說白了就是心虛。

題主既然說了敘利亞、伊拉克、伊朗這三個國家，那這三個國家有啥共同特征？別告訴我都是中東國家。這三個國家都是獨(dú)裁專職的國家，這三個國家，阿薩德父子統(tǒng)治敘利亞達(dá)到了50年之久，薩達(dá)姆政權(quán)活了24年，哈梅內(nèi)伊統(tǒng)治伊朗31年，伊朗還特殊一點(diǎn)，教士集團(tuán)統(tǒng)治。敘利亞、伊拉克是那種家族獨(dú)裁的，伊朗是教士集團(tuán)獨(dú)裁。

獨(dú)裁國家，沒有民主，老百姓肯定有人反對，肯定有人有異議，就一點(diǎn)：憑啥一直都是你當(dāng)最高領(lǐng)導(dǎo)？這樣矛盾立馬體現(xiàn)出來了，你一直當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，你一直做最高領(lǐng)袖，那么國內(nèi)的利益肯定是一直要往你家流，大頭全在你家，就你那一個集團(tuán)利益最大，老百姓肯定不滿意。老百姓不滿意，那肯定是要站出來反對，社會很多階層都要出來反對。

敘利亞是個非常明顯的例子，很多人嚷嚷敘利亞內(nèi)亂是美國造成的，但是有句話叫“蒼蠅不叮無縫蛋”。這就是說，你內(nèi)部肯定是先出了問題，如果老百姓全都一心一意向著你巴沙爾政權(quán)，那美國想操縱都沒法操縱。結(jié)果呢，敘利亞內(nèi)亂一打開，冒出來上千股反政府武裝。那你說，美國就算去操控，他去哪找這么多反政府武裝去？

敘利亞內(nèi)戰(zhàn)中，敘利亞自由軍當(dāng)初主要力量就是敘利亞軍隊(duì)那些軍官，后來陸陸續(xù)續(xù)又有一堆變節(jié)過來的。這說明啥問題？巴沙爾政權(quán)在敘利亞政府軍內(nèi)，同樣不得勢。他的獨(dú)裁，不光讓老百姓不滿，軍隊(duì)一樣不滿。

這樣的國家，伊朗、伊拉克、敘利亞、利比亞都是，隔壁曹縣稍微聰明。這樣的國家，他信不著自己的軍隊(duì)，他就是需要一個絕對忠誠于自己的部隊(duì)，去通過這個部隊(duì)維持自己的政權(quán)。

就說敘利亞吧，敘利亞政府軍才15萬人，敘利亞共和國衛(wèi)隊(duì)2萬5千人。這個比例已經(jīng)很恐怖了，這還是唯一一個可以在大馬士革活動的部隊(duì)，這就是一個維護(hù)總統(tǒng)政權(quán)的隊(duì)伍。

當(dāng)初伊朗也是一樣，伊斯蘭革命之后，霍梅尼政權(quán)不相信伊朗軍隊(duì)，認(rèn)為他們是飽受西方荼毒的部隊(duì)，不信任。然后他自己又組建了伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)，獨(dú)立于伊朗政府軍之外的另一個正規(guī)軍。

這樣的軍隊(duì)，說什么共和國衛(wèi)隊(duì)、伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)，其實(shí)就是獨(dú)裁者衛(wèi)隊(duì)。獨(dú)裁者給他們的獨(dú)裁者衛(wèi)隊(duì)最好的武器，給他們最高的薪水，保證他們真心實(shí)意的對自己忠誠。一旦國內(nèi)有什么事，都是這些人去鎮(zhèn)壓。

這些人權(quán)力非常大，勢力非常大。上世紀(jì)九十年代，德黑蘭爆發(fā)學(xué)生運(yùn)動，最初哈塔米總統(tǒng)還想用溫和的方式去解決問題。結(jié)果，蘇萊曼尼帶著一堆伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)軍官給哈塔米寫信，大意就是：這事你得武力鎮(zhèn)壓，要不我們造反推翻你。這事為啥伊朗其他軍隊(duì)沒干？那就是說，只有這個軍隊(duì)最忠誠于最高領(lǐng)袖，只有他們有這么大的權(quán)力。

伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)不止是一個軍事機(jī)構(gòu)，他涉獵于政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)等方方面面，權(quán)力非常大，有著非�？膳碌年P(guān)系網(wǎng)，組織架構(gòu)非常嚴(yán)密。這樣，他既能得利，又能控制國家。

這樣的國家，說到底，就是對自己政權(quán)的不自信，需要通過一個額外的武裝力量幫助自己去掌控國家。一個獨(dú)裁政府，就是要通過額外的力量，去維持自己的獨(dú)裁。

這些衛(wèi)隊(duì)性質(zhì)跟希特勒的黨衛(wèi)軍或者中國以前各王朝的禁軍一樣的，都是屬于皇帝的私人衛(wèi)隊(duì)，跟國家沒關(guān)系。

兩支軍隊(duì)，一個是保護(hù)人民的，一個是保護(hù)皇權(quán)的，兩支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力不一樣。

這些衛(wèi)隊(duì)都是用人民的錢組成的獨(dú)裁者用來維護(hù)統(tǒng)治的武裝，與所謂的共和國和革命沒有半點(diǎn)關(guān)系。

普遍真理與特色理論相結(jié)合

這與中東的政治環(huán)境有關(guān)，阿拉伯政權(quán)或多或少擁有與宗教的緊密聯(lián)系，而且貴族、寡頭政治盛行，它們都有建立私人武裝、親兵的習(xí)慣。

說白了，這與阿拉伯世界傳承的古代習(xí)俗脫不開干系，酋長生態(tài)的殘留影響太深，現(xiàn)代這幾個阿拉伯統(tǒng)治者也不同程度的存在集權(quán)、專權(quán)、獨(dú)裁和政教合一情況，必須依靠自己能指揮的槍才行。

偉人說的好，槍桿子里出政權(quán)嘛。這句話用之四海皆準(zhǔn)，包括阿拉伯人，而且他們不光槍桿子出政權(quán)，還槍桿子出教權(quán)。

想想看，比如伊朗的霍梅尼和哈梅內(nèi)伊，他們革命之前因?yàn)樾�教被抓了多少次？被揍了多少次？后來他又是怎樣依靠巴斯基民兵來揍別人的？正因?yàn)橐晾实母锩�魚龍混雜，亂七八糟什么組織都有，甚至什葉派內(nèi)部都有各種矛盾，霍梅尼不搞革命衛(wèi)隊(duì)進(jìn)行集權(quán)管轄，天下不早就大亂了？

總的來說，伊朗的革命衛(wèi)隊(duì)是個很特殊的組織，它本質(zhì)并不代表僅僅衛(wèi)兵，而是一個國家憲兵、宗教警察、民兵、社會軍事管轄機(jī)構(gòu)的綜合體。他們本身機(jī)構(gòu)就很龐大了，但下面還下轄了據(jù)說1千萬巴斯基民兵，以及“圣城旅”等專屬的海陸空及特種部隊(duì)。

或者我們可以換個方式理解，革命衛(wèi)隊(duì)屬于伊朗領(lǐng)袖的宗教衛(wèi)軍，幫助宗教領(lǐng)袖維持政治權(quán)力，它與德國納粹搞的黨衛(wèi)隊(duì)非常相似，黨衛(wèi)隊(duì)又下轄武裝黨衛(wèi)軍和蓋世太保等組織，只對元首和納粹黨忠誠。

伊拉克和敘利亞都是比較世俗化的伊斯蘭國家，所以他們的共和國衛(wèi)隊(duì)其實(shí)與革命衛(wèi)隊(duì)差別挺大的，主要表現(xiàn)為內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)和國家精銳作戰(zhàn)部隊(duì)，更類似當(dāng)年常公公的“嫡系”。

這種部隊(duì)被牢牢掌控在巴沙爾、薩達(dá)姆這樣的集權(quán)或獨(dú)裁者手中，幫助他們維護(hù)統(tǒng)治，所以將領(lǐng)都是心腹近臣，裝備、地位也都遠(yuǎn)高于其他部隊(duì)，一旦開戰(zhàn)，也只有這樣的部隊(duì)才能被信任和打硬仗，表現(xiàn)遠(yuǎn)高于一盤散沙式的地方部隊(duì)。

其實(shí)世界上類似阿拉伯這樣的情況挺多的，任何國家都有一批堅(jiān)定拱衛(wèi)中央的精銳部隊(duì)，只是表現(xiàn)形式?jīng)]阿拉伯人這么赤裸裸罷了，軍隊(duì)服務(wù)的也僅僅是國家，而非某一個集權(quán)者。

比如美國的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，英國的陸軍皇家近衛(wèi)部隊(duì)，俄羅斯聯(lián)邦內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)等等，非常的常見，雖然形式有些區(qū)別，但性質(zhì)是沒什么不同的。美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)權(quán)力大到可以不需要國會通過，僅由總統(tǒng)命令發(fā)動戰(zhàn)爭，所有的美國使館、軍艦也都會安排陸戰(zhàn)隊(duì)員負(fù)責(zé)守衛(wèi)和監(jiān)視叛亂工作。

說白了，就是用國家自人民手中收來的納稅錢養(yǎng)活了專門保衛(wèi)某個人的組裝力量

衛(wèi)隊(duì)成了私人的看家狗了，如果棒打主人的棍子夠硬，這些衛(wèi)隊(duì)立馬作鳥獸散

總的來說這些國家的政權(quán)都和宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是二戰(zhàn)之后全球范圍內(nèi)獨(dú)立解放民主運(yùn)動如火如荼，在中東地區(qū)以及西亞、北非都掀起了一股獨(dú)立化浪潮，伊斯蘭國家也相繼建立了世俗化政權(quán)，但是舊派勢力仍然存在，這些核心利益圈的階層為了保證自己的政權(quán)穩(wěn)固所以就建立了各自的共和國衛(wèi)隊(duì)。

總的來說在中東地區(qū)是以信奉伊斯蘭教為主，而伊斯蘭教又分為很多的派系，有的國家是少數(shù)派統(tǒng)治，有的國家是多數(shù)派統(tǒng)治，教派紛爭非常嚴(yán)重。比如在伊拉克薩達(dá)姆執(zhí)政時期，整個國家是由遜尼派來統(tǒng)治的，而現(xiàn)在的敘利亞是阿拉維派統(tǒng)治國家，但是這些派別都是少數(shù)派，他們統(tǒng)治著多數(shù)派。

而伊朗這個國家是什葉派穆斯林在統(tǒng)治，所以是多數(shù)派管理全國。伊朗設(shè)立共和國衛(wèi)隊(duì)主要是忠于宗教政權(quán)，防止被世俗化政權(quán)顛覆。我們可以看到伊朗這個國家的政治體制，其最高領(lǐng)袖是哈梅內(nèi)伊，而總統(tǒng)是魯哈尼。

其實(shí)魯哈尼代表的一個派別就是和西方合作，但近期魯哈尼差點(diǎn)因此而下臺，主要是和西方的合作沒有任何進(jìn)展，西方對伊朗的制裁也沒有任何減輕，這讓伊朗很多人指責(zé)改革派工作不力，甚至以色列和美國的飛機(jī)還轟炸了伊朗。在這樣的背景之下保守派開始蠢蠢欲動，而伊朗的最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊要維持兩個派別之間的平衡。但總的來說最高領(lǐng)袖還是屬于保守派一方的，所以要有自己的共和國衛(wèi)隊(duì)，以防止世俗化政權(quán)用軍事政變的方式把整個政府推翻掉。

從伊朗、敘利亞和伊拉克三個國家可以看出完全不同的三個過程，伊拉克的政權(quán)已經(jīng)被推翻掉了，敘利亞的政權(quán)是被伊朗和俄羅斯保護(hù)住了，而伊朗的政權(quán)現(xiàn)在相對來說比較穩(wěn)固。西方國家自從小布什時代就搞了一個叫阿拉伯之春的運(yùn)動，目的就在于顛覆中東地區(qū)的宗教政權(quán)，但是現(xiàn)在來看這是完全失敗的。

那么這些國家為什么一定要建立自己的共和國衛(wèi)隊(duì)呢？

首先，宗教派別的原因。各個宗教派別在國際勢力的影響下經(jīng)過長年的博弈，最后形成了一種階級統(tǒng)治秩序，這種階級統(tǒng)治秩序和資本的階級統(tǒng)治秩序是不一樣的，它是靠某種對宗教的信仰而建立起來的，而資本的統(tǒng)治秩序是靠金錢的多少建立起來的。這兩種方式根本就是相互沖突的，當(dāng)然老派的宗教勢力是不甘心下臺的，而宗教的影響力長達(dá)幾千年，并不是資本一兩天就能夠解決的。所以這些宗教勢力紛紛建立起效忠自己的部隊(duì)。

其次，美國也并不一定是真的想幫助這些國家改變政權(quán)，美國搞阿拉伯之春的目的在于切實(shí)的利益，所以美國能夠輕松的推翻一個國家，但沒有辦法將自己的體制移植到另一個國家，因?yàn)檫@些人常年的生活習(xí)性以及思維習(xí)慣形成了一種群體意志，群體意志最后需要生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的轉(zhuǎn)變而改變，用武力方式是無法改變的。所以由于美國無力改變，最后這些國家還是要建立自己的軍隊(duì)。

第三，我們都知道資本是牟利的，但是資本也是需要約束的，如果資本牟利而不受到約束就會產(chǎn)生巨大的破壞力，甚至可能會對一個國家的政府進(jìn)行操縱，最后達(dá)到魚肉百姓的局面，就算是西方民主國家，資本也是受到限制的，比如說美國的各種法案，最典型的就是反壟斷法。

如果一個資本實(shí)力太強(qiáng)的話，就會破壞民主體制，讓民主體制失效，甚至?xí)�破壞任何一種體制。所以在中東地區(qū)甚至于在泰國，就是用這種宗教勢力和資本之間形成一種相互制約的關(guān)系，當(dāng)然西方國家用的是法治和選票。各個國家和資本之間制約的關(guān)系是不一樣的，但是達(dá)到的目的都是為了國家權(quán)力平衡。

在現(xiàn)在的情況來看，由于美國無法在中東地區(qū)建立起一個民主化的政權(quán)，更沒有想法和善心去幫助這些國家提高生產(chǎn)力和改變生產(chǎn)關(guān)系，所以這些國家采用宗教化的方式貌似還是合理的。這就是為什么土耳其最近幾年越來越宗教化，以前有預(yù)計有前蘇聯(lián)，為了對付前蘇聯(lián)美國要幫助土耳其，現(xiàn)在前蘇聯(lián)解體土耳其成了棄子，所以土耳其方面為了維護(hù)自身政治的統(tǒng)一性，最后只能走向了宗教化。

軍隊(duì)效忠于誰，這不是個不言而喻問題。

傳統(tǒng)前現(xiàn)代國家，軍隊(duì)以人身依附關(guān)系效忠于具體的王室、武將、貴族、部落。而現(xiàn)代國家中，民族主義讓軍隊(duì)效忠于一個作為整體的民族共同體成為了可能，這種實(shí)踐的時間并不長，也僅僅是這500年才開始陸續(xù)出現(xiàn)的。

敘利亞、伊拉克、埃及這類新興民族國家則有個問題，那就是國家的誕生和建構(gòu)中，傳統(tǒng)因素（部族、教派）、后殖民主義因素（多數(shù)派與少數(shù)派）、現(xiàn)代因素（現(xiàn)代國家的領(lǐng)土與控制的人口）相互疊加，形成了實(shí)體控制的土地與人口無法與國家的制度、文化、認(rèn)同相匹配的畸形結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)讓軍隊(duì)效忠于誰的問題日漸凸顯，特別是這幾個國家執(zhí)政團(tuán)體都是少數(shù)派的情況下。敘利亞的執(zhí)政集團(tuán)是絕對少數(shù)派的阿拉維派，伊拉克薩達(dá)姆則是來自于提克里特的少數(shù)派遜尼派。

從執(zhí)政集團(tuán)的角度考慮，讓武裝力量得到足夠的兵員和控制力的同時可以被執(zhí)政集團(tuán)控制并效忠于他們，而不是隨時想著發(fā)動武裝叛亂或者軍事政變就是個突出的問題。怎么處理？除了建立一個非�？b密的效忠關(guān)系網(wǎng)絡(luò)外，建立一支絕對效忠于執(zhí)政集團(tuán)的軍中軍就非常有必要。很多時候，只要少數(shù)高機(jī)動性的部隊(duì)就可以快速撲滅某個地方的叛亂，避免叛亂引發(fā)心懷鬼胎的多數(shù)派形成串聯(lián)。這些衛(wèi)隊(duì)就是執(zhí)政集團(tuán)核心支持者組成的私兵。他們擁有比一般正規(guī)軍更高的配置，更強(qiáng)的機(jī)動性或更強(qiáng)大的突擊能力，在經(jīng)費(fèi)、人員上自然也得到更多傾斜。

這種模式取決于執(zhí)政集團(tuán)絕對支持者的規(guī)模，比如敘利亞共和國衛(wèi)隊(duì)只有2萬人，而伊拉克共和國衛(wèi)隊(duì)則有10萬。伊朗的情況略微特殊，因?yàn)橐了固m革命中巴列維的伊朗軍隊(duì)保持了中立，因此沒有經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)整體得以保留，不過教士集團(tuán)并不信任他們，特別是伊朗軍隊(duì)中缺乏教士集團(tuán)的效忠網(wǎng)絡(luò)，因此教士集團(tuán)也專門組建了革命衛(wèi)隊(duì)來實(shí)施控制。

很多國家沒有專門的共和國衛(wèi)隊(duì)，但也有一些特殊的高質(zhì)量輕步兵部隊(duì)，比如柬埔寨陸軍的第911特種團(tuán)，一些國家的首都會設(shè)置特殊衛(wèi)戍區(qū)，也是基于這類邏輯。不過這種軍中軍的配置一般而言也是極易滋生腐敗，并且侵害正規(guī)軍戰(zhàn)斗力，所以對于原發(fā)性的民族國家而言，軍中軍并無必要。