倒戈將軍馮玉祥這頭怪獸魔鬼其時類似于東漢未期的董卓之亂，毫無民族大義和運籌帷幄掌控大局的能力，他驅(qū)走小皇帝母子有別有用心的鬼計，如果王室仍在紫禁城住著，北洋政府仍能有効的保護監(jiān)控，一年四百萬元大洋，足夠它們安身立命了，但自鹿鐘麟驅(qū)除了王室起，日本人就釘上這頭肥肉，才在川島芳子謀劃下逃離了天津，在東北建立了偽大清帝國，馮玉祥這個人言過其時，大老粗一個，也許他是為了大內(nèi)的巨大財富才干了那一票也未可知。

嚴格的說，馮玉祥不止把溥儀驅(qū)逐出紫禁城，還廢除了他的皇帝稱號。馮玉祥這么做當然沒有問題，完全合法合理，也合乎時代的發(fā)展。

馮玉祥驅(qū)逐溥儀的經(jīng)過

在辛亥革命爆發(fā)以后，由于此時革命力量還不夠強大，為了保證權(quán)力的平穩(wěn)過渡和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，經(jīng)過南北雙方談判，商定了《清室優(yōu)待條件》。以優(yōu)待清室為條件，換取溥儀的退位。

而在《清室優(yōu)待條件》中，有一條就是規(guī)定在新成立的中華民國政府給清室修建新的住所前，溥儀可以繼續(xù)住在紫禁城內(nèi)。所以在辛亥革命以后，溥儀一直居住在紫禁城中，同時根據(jù)《清室優(yōu)待條件》的規(guī)定，他繼續(xù)保留皇帝的稱號，還可以給遺老遺少們發(fā)號施令。

對于共和國內(nèi)還有一個皇帝這種怪現(xiàn)象，很多革命者都大為不滿，不過因為北洋政府很多人曾經(jīng)在清朝任職，大多和清室有著一些歷史淵源，因此多方加以庇護，所以普通人對他們也沒有辦法。

直到1924年11月5日，馮玉祥通過北京政變囚禁了賄選總統(tǒng)曹錕，暫時控制了北京政局。馮玉祥曾經(jīng)參加過辛亥革命時期的灤州起義，對清室一直就沒有好感，所以他就利用這個機會，修改了《清室優(yōu)待條件》，廢除了溥儀皇帝的稱號，讓他成為一個普通公民，并將他驅(qū)逐出紫禁城。

馮玉祥此舉在當時引起了轟動，革命者自然是舉雙手贊成，孫中山等人還發(fā)來賀電，對馮玉祥此舉大加贊賞。當然反對者也有，比如段祺瑞就致電馮玉祥，認為此舉欠妥。而馮玉祥這么做到底是對是錯，我們可以從幾個方面來分析一下

首先，馮玉祥此舉合法合理。

反對馮玉祥驅(qū)逐溥儀的，大多是認為馮玉祥這么做等于撕毀了《清室優(yōu)待條件》，有違信用精神。然而《清室優(yōu)待條件》本來就是權(quán)力和義務(wù)相結(jié)合的一個條約，清室除了享受優(yōu)待條件外，里面也規(guī)定清室有遵守民國法律的義務(wù)。

然而在張勛復(fù)辟時，清室積極參與重新復(fù)辟，這顯然是違反了民國的法律，所以首先撕毀《清室優(yōu)待條件》的是清室。從這一點來說，張勛復(fù)辟以后，《清室優(yōu)待條件》實際上已經(jīng)無效，清室繼續(xù)居住在紫禁城內(nèi)已經(jīng)失去法律基礎(chǔ)，馮玉祥此舉不過是糾正了一個錯誤而已。

其次，驅(qū)逐溥儀也合乎當時國內(nèi)的形式。

更何況辛亥革命多年以后，在共和國內(nèi)還有一個皇帝，這個皇帝還公然發(fā)號施令，這本身就是一個莫大的諷刺。假如說辛亥革命時保留清室是無奈下的選擇，那么在民國成立多年以后，這個問題必然要有一個解決的方法。

馮玉祥雖然驅(qū)逐了溥儀，但是并沒有對他進行人身傷害，對于溥儀此后的生活也做出了合理的安排。應(yīng)該說他的做法是符合當時形式需要，也照顧了溥儀的個人利益，是一個比較恰當?shù)慕鉀Q辦法。

至于有些人認為驅(qū)逐溥儀，給了日本人利用溥儀的機會，最終成為日本人的棋子。但是其實當時日本對中國早有野心，無論是否有溥儀都會侵略中國。實際上后來抗戰(zhàn)中日本建立了多個偽政權(quán)，除了溥儀外還有很多人都被利用，汪精衛(wèi)等人的影響比溥儀大多了，這根本不是多一個或少一個溥儀所能改變的。

而且從溥儀自傳看，他意圖復(fù)辟也不是從被驅(qū)逐出紫禁城才開始的，這種情況下，他和日本的勾結(jié)早晚會進行。試想一下，如果溥儀沒有被廢除皇帝稱號，繼續(xù)留在紫禁城的情況下和日本合作，那么影響會比歷史上惡劣的多。

所以馮玉祥廢黜溥儀稱號，將他驅(qū)逐出紫禁城不僅合法合理，也符合當時的形式，有利于國家，是一件好事。

1924年10月23日，在第二次直奉戰(zhàn)爭期間突然倒戈的馮玉祥，成為左右這場大規(guī)模軍閥混戰(zhàn)的最關(guān)鍵人物。由于他的倒戈，本來在軍事上占據(jù)優(yōu)勢的吳佩孚因此兵敗如山倒，被迫率領(lǐng)2000余殘兵乘軍艦從天津撤走，東北王張作霖終于完成了夢寐以求的入關(guān)目標。

馮玉祥

然而，在故宮之中已經(jīng)住了12年的溥儀卻萬萬沒想到，這場政變居然還跟他也有直接的影響，正是由于馮玉祥發(fā)動了這場北京政變，導致這位清朝末帝被迫離開了從小居住的紫禁城。

從此以后，除了作為一名游客，溥儀再沒有機會回到這塊地方。那么，1924年北京政變中，馮玉祥將清朝末的溥儀趕出紫禁城，是做對了還是做錯了？

如今網(wǎng)上有這樣一個觀點：馮玉祥這么做十分不地道，因為紫禁城本來就是溥儀的家，將其趕出家門，自然顯得氣量狹小，真的是這樣嗎？

溥儀

紫禁城在清朝滅亡之前，的確是清朝的清朝皇帝的宮殿，因此，將紫禁城堪當作溥儀的家似乎并沒有什么問題。然而，這種說法典型的是詭辯，因為，紫禁城是溥儀的家的前提：是清朝還沒有滅亡。

因此，在民國時期說紫禁城是溥儀家的房子，就相當于在清朝時期說皇宮是明朝朱氏家族的祖產(chǎn)一樣，本身是就是荒誕不經(jīng)的。

更何況，在滿清王朝被推翻之時，袁世凱給予了清室極為優(yōu)厚的條件，例如清朝皇帝退位之后，尊號仍不廢除；每年給予400萬兩的歲貢；清朝皇帝仍居住在紫禁城；清室人員照常留用等等條件。

溥儀

也正是因為優(yōu)待清朝的條件，使得清朝雖然已經(jīng)滅亡，以溥儀為首的清廷小朝廷卻依然堂而皇之的存在。滿清的遺老遺少們依然在紫禁城三跪六叩、山呼萬歲。

因此，溥儀小朝廷的存在，本身就是對民國最大的諷刺和對民眾的不公。革命先烈們前仆后繼的斗爭和犧牲，所追求的就是人人平等，而仍保存著小朝廷的溥儀，又何來平等可言呢？

因此，馮玉祥在發(fā)動北京政變之后，將溥儀趕出紫禁城，廢除了皇帝尊號，降低民國政府每年的補助等等，不但在法理上沒有任何問題，也堪稱大快人心。

馮玉祥

而且，在溥儀被趕出紫禁城之后，溥儀及遺老遺少們也基本被掐滅了死灰復(fù)燃的幻想，同時也大大降低了遺老遺少們鬧事的概率。所以，馮玉祥將溥儀趕出紫禁城，做的是完全正確的。

更何況，馮玉祥將溥儀趕出紫禁城之后也并沒有多么極端，雖然他廢除了皇帝尊號，讓溥儀跌落了神壇，但是，依然每年給予清室50萬元，并且還特別開支了200萬元開辦了北京平民工廠，用于收容八旗貧民。

同時，在溥儀離開紫禁城之后，不但允許他自由選擇居住，而且仍給予保護，清朝的宗廟依然可以供奉，同時民國還將設(shè)衛(wèi)兵妥為保護。

馮玉祥

因此，馮玉祥的這種行為， 既合乎民國的共和制度，也杜絕了清朝遺老遺少的幻想，杜絕了潛在的叛亂，而且也保護了國家財產(chǎn)。因為溥儀在紫禁城居住期間，無數(shù)國寶被溥儀及太監(jiān)宮女們監(jiān)守自盜，將其趕出紫禁城之后，國寶流失的概率大大降低。

所以，北京政變中馮玉祥將溥儀趕出紫禁城一事，堪稱百利而無一害，用親自帶兵將溥儀小朝廷趕出紫禁城的鹿鐘麟的話來說：“中華民國成立13年了，在北京故宮還有退位皇帝稱孤道寡，封官賜謚，豈非貽笑天下？”

1924年10月，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，身為直方第三軍總司令的馮玉祥將軍，趁直、奉兩軍在石門寨、山海關(guān)等地打得不可開交的時候，收下張學良50萬銀元的賄賂， 偷偷率軍返回北京，囚禁總統(tǒng)曹錕，推翻直系曹錕政府，將被廢的皇帝溥儀驅(qū)逐出宮，史稱“北京政變”。

馮玉祥囚禁總統(tǒng)，犯上作亂，開了武力推翻政權(quán)的頭，不值得肯定。但是對于馮玉祥將溥儀趕出紫禁城這件事，一直以來卻有很大爭議，有褒有貶，莫衷一是。

有人說如果馮玉祥沒有將溥儀趕出宮，中國有可能像英國那樣，有個精神領(lǐng)袖充當定海神針，中國就沒有那么多的竊國大盜，就會走上民主法制的軌道，就不會有無休止的戰(zhàn)亂。

而且溥儀被趕出紫禁城，最大的后果就是導致了他的叛變投敵，甘心成為日本人的傀儡，跑到東北建立了偽滿洲國跟人民作對。

也有人說，中國跟英國的情況無法同日而語，沒有可比之處，馮玉祥將溥儀趕出宮沒有錯。

那么我們來看看，馮玉祥趕走溥儀的理由何在？

在《清室優(yōu)待條件》中規(guī)定：“大皇帝辭位之后，遷居故宮外之新建居住之場所永居，照顧皇族之人員照常留用，不再新招太監(jiān)，宮女”�！�

由此可見，紫禁城只是暫住，溥儀出宮是依據(jù)條例。而且北京政變后，修改的條例并沒有剝奪溥儀自由，優(yōu)待條件第三條中說：“即日移出宮禁，以后得自由選擇住居，但民國政府仍負保護責任�！�

馮玉祥違約的地方一是廢除了宣統(tǒng)帝的年號，二是將原來條例的“大皇帝辭位之后，月月所用四百萬元，由共和國�？顡苡谩敝械�400萬元，減少為50萬元，砍掉了八分之一。

但是馮玉祥這樣做是溥儀違約在先，《清室優(yōu)待條件》明文規(guī)定“皇帝贊成共和國之政體”。但是溥儀卻在辮帥張勛的擁立下重新登基。當然，溥儀當時才12歲，是個不懂事的孩子，沒有民事行為能力。

但是只要溥儀皇帝年號還在，滿清舊臣遺老就賊心不死，就會借尸還魂，上演復(fù)辟丑劇。即使是溥儀到了天津，軍閥張作霖還前去跪拜，康有為、王士珍也圍在溥儀身邊，睡思夢想搞復(fù)辟，這就說明溥儀的號召力太大（在此期間，張作霖一直給溥儀提供經(jīng)費）。

因此，只有廢除帝號，將其趕出宮，才會讓那些遺老遺少不再蒼蠅逐臭，徹底死心。

馮玉祥減少了給溥儀的費用，確實有點不厚道，但是同樣也可以認為這是為了防止溥儀用那么多的錢經(jīng)費，胡作非為，用來招降納叛。

馮玉祥將溥儀趕出去，肯定有自己的私心，比如沽名釣譽，賣故宮的文物籌集軍餉。但是無論目的如何，達到的就是這樣的效果。

那就首先讓溥儀因為違約受到處罰，其次將溥儀年號廢掉、趕出宮斷了復(fù)辟者的念想。

再說大清屬于少數(shù)民族統(tǒng)治，早已失去了合法性，辛亥革命的口號就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，辛亥革命成功就是因為大清政權(quán)失去人心，大清的擁護者只是張作霖、張勛、康有為這樣的大清舊臣，社會精英已經(jīng)對大清非常鄙視、仇視和厭惡。馮玉祥即使不修改條約，溥儀也難以起到日本天皇和英國王室那樣的定海神針作用。

而且溥儀投敵跟此事沒有直接的因果關(guān)系，那是溥儀不甘心，不服氣，一直想復(fù)辟，才會甘當日本人的傀儡。在他心里，皇權(quán)比什么都重要，什么民族大義、國家利益都是浮云，因此才會叛國投敵。

再說，日本入侵中國的國策早就制定，不會因為溥儀沒有投敵而改變。溥儀的滿洲國也只是傀儡，它在侵華過程中扮演的角色只是個小嘍啰，無足輕重。

當時魯迅年薪才4千元，14年賺了4萬大洋。但這已經(jīng)是民國的高薪，換算成人民幣年薪百萬了。民國給溥儀的費用，是魯迅的120倍，換算成人民幣1.2億，怎么說也是小康生活了。是他自己不知足，睡思夢想要復(fù)辟，放著陽關(guān)道不走，非要走賣國通敵的獨木橋，是咎由自取，不能讓馮玉祥背鍋。

而且當獲悉溥儀跟日本的特務(wù)頭子土肥原接觸的時候，蔣介石派大清舊臣高友唐前去挽留，轉(zhuǎn)達了國民政府誠意：只要溥儀不去東北，可以回到北京居住，也可以選擇上海甚至香港。而蔣介石愿意恢復(fù)《清室優(yōu)待條件》，恢復(fù)溥儀帝號，每年照付優(yōu)待費。如果不放心的話，可以一次性先支付一筆巨款，要么由外國銀行作保。

但是溥儀鐵了心要復(fù)辟，哪怕認賊作父也在所不惜，這就怪不得別人。

在當時顯而易見是對的！辛亥革命為了什么？不就是為了做到民族解放，推翻三座大山嗎，清帝雖然退位，但滿人遺老遺少還是不少，影響力是巨大的，溥儀在紫禁城居住一天，就滅不了這些人恢復(fù)帝制的野望。

辛亥革命后，以裕隆太后為主的清政府看到大勢已去，被迫以宣統(tǒng)皇帝之名在1912年2月12日頒布了《退位詔書》，正式宣告了清王朝的覆滅和延續(xù)了兩千多年的封建帝制的結(jié)束，作為權(quán)利交換，袁世凱同意清朝皇室還擁有紫禁城的居住權(quán)，并每年撥付四百萬元以供養(yǎng)皇室。

處理皇室問題在各個國家近現(xiàn)代的進程中一直是一個難題，有不完全的民主革命例如英國、日本等，皇室還是名義上的國家首腦。而大多數(shù)國家則都徹底否認皇家特權(quán)，只保留一部分必要的生活資料和個人財產(chǎn)。而中國當時選擇了后一種的方式。

按道理來說，已經(jīng)上升到國家甚至國際層面上的契約，應(yīng)該寫入憲法以作保障才對。但是當時的袁世凱為了與革命黨人爭奪國家大權(quán)，就忽視了清王室對當時政治上的影響，更沒有把這些協(xié)議寫進憲法以作保障。這樣下來，直接導致的就是民國六年，張勛辮子軍帶兵北上，趕走總統(tǒng)黎元洪，扶持溥儀復(fù)辟。雖然復(fù)辟只維持了十二天就失敗，但不可否認的溥儀在中國尤其是東三省、蒙藏地區(qū)還是具有相當高的號召力。

1924年10月，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，馮玉祥取得了北京的控制權(quán)，悍然發(fā)動了“北京政變”，把清皇室完全趕出了紫禁城，并對優(yōu)待皇室條款做了修改。

• 大清皇帝即日起永遠廢除皇帝尊號。
• 民國政府每年補貼皇室五十萬元。
• 皇室移出宮禁，自由選擇居所。
• 清皇陵由民國政府進行保護、祭祀。
• 皇室私產(chǎn)歸個人所有，公產(chǎn)歸民國政府所有。

其實這個時候，馮玉祥是頂住各方壓力才做了這樣的決定的，他受到段祺瑞、張作霖等人的堅決反對，但是他還是義無反顧的這樣做了，這一點的確值得敬佩。

那么究竟是什么原因才造成馮玉祥驅(qū)逐清皇室的呢？

從政治層面開看。雖然溥儀已經(jīng)頒布退位詔書，但其小朝廷依然存在，他的尊號沒有廢除。雖然北洋軍閥實際掌權(quán)，但溥儀小朝廷經(jīng)常會發(fā)號施令給北洋軍閥，這和沒有退位前沒什么關(guān)系，為了革命徹底，必須要這樣做。

而之前袁世凱與清政府簽訂的優(yōu)待皇室條約，在一次張勛復(fù)辟之后被他們違反了個七七八八，也就是說清朝政府已經(jīng)違約在先，那么革命黨人要維持民主政權(quán)，必須深化皇室待續(xù)改革，這也不僅僅是馮玉祥想干的事，孫中山甚至梁啟超等都持有這種觀點。

從經(jīng)濟層面來看。多年的戰(zhàn)亂使得北洋政府經(jīng)濟困頓，疲憊不堪。而退位的清皇室每年就要拿走四百萬元，這對于北洋政府來說是一筆巨大開支，這么龐大的開支要持續(xù)下去，北洋政府遲早要被拖垮。

即便馮玉祥也是有私心的，這筆開支節(jié)省出來，又可以加大招兵買馬的力度，搶地盤的時候可以占盡優(yōu)勢。

從國家象征意義來說。清皇室只要在紫禁城一天，即便廢除帝號，但仍然還是名義上的清朝皇帝。而且馮玉祥認為溥儀退位就不說皇帝了，不應(yīng)該占有紫禁城。紫禁城應(yīng)該屬于全體中國民國人民才對，公器私用，本來就不符合法制。

因而個人認為，馮玉祥這樣做并沒有什么不妥，他把清皇室趕出了紫禁城，直接斷了其復(fù)辟帝制的可能性，政治意義不言而喻！

有的人會認為，馮玉祥這樣一來把溥儀逼到了東北給日本人當了漢奸，這成為弊端之一。但是我要說的是，漢奸的本性什么時候都不會改變，溥儀一直有著復(fù)辟的想法，就算不趕他出紫禁城，他照樣會給日本人當偽滿洲國皇帝，這個就是他的本性！他在自己的自傳中也這樣披露過。

綜上所述，不論從哪個角度，都能看出馮玉祥趕清皇室出紫禁城是民主革命的一步好棋，實在是有百利而無一害的義舉！

民國十三年（1924年）10月22日夜，在第二次直奉戰(zhàn)爭中直軍第三軍總司令馮玉祥突然倒戈回京，他軟禁了民國總統(tǒng)曹錕，致使吳佩孚垮臺，直系敗在奉系的手中。而后在11月5日，馮玉祥又無視民國與前清簽訂的優(yōu)待條件，將遜帝溥儀趕出紫禁城。這就是“北京政變”。

說實在的，馮玉祥將溥儀趕出紫禁城這件事在本質(zhì)上并沒有錯，畢竟當時已是民國，怎可讓一個前朝的小朝廷在紫禁城中繼續(xù)存在呢？這不是給那些前清的遺老遺少們復(fù)辟的希望嗎？這不是慫恿那些對清朝還有幻想的人繼續(xù)反抗民國政府嗎？要知道當時早已不是什么一家之天下，那個百姓為奴為婢的封建社會早已隨著清朝的覆滅煙消云散，所以再怎么說也不該讓清朝余孽在紫禁城中繼續(xù)存在，讓他們繼續(xù)作威作福，讓封建制度余毒繼續(xù)在民國傳播著。

所以馮玉祥將溥儀趕出北京這本身并沒有什么錯，再者當年袁世凱與清朝簽訂的合約中就有著這么一段明確的規(guī)定:“大清皇帝辭位之后，暫居宮禁，日后移居頤和園”，宣統(tǒng)退位后只是暫居紫禁城，之后是要遷往頤和園的，所以此時馮玉祥讓溥儀遷出紫禁城，這件事本身就啥錯，也沒有違反什么約定。

當然馮玉祥也并非是完全沒有過錯，他錯就錯在，將溥儀趕出紫禁城后，就將他棄之不顧。溥儀再怎么說也是皇帝，清朝雖滅亡，但忠于清朝的遺老遺少還有很多，他們還是有些實力的，再者遠的不說，大部分滿族的百姓就肯定是忠于清朝，忠于宣統(tǒng)的。同時要知道，溥儀在民國的部分地區(qū)還是有些影響力的，尤其是在東三省，因此這對于當時盤踞在中國的某些列強如日本來說，他還是有些利用價值的。

因此要想讓當時中國內(nèi)部的穩(wěn)定，溥儀就絕對是要控制在民國政府的手中的，肯定是不能讓他留去自由的。

而事實上，當時袁世凱和清朝簽訂優(yōu)待皇室條款時，袁世凱就考慮到了這點，因此他才會定下:“大清皇帝辭位之后，暫居宮禁，日后移居頤和園。侍衛(wèi)人等，照常留用”這個條件，“移居頤和園”這顯然就是袁世凱為了繼續(xù)控制溥儀而做出的決定。袁世凱就是想將溥儀牢牢困死在頤和園，牢牢掌控在民國政府的手中，民國政府只要掌控住溥儀，就不用害怕有異心的人會翻出什么樣的大浪，就不害怕

可是馮玉祥卻似乎沒有考慮到這點，他將溥儀趕出紫禁城后，就對其不管不顧，而是聽任他來去自由，之后就讓日本有了可乘之機，也就是在溥儀被趕出紫禁城的第24天，溥儀逃進了日本公使館。民國十四年（1925年）2月，溥儀在日本人的協(xié)助下，得以從北京逃亡天津，如此最終溥儀逃出了民國政府的徹底控制。

再之后，我想大家都知道溥儀的去向，在天津生活了7年的時間之后，他在日本人的蠱惑下，于民國二十年（1931年）11月在土肥原賢二的幫助下從天津潛赴東三省，而后日本扶持溥儀在東北地區(qū)建立“偽滿洲國”。如此日本人在溥儀的幫助下，借著溥儀的名義開始名正言順的統(tǒng)治著東三省，并在不久借著東三省的物力、人力、財力開始了大舉進攻中國的戰(zhàn)爭。

這就是馮玉祥對溥儀不管不顧的后果，可以說從這點來看，馮玉祥之后的做法實在是有失考慮，實在是大錯特錯。如若馮玉祥能夠遵循著袁世凱所定下的規(guī)矩來，將他遷出紫禁城，然后圈禁在頤和園，哪怕是頤和園不愿給溥儀，即使是讓他老老實實待在任何一處大宅院里，然后由民國政府派兵看管，或許就不會再有日后的事情了。雖然此后日本占領(lǐng)東三省無法避免，但好歹日本人是不能借助溥儀的名義去名正言順的統(tǒng)治東三省。

此外，在談?wù)摰竭@個問題時，有很多的讀者都認為如此優(yōu)待前清皇室始終是沒有必要。但是個人覺得這很有必要，因為與前清的協(xié)定確是很好的維護了中國領(lǐng)土的完整，可以說正是因為袁世凱給予清朝如此的厚待，清朝皇室才心甘情愿的頒布退位詔書，而正是這份退位詔書才維護了中國的大一統(tǒng)局面。

前因民軍起事，各省相應(yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法，南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和，南中各省既倡議于前，北方諸將亦主張于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠協(xié)古圣天下為公之義。袁世凱前經(jīng)資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統(tǒng)一之方，即由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長受國民之優(yōu)禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。

“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國”，正是這句話讓民國得以完整的繼承前清的領(lǐng)土，才能讓除漢地十八省外，如新疆、西藏、東三省這些由清朝打下的領(lǐng)土被民國合法繼承，也正是這句話才切斷了列強干預(yù)民國合法繼承清朝領(lǐng)土的借口，可以說這份退位詔書對當時的民國政府是大為有利的。

試想，如果沒有這份詔書，恐怕列強如俄國、日本、英國等就不會讓民國那么順利的接受清朝的疆域，而如果列強插手，恐怕民國很難完整的接受清朝的領(lǐng)土。再者試想如果清朝皇室死不愿意投降，而是用領(lǐng)土來換取列強的支持，那你覺得以當時袁世凱等人的實力，他們擋得住列強的進攻嗎？因此，個人覺得每年拿400萬白銀，讓溥儀保留皇帝的名號等這些待遇來換取這份詔書，清帝的主動退位，這完全是值得的。

馮玉祥這樣做是對的。

辛亥革命爆發(fā)后，革命力量不夠強大， 為保證政權(quán)平衡過度以及國家穩(wěn)定，經(jīng)過南北雙方商品，商定了《清室優(yōu)待條件》從而換取清帝退位。

《清室優(yōu)待條件》讓溥儀表面上丟失帝位，可他依舊能居住在紫禁城，擁有豐厚待遇，就算退位也能過上富足生活，同時還能確�；实鄯Q號，同時也能給遺老遺少發(fā)布命令。

清帝退位后，不少革命者對此十分不滿，清帝不該享有如此待遇，由于不少北洋政府高層人士對清帝十分庇護，這讓清帝依舊養(yǎng)尊處優(yōu)生活依舊沒變。

馮玉祥發(fā)動北京政變，囚禁總統(tǒng)曹錕，控制北京政府。馮玉祥并未在清廷擔任過高職，他對清廷并無好感，掌控北京政府大權(quán)后，修改《清室優(yōu)待條件》，廢除溥儀帝號，將其趕出紫禁城，成為一個公民，斷了國內(nèi)復(fù)辟力量念想。

張勛復(fù)辟之時，清室積極參與復(fù)辟，明顯違反契約精神，可以說，不是馮玉祥率先撕毀《清室優(yōu)待條件》，而是清室錯誤參加復(fù)辟，這讓《清室優(yōu)待條件》實際已無效，清室若繼續(xù)居住在皇帝已無法律依據(jù)。

馮玉祥驅(qū)逐溥儀，可并未對他人身進行傷害，確保其生活安穩(wěn)同時，又不傷及各個利益團體。

辛亥革命已過去多年，清政府早已失去人心，國內(nèi)雖有還在支持清帝，國內(nèi)各階層早已對清室十分鄙視，仇恨厭惡，認為留下清室就是個麻煩。在這種情況下，溥儀被趕出皇宮就是遲早問題，溥儀為首清室無法對國內(nèi)局勢起定海神針作用。

溥儀本就皇位有無數(shù)念想，復(fù)辟之心一直不變，這才讓日本抓住機會扶持其當任偽滿洲皇帝。在他心中，國家利益、民族大義什么都是浮云，只有那至高無上皇位才是他內(nèi)心所向。

溥儀出宮后不久，日本特務(wù)頭目土肥原賢二就找他，一來二往溥儀被忽悠去東北當那飄無虛渺皇位。中間蔣介石也打算勸回溥儀，也給出足夠籌碼待遇，溥儀這家伙早已被日本人迷惑，那能聽蔣介石意見。

馮玉祥僅僅把清朝亡國之君宣統(tǒng)帝溥儀趕出紫禁城其實是已經(jīng)非常仁慈了。

北洋軍閥包括馮玉祥在內(nèi)其實對清朝皇族都是非常仁慈的，看看沙皇尼古拉二世亡國以后與妻子兒女一起全家被槍斃的悲慘結(jié)局，就可以看出北洋軍閥等統(tǒng)治者對清朝是多么的優(yōu)待。

中國歷朝歷代的皇族亡國以后大多數(shù)都很悲慘。比如項羽殺光了秦朝皇族，董卓殺害漢朝皇帝皇太后，曹操殺害漢朝皇后皇子等，司馬懿屠殺曹魏皇族七千多人，楊堅屠殺北周皇族，李淵王世充宇文化及等殺害隋朝皇族，武則天安祿山黃巢朱溫等屠殺唐朝皇族，清朝屠殺明朝皇族更毫不留情，崇禎帝的兒子還有南明開國皇帝弘光帝都是被清朝凌遲處死，南明最后一個皇帝永歷帝全家?guī)装偃硕急粎侨�桂的清軍屠殺�?/p>

而清朝是中國歷史上最兇殘狡猾的一個外族政權(quán)，屠殺了幾千萬甚至上億無辜人民，清朝卻在亡國的時候比歷代王朝都體面，亡國之君溥儀仍然住在紫禁城里作威作福，享受皇帝待遇，由民國政府供養(yǎng)，北洋軍閥的首領(lǐng)們都對溥儀恭恭敬敬，張作霖等北洋軍閥甚至想把女兒嫁給溥儀，清朝皇族已經(jīng)亡國了居然還瞧不起張作霖拒絕了。

因此馮玉祥其實就是把清朝皇族斬盡殺絕也是清朝罪有應(yīng)得的報應(yīng)，何況馮玉祥還讓清朝皇帝等帶著一部分私人財產(chǎn)離開紫禁城，可以說古今中外像馮玉祥這樣仁慈的軍閥沒有多少。

馮玉祥將溥儀趕出故宮，自以為得意，卻造成了無法挽回的后果

溥儀退位后，并非直接被趕出了紫禁城，而是繼續(xù)受到北洋政府的優(yōu)待，當然這也算是他退位的條件。清政府當時雖然搖搖欲墜，但還是有一定的控制力的，如果他不打算放手的話，革命黨還真不好處理，革命的勝利不會這么快就到來的。所以清帝雖然退位了，但該有的保障還是得有的，每年的開支需要北洋政府提供，最主要的是，清室不用搬出紫禁城。

退位后的溥儀生活其實也不錯，畢竟在這個大院子里，不愁吃喝，還有人保護，大家對他也比較恭敬，即使已經(jīng)不是皇帝了，那些北洋大員也不會輕視，該有的禮節(jié)不會少的。這樣無憂無慮的日子在1924年徹底結(jié)束了，當年第二次直奉戰(zhàn)爭打響，吳佩孚、曹錕的直系軍隊控制著北京政府，曹錕也擔任總統(tǒng)之職，他們的對手是奉系的張作霖。交戰(zhàn)期間，馮玉祥臨陣倒戈，帶領(lǐng)幾千號人回到北京，發(fā)動政變，趕走了曹錕，組建了臨時內(nèi)閣。

馮玉祥趕走曹錕后，馮玉祥覺得不夠過癮，想到了故宮里還有清朝遜位皇帝，就覺得來氣，他又提議將溥儀等人趕出故宮，這個決定很快也被通過。于是馮玉祥派遣手下去處理，1924年11月5日，馮玉祥的手下陸鐘麟帶領(lǐng)軍警闖入神武門，并且把門口的護衛(wèi)軍繳了械。鹿鐘麟將新的五項優(yōu)待條件拿出來，讓溥儀簽字，溥儀和一群清朝遺民再三交涉，希望可以延期出宮，可是鹿鐘麟語氣堅定，要求他們?nèi)齻�小時內(nèi)必須離開故宮。等到溥儀那些人還想要交涉的時候，鹿鐘麟直接拿著兩顆手榴彈進來，殺氣騰騰地沖他說：“簽字吧�！本瓦@樣，溥儀在脅迫下，顫抖地簽完字，他的父親載灃聽說后，差點沒暈過去，口中叫嚷著：“完了，大清完了�！碑斕煜挛缛龝r，溥儀帶著一眾人，在衛(wèi)兵的護送下離開了故宮，途中路過神武門的時候，他一下子止不住淚水，哭了出來，他覺得這可能是最后一次經(jīng)過神武門了。溥儀離開故宮后，暫時住在醇親王府里面，不過事情遠沒有結(jié)束，畢竟一個曾經(jīng)的皇帝還是相當有價值的。

后面的事情證明，或許將溥儀趕出故宮不是一件好事，溥儀離故宮后，雖然安全方面少了不少保障，但是更加的自由了，民國政府對他的控制也相對減弱。在日本人的策劃下，溥儀被護送到天津居住，并且一步步地走進對方的圈套中，逐漸成為日本人手中的一枚棋子。

馮玉祥把宣統(tǒng)皇帝溥儀趕出紫禁城可以說是大錯特錯！

馮玉祥作為著名的倒戈將軍，反復(fù)無常的小人，這個無恥形象最近已經(jīng)逐漸在網(wǎng)友心中普及。而驅(qū)逐溥儀出宮，就是他做的無恥事件之一。關(guān)鍵是，由于馮玉祥善于包裝自己，以及普通人出于對滿洲人的憤恨，直到現(xiàn)在，很多人都覺得馮玉祥驅(qū)逐溥儀出紫禁城是正確的。下面我們來具體分析。

第一，講規(guī)矩，有底線，是保持政治穩(wěn)定的重要基石。

優(yōu)待清帝，是民國政府作出的重要承諾。能不能執(zhí)行這個決定，關(guān)系到民國政府的公信力。當初民國政府與清王朝是有著協(xié)議的，清帝交出政權(quán)，國民政府優(yōu)待清朝王室。這是有法律效力的文件，昭告中外的。

可是現(xiàn)在馮玉祥卻公然撕毀協(xié)議，背信棄義，這對于民國政府的威信是非常重大的打擊。親口承諾的協(xié)議都可以隨便推翻，誰還會相信你？搞政治，最怕的就是不講底線，不講規(guī)矩，這是大忌。極大影響政治穩(wěn)定。

優(yōu)待清帝，有重大政治意義

之所以要優(yōu)待清帝，一方面，清王朝作為百足之蟲死而不僵，依然留下了非常龐大的實力，而且北洋本身就是脫胎于清王朝，所以優(yōu)待清帝，對于保持國家穩(wěn)定，維護北洋的名聲有非常重要的作用。另一方面，中國是多民族國家，同時又經(jīng)歷了流血的革命，優(yōu)待清帝，對于化解民族仇恨，撫平戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷有重大意義。

馮玉祥二話不說，直接把清帝趕出紫禁城，導致當初的政治努力化為烏有。

驅(qū)逐清帝，完成嚴重政治后果

驅(qū)逐清帝，一方面，使得大量的滿族心生不滿，漢族中的遺老遺少也是不滿的，使得大量的力量與政府離心離德，另一方面，使得清帝落入日本人的手中，導致偽滿洲國的成立，在政治上造成極為惡劣的影響。

馮玉祥這個倒戈將軍，一生反復(fù)無常，背信棄義，就是因為善于表演，竟然撈了個好名聲，也是諷刺。