝 （攝政王），被抄出這樣多的家產(chǎn)，已經(jīng)夠清廉了。

說(shuō)明海瑞從來(lái)沒有當(dāng)過“一把手”。

海瑞并不是很多人印象中刻板無(wú)腦的道學(xué)先生。

實(shí)際上從他主政一方的結(jié)果來(lái)看，他也很會(huì)變通，也很有治理國(guó)家的才能。

只不過他所處的時(shí)代環(huán)境，跟他為人處世的風(fēng)格太過格格不入。

在一群神經(jīng)病中間，正常的人反而更像一個(gè)神經(jīng)病。

海瑞所處的時(shí)代，無(wú)官不貪，皇室宗親加上官紳士人占天下過半之田，不但不用交稅，反而要領(lǐng)國(guó)家錢糧。

天下百姓所耕種的土地不及一半，不但要地租，還要各種交苛捐雜稅，誰(shuí)能說(shuō)那個(gè)時(shí)代正常？

張居正的神化，其實(shí)不過是現(xiàn)代社會(huì)的政治正確罷了。

從客觀的角度來(lái)看他這個(gè)人，無(wú)論你用哪一套標(biāo)準(zhǔn)，也難說(shuō)張居正是個(gè)好東西！

張居正個(gè)人生活奢華腐朽，貪戀權(quán)勢(shì)還虛偽無(wú)恥的標(biāo)榜道德，十足的小人一個(gè)！

他所進(jìn)行的所謂“改革”，其實(shí)也并沒有解決大明王朝根本上的問題。

現(xiàn)在之所以要神化他，不過是現(xiàn)在的一些人想要借著他，來(lái)為貪腐墮落的行為進(jìn)行粉飾罷了。

所傳達(dá)的無(wú)非是貪官也偉大，貪官也忠心，貪官也能造福百姓巴啦吧啦……

我們的文人，向來(lái)擅長(zhǎng)拍這種馬屁。

倘若海瑞能夠像張居正那樣大權(quán)獨(dú)攬，誰(shuí)敢說(shuō)他會(huì)比張居正做的更差？

好歹海瑞也是治理過州縣，有基層經(jīng)驗(yàn)的實(shí)干派官員。

他當(dāng)年連嘉靖皇帝都敢較真，如果他能大權(quán)獨(dú)攬，對(duì)土地兼并和豪強(qiáng)劣紳的打擊力度，肯定比張居正更大。

只不過他沒有那么大權(quán)力，心有余而力不足罷了。

海瑞清廉半生沒能挽救大明，張居正半生貪腐卻主導(dǎo)了萬(wàn)歷中興。這說(shuō)明了沒有足夠的權(quán)力，一個(gè)人清廉自守一生，也難產(chǎn)生太大作用。

然而一個(gè)貪婪腐敗的小人，掌握了足夠的權(quán)力，有時(shí)也會(huì)干出來(lái)點(diǎn)人事兒。

后世貪婪腐敗的小人和無(wú)良文人，就為他干出來(lái)的那一點(diǎn)人事兒，就會(huì)把他捧上天，造成神～

清廉，不一定是能吏。

能吏，又多有一些貪腐或者是貪圖享受的毛病。

古語(yǔ)說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”，可是出仕所為者何？往大了說(shuō)是張載那句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。

可是，往小了說(shuō)其實(shí)就是讀書人想要出人頭地，想要改變自身所處的階級(jí)，想要享受出仕所帶來(lái)的好處。

所以，他們進(jìn)入了仕途之后往往就很難不為自己的腰包著想。

不過，讓明朝的國(guó)力恢復(fù)工作有了一定的起色的張居正，他難道真的是半生貪腐？其實(shí)并不是。

張居正病逝了之后，萬(wàn)歷和很多人也都覺得張居正肯定貪了，所以才急匆匆地讓人去抄了張家。

然而，萬(wàn)歷又從張家抄到了什么？不過是區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)兩白銀而已。

倘若張居正真是一個(gè)胃口大的貪官的話，憑他堂堂內(nèi)閣首輔的身份，憑他柄國(guó)十載的權(quán)力，怎么可能才這么點(diǎn)？

張居正雖然一腔熱情想要力挽狂瀾，想要讓明朝恢復(fù)國(guó)力，可是他畢竟也是一個(gè)人，是人就有自己的弱點(diǎn)。

他雖然不貪，但是他比較喜歡享受生活，好酒好菜吃著，美姬擁著抱著，出行的時(shí)候也講講排場(chǎng)。

張居正也就這么點(diǎn)愛好了，當(dāng)然也不是說(shuō)他這么做是對(duì)的，但至少和嚴(yán)嵩一比，他絕對(duì)算好的了。

嚴(yán)嵩活著的時(shí)候，他貪完了，他兒子又繼續(xù)接著貪，他兒子嚴(yán)世蕃貪得比嚴(yán)嵩更狠，恨不得刮地皮。

而且張居正柄國(guó)之時(shí)，他的所作所為也確實(shí)有助于明朝恢復(fù)國(guó)力，這也是萬(wàn)歷后三十年基本無(wú)憂的原因之一。

雖然說(shuō)考成法、一條鞭法等等改革措施在操作上確實(shí)存在一定的弊端，但是張居正的改革對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也確實(shí)具有進(jìn)步性。

張居正是一個(gè)有能力和魄力，也有很強(qiáng)的執(zhí)行能力的人，他可能會(huì)在生活上存在一定的問題，但說(shuō)他半生貪腐實(shí)在不妥當(dāng)。

海瑞和張居正是完全不一樣的人，世人都知海剛峰清廉剛正，可是他清廉剛正的背后，又有幾個(gè)能夠拿得出手的成績(jī)單？

李贄說(shuō)海瑞“可以傲霜雪而不可充棟梁”，這話其實(shí)說(shuō)得很對(duì)，只是李贄可能說(shuō)得還不夠完整。

海瑞可以做官，但是，他只是不能做那種一言而左右天下事的“棟梁之官”，卻能做一個(gè)地方小官。

海瑞為什么還被人嘲笑為“海筆架”？這其實(shí)不是在夸他不畏強(qiáng)權(quán)，是在諷刺他太過迂腐而不知變通。

為官之道，其實(shí)最忌諱的就是迂腐而不知變通。

海瑞這樣的人做一個(gè)地方小官，他能夠影響到的人只是很少很少，少到幾乎可以忽略不計(jì)的人，這樣就幾乎不會(huì)影響到全局。

所以，我們所能看到的海瑞的成績(jī)單其實(shí)都是他在當(dāng)?shù)胤叫」俚臅r(shí)候所做出來(lái)的。

可是，一旦讓他到了京城，讓他到了中樞呢？

海瑞明顯就不行了，因?yàn)樗�在京城的一舉一動(dòng)再也不像地方小官的時(shí)候那樣，只牽動(dòng)幾百幾千人了。

他又不懂得如何變通，還在用當(dāng)?shù)胤叫」俚哪且惶祝�那�?dāng)然就行不通了，單單各方利益的平衡他就做不到。

這也是為什么嘉靖和隆慶兩代皇帝明明都很佩服他的為人，但是卻又根本不會(huì)重用他的原因所在。

海瑞可以在那個(gè)時(shí)代當(dāng)一個(gè)官場(chǎng)道德模范，但是他想要和張居正一樣成為一個(gè)能吏的話，他那個(gè)性格和脾氣根本做不到。

所以，海瑞只能看著整天說(shuō)這個(gè)罵那個(gè)，最后卻也無(wú)能為力，而張居正卻能夠憑借一己之力為明朝恢復(fù)國(guó)力。

這是個(gè)好問題，點(diǎn)出了一個(gè)很多人存在的誤區(qū)：在對(duì)人做評(píng)價(jià)時(shí)，把這個(gè)人的人品跟他的能力以及貢獻(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)一個(gè)人人品的關(guān)注高于一切。這源于對(duì)人做評(píng)價(jià)時(shí)，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的角色定位不準(zhǔn)。

此處我們要評(píng)價(jià)的是海瑞和張居正對(duì)明朝的貢獻(xiàn)，那就要從他們明朝臣子這個(gè)角色出發(fā)。

一、張居正可以說(shuō)是一位真正偉大的政治家，他心系天下，銳意改革，手腕高超。當(dāng)國(guó)十年，采取了一系列有效的舉措。

吏治上，實(shí)行“考成法”。以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。明確責(zé)任，賞罰分明，提高了行政效率。

財(cái)政上，首先，清丈田地，增加額田，打擊了豪紳、貴族隱占田地，漏稅的行為，增加了政府稅收；其次，推行“一條鞭法”，改變了前期混亂、不均的賦役制度。減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮(zhèn)守北邊，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛亂，保證了國(guó)內(nèi)的安全穩(wěn)定。

從明朝臣子角色來(lái)看，張居正絕對(duì)當(dāng)?shù)蒙险嬲�的能臣�?/p>

二、我們?cè)賮?lái)看海瑞。海瑞為人清廉，執(zhí)法公正，耿介忠直。海瑞為官時(shí)，關(guān)心百姓疾苦，嚴(yán)格推行清丈田畝，嚴(yán)格推行“一條鞭法”，并屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏。

從明朝臣子角色來(lái)看，海瑞在政治上只能說(shuō)是立足本職，盡忠職守。他沒有張居正的地位，沒有張居正執(zhí)政上的手腕，也沒有張居正在改革上的開拓性。

評(píng)價(jià)人品的話，我們可以說(shuō)海瑞一生清廉，耿介孤高，刻苦自律，堪稱道德上的完人；張居正生活奢侈，偏激專政，為人存在一定問題。

但如果從兩人政治能力和貢獻(xiàn)來(lái)看，海瑞無(wú)論是在改革能力上，還是行政手腕上，以及對(duì)明朝的貢獻(xiàn)上，都是無(wú)法跟張居正相比的。

海瑞和張居正的官場(chǎng)成長(zhǎng)路徑完全不同，海瑞長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)于南平教諭、淳安知縣、嘉興通判、興國(guó)知縣等低端職位，成長(zhǎng)之路上不僅條件很差，而且環(huán)境非常枯燥單調(diào)。

反觀張居正就不一樣了，二十二歲時(shí)就考中科舉二甲第九名進(jìn)士，順利入選庶吉士跟著內(nèi)閣重臣們學(xué)辦事、學(xué)做官、學(xué)權(quán)謀。

然后張居正又在翰林院、國(guó)子監(jiān)、裕王府這種高級(jí)人才集散地歷練多年，所練就的人脈、視野、格局種種玄妙，都是海瑞在教諭、知縣、通判這種位置上根本無(wú)法領(lǐng)略到的。

更重要的是，在進(jìn)士當(dāng)?shù)赖拿鞒�官�?chǎng)上，身處基層而又僅有舉人身份的海瑞，在貪腐成風(fēng)的基層官場(chǎng)想靠政績(jī)升官也是走不通的。事實(shí)上，海瑞做官之路上的每一步升遷都堪稱奇跡，因?yàn)樗�靠得都不是政�?jī)而是清廉。

這并不是說(shuō)海瑞沒有做出政績(jī)，而是幫助他升官的不是政績(jī)，是他不為同僚所忍受的軟硬不吃、辦事頂真的清廉作風(fēng)。

第一次升遷從南平縣教諭升到淳安縣知縣，就是因?yàn)槟掀娇h的一眾貪官們受不了海瑞油鹽不進(jìn)的作風(fēng)，他們找不到讓海瑞罷官的任何理由，便獨(dú)辟蹊徑幫他跑官買官助他升任淳安知縣，目的就是把他調(diào)走。

此后的海瑞每到一地當(dāng)官，當(dāng)?shù)毓賳T幾乎都效仿南平官員的做法，幫助海瑞一路調(diào)任嘉興通判、興國(guó)知縣、戶部主事。

而在海瑞赴京擔(dān)任戶部主事時(shí)，已經(jīng)是五十而知天命的年齡，他此前十多年中做官的經(jīng)歷、共事的同僚，特別是他一直以來(lái)為官處事的準(zhǔn)則，都決定了他到京城后不是能不能有大作為的問題，而是要惹上大禍端的問題。

所以在海瑞五十多歲上疏入獄坐死牢時(shí)，剛剛四十出頭的張居正已經(jīng)官拜東閣大學(xué)士，進(jìn)入明帝國(guó)的權(quán)力中樞了。

所謂個(gè)人努力黨國(guó)栽培，“栽培”海瑞的是貪官污吏的蠅營(yíng)狗茍，所以海瑞的清廉正氣越栽培越濃厚；而“栽培”張居正的則是嘉靖王朝的風(fēng)云變幻，所以張居正的格局視野、權(quán)謀手段越栽培越宏大越老練。

歸根結(jié)底，海瑞和張居正對(duì)明帝國(guó)貢獻(xiàn)的不同，并不是他們個(gè)人的清廉或貪腐所造成的。在明帝國(guó)的體制下，海瑞的舉人身份和官職履歷，注定了他無(wú)論如何都不可能得到掌控明帝國(guó)命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

感覺人在對(duì)待財(cái)富上也是有天賦的。一心勤儉的人大多不僅自己眼中無(wú)財(cái)，也不讓自己周圍的人有財(cái)，找起錢來(lái)也只想十拿九穩(wěn)，絕不越雷池一步，省錢更重要。善于找錢的人大多善于花錢，既滿足私欲也用作公益，找錢用錢兩不誤，因心系財(cái)富而眼光獨(dú)到且富冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)造財(cái)富放在第一位。

首先說(shuō)張居正貪腐半生是有失偏頗的。雖然后期在他家里抄出了不少的銀子，但是以他位居高位這么多年來(lái)看就是還算正常的。相比于他的兩位前任，一位是嚴(yán)嵩，一位是徐階來(lái)說(shuō)，張居正已經(jīng)算是清廉的了。明朝的官俸十分之微薄，所以官員有灰色收入基本是人人皆知的潛規(guī)則。所以張居正的最后的收入和他的官俸不匹配，這并不能說(shuō)明證張居正就是貪腐半生，只能說(shuō)他有貪腐，但貪腐半生就過分了。

第二點(diǎn)，張居正和海瑞的位置所處的位置是不一樣的。張居正統(tǒng)攬全國(guó)政務(wù)，海瑞最高也只是個(gè)二品官，他們所能發(fā)揮的影響力是完全不一樣的。張居正可以通過自己的施政來(lái)改變當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。海瑞最多也只能以身做作責(zé)去樹立清廉的榜樣。但在當(dāng)時(shí)的情況下，還瑞這樣的人終將只能成為異類，不能為大眾官員所接受。

第三，明朝處于封建社會(huì)的末期，其制度已經(jīng)十分的腐朽和僵化。光靠道德約束是不可去完成逆轉(zhuǎn)。就算是張居正的改革也并沒有最終成功。他只是使得明朝暫時(shí)性的緩解了一下危機(jī)，但并沒有使得明朝擺脫危機(jī)。只能像一個(gè)將死之人的回光返照罷了，張居正的改革也只是使得明朝有了回光返照機(jī)會(huì)罷了。

總之，制度上的腐敗是不能用道德來(lái)就能彌補(bǔ)，也不是制度內(nèi)的微調(diào)能實(shí)現(xiàn)改變的。海瑞的高尚品質(zhì)救不了明朝，張居正的改革也救不了明朝。