我的答案是：不該，至少當時不該急著趕溥儀出紫禁城。

當時的世界各國巴不得溥儀早點離開紫禁城，摘下皇帝的頭冠，所以蘇俄一直在唆使馮玉祥將滿清皇族趕出紫禁城，而恰恰這樣的做法對中華民國的國運造成了巨大的影響。

（馮玉祥帶兵驅趕溥儀）

在晚晴時期，隆欲皇太后已經在國際社會的關注下簽下退位詔書，將大清所有的領土完整的轉給了新生的中華民國。并且還特別寫明了滿、蒙、回、藏、漢5族共和的共和制中華民國，并因此而享受保有紫禁城為大清皇族固有的特別優(yōu)待。

上述條款的承諾方就是新生的中華民國，這是國民政府當時承認的做法，也是華夏子民承認的條款，而馮玉祥的做法直接打破了政府定下的政策。

這份《優(yōu)待皇室條件》與《清帝遜位詔書》等于是《中華民國出生證》的正方面。

說的在簡單明了一點，就好比愛新覺羅家族將自己擁有的三百年的財產轉給了中華民國國民，而這份財產里面有滿清列祖開辟的土地、有明王朝奪取的土地、有蒙古親戚參與的土地以及受自己保護的西藏土地和滿洲原來自己的土地等，合起來有千萬公里的土地全都過戶給了中華民國。

在這份協議中，中華民國也承認留給對方這個紫禁城小院子給他們居住，并每年另付給他們400萬元的工資。協議中雙方走了嚴格的過程，并像全世界和中國人民見證，雙方童叟無欺。

這種以和平方式結束的朝代耕地，用簽約的形勢結束了封建王朝，在幾百年的西方國家里屢見不鮮，但在中國千年的歷史里時絕無僅有的創(chuàng)舉。

1912年2月12日，大清隆欲皇太后攜6歲的溥儀在養(yǎng)心殿舉行最后一次朝見儀式，頒發(fā)遜位詔書。

這張中華民國出生證是國際社會認可的，也是世界各國全體駐大清國外交使團的背書。在這樣的環(huán)境下愛新覺羅.溥儀等于并非皇帝一種身份，他還是蒙古族的大汗、滿足八期的首領、更是西藏的保護人，至少他在國際上當時一個國家的臉面。

而馮玉祥撕毀了滿清與中華民國的合約，這就等于推翻之前和滿清的所有承若，讓中華民國的名聲降到極低，而打碎了中華民國在世界各國面前的信用。

因為馮玉祥的驅趕溥儀，導致了天下大亂，中華民國四分五裂，各軍閥有了自立門派的借口。蘇俄開始對中國虎視眈眈；日本也正因為如此才有借口支持溥儀回到東北建立滿洲國，讓自己利益最大化。

綜上所述，馮玉祥不該那么早把溥儀趕出紫禁城，起碼等中華民國政府穩(wěn)定以后，再做出決策。而滿清朝廷已經把所有的財產轉移給了中華民國，政府也不再擔心什么，所以當時供養(yǎng)滿清皇族是最好的辦法。

供養(yǎng)溥儀等皇族，架空權力，保持皇室可以穩(wěn)定蒙古、西藏、滿洲等各族，為中華民國的發(fā)展提供良好的環(huán)境。而馮玉祥的動作直接將中國提前步入四分五裂的狀態(tài)，也讓中日走向全面戰(zhàn)爭。

我是薩沙，我來回答。

驅逐溥儀本來就是應該的，單純支持張勛復辟一條就足夠了。

而且溥儀所作所為，大家都看的一清二楚，后來投靠日寇為虎作倀的偽滿洲國皇帝是誰？

我們就事論事來說，驅逐溥儀是有依據的。

根據《大清皇帝優(yōu)待條例》的第三條：大清皇帝辭位之后，“暫居宮禁”，日后移居頤和園，侍衛(wèi)人等，照常留用。

當時就說定了，溥儀必須離開紫禁城。

只是隨后的北京政府一直沒有驅趕他，溥儀也一直賴著不走，長達十幾年。

既然當時有約定，讓你走也是沒錯的。

另外，《大清皇帝優(yōu)待條例》的前提是滿清自愿退位，放棄權力。

現在溥儀這伙人并沒有遵守。

溥儀自己也說了，他雖然年齡還小，并沒有放棄復辟的主張。

在張勛復辟期間，復辟的幾個心腹都積極參與了。溥儀也是給予支持態(tài)度，可以畢竟還是半大小子，幫不上什么忙而已。

那么，你都亂搞復辟了，還讓別人優(yōu)待你，豈不是笑話。

嚴格來說，張勛復辟的時候，就該把溥儀直接趕出紫禁城，將他的幾個心腹法辦，槍斃也不算夸張。

另外，既然是條例，就是可以修改的。

自古以來，沒聽說過不能修改的條例。

馮玉祥修改條例時，已經是13年后，各方面情況都有很大變化。

其實馮玉祥還是留有余地的，只是讓溥儀離開紫禁城，廢除皇帝名號，其他幾點基本都是保持的。

同時，民國政府每年補助清室家用五十萬元，并特支出二百萬元開辦北京貧民工廠，盡先收容旗籍貧民；清室私產歸清室完全享有，民國政府當為特別保護，其一切公產應歸民國政府所有。

在一個民主共和的國家中，本來就不該有皇帝，更別說還是滿族人的皇帝出現在漢人占絕對主體的國家。

至于溥儀的投靠日寇，同驅逐不驅逐他沒有任何關系。

溥儀是自愿從天津，逃到東北去做了叛徒、賣國賊。

試問，他自己都冒險跑過去了，這個賣國賊是做定了。

那么，就算溥儀是住在紫禁城的，試問日本人打到北京，他能不去做叛徒、賣國賊？

人家沒來，他自己都送上門去了，更別說現在人家來了。

我們在實事求是說一句，滿清皇帝在當時已經毫無實際的意義，無非讓當年的滿遺分子有個寄托而已。

當時全國人民，沒有幾個把溥儀真正放在眼里的，驅趕走了就走了，沒幾個人關心的。

答案很簡單，不應該。說句不好聽的，馮玉祥把溥儀驅逐出紫禁城體現的是馮玉祥政治上的短視。

根據清室與民國簽訂的《大清皇帝優(yōu)待條例》的相關規(guī)定，馮玉祥此舉等于是違反了協議的內容。別說什么協議沒用，正是由于民國政府保留并優(yōu)待前帝國皇室，給中國帶來了好處。

第一，體現民國政府繼承清政府的合法性，體現民國政府和清政府之間只是政府的變更，主權沒有發(fā)生改變。當然，很多不了解政治的小清新以及鍵盤俠根本不會重視法理，只知道比拳頭。凡事都有一個依據，而對于國家、政府來說，最有利的依據就是法理。根據《大清皇帝退位詔書》，清政府將國家主權、法統移交給民國政府，已經給民國政府接收全國政權提供了法律依據。

這一點從民國到共和國是被普遍承認的，袁世凱就曾說過中華民國之疆域繼承自前帝國；孫中山、蔣中正都強調過中華民國政府繼承清政府的領土主權；共和國也曾經強調過這一點。

第二，通過保留皇室，民國政府在一戰(zhàn)中廢除了不少不平等條約。一戰(zhàn)后很多列強都不同程度的分崩離析，比如說德意志帝國崩潰后皇室流亡海外；奧匈帝國四分五裂，哈布斯堡皇室被驅逐；俄羅斯先后經歷了兩次政變，皇室也被蘇俄清洗。民國政府借機宣布廢除與這些國家的不平等條約，原因很簡單：我國保留并優(yōu)待前帝國皇室就是為了體現民國政府推翻帝國政府僅僅是政府更替，你們又是驅逐皇室，又是清洗皇室的，有什么資格繼承你們前帝國的政權。

這招其實玩的很不錯，雖然損點，但是卻又理直氣壯。

為何溥儀不應該被逐出紫禁城？那是因為被圈在紫禁城的溥儀更好控制。

對于民國政府以及溥儀來說，紫禁城就是一個牢籠，溥儀是里面的囚徒，所以把溥儀供在紫禁城里就是變相的軟禁。民國有一句名言：民國不如大清。因為民國就是軍閥斗毆去了，哪有時間來發(fā)展經濟，所以人們自然會多少能懷念能夠維持國內穩(wěn)定的清政府，從張勛復辟就能看出，北京內外城老百姓自覺的戴假辮子掛黃龍旗，甚至還有紙質的黃龍旗，充分說明當時老百姓并不排斥復辟。

這一點民國政府是心知肚明的，為了防止溥儀被各路勢力拿來當幌子，民國政府必然要把溥儀控制在自己手里，因此把溥儀繼續(xù)圈在紫禁城就成了最好的選擇。

而歷史也早已證明了馮玉祥的愚蠢，溥儀被驅逐之后，等于是縱虎歸山、縱鯨入海，最后被日本特務利用，弄到東北當了傀儡皇帝，也是讓人貽笑大方。

全文完

辛亥革命后，清政府重新啟用了袁世凱，期望他能帶兵剿滅南方革命黨的軍隊。沒想到手握重兵的袁世凱志向遠大，他想做中國的元首。在袁世凱的斡旋下，清廷與革命黨進行了“南北和議”，最終清廷接受了“清室優(yōu)待條件”，自動遜位。

幼年溥儀

清室優(yōu)待條件中規(guī)定，清朝皇帝在退位后仍然保留皇帝尊號，并暫居于紫禁城內，民國政府待以外國君主之禮，并且每年供給四百萬元費用。

革命黨用優(yōu)待清室為條件，換取宣統帝溥儀自動退位，民國從此成立。辛亥革命并不徹底，仍然保留了封建皇帝，遭到很多人的詬病。比如魯迅曾說：

二十四年前，太大度了，收了所謂“文明”這兩個字的騙。（魯迅《致蕭軍·蕭紅》）

還說：

況且當時的“胡兒”，不但并未“殺盡”，而且還受了優(yōu)待，以至于現在還有“偽”溥儀出風頭的日子。（魯迅《詩和豫言》）

不過，革命黨對于清室的優(yōu)待，讓他們盡快退出了歷史舞臺。中國避免了一場可能曠日持久的戰(zhàn)爭，也避免了民族分裂，迅速進入了共和時代。所以清室優(yōu)待條件也有其積極的意義。

因為清室優(yōu)待條件的存在，遜位的溥儀又在紫禁城中住了十三年之久，直到1924年他被馮玉祥派兵趕出了紫禁城。

馮玉祥

馮玉祥一向對于封建帝制深惡痛絕，辛亥革命時期就強烈反對君主立憲，要求必須推翻滿清帝制。

1915年，袁世凱恢復帝制，曾經封馮玉祥為男爵。馮玉祥聽聞此消息，居然痛哭流涕，他說：

這是對我馮玉祥的極大侮辱，不把袁賊鏟除，不把帝制推倒，對不起灤州起義的弟兄們。（馮玉祥《我的生活》）

1917年，張勛復辟，馮玉祥對此十分憤怒，認為就是讓溥儀留在紫禁城內，才讓清朝遺老們一直不忘復辟帝制。他認為，在中華民國的首都，居然還存在著一個廢清小朝廷，這是中華民國的恥辱，也是中外陰謀家可以利用的一個孽根，必須連根鏟除。

反對張勛復辟的馮玉祥進入北京后，甚至想讓部隊炮轟紫禁城，卻未能如愿。隨后他發(fā)表通電，要求取消清室優(yōu)待條件，將溥儀驅逐出紫禁城，并且停付每年四百萬元的優(yōu)待金�？上У氖�，馮玉祥的通電并沒有得到北洋政府的響應，因此只得作罷。

張勛

到了七年后，馮玉祥終于等到了驅逐溥儀出宮的機會。

1924年，直奉大戰(zhàn)開始了。直系軍閥吳佩孚坐鎮(zhèn)北京，派出三路大軍進攻奉系張作霖。吳佩孚一直不信任馮玉祥，所以讓馮玉祥的部隊出古北口前往赤峰，負責熱河方面的均是，這一路交通最為困難，地方又貧瘠，缺乏給養(yǎng)。馮玉祥看破了吳佩孚存心削弱自己的企圖，決定發(fā)動軍事政變，讓直系下臺。

馮玉祥做了周密的安排后，10月21日率部從古北口日夜兼程趕回北京，并于22日也兵臨北京城下。此時的京畿警備司令正是馮玉祥推薦的孫岳，他下令打開城門，放馮玉祥的部隊進入北京城，總統曹錕做了馮玉祥部隊的俘虜。馮玉祥的這次政變，被稱為“北京政變”，他自己則稱之為“首都革命”。

占領了北京的馮玉祥，終于有機會實施他徹底推翻帝制的理想了。此時的清室也預感到了什么，他們認為馮玉祥一定會將溥儀的小朝廷趕出紫禁城，因此開始緊急討論對策。

馮玉祥果然沒有讓他們失望，政變成功后，他提出的第一件事，就是將清帝溥儀遷移出宮，并且修改優(yōu)待條件。于是，馮玉祥的可靠部下鹿鐘麟帶著軍警20人闖入紫禁城，他以強硬的姿態(tài)宣布了大總統指令，限溥儀與兩小時內搬出宮去。他甚至掏出空心炸彈，又假稱景山上已經架起大炮，以此恐嚇，溥儀不得不就范，交出了自己的兩顆印璽，并搬到了醇王府。

鹿鐘麟

自此，宣統皇帝永遠廢除了皇帝尊號，竊據紫禁城十三年的遜清小朝廷終于被連根拔起了。馮玉祥此舉，貫徹了辛亥革命未竟之精神，是中華民國史上的重要事件。

有人說，馮玉祥違背了清室優(yōu)待條件，將溥儀驅逐出宮，這種做法是背信棄義。真相到底是什么呢？

其實，真正違背清室優(yōu)待條件的正是遜清小朝廷。關于這一點，孫中山先生在答復清室的詰難時說的很清楚了。說小朝廷違背了優(yōu)待條件，理由有三：

• 第一，清室優(yōu)待條件中本就說了，清帝遜位后，暫居紫禁城，日后移居頤和園。但是小朝廷在紫禁城內一住就是十三年，毫無搬遷的意思。
• 第二，民國三年的清室優(yōu)待條件善后辦法中規(guī)定：清室對于各種文書契約，應當通行民國紀年，而不應使用舊年號；清帝的諭告、賞賜等，只能行于宗室及屬下人等，對于其他官民，不可又賜謚及其他榮典。這些規(guī)定，是為了防微杜漸，防止有人產生復辟的想法。然而這些條件，也都被小朝廷違反了。
• 第三，民國六年，也就是1917年，小朝廷參與了張勛復辟，已經徹底推翻了優(yōu)待條件的前提。復辟失敗后，小朝廷辯解稱是被張勛脅迫，然而張勛死后，小朝廷卻贈予他“忠武”的美謚，可見小朝廷之前的辯解有多么虛偽！

因此，小朝廷既然已經違反了清室優(yōu)待條件，自然不必再對其進行優(yōu)待了。

更何況，小朝廷竊據在紫禁城內，已經讓紫禁城里的文物遭受了巨大的損失。宮內太監(jiān)們肆意盜竊宮中文物，為了掩飾罪行，他們甚至在宮內放火，很多文物被付之一炬。清室為了維持奢靡的生活，也抵押、拍賣珍寶文物。更為夸張的是，溥儀自己就是最大的竊賊，他與兄弟勾結，偷偷將許多文物運出宮去，包括張擇端的《清明上河圖》。

馮玉祥驅逐清室，可謂順公理，應民心，合理合法，大快人心。

小朝廷被逐出皇宮后的第二年，也就是1925年的10月10日，故宮博物館宣告成立。這座明清兩朝的皇宮，終于想廣大人民開放了。

“我此次班師回京，可說未辦一事，只有驅逐溥儀，才真是對得住國家、對得住人民，可告天下后世而無愧�！�

這番話，是1924年11月5日，末代皇帝溥儀被“倒戈將軍”馮玉祥趕出紫禁城之后，馮玉祥對來訪記者所說。

馮玉祥口中的“班師回京”，是指直奉大戰(zhàn)的期間，馮玉祥臨陣倒戈，從前線潛回北京，發(fā)動北京政變。政變直接導致馮玉祥所在的直系軍閥大敗。最后，直系首領吳佩孚被迫辭去職務、總統曹錕遭到監(jiān)禁。

不論是囚禁總統曹錕、還是迫使吳佩孚辭職，在當時都是轟動全國的大事�？墒�，在馮玉祥看來，這兩件事都不如另一件事重要：將溥儀驅逐出紫禁城。

溥儀被驅逐出紫禁城，是一件對得住國家、對得住人民、問心無愧的大事！這件事，甚至要比將總統曹錕趕下臺還要重要。

顯然，站在馮玉祥的立場上看，將溥儀驅逐出紫禁城是一件理所應當的事情。不僅馮玉祥，當時大多數人對于溥儀的去留，都持肯定意見，即，希望溥儀搬出紫禁城。

比如說，溥儀被逐出紫禁城之后，孫中山就給馮玉祥發(fā)出這樣一賀電：

“此舉實大快人心，復辟禍根既除，共和基礎自固，可為民國復賀。”

孫中山因常年積勞，身體大不如前，加之國家動亂，很久都沒有過快意的心情。可是，溥儀被逐，卻令他難得高興，一連用了“大快人心”、“復賀”等詞語表達自己內心的激動。

可見，溥儀被逐出紫禁城實乃民心所向。

熟悉那段歷史的人都知道，清朝滅亡之際，清室與民國達成了一項協議《優(yōu)待皇室條件》，里面有這樣一則規(guī)定：

“大清皇帝辭位之后，暫居宮禁，日后移居頤和園�！�

這段話是說，溥儀遜位之后，仍舊可以在紫禁城居住，不過是“暫時”居住。具體這個“暫時”到什么時候，協議里并沒有具體規(guī)定。可以肯定的是，紫禁城絕非清室私有，自清朝滅亡，就是國有資產了。

1912年，北洋國民政府成立以后，袁世凱曾多次與“遜清小朝廷”交涉，要求履行“日后移居頤和園”的協議，都被小朝廷以各種借口推脫，最后不了了之。

這一拖，就是12年，直到直奉戰(zhàn)爭。

直奉戰(zhàn)爭的雙方，分別是以吳佩孚為首的直系軍閥，和以張作霖為首的奉系軍閥。戰(zhàn)爭一開始，吳佩孚就不斷排擠“不聽話”的馮玉祥，并欲借張作霖之手，削弱馮玉祥的力量。

民國的軍閥，底子都不大干凈，活得久的，一個個都非常圓滑。馮玉祥能從一個小兵混成軍閥，除了實力，“適當地倒戈”也是很重要的原因之一。吳佩孚排擠馮玉祥，在馮玉祥看來，大不了換個老板就是了。

1924年10月19日，素以“倒戈將軍”聞名的馮玉祥，受孫中山的國民革命影響，在戰(zhàn)爭進行到關鍵時候，召集部下秘密回京，發(fā)動北京政變。這一倒戈一擊，對吳佩孚造成致命傷害，直系軍閥大敗而歸。

馮玉祥“倒戈”的目的，是為了創(chuàng)建一個“真正的民主共和國”，因此，他在倒戈第一天，就宣布支持孫中山的國民革命，并將自己的部隊改名為國民軍�？偨y曹錕被囚禁之后，馮玉祥更是邀請孫中山北上主持大局。

馮玉祥成功倒戈，本是一件大快人心的事情，可他卻怎么也高興不起來。

因為，政變成功之后，馮玉祥已經許諾孫中山，請他來北京主持大局�？墒�，孫中山還沒起身北上，與他一起反吳的張作霖等軍閥，就與他分道揚鑣，這也正是馮玉祥口中所說的“未辦一事”。

在這種情況下，馮玉祥若不采取些措施，那他這一次“倒戈”就白費力氣了。當時的北京城能“成一事”的事情不多，驅逐溥儀，算是最容易達成的一個。

實際上，早在直奉戰(zhàn)爭之前，馮玉祥就動了驅逐溥儀的心思。奈何，彼時的他寄人籬下，向臨時總理段祺瑞提了一次主張之后，沒有得到回應，此事便不了了之。

北京政變之后，馮玉祥成了北京城的“大拿”，連總統都成了他的階下囚。面對倒戈成功、政變失敗的尷尬，馮玉祥拼命想辦法化解這種“尷尬”。

思來想去之后，化解尷尬最直接、有效的方法唯有驅逐溥儀。

為啥呢？

一來，紫禁城早已是國有財產，遜帝溥儀焉能長久霸占？

二來，溥儀守在紫禁城一天，就有遺老遺少認為“翻盤”有望，張勛復辟的鬧劇就有可能再度上演。

三來，紫禁城外已經打得不可開交，每天都有無數傷亡；城里，溥儀每天和皇后婉容吃著蘋果唱著歌，好不悠閑，任誰看著都會眼紅。

溥儀雖沒直接做過什么太出格的事情，他的身份卻決定他是個“行走的功勛章”，把他趕出紫禁城（英法日等國包庇溥儀，馮玉祥不敢對他下死手），一定是一件對得起國家、對得起人民的“好事”。

這樣的溥儀，打著燈籠也找不到第二個呀！馮玉祥不拿他開刀，還等著別人來幫忙？

1924年11月4日，夜，馮玉祥經過反復思考，決定驅逐溥儀。

溥儀被逐出紫禁城之后，應該安置在哪里？馮玉祥沒有考慮過；溥儀若是與帝國主義勾結，行復辟之舉怎么辦？馮玉祥也沒有考慮過�？傊�，先把他趕出來就行了。

第二日，即11月5日，距離北京政變已過去半個月，馮玉祥才姍姍來遲地對溥儀動手。從這個時間上看，馮玉祥在北京政變之初，并未將驅逐溥儀放在首位；到頭來，反倒是驅逐溥儀成了他此次政變的最大功績。

北京政變一個月后，溥儀逃入日本使館，開始賣國生涯；兩個月后，馮玉祥又遭張作霖排擠，被“扔”到西北出任西北邊防督辦。三個月后，被馮玉祥邀請進京的孫中山病逝于北京。民國政府，再度落入北洋軍閥手中。

說到底，還是馮玉祥能力不足，否則，也不至于拿溥儀開刀……盡管，溥儀遲早要被趕出紫禁城！

回答這個問題前看了很多人的回答，都在說馮玉祥應該將溥儀驅逐出紫禁城。但個人認為不應該，溥儀待在紫禁城雖然會造成一些壞事，比如讓民國每年都要拿出400萬銀元去供養(yǎng)，可以在紫禁城繼續(xù)稱帝等等。不過我們要知道讓溥儀待在紫禁城顯然利大于弊的。

眾所周知當年袁世凱為了讓清帝自愿退位，他給出了很多的優(yōu)待條件。其中一個就是允許溥儀暫時居住在紫禁城的內廷中，然后可以繼續(xù)在紫禁城內做他的皇帝，一切用度皆不變，而后在某一個時間點再將溥儀從紫禁城遷往頤和園內居住。按理說這樣的安排雖有點太過優(yōu)待于溥儀，但是卻也有很數不清的好處。

首先在當時只有這樣豐厚的條件才能讓清廷同意簽訂退位詔書。要知道在當時革命軍雖占據了清廷的半壁江山，但是蒙古、東北、直隸、西藏和新疆等地還是在清廷的手中。一旦革命軍逼迫著清廷走向狗急跳墻的地步，并與列強簽訂各種賣國條約的話，比如將蒙古割讓給沙俄，將西藏割讓給英國。要知道當時清廷才是整個中國的合法政府，如果真到那個時候，各大列強絕對會幫助清廷鎮(zhèn)壓革命軍。所以到那個時候，誰生誰死還真的說不準了。

也就是如此只有讓清廷自己同意退位，革命軍才能達到成立合法政府的目的，也能維護整個國家的統一。而袁世凱之所以會同意讓溥儀繼續(xù)住在紫禁城，個人覺得除了袁世凱還是有點念清朝的好外，還有一個最重要的原因就是可以將溥儀牢牢監(jiān)控在自己的視野內，只要溥儀還在北京，民國政府就不怕列強或者其他別有用心的人會拿溥儀來干嘛。

可以說袁世凱之所以讓溥儀留在北京，最重要的原因就是害怕一旦讓溥儀脫離民國政府的控制，然后讓一些別有用心的人控制住溥儀，再次重演三國時期那出“挾天子以令諸侯”的事情出來，如果真到那個時候整個中國勢必會受到巨大的威脅。而事實上真是如此，當年馮玉祥將溥儀逐出紫禁城后，之后居然不管不顧就讓其到了天津，要知道此時的天津早已被列強控制，這個時候讓溥儀到天津居住，就是明擺著給那些有心之人的機會。

最終日本人先下手為強，他們將溥儀接到了東北，并建立了以溥儀為首的偽滿洲國。可以說在當年日本人能夠那么快的就控制住東北的局勢，很大原因就是借助了溥儀這位前清皇帝的影響，要知道東北可是清朝的龍興之地，這里大部分都是滿人，而作為清朝的皇帝，滿人的陛下溥儀，他在東北的聲望是無人可及的。也就是如此，日本人在溥儀的協助下牢牢的掌控住了東北，也正是有了溥儀的幫助，他們才能隨意的調配東北的人力、物力、財力等各種資源，同時日本人也利用溥儀的身份最終讓其他列強默認了日本對于東北的占領。

所以說如果當年馮玉祥能夠想到這些會出現的危險，他就不會將溥儀逐出紫禁城后就放任不管。實際上在當時馮玉祥將溥儀趕出紫禁城并沒有錯，他錯就錯在將溥儀趕出紫禁城后卻不再管，可以說哪怕馮玉祥將溥儀感到北京城的任何一個王府中居住，甚至是任何的大宅子里居住都是沒有問題的，只要不讓他離開紫禁城，然后將他牢牢盯住。

可是馮玉祥沒有這么做，他只想著將溥儀趕出紫禁城，成就他自己的那份所謂的好名聲，卻沒有袁世凱的那份遠見。他不知道讓溥儀脫離民國政府的掌控會意味著什么？他也不知道溥儀雖失去帝位，但他的作用卻依然是巨大的。我想當年的他在看到溥儀跑到東北，被日本人立為偽滿洲國的傀儡的時候，并幫助日本人牢牢占據東北的時候，馮玉祥的心情肯定的復雜的，或者其實在那個時候，很多人都會覺得馮玉祥是罪人吧。

很多人為溥儀鳴不平，比如說溥儀在故宮自己家里住得好好的，卻被馮玉祥帶兵攆出來了；后來回到故宮看一看，明明是自己家，居然還要收門票，真是可憐，讓人同情。

與此同時，很多人斥責馮玉祥是倒戈將軍，沒有節(jié)操，沒有契約精神——因為他把溥儀趕出故宮，才導致溥儀投靠日本人。

這種觀點無疑是雙標——馮玉祥政治上的善變，我不喜歡他，所以他做的一切都是錯的，令人厭惡的；我對故宮收門票有意見，所以替溥儀鳴不平，溥儀是可憐的。

溥儀為何被趕出故宮

辛亥革命爆發(fā)，溥儀退位后，臨時革命政府擬定了《清室優(yōu)待條件》，允許溥儀“暫居宮禁”，但僅限于故宮的內廷，即原來的生活區(qū)，故宮的前朝作為文物陳列區(qū)。

需要注意的是，溥儀只是被允許“暫居”故宮內廷，此時的故宮已歸屬國家所有，而不是清朝皇室或溥儀的私產，就好比我們租住或借助在他人房產中，這套房產的所有權并不是我們的，這跟實行君主立憲制的英國、日本根本不同，不可同日而語。

更重要的是，《清室優(yōu)待條件》實質上不是雙方平等協商的合同，只是臨時政府單方面許諾的條件，一旦出現變化，可以單方面修改，溥儀沒有討價還價的權利，也沒有那個實力。

但溥儀暫住在故宮，給當時滿清的遺老遺少形成一個印象，大清還沒亡，皇帝還在，我們還有復辟的希望，而溥儀當時也有強烈復辟想法，還和外面的復辟勢力相互勾結，后來張勛的辮子軍就是這樣利用清朝皇室的號召力，成功實現短期復辟的。

另外，溥儀還利用住在故宮的便利條件，大肆盜竊故宮前朝陳列的文物，由于沒有專門機構對故宮文物進行管理，溥儀此舉給國家文物造成了重大損失，所以后來馮玉祥才在1924年發(fā)動北京政變，修改了《清室優(yōu)待條件》，把溥儀趕出了故宮。

至于溥儀和日本人勾結，醞釀復辟大清，甘心情愿當了漢奸，這事怪不得別人，只能怪溥儀，馮玉祥是把你趕出了皇宮，但要不要當“滿奸”投靠日本人，主動權完全掌握在溥儀自己手里，最終是他自愿做出選擇沒有任何人威逼。這就好比一個人打仗打不過別人，跑去找一個有權有勢的人認作干爹，明明是他沒有氣節(jié)，難道還要怪對方打他不成？

換句話說，即便溥儀還在故宮，日本人也會扶植別的傀儡政權；即便溥儀還在故宮，他也不會放棄復辟滿清的夢想。

溥儀回故宮需購買門票

很多人認為，故宮博物館收門票是新中國以后才開始的。其實，就在溥儀被趕出故宮的次年也就是1925年，民國政府便成立了故宮博物院，代表國家對故宮文物進行管理，并在當年對社會公眾開放，收取門票參觀，主要用于故宮文物的管理修繕工作。

至于溥儀回故宮的事情，發(fā)生在新中國成立之后，也沒什么好可憐的。

1959年，溥儀被特赦出獄，并被分配到北京植物園工作，而溥儀在監(jiān)獄中的獄友杜聿明、沈醉也都留在了北京。

有一次，杜聿明和沈醉邀請溥儀去游覽故宮，溥儀一開始不愿意去，怕觸景生情，但架不住兩人的生拉硬拽，最后還是去了。

三人到了故宮門口，一看很多人都在排隊買票，他們只好也遵守規(guī)則，排隊買票，溥儀蹙起眉頭，頗有感慨地說了一句：“我今兒回自個兒的家，還要買門票?”

此話一說，杜聿明和沈醉不禁哈哈大笑，溥儀也是自我調侃，跟著也被逗樂了。

眾所周知，辛亥革命是一場極其不徹底的革命，革命的成功只是表面的成功，革命的勝利只是暫時的勝利，滿清殘余和封建勢力仍然十分頑固而強大，一不小心便會卷土重來，革命成果便有可能一朝喪失。在這種情況下，馮玉祥看似簡單粗暴的舉動，或許不失為快刀斬亂麻、徹底終結復辟希望的有效招數。

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完全應該，合理合法。

也許有人要說，紫禁城是他們清室的財產，憑什么把他們趕走？紫禁城果真是清室的財產嗎？是滿清從盛京帶來的嗎？

全國人民舉全國之力養(yǎng)活它們清室一家老小，你要有點作為也就算了，清室就是一群窩囊廢，只會禍國殃民，魚肉百姓，紫禁城里面的點點滴滴都是老百姓的心血換來的，是國家的，不是它清室的私人財產。

1924年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，在取得政權后，征得攝政內閣的同意，馮玉祥于11月4日召集北京警衛(wèi)司令鹿鐘麟、警察總監(jiān)張壁，要求他們立即驅逐溥儀出宮，于是賴著不走的溥儀一伙被趕出了不屬于他的紫禁城。

后來一些滿清遺老和清迷們紛紛出來翻案，說馮玉祥違約，無權驅逐溥儀，什么有失政府信譽等等，馮玉祥果真做錯了嗎？ 首先看看是誰違約在先，民國政府給出的“清室優(yōu)待條例”，其中第一句就是“清帝贊成共和政體”，此為合約的前提。

但清廢帝溥儀并沒有完全遵守，仍在北洋政府的庇護下復辟帝制，1916年6月14日，辮子軍張勛進京，于1917年7月發(fā)動了擁護廢帝溥儀復辟登基的政變，鬧劇歷時共12天，溥儀是全程參與，這也正合他的意圖，它就是不甘心清朝的滅亡，自己從皇位上被趕下來。

說得好聽點這場鬧劇叫“張勛復辟”，說得難聽點的叫“清室謀反”，這就是清室違約在先，率先單方面撕毀協議。

想想當年滿清對待明室，不僅是毫不留情，而是慘絕人寰，康熙抓到了75歲隱姓埋名的朱三太子，依然以“雖無謀反之事，未嘗無謀反之心”將其凌遲，然后將他的家人全部殺掉，可見其狼子野心。

按照大清對待大明的標準，廢物溥儀即便投降了但造反之心不死，也應該送到菜市口去凌遲；從這一點來看，馮玉祥只是將它們驅逐出紫禁城，真是太便宜它們了。

如果按照蘇聯十月革命對待沙皇的作法，清室早就被殺絕了，還能讓溥儀活到60多歲，真是糟蹋了糧食。

甚至還有人說是馮玉祥逼的溥儀投靠日本人，給東三省造成了巨大的損失。真是笑話，廢帝溥儀自始至終不亡它的皇帝夢，已經爛到骨子里了，溥儀也不是三歲小孩了，除非它是腦殘，他不知道為日本人賣命的后果，按理說亡國之君就是要以死殉國，而毫無骨氣的溥儀為了自己所謂的皇帝夢竟然去做日本人的兒皇帝，出賣國家利益，它才是民族的罪人。

對于馮玉祥究竟應不應該將溥儀驅逐出紫禁城一事，應當從馮玉祥驅逐溥儀的目的和溥儀出宮所造成的后果這兩個層面去看。

馮玉祥是近代史上出了名的“倒戈將軍”，只要能夠擴充自己的實力，對馮氏而言，可謂是無一人不可倒。

當時的溥儀被“圈養(yǎng)”在紫禁城里，雖然民國政府給他開了高年薪，實際上也只是將他監(jiān)禁在紫禁城，讓他沒辦法利用自身的政治影響力對民國政府構成威脅，同時也避免了有心人或者說列強利用他去對付民國政府。

但是，馮玉祥為何鐵了心地將溥儀趕出紫禁城呢？

1924年9月，馮玉祥在所謂的“昭忠祠”落成之后，趁著軍政要員前來祭祀的時機，會見了時任第十五混成旅旅長的孫岳，他和孫岳的一番對話頗耐人尋味。

馮在孫祭奠好了昭忠祠之后，對孫岳說了一句意味深長的話：“他們死了，能得忠骨之稱，孫二哥，將來您百年之后，人當如何稱您？”

孫岳笑了笑：“那不用問，像目前這樣的干法，一個不折不扣得軍閥走狗罷了！”

馮玉祥聽完，對孫岳說了一句拍馬屁和激將的話：“您統兵數千，坐鎮(zhèn)一方，為什么甘心做人家走狗？”

馮玉祥這話一出，瞬間暴露出了他的野心，他不甘心居于人下，他想的是自己當一個有實力的軍閥，不用受制于人，更不用聽命于人。

于是，他先后聯絡了好了直系中對曹錕、吳佩孚心生反意的軍官，策劃了一出“倒直”的戲碼。

當時，奉系張作霖打著援助盧永祥的旗號，將15萬奉軍分為三路進攻直系，第二次直奉戰(zhàn)爭由是爆發(fā)。

為了抵御奉軍，吳佩孚也將直軍分為三路，吳佩孚自領第一路沿京奉線推進；王懷慶任第二路軍司令，出喜峰口以迎擊奉軍；馮玉祥則任第三路軍司令，經由古北口以趨熱河。

馮玉祥為什么對吳佩孚的這個安排這么反感呢？原因在于第三路路途遙遠且危險重重，難以獲得補給和接濟，沒了補給和接濟，他還怎么率軍作戰(zhàn)？此外，吳佩孚還派王承斌赴承德指揮作戰(zhàn)，借以監(jiān)視馮玉祥，又讓胡景翼率部跟著馮玉祥，只要馮氏但有異動，便可對他下手。

殊不知，馮玉祥和王承斌、胡景翼諸人已經達成了一致，形成了聯盟，正在暗中積極策動“倒直”。

吳佩孚和張作霖打得難分難解的時候，馮玉祥在確定了吳佩孚在前線陷入了困境之后，馮氏即刻作出部署，率部回師北京，發(fā)動了“北京政變”。

不過，馮氏則將這場政變稱之為“首都革命”。

他在北京政變中除了將曹錕趕下臺之外，又專門讓鹿鐘麟待人闖入了紫禁城。

鹿鐘麟見了溥儀，開口便問：“溥儀先生，你今后是還打算做皇帝，還是要當個平民？”

溥儀此時已經18歲，此前又已經被警告如不出宮，鹿鐘麟便會對紫禁城開炮，所以自然聽出了鹿鐘麟話里藏刀，哪還敢說半個“不”字？他心中一顫，慌慌張張地說：“我愿意從今天就當個平民�！�

鹿鐘麟這才笑著說：“好！那么，我就保護你！”

對于將溥儀從紫禁城中驅逐，馮氏自然是將自己的形象描繪得光芒萬丈，他說留著溥儀便是給中華民國留了一條辮子，是一種恥辱，所以他得將他趕走。

袁世凱和段祺瑞為什么將溥儀留在紫禁城中？馮氏此人能力比得過袁、段二人？顯然馮不如袁、段。

袁、段將溥儀留在皇宮，一則是為了監(jiān)禁溥儀，安撫滿清遺老們，不讓他們打著溥儀的旗號制造事端，分裂國土；二則自然是為了防止帝國主義跑來利用溥儀，如同后來的日本扶持溥儀創(chuàng)建偽滿洲國一般。

可是，馮氏卻不管不顧地將溥儀趕出了皇宮，如果他真的認為留著溥儀對中華民國是一種恥辱的話，為什么不干脆一槍崩了？因為他也知道溥儀所代表的政治符號是什么，所以他不敢。

他將溥儀趕出皇宮，到底是為了什么？

張作霖于1925年在天津見到溥儀之時，便痛罵馮玉祥是為了趁機搶走皇宮里值錢的寶貝。

馮玉祥此人不善于經營自己的地盤，可是他要擴充實力，他要招兵買馬，便得花錢，他的錢從哪來？所以，當時的馮玉祥是真的很缺錢。

后來，馮玉祥這廝還打著同樣的幌子去抄了袁世凱的家，目的也是為了撈錢。

那么，溥儀出宮之后，又造成了怎樣的后果呢？

馮玉祥將溥儀驅逐出皇宮，無異于給了溥儀人身自由，溥儀后來去了日本，接受了日本人的庇護。

后來，溥儀又被日本人忽悠著去了東北，給日本人當起了走狗，成了日本人手底下的傀儡，卻也讓日本人找到了一個更進一步侵占中國的突破口——他們打著溥儀的旗號創(chuàng)建了偽滿洲國。

從1932年溥儀擔任偽滿洲國執(zhí)政開始，一直到1945年日本宣布無條件投降，日本人用溥儀這個傀儡統治了我東北長達13年，這13年的時間，對我國民造成了多少傷害？損害了我們的多少利益？

日本人因為占據了東北，從而得到了一個能夠作為進一步侵略中國的根據地，他們在這里掠取資源，然后又用我們的財力、物力和人力去欺壓、剝削我國民并侵略我國土。

所以，馮玉祥當時確實不應該將溥儀驅逐出皇宮，一則是他的目的不純，二則因為他的貪婪導致了一個超出了所有人預料和控制的后果。

當然，馮玉祥當時不應該驅逐溥儀，也不意味著便要讓溥儀始終保有皇帝的尊號，始終讓他住在紫禁城里。

只是，這需要一個成熟的時機，和唬人的“契約精神”沒什么關系。

在清朝皇帝宣統退位的時候，是有一個《關于清帝優(yōu)待條件》的，基本上就是，第一，每年撥款400萬給清宮，第二，尊號不變，第三，暫居宮城日后移居頤和園，第四，宮內的執(zhí)事人員照常留用，以后不得再招閹人；第五，原有之私產由民國政府特別保護。

到了1924年第2次直奉戰(zhàn)爭，馮玉祥發(fā)動政變，占領北京以后，就想驅逐溥儀出宮。但是，這種事情必須要有整個內閣的同意。當時，內閣總理等人給出的條件是，第一宣統廢除皇帝稱號，第二，每年補貼50萬，另外給200萬補貼旗人。

第三，即日離開紫禁城，自由選擇其他住址。第四，清朝宗廟，將會一直奉祀，并且派衛(wèi)兵守衛(wèi)。命令由警備司令鹿鐘麟，警察總監(jiān)張壁會執(zhí)行。在11月5日，鹿鐘麟的部隊首先將紫禁城和景山的1200名隸屬于京師衛(wèi)戍司令部的衛(wèi)兵繳械。

這些人從1912年開始就駐扎在這里，衛(wèi)護紫禁城。隨后，鹿鐘麟與清宮內務府大臣紹英進行談判。最后，決定，給太監(jiān)發(fā)10塊大洋，宮女發(fā)8塊大洋，所有470多名太監(jiān)和100多名宮女，以及清宮成員3個小時以內，全部離開。

隨后，溥儀將歷代傳國玉璽交給鹿鐘麟，但是段祺瑞，吳佩孚和張作霖等人認為驅逐溥儀出宮，是一件很不妥當的事情。因為優(yōu)待清朝王室，是北洋立下的規(guī)矩和對清室的許諾，也是北洋的傳統和共識，不能個人破壞規(guī)矩，溥儀出宮也會帶來一些不確定的危險因素。