一向把“養(yǎng)兒防老”被定格為農(nóng)村人的傳統(tǒng)觀念，在一定程度上也可以這么說(shuō)。因?yàn)檗r(nóng)村老人沒(méi)有退休，年紀(jì)越大越?jīng)]有任何的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。還要活下去，基本生活得不到保障，不“養(yǎng)兒防老”就是天方夜譚。如今，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了積極而長(zhǎng)足的發(fā)展，農(nóng)民的生活得到了極大的改善。就是讓農(nóng)村老人夢(mèng)寐以求的“養(yǎng)老金”也得以實(shí)現(xiàn)，但是，受農(nóng)村條件的制約，今天的農(nóng)村養(yǎng)兒還吳能防老的。

行孝道，報(bào)恩情，這是人之常情。生活在農(nóng)村，真的不容易。特別是經(jīng)歷過(guò)困難和磨難的人深有體會(huì)。那個(gè)時(shí)候，生兒育女多，個(gè)個(gè)都有張吃飯的嘴。有體力，能出工，掙來(lái)工分的也就是父母。他們參加筑路修橋、建壩筑堤、改土造田等國(guó)家建設(shè)的和種地收糧的活，靠得就是肩扛人擔(dān)，一整天下來(lái)像散了架一樣。年底按工分得的口糧，也根本無(wú)法滿足家人們的生活。一家老少，只要有雜糧，就著野菜，一日三餐不餓著肚子，能夠活下來(lái)也就不錯(cuò)了。就是到了八十年代，農(nóng)民的日子也不好過(guò)，廣種薄收，還要交公(購(gòu))糧，辛苦一年有存糧的也不多。為了供養(yǎng)孩子上學(xué)，也常常用糧換錢。到了九十年代，“農(nóng)民工”在農(nóng)村才真正出現(xiàn)，辛苦勞累不用說(shuō)，好在家里種著地，外面掙著錢，一心一意為了兒女成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，再苦再累也值得。

歷數(shù)代代農(nóng)民的辛苦史，年輕的一代一定不會(huì)相信，但是讓看過(guò)他們小時(shí)候的照片:衣服有補(bǔ)丁，男孩穿著紅鞋花衣，吃著玉米饃饃，手里捏著一毛錢還在笑……那可是真實(shí)再現(xiàn)�！把蛴泄蛉橹�恩，鴉有反哺之義”。除極少數(shù)外，農(nóng)家的子弟還是忘不了父母的養(yǎng)育之恩。接到城里住的、在農(nóng)村修了好房子還給常常給零花錢，“您倆吃好喝好，健康的活著就是最大的幸福”，也成為兒女對(duì)父母常說(shuō)話，越來(lái)越多的兒女每年總要為父母每年體檢身體�！澳沭B(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”也是農(nóng)村青年人的共識(shí)。

也許是我身處農(nóng)村，所從事的“小生計(jì)”常與農(nóng)民打交道，也常常有農(nóng)民老大哥大姐嘮嗑。一70多歲的老哥，每次也就買兩三元的饅頭，可他口袋里掏出的總是一疊百元鈔票。故意問(wèn)他，他總是說(shuō)，大兒子給了，小兒子又給，每月像發(fā)工資一樣，還有領(lǐng)的養(yǎng)老金也都給了我;80多歲，也曾是民辦教師的他，更是來(lái)一次，總要嘮一會(huì)。他說(shuō)，兒子開(kāi)磨坊的，很忙，兒媳帶孫子去了。我老兩口一日三餐、洗衣服、燒炕都是兒子給我們做，就是倒尿壺這事，本不想讓孩子做，也是我兒子提出提進(jìn)。一老婦人，她不習(xí)慣被四個(gè)兒子，這家接來(lái)那家接去，一個(gè)人生活著�？墒莾鹤觽兘o此的零花錢花不完，一生病住院，兒子(或兒媳)們都來(lái)了，輪流伺候。

這些例子，或許也太“特別”。下面要說(shuō)的這事，就發(fā)生在我村，還是在最近。一老婦人生了三兒兩女，女的都外嫁，大兒子精神不太正常，40多歲的人多年前還走失了。小兒子在外地做了上門女婿。80多歲的老母親只能和50多歲還打著光棍的兒子相依為命。老母親生病期間，大女兒又來(lái)伺候，小兒子每月給2000元、小女兒給1000元，給母親買藥，買吃的，老人去世了，兒女們也算操辦了喪事，在食堂里招待鄉(xiāng)鄰親友，這可是養(yǎng)老又送終。

農(nóng)村“養(yǎng)兒防老”只是被極少數(shù)做兒(女)的“換味”了，以至是有些人有了一種誤判，認(rèn)為養(yǎng)兒不能防老。其實(shí)，老年人最艱難的是老年生活和看病。如果老了，每月只能領(lǐng)一百元不到的養(yǎng)老金，沒(méi)油沒(méi)面，鄰人、親友會(huì)長(zhǎng)期“救濟(jì)”你？生病住院了，為你交費(fèi)、接你回家的只有自己的兒(女)，即使老人去世了，也唯有兒(女)讓你入土為安。農(nóng)村就是農(nóng)村，“養(yǎng)兒防老”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

俗話說(shuō)，養(yǎng)兒防老，栽樹(shù)辟陰陽(yáng)。

所有天下老人只求平安幸福，健康快樂(lè)。

伸手五指，各有所長(zhǎng)，家庭于家各有不同，老人苦了一輩子，為兒女爬山涉水不忌痛苦，還是為了兒子，為功孩子讀書(shū)，增取功名，旺子成龍，后來(lái)娶妻生子，旺長(zhǎng)久安，其實(shí)臺(tái)頭先看檐下水，滴水滴在舊窩窩，操心了兒子成家立業(yè)，又開(kāi)始管孫子生活喂養(yǎng)，兒孫翅膀硬了，鵬程萬(wàn)里以事業(yè)為重，最終還是老人孤獨(dú)在家守老宅是無(wú)愿，每天心里思念，兒孫千里父擔(dān)憂，只求保佑遠(yuǎn)方的孩子平安大吉。

這一切都是新時(shí)代的象征，也是天下大好的區(qū)勢(shì)，風(fēng)條雨順，國(guó)泰民安，如果養(yǎng)兒孫宅在家里不出門，哪就是臥郎費(fèi)，沒(méi)出息，更在農(nóng)村農(nóng)業(yè)種地只能生活有保障，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收益。

人活一世，草木一秋，富貴貧賤是一同，平安健康是幸福！

過(guò)去農(nóng)村人常說(shuō)\"養(yǎng)兒防老\"，其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)依然很重要。只不過(guò)是養(yǎng)兒養(yǎng)女都一樣，女兒一樣樣可以養(yǎng)老。有些時(shí)候，女兒倒比那兒子更孝順，真的是\"女兒是父母的小棉襖″，貼心貼肺地照顧很周到。

現(xiàn)在老人普遍有了養(yǎng)老金，只不過(guò)農(nóng)民養(yǎng)老金比較少，但隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，農(nóng)民的養(yǎng)老金也會(huì)逐步提高。中國(guó)人饑寒交迫的日子一去不會(huì)復(fù)返了，但老了要有精心的照料依然存在不少問(wèn)題。盡管各級(jí)政府出臺(tái)了很多優(yōu)惠政策，但中國(guó)的養(yǎng)老制度依然有不完善的地方。

目前的狀況，\"養(yǎng)兒防老\"依然是一個(gè)比較實(shí)際的辦法。

問(wèn):過(guò)去有些農(nóng)村人常說(shuō)\"養(yǎng)兒防老″，今天在農(nóng)村養(yǎng)兒還能防老嗎？

養(yǎng)兒防老不只是經(jīng)濟(jì)上的防老，它有好幾層意思。

養(yǎng)兒防老，一是經(jīng)濟(jì)上的防老，到老了不能勞動(dòng)掙錢了，有兒子給月規(guī)，有吃有花，這是經(jīng)濟(jì)防老。

二是床前防老，人老了生活能自理時(shí)自己能伺候自己，可以不用別人；但是一旦倒在床上，生活不能自理時(shí)，有兒子床前床后，端屎端尿，伺候周到，這叫床前防老。

三是天倫防老，人太老了怕孤獨(dú)，有兒子孫子在跟前就有天倫之樂(lè)，這叫精神防老也叫天倫防老。

若問(wèn)今天在農(nóng)村養(yǎng)兒還能不能防老，就看上面這三層意思落實(shí)的怎么樣，解決沒(méi)解決。

經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老，在農(nóng)村如果老人每月固定有兩千塊錢養(yǎng)老金這個(gè)鐵飯碗，經(jīng)濟(jì)方面的養(yǎng)老就不用兒子了。

床前防老，在農(nóng)村如果每村都有幾個(gè)免費(fèi)養(yǎng)老院，生活不能自理時(shí)，端屎端尿，起臥行居有人管，床前這方面的養(yǎng)老也不用兒子了。

天倫這方面能解決嗎？養(yǎng)老院不可能給每個(gè)老人都配備幾個(gè)體貼入微的機(jī)器人兒孫吧？即使是那樣，\"一畦蘿卜一畦菜，自個(gè)孩子自個(gè)愛(ài)″，\"誰(shuí)的葫蘆上誰(shuí)的架″這根深蒂固的思想是改變不了的。

這些方面的問(wèn)題不給農(nóng)村老人解決，農(nóng)村老人的養(yǎng)老還是離不開(kāi)兒子的。

養(yǎng)兒在農(nóng)村，永遠(yuǎn)是能防老的，因?yàn)橐陨夏菐讓右馑荚谵r(nóng)村是很難改變的。

過(guò)去，“養(yǎng)兒防老”確實(shí)是農(nóng)村人盼望生兒子的重中之重；現(xiàn)在，農(nóng)村人雖然明知生養(yǎng)個(gè)兒子，比生養(yǎng)個(gè)女兒，一般情況下花費(fèi)要多，但是，他們還是愿意有個(gè)兒子，其中，“養(yǎng)兒防老”的意識(shí)依然存在。

我雖然從農(nóng)村走出了，但因父母和兄弟還在農(nóng)村，自己的小家離著娘家也近，經(jīng)常回去，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)狀還是比較了解的。下面，我便就當(dāng)今或以后農(nóng)村人養(yǎng)老的問(wèn)題，來(lái)具體說(shuō)一說(shuō)有兒子和沒(méi)兒子的區(qū)別。

首先，如果誰(shuí)家有兒子話，且兒子沒(méi)有考上學(xué)生活在農(nóng)村，那么，這戶人家便相對(duì)來(lái)講人緣會(huì)好一些。比如家里有個(gè)大事小情的，村里人多會(huì)來(lái)幫忙。

而如果只是女兒的話，等女兒一出嫁到別村，家里遇有大事小情時(shí)，來(lái)幫忙的人就會(huì)相對(duì)少一些。因?yàn)�，農(nóng)村人也講究個(gè)禮尚往來(lái)，人家來(lái)了，你沒(méi)法往，也許人家就不來(lái)了。

其次，如果誰(shuí)家有兒子，且沒(méi)考上學(xué)，等父母老了，生活不能自理后，兒子再怎么不孝，也得管父母一日三餐。即使是兒媳不拿正眼瞧公婆地將飯放下就走，公婆也不至于餓到。

如果是女兒的話，父母不能自理，且女婿不同意將父母接他們小家養(yǎng)老，那就得女兒一天往娘家跑一次，做好飯，熱在鍋里。父母勉強(qiáng)能自己吃還好說(shuō)，否則，就得女兒長(zhǎng)住在娘家來(lái)侍候了。

總之，在很多農(nóng)村人的心目中，有個(gè)兒子的話，在村里站著腰桿直，說(shuō)話也硬氣。如果只是女兒的話，即使女兒考上了大學(xué)，過(guò)得也挺好，也不讓爸媽手里缺錢，但爸媽在農(nóng)村里依然感覺(jué)說(shuō)話沒(méi)分量。

而說(shuō)到養(yǎng)老，很多的農(nóng)村人也覺(jué)得，兒子給自己養(yǎng)老是天經(jīng)地義的，而女兒則是“潑出去的水”，讓女兒來(lái)養(yǎng)老的話，不那么名正言順。

其實(shí)，自“只生一個(gè)好”的政策實(shí)施以來(lái)，農(nóng)村人家頂多是兩個(gè)女兒或是一兒一女，都有給父母養(yǎng)老的義務(wù)。指望著誰(shuí)養(yǎng)老都行，只要能指望得上。

養(yǎng)兒的確能防老，但是這種功能正在被稀釋和淡化。

養(yǎng)兒防老是老的思想，但并不過(guò)時(shí)。

“老有所依，老有所養(yǎng)”，這是所有老年人都期望的。過(guò)去沒(méi)有養(yǎng)老院，沒(méi)有醫(yī)保，沒(méi)有社保，農(nóng)民就像一棵孤零零的大樹(shù)，老的時(shí)候會(huì)風(fēng)雨襲來(lái)，雷打火燒，那是一種可怕的場(chǎng)景，所以就有了“養(yǎng)兒防老”，畢竟是自己的孩子，一把屎一把尿的拉扯大，老的時(shí)候總不會(huì)看著被餓死，被凍死，所以“養(yǎng)兒防老”是對(duì)的，也是正常的想法。

當(dāng)然，也會(huì)有一些不孝的逆子，會(huì)對(duì)老人不管不顧，也會(huì)有大乖二乖那樣的混蛋，把老人推在墻頭上，任老人呼號(hào)哀鳴，但那畢竟是少數(shù)，贍養(yǎng)老人，孝敬父母，仍然是中華民族的美德，沉淀在每一個(gè)人的血脈里。

所以說(shuō)，養(yǎng)兒的確能防老。

養(yǎng)兒防老的意識(shí)正在被淡化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，“老有所依，老有所養(yǎng)”，正在得到社會(huì)的重視，相關(guān)政策、相關(guān)機(jī)構(gòu)和相關(guān)設(shè)施，正在被逐漸完善，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，醫(yī)療保險(xiǎn)，社會(huì)福利，房屋養(yǎng)老，等等一系列的舉措，正在使“老有所依，老有所養(yǎng)”變得現(xiàn)實(shí)，所以，“養(yǎng)兒防老”的意識(shí)正在逐漸被淡化。

丁克家庭，我不贊成，但從一個(gè)側(cè)面?zhèn)茸C了這一觀點(diǎn)。

對(duì)現(xiàn)代老人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)兒未必真的為了防老。

承上啟下，是人作為動(dòng)物最基本的本能，送走老人，養(yǎng)大孩子，這是人類繁衍生息的，本能和責(zé)任。

兒女，是生命的延續(xù)，是未來(lái)的希望，是繁衍生息的根本，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化水平的提高，養(yǎng)兒育女，已經(jīng)逐漸脫離了“養(yǎng)兒防老”的范疇，只要自己有能力，沒(méi)有幾個(gè)父母想要指望兒女，兒女不易，哪一個(gè)父母不心疼兒女？

80后、90后這兩代人，獨(dú)生子女較多，結(jié)婚生子，面對(duì)的除了孩子，還有雙方的老人，經(jīng)濟(jì)壓力異常沉重，如果老人全部把希望寄托在兒女的身上，兒女將是沉重的一代。

養(yǎng)兒防老的自私想法，正在日益被舔犢之情和天倫之樂(lè)所取代，這是社會(huì)的進(jìn)步，也是發(fā)展的必然。

關(guān)注鄉(xiāng)村滋味，
一起為三農(nóng)發(fā)聲！

在農(nóng)村不論到什么年代，養(yǎng)兒防老，育兒養(yǎng)老的觀點(diǎn)都不過(guò)時(shí)，農(nóng)村人老了，沒(méi)有退休金，沒(méi)參加社保，只能靠?jī)鹤庸�養(yǎng)。

養(yǎng)兒防老，是過(guò)去人們說(shuō)的一句老話，如今養(yǎng)兒防老，怎么防得了，養(yǎng)兒防老，不見(jiàn)得也不現(xiàn)實(shí)，整個(gè)養(yǎng)老模式發(fā)生了變化，養(yǎng)兒防老，誰(shuí)也防不了，靠?jī)吼B(yǎng)老，誰(shuí)也靠不住，誰(shuí)也養(yǎng)不了。

事實(shí)上普遍的人年青時(shí)就苦得一點(diǎn)結(jié)余了，靠?jī)鹤羽B(yǎng)老是一句空話，兒子好過(guò)還好說(shuō)，難過(guò)不理你，難過(guò)管不著，兒子只能是在你身體生病行動(dòng)不便的情況下，幫一下助一把侍候你，其實(shí)，在這個(gè)時(shí)候，老人剩下的日子也就不多了，快快料理后事了。

靠這個(gè)靠那個(gè)養(yǎng)老，都不如靠自己養(yǎng)老，求人求自己，靠人靠自身，靠什么人都不可靠，靠不住，兒女壓力重，自馬都無(wú)料。最后還是靠自己，自己養(yǎng)自己。自己最可靠，自己最現(xiàn)實(shí)，只有靠健康，健康最重要，健康不求人，健康不靠人，健康靠自己，一定要健康。

感謝提問(wèn)者，我是作者駛夢(mèng)千帆！

以前經(jīng)常聽(tīng)農(nóng)村的叔輩們擺龍門陣，老說(shuō)養(yǎng)兒防老，無(wú)孝有三，無(wú)后為大等話語(yǔ)，但最近幾年，這樣的話題慢慢變少了，究竟是什么原因？養(yǎng)兒子萬(wàn)年究竟靠不靠得�。拷裉煳覀兙蛠�(lái)聊一聊這樣的話題。

一、養(yǎng)老伺候，女兒也可靠

一些農(nóng)村老人，受封建傳統(tǒng)思想影響，認(rèn)為養(yǎng)兒防老，姑娘畢遲早要嫁人，靠不住的。因此一些家庭為了兒子不惜一切，女兒則成了犧牲品，殊不知盼兒養(yǎng)老，教育不到位，養(yǎng)出巨嬰，只要兒子不啃老就不錯(cuò)啦。

同村的張大娘就是這樣的例子。最近張大娘病了，查出胃癌，慶幸的是早期動(dòng)手術(shù)有很大的機(jī)會(huì)治愈。不幸的是又要花錢又要照顧。這個(gè)錢該誰(shuí)出？怎么出？又是誰(shuí)來(lái)照顧？病房中是張大娘的幾個(gè)女兒輪流照顧，錢幾個(gè)女兒平攤。同病房的阿姨以為張大娘生的都是閨女，于是調(diào)侃道說(shuō)張大娘的命好，有福氣，生閨女不必養(yǎng)兒子差。張大娘聽(tīng)了客氣的笑了笑，命好嗎？也許是好吧！張大娘的女兒們私下聊天聽(tīng)了僅僅發(fā)出“呵”的嘲諷。

說(shuō)起孩子，其實(shí)張大娘還有個(gè)兒子，但都說(shuō)養(yǎng)兒防老，但兒子卻給了當(dāng)頭一棒，她覺(jué)得她現(xiàn)在這個(gè)病就是這幺兒氣出來(lái)的。張大娘有4個(gè)女兒，1個(gè)兒子，兒子占老幺，是老來(lái)得子。兒女都有，按理說(shuō)張大娘應(yīng)該安享晚年的，怎么會(huì)是現(xiàn)在這副受氣的模樣？

二、養(yǎng)兒能不能靠，要看后天教育好不好

后天教育好，孩子才有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感，兒子才能有靠。

原來(lái)，張大娘也是一個(gè)受重男輕女思想毒害的典型婦女，那時(shí)候張大娘生第4個(gè)人閨女的時(shí)候，已經(jīng)是40多歲的高齡產(chǎn)婦了。但是為了生個(gè)“帶把兒的傳宗接代和老有依靠”，硬是冒著生命危險(xiǎn)生下了老幺。好不容易的來(lái)的老幺，自然是寵成寶。幼弟在父母的掌心寶長(zhǎng)大，幾個(gè)姐姐則被忽視，甚至為了幼弟，姐姐們的任何都是可以犧牲。因?yàn)楦改傅膶櫮�，讓老幺養(yǎng)成目中無(wú)人、囂張跋扈、好吃懶做的性質(zhì)。二十七八的人，還在啃老，沒(méi)有穩(wěn)定的工作，天天想著捷徑，投資掙錢，天上掉餡餅。沒(méi)工作沒(méi)錢就問(wèn)張大娘要，知道張大娘每個(gè)月有幾百塊的養(yǎng)老金，并且也不懂的心疼人，有啥吃的，自己就吃了，不管別人餓不餓的。

前半年，聽(tīng)老幺說(shuō)談了一個(gè)女朋友，鬧著要結(jié)婚，要求家里給買房，這有能力的是自己買，沒(méi)能力的吵著家里買，老幺就是這樣，為了買房，要死要活。張大娘偏袒幺兒，舍不得老幺哭鬧、也舍不得出錢，打著養(yǎng)老的幌子，逼迫姐姐們出錢。其實(shí)張大娘手里是有錢的，前面4個(gè)姐姐出嫁的時(shí)候，她狠狠的收了一筆彩禮、陪嫁也沒(méi)給啥錢。姐姐們的婚后家庭經(jīng)濟(jì)條件都一般，被鬧得沒(méi)辦法，協(xié)商出錢在鎮(zhèn)上買個(gè)小套二，但是戶主落款必須是張大娘的名字。

結(jié)果，在老幺的甜言蜜語(yǔ)哄騙下，張大娘想著房子早晚都要給兒子，因此房子戶主變成了老幺的名字。然而好景不長(zhǎng)，張大娘遭她老幺給攆出來(lái)了，不僅如此，還挨了打。原因是老幺聽(tīng)狐朋狗友的話投資，錢不夠抵押房子，賠了。前來(lái)收賬的人下最后通牒，喊盡快搬出去，房子被賣，張大娘一直蒙在鼓里，這當(dāng)頭猶如驚天一棒直接懵了。張大娘去質(zhì)問(wèn)老幺，哪知正被通知喊搬家的恐懼和投資失敗的氣頭上，就直接罵她老不死，喊她滾出去。張大娘直接氣的差點(diǎn)一口氣沒(méi)踹上來(lái)，自小捧在手心的幺兒、心心念念的幺兒、視若珍寶的幺兒竟然這樣說(shuō)，竟然罵她老不死，這簡(jiǎn)直是用刀扎心窩。

張大娘搬回了之前額老房子，老幺自搬回來(lái)那天，就三天兩頭的外出了，房子的事情她也不干和幾個(gè)女兒說(shuō)。想著老幺，想著自己老了后的依靠，是又氣又火，夜不能寐。沒(méi)多久，張大娘發(fā)現(xiàn)自己胃痛的厲害，老幺是沒(méi)法兒指望，這才給女兒們打了電話，進(jìn)醫(yī)院查病。

三、摒棄重男輕女思想，兒子女兒一樣好

住院這么久，張大娘發(fā)現(xiàn)她的幺兒子一眼都沒(méi)來(lái)看過(guò)，每次圍著她照顧的卻還是幾個(gè)姐姐。病里這段時(shí)間看著忙里忙外的女兒們，她覺(jué)得自己是不是做錯(cuò)了，以前為了兒子，幾個(gè)女兒就是放養(yǎng)，沒(méi)怎么細(xì)心關(guān)注過(guò)，一轉(zhuǎn)眼女兒們都嫁人了，她所有的重心都放在兒子身上，她知道她把兒子養(yǎng)壞了，以后年老了估計(jì)也不會(huì)管她，要怎么管？老幺自己能不能養(yǎng)活都是問(wèn)題。養(yǎng)兒防老，也許防不了老，其實(shí)閨女反而比兒子靠譜。

四、總結(jié)

老一輩的思想不能完全摒棄，但是時(shí)代在進(jìn)步、思想也在進(jìn)步，現(xiàn)在兒子女兒都是一碗水端平、都是掌中寶，不僅如此，無(wú)論是兒是女后天教育也重要，教育好了，才能成才，有責(zé)任感，才能成為父母的依靠。

養(yǎng)兒防老，不僅在農(nóng)村就是在全社會(huì)，至今仍然是社會(huì)主流，全社會(huì)95%以上的老人，都是靠養(yǎng)兒防老。

或許有人說(shuō):有養(yǎng)老金的，就不用養(yǎng)兒防老了。這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，養(yǎng)老金代替不了親情。

養(yǎng)兒防老，兒女贍養(yǎng)老人，是中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中華人民共和國(guó)法律規(guī)定的法律責(zé)任和義務(wù)。尤其是在農(nóng)村，這項(xiàng)傳統(tǒng)和法律義務(wù)，尤其重要。

無(wú)論是在建國(guó)初期的困難時(shí)期，還是在改革開(kāi)放后的今天，農(nóng)村絕大多數(shù)的子女，都是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，履行法律義務(wù)，當(dāng)父母年邁時(shí)，都能夠全心全意地贍養(yǎng)老人，侍候老人，盡力孝順，養(yǎng)老送終，把優(yōu)秀傳統(tǒng)和法律義務(wù)，發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。所以，養(yǎng)兒防老，只能代代繼承，絕不允許受到干擾，這是符合中華民族的根本利益和愿望的。

當(dāng)前社會(huì)上有一股不正之風(fēng)，一些不肖子女借口什么道德綁架，生活壓力大等種種借口，公然提出社會(huì)養(yǎng)老的錯(cuò)誤思想，企圖違背優(yōu)秀傳統(tǒng)，違背法律義務(wù)，把養(yǎng)老的責(zé)任義務(wù)推給社會(huì)，推給政府，這種不講道德，違背法律的思想和行為，必然受到廣大人民群眾的批評(píng)和唾棄，受到法律的懲罰。