安祿山很胖，胖到什么程度呢？據(jù)說(shuō)走起來(lái)都費(fèi)勁，肚皮都快耷拉到膝蓋了。雖然肚子大，但人家跳舞卻非常靈活。

楊貴妃也是擅長(zhǎng)跳舞的，共同的愛好，導(dǎo)致兩個(gè)“愛好藝術(shù)”的人走得比較近。但是，距離近著近著就過(guò)限了，同時(shí)，李隆基的腦袋疑似綠了。

楊貴妃死后，據(jù)說(shuō)安祿山痛哭幾日都不止，為什么這樣，難道兩人真有不可描述的感情？

楊貴妃和安祿山的相識(shí)、相知

楊貴妃曾經(jīng)是壽王李瑁的妻子，只是因?yàn)槔盥』�的欣賞和喜歡，經(jīng)過(guò)各種運(yùn)作，成了萬(wàn)千寵愛于一身的貴妃。

安祿山在天寶元年，已經(jīng)是平盧節(jié)度使、范陽(yáng)節(jié)度使、河北采訪使，過(guò)了兩年，又兼任了河?xùn)|節(jié)度使。這樣的職位，在當(dāng)時(shí)的封疆大吏中絕無(wú)僅有。所管轄區(qū)域是今天山西、河北、遼寧西邊，唐玄宗非常重視安祿山，認(rèn)為他是唐朝的另一個(gè)“長(zhǎng)城”。

安祿山權(quán)力不小，但能力非常突出，而且多才多藝，特別是“胡舞”跳得特別棒，旋轉(zhuǎn)起來(lái)“嚇?biāo)廊恕�，這讓楊貴妃另眼相看。再加上此人嘴甜，漸漸成了楊貴妃的紅人。

安祿山一看，楊貴妃竟然欣賞自己，于是趁熱打鐵，直接認(rèn)了楊貴妃為干媽，但是這個(gè)干媽年齡比他小了十六歲，這臉皮夠厚的。

楊貴妃和安祿山的那些香艷之事

自從安祿山認(rèn)楊貴妃當(dāng)了年輕的干娘，于是，兩人的關(guān)系開始突飛猛進(jìn)，至于唐玄宗，當(dāng)然是假裝看不見，因?yàn)榘驳撋绞沁吔�重臣�?/p>

發(fā)展到后來(lái)，安祿山竟然可以直接進(jìn)出宮廷，能和楊玉環(huán)直接對(duì)話。關(guān)于兩人的香艷之事，各種野史記載不少，就連一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R光老先生，也在《資治通鑒》中描寫過(guò)楊貴妃和安祿山：

“祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕�，上亦不疑也。�?/span>

看出來(lái)了吧，老安不僅可以和楊玉環(huán)直接對(duì)話，而且和楊貴妃一起親昵地吃飯，甚至夜宿楊玉環(huán)寢宮。如此幾番下來(lái)，宮外面的閑話就來(lái)了。至于外面說(shuō)什么，唐玄宗管不過(guò)來(lái)，也沒人說(shuō)這事，這胸懷不是一般的大��！只是，腦袋上開始泛綠光了。

公元751年，在安祿山48歲的生日后三天，32歲的楊貴妃給安祿山“洗三”。何謂“洗三”？其實(shí)，原本是新生兒出生三天后，有母親給孩子洗澡全身。楊貴妃給安祿山洗全身，這是安祿山重生的意思。

儀式?jīng)]問(wèn)題，只是32歲的少婦給48歲的大叔洗全身澡，怎么看都不對(duì)勁，這絕非一般關(guān)系。洗完澡，給安祿山穿上“襁褓”，并將安祿山放到轎子上，有眾多丫鬟抬著，楊貴妃笑魘如花，同時(shí)高喊：“祿兒，祿兒！”后宮院子里笑聲一片，唐玄宗得知此事，也只是笑笑。

楊貴妃身死，安祿山痛哭不止，半年后一命嗚呼

楊貴妃和安祿山關(guān)系不一般，唐玄宗以為安祿山還是能靠得住，實(shí)際上，安祿山早已經(jīng)野心蕩漾，開始想法謀取大唐江山。

公元756年，安祿山造反了，有人說(shuō)，安祿山造反是為了長(zhǎng)期“擁有”楊玉環(huán)，這個(gè)實(shí)在沒什么證據(jù)。

安祿山造反，唐玄宗趕快應(yīng)對(duì)，無(wú)奈，曾經(jīng)英明神武的李隆基，早已被酒色掏空了身體，思想也是不復(fù)當(dāng)年。于是，唐玄宗敗了，攜一批親信士兵，帶著自己的寵妃楊玉環(huán)開始逃亡。

在途經(jīng)馬嵬驛這個(gè)地方，唐玄宗的手下開始嘩變，矛頭只指楊玉環(huán)、楊國(guó)忠兄妹兩人。無(wú)奈，唐玄宗命令殺了楊國(guó)忠。對(duì)于楊玉環(huán)，唐玄宗實(shí)在下不了手，最后看將士們的反應(yīng)，大有“楊玉環(huán)不死，大家不罷手”的意思，于是乎，三尺白綾送給了楊玉環(huán)，一代美人就此香消玉損，一路歸西。

楊貴妃的死，傳到安祿山耳朵后，此人日夜哀嚎，痛哭不止。看來(lái)，安祿山對(duì)楊玉環(huán)的“情”是真的，這“情”不是母子之情，而應(yīng)該是男女之情。

安祿山在楊玉環(huán)過(guò)世后，性情大變，暴怒無(wú)比。到后來(lái)，眼睛也不好使了，身體毛病也多了去了。當(dāng)安祿山有了“廢長(zhǎng)子安慶緒，準(zhǔn)備立小兒子為太子”的意思時(shí)，悲劇來(lái)了，安慶緒精心安排，最后做了安祿山。

從楊貴妃去世到安祿山被刺殺，時(shí)間也僅僅過(guò)去了半年左右，兩人只能到地下相見了。

一個(gè)貌美如花，地位高貴；一個(gè)年老體胖，坐鎮(zhèn)邊防。就這樣一對(duì)看起來(lái)很不和諧的組合，最后竟然生出了說(shuō)不清、道不明的交集。緣分，真是妙不可言。

公元745年，楊貴妃被唐玄宗李隆基冊(cè)立為妃子。此時(shí)楊貴妃26歲，而李隆基已經(jīng)60歲了。

俗話說(shuō)“女人三十如狼，四十如虎”，楊貴妃26歲跟了李隆基，37歲去世，她的虎狼之年都是和李隆基度過(guò)的。
（楊貴妃劇照）

李隆基一個(gè)花甲老人肯定不能滿足楊玉環(huán)，所以有人就猜測(cè)楊玉環(huán)可能和當(dāng)時(shí)的安祿山有一腿，畢竟兩人關(guān)系十分親密。

馬嵬坡下，楊玉環(huán)被逼死后，安祿山數(shù)日痛哭。此時(shí)他已經(jīng)造反，所以肯定不是為了演戲，而是發(fā)自內(nèi)心的悲痛。難道說(shuō)安祿山真的與楊玉環(huán)有奸情嗎？
（楊貴妃劇照）

要弄清楚安祿山與楊玉環(huán)是否有不正當(dāng)關(guān)系，還真不容易，畢竟這種事，史書中是沒有記載的。這種說(shuō)法最早是出現(xiàn)在明朝的《安祿山戲楊妃》一書中。

安祿山當(dāng)時(shí)為了權(quán)勢(shì)，竟然認(rèn)楊貴妃為干娘，也正是這個(gè)干娘的身份，讓二人的關(guān)系變得撲朔迷離。

在唐朝時(shí)，小孩子過(guò)生日，父母都會(huì)幫他洗澡，寓意是洗去曾經(jīng)的晦氣，開始全新生活。而楊貴妃也曾為自己這個(gè)四十多歲的兒子安祿山洗過(guò)澡，洗完后還用一個(gè)大布包著安祿山。

楊貴妃當(dāng)時(shí)正直年少，而且唐玄宗幾乎不能滿足她的性生活，當(dāng)她面對(duì)安祿山時(shí)，兩人私交甚密，且楊貴妃為安祿山洗澡。對(duì)安祿山而言，楊貴妃不僅年輕，而且貌美如花，多少男人是求之不得。所以很難保證他們二人不發(fā)生什么。

其實(shí)，還有一件更匪夷所思的事，發(fā)生在安祿山和楊貴妃身上。

（楊貴妃劇照）

唐玄宗老了，自然不能陪楊貴妃玩耍。而楊貴妃一人孤寂，就經(jīng)常和安祿山玩，一次安祿山還有意無(wú)意抓破了楊貴妃的胸部。如果不是楊貴妃袒護(hù)，那么安祿山是必死無(wú)疑。那么楊貴妃為何要冒著風(fēng)險(xiǎn)，替安祿山隱瞞呢？

至于楊貴妃和安祿山到底有沒有一腿，我想根據(jù)以上這些事，每個(gè)人心中都已經(jīng)有了一個(gè)自己的答案。

楊貴妃與安祿山之間的“緋聞”，主要是源自“貴妃洗祿兒”一事。這件事不僅被野史演義所記載，就連司馬光的《資治通鑒》中也有提到。相比司馬光的隱晦記載，野史演義中記載的內(nèi)容更符合緋聞之說(shuō)。

我們先看一下司馬光是如何描述“貴妃洗祿兒”的，是說(shuō)安祿山過(guò)完生日第三天，楊玉環(huán)將其召進(jìn)宮來(lái)“洗三”，玉環(huán)用錦繡做成的大被子裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬著在后花園轉(zhuǎn)悠，口呼祿兒嬉戲取樂(lè)。

唐玄宗還親自去觀看給“祿兒”洗澡并給予賞賜，書中說(shuō)“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聞聲于外，上亦不疑也�！庇纱丝梢�，司馬光傾向于這是一起丑聞，但玄宗卻不懷疑。

要知道，當(dāng)時(shí)安祿山已經(jīng)48歲，而楊玉環(huán)才32歲。盡管兩人年齡上有差距，但并不妨礙安祿山給楊玉環(huán)當(dāng)兒子。安祿山，遼寧朝陽(yáng)人，原名康軋犖山，“安祿山”三個(gè)字是突厥語(yǔ)的音譯。從小跟隨母親生活。

安祿山天生肥胖，大肚子呈下垂?fàn)睿�體重大概有三百多斤，走路時(shí)要靠?jī)蓚�(gè)膀子甩起來(lái)才能邁動(dòng)腿。安祿山不光只有肥胖，他還精通六國(guó)語(yǔ)言。二十九歲時(shí)，安祿山因偷羊機(jī)緣而成為幽州節(jié)度張守珪的義子。

安祿山天生機(jī)靈聰慧，十年后他已被唐玄宗任命為平盧節(jié)度使。在李林甫等人的推薦之下，唐玄宗對(duì)安祿山深信不疑。安祿山知道唐玄宗寵信楊玉環(huán)，而楊家的權(quán)勢(shì)又如日中天，于是他就想與楊玉環(huán)攀關(guān)系。

吸引楊玉環(huán)的并不是安祿山的容貌與才智，她只是想多找一個(gè)除唐玄宗之外的后續(xù)靠山而已。就這樣，兩人一拍即合，再加上玄宗的寵信，安祿山就成為玉環(huán)的養(yǎng)子。這讓即將六十歲的唐玄宗高興不已。

接下來(lái)就是“玉環(huán)洗祿兒”一事，二人所謂的“緋聞”也是由此開始。在后世的許多野史演義中，我們都能看到對(duì)“玉環(huán)洗祿兒”的大肆渲染，有些還甚至擴(kuò)展出其它情節(jié)。但是內(nèi)容否真實(shí)，已經(jīng)無(wú)從考證。

在古代有一個(gè)習(xí)俗叫做“洗三”，就是嬰兒出生三天后要進(jìn)行沐浴。楊玉環(huán)在皇宮中為肥胖的安祿山洗澡，怎么都讓人覺得不可思議。元雜劇中記載，安祿山與楊玉環(huán)有曖昧關(guān)系，后被楊國(guó)忠告密而遭驅(qū)逐。

安祿山改任漁陽(yáng)節(jié)度使后，楊玉環(huán)日思夜想，而安祿山起兵造反的一個(gè)原因就是要搶楊玉環(huán)，而非是大唐江山。晚清的一些演義中記載，安祿山與楊玉環(huán)相守一年有余，甚至在嬉戲時(shí)不慎將貴妃胸部抓傷。

楊玉環(huán)害怕被唐玄宗發(fā)現(xiàn)，便做了一個(gè)訶（he）子來(lái)罩在胸前。此處的“訶子”是指唐代貴族女性的一種內(nèi)衣，正是現(xiàn)代女性內(nèi)衣的雛形。還有一些野史描述更為夸張，說(shuō)玉環(huán)命人找來(lái)浴桶為安祿山洗澡。

小浴桶中灑滿了玫瑰花瓣，安祿山就坐在里面。有一日，安祿山與楊玉環(huán)嬉戲打鬧，安祿山身形粗笨，不小心用指甲在楊玉環(huán)胸前劃了一下。安祿山嚇得坐臥不寧，害怕被唐玄宗知道，而楊玉環(huán)則鎮(zhèn)靜自若。

她將衣衫解開，找來(lái)顏料在胸前繪出一朵含苞待放的花朵。楊玉環(huán)的臨場(chǎng)發(fā)揮，使得二人成功避免了一場(chǎng)誤會(huì)。這種說(shuō)法僅見于野史記載，正史中則是完全沒有記載。司馬光雖提到洗澡一事，但也僅是質(zhì)疑。

當(dāng)時(shí)玄宗對(duì)楊玉環(huán)非常寵幸，可以說(shuō)是到了形影不離的程度。這在史料中是有詳細(xì)記載的，因此安祿山是沒有機(jī)會(huì)與其獨(dú)處的。楊家當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野，再加上玄宗的無(wú)限寵幸，安祿山是如不了貴妃的法眼的。

天寶十四年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山以清君側(cè)、反楊國(guó)忠為名起兵造反，親率十五萬(wàn)大軍直逼長(zhǎng)安。唐玄宗帶著楊貴妃與一眾大臣逃往蜀中，途經(jīng)馬嵬驛時(shí)，隨駕禁軍發(fā)生兵變，誅殺了楊國(guó)忠與楊玉環(huán)。

楊玉環(huán)死后，唐玄宗悲痛欲絕，退位后，他將宦官獻(xiàn)上了貴妃香囊珍藏在衣袖里。又讓畫工畫了貴妃的肖像，張掛于別殿，日夜看著哭泣。那么楊玉環(huán)死后，安祿山又作何反應(yīng)呢？正史史料中并無(wú)此記載。

反而在一些野史演義中，記載了楊玉環(huán)死于馬嵬驛后，安祿山是痛苦數(shù)日不止。這一說(shuō)法顯然是為了配合野史中二人的“緋聞”的，如果真如演義中所說(shuō)的安祿山起兵是為了楊玉環(huán)，那痛哭數(shù)日就不足為奇。

一年后，安祿山被兒子殺死。六年后，唐玄宗病逝。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，安祿山與楊貴妃的“緋聞”只存在于野史演義之中。同樣，楊貴妃死后安祿山痛哭數(shù)日不止也是演義小說(shuō)中的情節(jié)，只能聽聽也就罷了。

楊貴妃和安祿山之間緋聞不斷，而且這些緋聞在司馬光主編的《資治通鑒》中赫然可見，也就是說(shuō)就連一向嚴(yán)謹(jǐn)古板的司馬光老先生對(duì)這些緋聞也是相當(dāng)認(rèn)可。

安祿山與楊貴妃的母子關(guān)系

安祿山是個(gè)胡人，深受唐玄宗信任，被委以鎮(zhèn)守邊疆之重任，巔峰時(shí)身兼范陽(yáng)、盧龍、幽州三鎮(zhèn)節(jié)度使，手握重兵，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，并擁有相當(dāng)大的財(cái)權(quán)、人事權(quán)、行政權(quán)，是唐朝天寶年間綜合實(shí)力最強(qiáng)的地方節(jié)度使，實(shí)際上已經(jīng)到了尾大不掉的地步。

唐玄宗比兒媳楊貴妃大35歲，安祿山比楊貴妃大16歲，但表面憨厚，城府極深的安祿山為了討好和麻痹唐玄宗，為自己造反做好掩飾，以自己自幼父母雙亡，十分可憐為由，主動(dòng)要求認(rèn)比自己小16歲的楊貴妃為干媽，讓人感到不可思議。

楊貴妃內(nèi)心十分喜愛這個(gè)憨實(shí)可愛，嘴甜如蜜，特別擅長(zhǎng)討好自己的安祿山，而唐玄宗出于拉攏安祿山的考慮，三人各取所需，一拍即合，楊貴妃便收安祿山為干兒子。

安祿山與楊貴妃的飛短流長(zhǎng)

安祿山認(rèn)了干媽后，更受唐玄宗和楊貴妃信任，他入京覲見，一住就是十天半個(gè)月甚至更長(zhǎng)，并且擁有自由出入宮禁之權(quán)，甚至和楊貴妃單獨(dú)相處，公然過(guò)夜，如此荒唐之事，傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，宮內(nèi)無(wú)人不知，而唐玄宗出于各種考慮，竟然對(duì)安祿山信任不疑。

安祿山和楊貴妃的緋聞在唐朝文人撰寫的筆記小說(shuō)《祿山事跡》、《天寶遺事》和《天寶亂離西幸記》等資料中均有記載，而司馬光在組織編寫《資治通鑒》時(shí)，并未排斥這些稗官野史記載，反而秉筆直書，毫不掩飾地記載兩人不堪入耳的緋聞，原文是“祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕�，上亦不疑也。�?/strong>

安祿山和楊貴妃的有不少緋聞故事，比如“祿山之爪”的故事，說(shuō)安祿山和楊貴妃發(fā)生私情，激情之際不小心抓破了楊貴妃的酥胸，由此產(chǎn)生了“祿山之爪”這個(gè)成語(yǔ)，也就是“咸豬手”的意思；再比如“貴妃洗三”的故事，說(shuō)楊貴妃參照當(dāng)時(shí)民間給新生兒“洗三”的習(xí)俗，親自動(dòng)手給40多歲的干兒子安祿山脫光衣服洗澡……種種緋聞，絕非空穴來(lái)分。

安祿山對(duì)楊貴妃之死的反應(yīng)

安史之亂爆發(fā)后，叛軍一路所向披靡，攻占長(zhǎng)安，唐玄宗被迫攜皇室大臣出逃。

公元756年7月，當(dāng)大隊(duì)人馬走到馬嵬坡時(shí)，發(fā)生了著名的馬嵬坡之變，三軍將士殺死楊國(guó)忠，并脅迫唐玄宗賜死楊貴妃，唐玄宗失去對(duì)局面的控制，只好忍痛割愛，賜死了楊貴妃。

楊貴妃死后，對(duì)她感情深厚的唐玄宗自然心如刀絞，和楊貴妃緋聞不斷的安祿山又是何種反應(yīng)呢？史料沒有明確記載，只有明人文肅撰寫的演義小說(shuō)《祿山戲楊妃》直接講述了兩人的曖昧緋聞故事，并稱安祿山得知楊貴妃在馬嵬坡香消玉殞時(shí)，數(shù)日哭泣不止。有人甚至說(shuō)安祿山是為了得到楊貴妃才發(fā)動(dòng)安史之亂，結(jié)果楊貴妃紅顏薄命，安祿山當(dāng)然痛心。

當(dāng)然，上述稗官野史可信度極低，即便安祿山心念這個(gè)美艷銷魂的干媽，也無(wú)力挽救楊貴妃，因?yàn)楫?dāng)時(shí)叛軍仍滯留長(zhǎng)安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。

就在楊貴妃死后不到半年，安祿山也死了，死的比楊貴妃慘——他被最親近的兒子安慶緒等人弒殺，楊貴妃則被自己的最愛唐玄宗賜直接死，安祿山和楊貴妃這一對(duì)“母子”的最終結(jié)局倒也頗有同命相憐之處。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

我覺得吧，這則緋聞，雖然記載于正襟危坐的《資治通鑒》，仍是一個(gè)子虛烏有的緋聞，你可以茶余飯后吹吹牛，但不能當(dāng)真。

1 安祿山變身緋聞男友之前，是楊貴妃的干兒子

公元775年，楊玉環(huán)當(dāng)上“貴妃”之后，安祿山做了楊貴妃的干兒子。

具體哪一天，《舊唐書》的“安祿山傳記”中，沒有說(shuō)。

安祿山，是個(gè)雜種胡人，媽媽是一個(gè)突厥族的職業(yè)巫師。

安祿山命苦，從小就沒了父親，跟著單親媽媽，在今天的遼寧省朝陽(yáng)市一帶混跡天涯。

要不是媽媽改嫁，安祿山連個(gè)姓氏都沒有。他的繼父是一個(gè)姓安的將軍的哥哥，所以，他就姓了“安”。

安祿山從小聰明過(guò)人，有語(yǔ)言天賦。在那個(gè)多民族雜居的時(shí)代，懂得多個(gè)民族語(yǔ)言的安祿山，十來(lái)歲就給商人們充當(dāng)“國(guó)際貿(mào)易”中的“洋買辦”。

安祿山智商高，情商更高。29歲那年，盜取山羊的安祿山，被幽州節(jié)度使抓了。巧舌如簧的安祿山非但沒有死于亂棍之下，反而借機(jī)入伍，當(dāng)上了職業(yè)軍官，從此步步高升，走上封妻蔭子的仕途。

安祿山在今天的河北、北京、遼寧一帶干得很好，可是，遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的皇帝看不見。當(dāng)大官，還得皇帝賞識(shí)，這個(gè)道理，安祿山懂。

怎么辦？

安祿山賄賂朝廷大臣，請(qǐng)他們?cè)谔泼骰誓抢锒喽嗝姥浴?/p>

39歲那年，安祿山如愿以償，當(dāng)上了平盧節(jié)度使，從此，他可以直接去長(zhǎng)安報(bào)告工作，有機(jī)會(huì)向唐明皇展露自己的聰明才智。

安祿山很快取得了唐明皇的信任。

已經(jīng)證明安祿山情商過(guò)人的歷史，還要接著證明安祿山情商過(guò)人。

深知唐明皇寵愛楊貴妃，安祿山主動(dòng)請(qǐng)求唐明皇，允許自己拜楊貴妃為干媽。

楊貴妃比安祿山小16歲，但是，人家是“貴妃”，不以年齡論。

唐明皇答應(yīng)了。

安祿山很興奮。對(duì)他來(lái)說(shuō)，重要的，不是做了楊貴妃的干兒子，而是迂回曲折地拉近了自己和唐明皇的關(guān)系。

你不要以為唐明皇糊涂。對(duì)于這些遠(yuǎn)在邊疆，又立有軍功的節(jié)度使，皇帝需要恩威并重，以恩示人。

換句話說(shuō)，楊貴妃收安祿山為干兒子，也是在替大唐，替唐明皇干工作。

這個(gè)安祿山，的確有情商，一手“貴妃牌”，打得出神入化。

每次進(jìn)宮叩見唐明皇，安祿山總是先去拜見干娘，然后再見唐明皇。

按理，這樣做，是不敬的。

唐明皇就問(wèn)他，你為什么先見我的妃子？

安祿山假充憨傻淳樸地說(shuō)，我們胡人，與漢人不一樣，我們習(xí)慣將娘放在前面，把爹放在后頭。

唐明皇開懷大笑，乘機(jī)把楊貴妃家的幾個(gè)晚輩叫過(guò)來(lái)，命令他們與安祿山義結(jié)金蘭。

2 干兒子過(guò)生日，楊貴妃給他洗三，惹出緋聞

751年正月初三，安祿山在長(zhǎng)安過(guò)完48的生日。

第三天，楊貴妃傳他進(jìn)宮，為他“洗三”。

楊貴妃是安祿山的干媽，干媽請(qǐng)他入宮受洗，安祿山哪能不來(lái)。

“洗三”，是唐代的風(fēng)俗。孩子生下來(lái)第三天，為娘的，要給孩子洗去身上的塵垢，換上新衣服。

我沒有考證過(guò)這個(gè)風(fēng)俗的由來(lái)。但我知道，在我的故鄉(xiāng)，在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的長(zhǎng)江中下游一帶，“洗三”猶存。

安祿山太胖，尋常的澡盆，無(wú)法安放他肥大的身軀。

安祿山多胖？

你可以從《新唐書》記載的晚年肥胖狀況，推測(cè)一二：

晚年的安祿山165公斤，大腹便便，拖到膝蓋下面，走路的時(shí)候，要拼命聳動(dòng)兩個(gè)肩膀，向上提升自己的身體，否則，挪不動(dòng)腳。

一群宮女，要給安祿山洗澡，你想想，這得有多費(fèi)勁？

澡洗好了，宮女們給安祿山裹上私人訂制的錦繡綢緞，當(dāng)作新生小兒的“襁褓”。安祿山感覺很美，很享受，躺在宮女太監(jiān)們高高抬起的花轎之中，人家喊一聲“祿兒”，他答一聲，再喊一聲“祿兒”，他再應(yīng)一聲，樂(lè)不可支。

歡笑聲驚動(dòng)了唐明皇，奔七的老頭子來(lái)了興致，也過(guò)來(lái)湊熱鬧。

唐明皇開心極了，給楊貴妃賞賜了一堆金銀，贊美她的創(chuàng)意，又給安祿山一大堆禮物，恐怕是贊美他的演技。

早在三天前，安祿山過(guò)生日的當(dāng)天，皇帝已經(jīng)賞賜過(guò)他，這番再次重賞，可見，唐明皇對(duì)安祿山有多重視。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的賞賜，今天西安城的富豪們肯定看不上眼，不外乎吃的，穿的，用的，可是，皇恩浩蕩，皇帝一出手，意義不一樣。

安祿山與干媽楊貴妃的關(guān)系，據(jù)說(shuō)，從此突飛猛進(jìn)。

300多年后，司馬光的編輯團(tuán)隊(duì)在《資治通鑒》中，繪聲繪色地說(shuō)，“洗三”之后，安祿山出入皇宮，變得很隨意，有時(shí)候，跟楊貴妃一起吃飯喝酒，有時(shí)候，一玩一整夜，通宵達(dá)旦。

庭院深深的紫禁城，關(guān)不住天生會(huì)飛的緋聞。

《資治通鑒》說(shuō)，丑陋的緋聞，傳到了宮廷之外。

就這樣，安祿山變成了楊貴妃的緋聞男友。

傳說(shuō)中，安祿山教過(guò)楊貴妃胡旋舞

3 正史中沒有的事，楊貴妃被冤枉了

司馬光的名聲太大了，《資治通鑒》的調(diào)子太嚴(yán)肅了。這么大牌的歷史學(xué)家，在這么嚴(yán)肅的歷史著作中，言之鑿鑿地指責(zé)楊貴妃和安祿山有丑聞，還會(huì)冤枉楊貴妃？

今天看，還真的是冤枉。

這司馬光編輯《資治通鑒》，只能從史書中找材料，不可能親眼所見。

按照司馬光引用素材的標(biāo)準(zhǔn)，大大小小的事，得是正史的記載，不能是野史的道聽途說(shuō)。

什么叫正史？通俗地說(shuō)，就是《舊唐書》、《新唐書》。

什么叫野史？就是捕風(fēng)捉影的小說(shuō)。

魯迅說(shuō)，讀野史比正史好，可是，像司馬光這樣嚴(yán)肅的歷史學(xué)家不能這么說(shuō)，更不能這么干。

有趣的是，安祿山與楊貴妃通宵達(dá)旦的丑聞，恰恰來(lái)自于野史。

宋朝的學(xué)者，清朝的學(xué)者，一個(gè)個(gè)考證，結(jié)論是，這段野史來(lái)自捕風(fēng)捉影的《天寶遺事》。

《天寶遺事》的作者，是個(gè)飽讀詩(shī)書的姓王的大官。這位王大官人，在黃巢起義那一天出生，沒趕上盛唐的雄壯，趕上了唐末的動(dòng)蕩。

盛世官人不如狗。這位晚唐遺民，一邊改朝換代，到處做官，一邊采集唐明皇楊貴妃的傳聞，寫小說(shuō)。寫著寫著，就寫出100年前楊貴妃的丑聞，活靈活現(xiàn)，猶如八卦記者的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。

寫過(guò)《祭妹文》的清代散文家袁枚，批評(píng)司馬光不嚴(yán)謹(jǐn)，誤信王大官人的小說(shuō)，向楊貴妃潑污水，不厚道。

我猜，司馬光編輯《資治通鑒》的時(shí)候，一大把年紀(jì)，是個(gè)老人家，對(duì)男女之間的宮廷八卦沒啥興趣，采納野史的主觀動(dòng)機(jī)，可能是：借緋聞罵安祿山恩將仇報(bào)，不感念皇恩浩蕩，貪念皇帝的女人，豬狗不如，警惕朝廷不能信任番邦胡人。

如果沒有這樣的“別有用心”，可能就是誤信舊《唐書》之后的《國(guó)史補(bǔ)》。這個(gè)，也算是正史。這里面，說(shuō)過(guò)一個(gè)情節(jié)：

唐明皇恩寵安祿山，接見他的時(shí)候，楊貴妃經(jīng)常也在座。某一個(gè)契機(jī)發(fā)生的時(shí)候，“祿山心動(dòng)”。等到馬嵬坡事變，聽說(shuō)楊貴妃死了，安祿山一連數(shù)日，嘆息不止，惋惜不已。

你看，即使這個(gè)勉強(qiáng)扯得上邊的正史中的情節(jié)，也沒有《資治通鑒》中的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。

我不相信楊貴妃與安祿山的緋聞，還因?yàn)椋?/p>

一則，他們倆誰(shuí)都沒有這個(gè)膽子。

唐明皇的女人，就像凱撒大帝的妻子，不能有任何風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。我們不能想當(dāng)然地認(rèn)為唐朝宮廷很難，女人們都胡搞。是的，武則天胡搞，太平公主也胡搞過(guò)，你讓楊貴妃也胡搞試試？

二則，他們倆誰(shuí)都不會(huì)看上對(duì)方。

安祿山造反，看上的是天下，不是楊貴妃。

楊貴妃又能看上安祿山什么呢？肥得系個(gè)腰帶，還得四個(gè)人幫忙，兩個(gè)人抬肚皮，說(shuō)他跟這樣的丑男通宵達(dá)旦談情說(shuō)愛，你信么？

自古紅顏多薄命，自古紅顏多禍水，歷朝歷代的女子，在那個(gè)男尊女卑的封建時(shí)代，一出生就注定了她的命運(yùn)，歷史上，有些女性更是決定了歷史的走向，比如陳圓圓，沖冠一怒為紅顏，直接導(dǎo)致闖王李自成和吳三桂的對(duì)立，清兵的入關(guān)也與她有著直接關(guān)系，還有今天的這位女主人公楊貴妃，正是由于與安祿山有著道不明理不清的曖昧關(guān)系，導(dǎo)致安史之亂，這位楊貴妃還是難逃干系的,今天我就帶大家來(lái)看看楊貴妃與安祿山緋聞之謎。

楊貴妃與安祿山之間有曖昧關(guān)系應(yīng)該是真的，為什么這么說(shuō)呢，我們看以下幾點(diǎn)分析：

第一，唐朝是歷史上相對(duì)社會(huì)風(fēng)氣比較開放的國(guó)家

唐朝的歷史上被稱為“大唐盛世”，而且唐朝是一個(gè)相對(duì)比較開放的國(guó)家，女性的地位相對(duì)比較高，可以申請(qǐng)改嫁離婚，可以穿一些比較露骨的裙裝，看過(guò)唐朝的一些影視劇的人都知道，基本唐朝女性都是袒胸露背。

這里需要說(shuō)明一下：唐朝自李世民起就有霸占其弟楊氏的先例，到最后武則天本是李世民的嬪妃，最后又被李治納為貴妃，這幾重關(guān)系只能說(shuō)明李氏家族夠亂的，那這樣看的話李隆基與楊玉環(huán)，安祿山之間不清不楚的關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下也就很正常了。

第二，安祿山和楊貴妃到底有沒有曖昧關(guān)系的一些說(shuō)法

我們先看看這一段，安祿山前往御花園游覽，唐玄宗和皇太子都在花叢的樹蔭下納涼，老遠(yuǎn)就看見安祿山便揮手招呼他過(guò)來(lái)，安祿山快步上前拜見唐玄宗，正巧，楊貴妃也趁著風(fēng)和日暖，乘坐香車徐徐而來(lái)，手指安祿山問(wèn)道：“這個(gè)人是誰(shuí)？”玄宗告訴他說(shuō)：“他是平盧節(jié)度使，姓安名祿山，原本塞外之人，雄壯有力，勇猛無(wú)比，朕愛他忠誠(chéng)直率，故留在京師跟在朕身邊�！睏钯F妃道：“誠(chéng)如陛下所告諭，這個(gè)人可說(shuō)是個(gè)好孩兒�！卑驳撋铰犃诉@話，趕忙起身走到階前，叩拜楊貴妃說(shuō)：“臣兒今祝母妃千歲千歲千千歲�！�

由此段可以看出，安祿山是個(gè)特別會(huì)專營(yíng)溜須拍馬，裝傻充愣的人，楊貴妃聽完玄宗介紹，感覺安祿山雄壯勇猛，安祿山立馬就認(rèn)楊貴妃為母親。而楊貴妃本身就是耐不住寂寞的人，而且偏愛勇武壯實(shí)的人，兩個(gè)人正好一拍即合，一句義母，一句干兒，兩個(gè)人距離更加拉近。

第三，楊貴妃為安祿山洗澡到底是怎么回事

說(shuō)兩人有曖昧關(guān)系，僅僅憑著認(rèn)個(gè)義母干兒似乎難以服眾，那么，楊玉環(huán)為安祿山洗澡是否是真有其事呢？這里就要說(shuō)到，安祿山的心機(jī)了，裝傻充愣，溜須拍馬認(rèn)義母是第一步，畢竟楊玉環(huán)深的玄宗的專寵，依靠著楊玉環(huán)獲得皇帝的寵信，試想，安祿山比楊玉環(huán)整整大了十六歲，怎么會(huì)甘心做楊玉環(huán)的養(yǎng)子，而后更是借此頻頻出入皇宮。

天寶十年（751年）正月初一是安祿山的生日。按照當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，新出生的嬰兒第三天要辦“洗三”的典禮，由當(dāng)媽的給兒子洗澡，據(jù)說(shuō)可以保佑?jì)雰航】�、平安成長(zhǎng)。洗完澡后，楊貴妃又命人用絲綢制成肥大的襁褓裹住安祿山，把他裝扮成嬰兒坐在轎里抬巡游，楊貴妃則口呼“祿兒、祿兒”嬉戲取樂(lè)，唐玄宗在一邊看的哈哈大笑。

從這一段來(lái)看楊玉環(huán)是否親自為安祿山洗澡還有待考證，但是我是覺得應(yīng)該不會(huì)，畢竟玄宗也在旁邊，這兩人即便有奸情，也不會(huì)做的那么露骨，何況還是當(dāng)著皇帝老兒的面。

因此，正是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的開放，唐玄宗和楊貴妃經(jīng)常召安祿山一起宴飲取樂(lè)，放浪形骸。有一次，楊貴妃醉酒，安祿山公然調(diào)笑戲謔楊貴妃的酥胸，唐玄宗也絲毫不以為忤，也就非常正常了見怪不怪了。

關(guān)于抓胸，有這段佐證，根據(jù)宋人編寫的《事物紀(jì)源》記載：“貴妃私安祿山，指爪傷胸乳之間，遂作河子飾之”。

明代文肅《雍熙樂(lè)府》中的《祿山戲楊妃》也演繹了兩人通奸的故事。

第四，楊貴妃死后安祿山為何痛哭幾日不止？

得知楊貴妃的死訊，安祿山痛哭了好幾天，我以為安祿山的痛哭想表達(dá)的意思是他和楊貴妃之間真的日久生情有著曖昧關(guān)系，安祿山肥胖，但是為人有趣，善于拍馬奉承，楊貴妃也是心高體胖，兩人一迎一合也算正常。

如果安祿山真為楊貴妃痛哭十幾日，那就有點(diǎn)兒意思了，這也印證了二人可能有一腿的傳聞，而且發(fā)動(dòng)叛亂的目的也是為了得到楊貴妃。如今楊貴妃香消玉殞，安祿山雞飛蛋打一場(chǎng)空，很有幾分為夢(mèng)想打拼，結(jié)果一切成空而痛不欲生的意味。

而但凡是緋聞，可信度就打了折扣。楊貴妃能看上那個(gè)穿衣服都要用人頂肚皮的胖子嗎？顯然不可能，所有關(guān)于楊貴妃與安祿山之間熱火朝天的帶色兒段子，只不過(guò)是野史臆測(cè)出來(lái)的東西。如果安祿山真的哭泣，那也是為他即將到來(lái)的窮途末路而哀悼。安祿山一直有種不祥的預(yù)感，認(rèn)為自己的叛亂是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，經(jīng)常不由自主的患得患失。

安祿山自從進(jìn)入洛陽(yáng)，當(dāng)上了大燕皇帝，性情就變了，整個(gè)人變得喜怒無(wú)常、狂燥不安。為什么呢？前方潼關(guān)受阻，后面郭子儀、李光弼來(lái)抄后路，一直趾高氣揚(yáng)的安祿山頓時(shí)沒有了底氣，原來(lái)這個(gè)皇帝真的不好當(dāng)。

叛軍攻入潼關(guān)后，安祿山又來(lái)了興致，挺著大肚子跳起了胡旋舞，玄宗皇帝帶著貴妃及少數(shù)親信逃往四川。但是叛軍進(jìn)入長(zhǎng)安后，除了殺人放火，劫掠百姓，就是花天酒地，醉生夢(mèng)死，一點(diǎn)也沒有追擊玄宗皇帝、搶奪楊貴妃的意思。因此才會(huì)有了馬嵬驛兵變、玄宗皇帝一伙人折騰了個(gè)夠，然后從容不迫進(jìn)入蜀中的結(jié)果。

如果安祿山不在洛陽(yáng)虛度光陰，派兵直接追殺玄宗皇帝一行，陳玄禮就沒有發(fā)動(dòng)兵變的時(shí)間，到時(shí)候所有人都會(huì)成為安祿山的階下囚，“朝思暮想”的楊貴妃自然也就成了他的女人了。如果真如傳聞那樣，兩個(gè)人不就有情人終成眷屬了嗎？但是安祿山顯然沒有這份閑情逸致，他只知道快樂(lè)一天算一天。事實(shí)上，以他的數(shù)十萬(wàn)大軍去回一個(gè)楊貴妃如同探囊取物一樣簡(jiǎn)單。

所以，安祿山為楊貴妃之死而哭了好幾天的緋聞不攻自破，為什么哭？后悔沒有去搶楊貴妃嗎？顯然不是，而真正讓安祿山哭泣的日子馬上就到了。因?yàn)�，太子李亨一路北上到靈武稱帝，郭子儀率五萬(wàn)精兵前來(lái)支援，后來(lái)回紇兵也來(lái)幫忙，于是唐軍馬上聚集起近二十萬(wàn)的虎狼之師，浩浩蕩蕩殺向安祿山。

安祿山聽到消息后，成了熱鍋上的螞蟻，連著急帶上火，原本就模糊不清的兩只眼睛徹底的瞎了。所以安祿山整天像個(gè)瘋子一樣，到處亂咬亂撞，動(dòng)不動(dòng)就斬殺下屬，就連在他身邊端屎端尿的傭人李豬兒都險(xiǎn)些喪命。更可悲的是整個(gè)判軍都是泥菩薩過(guò)河自身難，安祿山的寶貝兒子安慶緒還為一個(gè)徒有虛名的皇位而對(duì)安祿山痛下殺手。

楊貴妃死了，安祿山緊隨其后也是死了，難道這也是上天有意的安排？?jī)蓚�(gè)活著不能在一塊兒，死了終于在一起了？看來(lái)安祿山只能到陰間圓夢(mèng)了。

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楊貴妃被唐玄宗李隆基冊(cè)立為妃子是公元745年，此時(shí)楊貴妃26歲，風(fēng)華正茂，成熟端莊，溫柔風(fēng)韻，嫵媚動(dòng)人，而且按生理來(lái)說(shuō)，（從26歲到死時(shí)37歲）是女人對(duì)異性需求最旺盛的年齡階段；而李隆基已經(jīng)60歲了，是名副其實(shí)的老態(tài)龍鐘的花甲老人了，由于早年與武惠妃等的顛鸞倒鳳，估計(jì)已進(jìn)入了風(fēng)燭殘年之列，顯然在私生活方面有力不從心的地方，難以滿足楊貴妃強(qiáng)烈的情欲。

史傳，馬嵬坡下多了楊玉環(huán)的一縷香魂后，她的干兒子安祿山竟然數(shù)日痛哭，此前，他正帶大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，勢(shì)如破竹，節(jié)節(jié)勝利，本是躊躇滿志的時(shí)候，為什么聞聽此消息后就痛哭流泣呢？這時(shí)他已旗幟鮮明地造反了，再?zèng)]有必要裝模作樣地對(duì)干娘表孝心了，顯然，這哭是真誠(chéng)地發(fā)自內(nèi)心的悲痛。

安祿山為取得玄宗的信任，進(jìn)一步掌握權(quán)力，認(rèn)楊貴妃為干娘，而美麗的貴妃也親自為自己這個(gè)四十多歲的“胡兒”洗過(guò)澡，洗完后還用一個(gè)大襁褓包著“胡兒”。猜想當(dāng)時(shí)的情景：楊貴妃其時(shí)常年守在唐玄宗身邊，縱有風(fēng)花雪月，同床共枕也是隔靴搔癢，某方面的生活難以痛快淋漓。

而當(dāng)玄宗要她收安?山為干兒子時(shí)，楊貴妃也積極配合，那么她私下面對(duì)安祿山時(shí)，有怎樣的作為呢？一個(gè)是高大、魁偉、來(lái)自塞外的孔武有力的胡人，一個(gè)是貌美如花，患有性饑渴的深宮怨婦，盡管史書沒有詳細(xì)描述，后人是能猜想一二的。

估計(jì)唐玄宗對(duì)自己有自知之明，既然自己某些方面不盡人意，與其讓楊貴妃孤寂難受，不與當(dāng)她為籠絡(luò)鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將安祿山的工具；史傳安祿山曾抓破楊貴妃的胸部，而楊貴妃卻故意袒護(hù)安祿山，如果二人沒有發(fā)生點(diǎn)什么，估計(jì)貴妃早在玄宗面前梨花帶雨了，而替安祿山隱瞞“罪證”也彰顯了二者的隱私。

如此，楊貴妃死后安祿山痛哭幾日不止，就好理解了。

提到唐玄宗就不能不提楊貴妃，提到楊貴妃就不能不說(shuō)安祿山，總之，這三個(gè)人的名字是注定糾纏千年，并繼續(xù)糾纏下去了。唐玄宗花了好幾年的時(shí)間才將兒媳楊玉環(huán)變成了自己的貴妃，然后后宮粉黛無(wú)顏色，那么，楊貴妃又是怎么回報(bào)唐玄宗的呢？

要知道楊貴妃真正成為唐玄宗的妃子的時(shí)候，唐玄宗已經(jīng)六十歲了，而楊貴妃不過(guò)才26歲，這算是正兒八經(jīng)的爺孫戀了，楊貴妃是否真的對(duì)唐玄宗有感情，我們不得而知，但是很多的野史甚至正史中都有記載，說(shuō)楊貴妃和安祿山又私情，兩人之前發(fā)生的一些事，比較著名的有三件事：其一，安祿山拜楊貴妃為義母；其二，楊貴妃三日洗祿兒；其三，安祿山抓傷了楊貴妃的胸口。

其中，這第一件事即安祿山拜楊貴妃為義母是在兩唐書和《資治通鑒》中都有記載的，這應(yīng)該是確鑿無(wú)疑的。這后兩件事說(shuō)的就是安祿山和楊貴妃有私情，這一點(diǎn)四姑娘不敢茍同，即便《資治通鑒》收錄了楊貴妃三日洗祿兒這件事，但怎么想都覺得很扯。

后人喜歡將政治和女色扯上關(guān)系，目的之一就是找背鍋俠，目的之二就是給世人留下點(diǎn)無(wú)聊的談資，所以很多野史應(yīng)運(yùn)而生，這樣的野史一般一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)被大量傳播。就比如安祿山和楊貴妃之間，本來(lái)只是義母和養(yǎng)子的關(guān)系，后來(lái)就有了很多兩人在一起的野史。

但其實(shí)我們分析分析就知道兩人產(chǎn)生感情基本是不可能的，更不可能真的會(huì)產(chǎn)生私情。

首先，來(lái)看看這兩個(gè)人的基本情況，楊貴妃寵冠六宮，是大唐后宮最受寵的女人，榮華富貴享之不盡。安祿山則是封疆大吏，是三鎮(zhèn)節(jié)度使，久居邊關(guān)。安祿山比楊貴妃大16歲，而且安祿山是一個(gè)三百多斤的胡人胖子，想一想就知道安祿山的外貌絕對(duì)和帥扯不上關(guān)系。

那么他憑什么吸引楊貴妃呢？他有多大的魅力能讓楊貴妃舍棄自己擁有的一切？安祿山僅僅在年齡上比唐玄宗占優(yōu)勢(shì)，但也是大了楊貴妃16歲，楊貴妃犯不著冒險(xiǎn)和安祿山在一起。

楊貴妃再受寵，她的一切也都是唐玄宗給的，一旦被唐玄宗知道了她和安祿山有私情，那么她所擁有的一切都會(huì)消失，并且很可能賠上整個(gè)楊家，這樣的代價(jià)，楊貴妃不可能不知道，安祿山?jīng)]有那么大的魅力讓楊貴妃紅心出墻。楊貴妃本質(zhì)上就是一個(gè)愛慕虛榮的女人，要不然當(dāng)初也不可能從壽王妃變成了楊貴妃。

其次，再來(lái)看安祿山這邊，安祿山的勢(shì)力在邊關(guān)，而朝中有的是盯著他的大臣，前有李林甫后有楊國(guó)忠，安祿山見了李林甫就像老鼠見了貓，而楊國(guó)忠數(shù)次在唐玄宗面前說(shuō)安祿山會(huì)反，處處找安祿山的錯(cuò)處，在這樣的情況下，安祿山在京城的每一個(gè)動(dòng)作每一句話都小心翼翼。他怎么可能會(huì)去和楊貴妃不清不楚？

再者，唐玄宗晚年再怎么荒唐也不至于沒有了皇帝的尊嚴(yán)，皇帝的女人豈容他人玷污？再說(shuō)后宮是唐玄宗的后宮，別的男子怎么可能有機(jī)會(huì)進(jìn)入后宮，真當(dāng)皇宮內(nèi)院是什么人都能進(jìn)的？再說(shuō)后宮也不獨(dú)有楊貴妃一個(gè)女人，后宮女子最是喜歡爭(zhēng)風(fēng)吃醋，楊貴妃要真的和安祿山有什么，是不可能瞞得住的，到那時(shí)安祿山如何脫身?

以上種種，都說(shuō)明安祿山和楊貴妃之間是清白的，當(dāng)然安祿山確實(shí)拜了楊貴妃為義母，但這并不是說(shuō)安祿山看上了楊貴妃的美貌，他看上的只是唐玄宗寵愛楊貴妃這個(gè)事實(shí)。唐玄宗既然寵愛楊貴妃，安祿山要想獲得唐玄宗的寵信，就應(yīng)該在楊貴妃的身上下功夫，他拜楊貴妃為義母實(shí)際上是為了哄唐玄宗開心。

等到安祿山準(zhǔn)備在范陽(yáng)起兵的時(shí)候，他就不認(rèn)這個(gè)義母了，反而打出清君側(cè)的旗幟，要問(wèn)罪于楊貴妃，《新唐書·后妃》記載：“祿山反，以誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪。”楊國(guó)忠和楊貴妃代表的楊家已經(jīng)失去了民心和軍心，安祿山以此為借口起兵在最初還真糊弄了不少人。

安祿山都打了一個(gè)周了，唐玄宗才接受了安祿山反了的這個(gè)事實(shí)，組織兵力抵抗，可惜根本擋不住安祿山的大軍，很快，安祿山就攻下了洛陽(yáng)，并在洛陽(yáng)稱帝，然后繼續(xù)西進(jìn)，要攻下長(zhǎng)安。潼關(guān)一破，唐玄宗偷偷的帶著楊國(guó)忠、楊貴妃等人難逃試圖入蜀，正是在逃亡的路上，在馬嵬坡，士兵嘩變，殺死了楊國(guó)忠，逼死了楊貴妃。而不幾日，安祿山就名大軍占領(lǐng)了長(zhǎng)安。

有人說(shuō)，楊貴妃死后，安祿山還為楊貴妃痛苦不已，這就直接是扯淡了，安祿山可從來(lái)不關(guān)心楊貴妃的死活，可以想象，如果當(dāng)初唐玄宗沒有逃離長(zhǎng)安，而是等著安祿山攻進(jìn)了長(zhǎng)安，說(shuō)不定安祿山還會(huì)親自逼著唐玄宗殺了楊貴妃。畢竟在世人眼中，正是楊貴妃蠱惑了唐玄宗，讓唐玄宗變得昏庸了。

在權(quán)力和死亡面前，犧牲一個(gè)女人算什么，君不見唐玄宗曾經(jīng)是多么的寵愛楊貴妃，最后還不是下令處死了楊貴妃，雖然是被將士逼迫，但是唐玄宗也并沒有堅(jiān)持留下楊貴妃的命�。�

安祿山這個(gè)大胖子和中國(guó)四大美人之一的楊貴妃有緋聞，說(shuō)來(lái)有些荒唐，不過(guò)這些緋聞在唐朝的時(shí)候就開始流傳，宋朝的司馬光老先生對(duì)此也是毫不掩飾記錄了這些緋聞，據(jù)說(shuō)楊貴妃死后安祿山為此痛哭了幾日。

兩個(gè)胖子傳出緋聞不是沒原因的。

安祿山的胖是很有名的，他的肚子大的出奇，每次穿衣系帶的時(shí)候，都要三四個(gè)人幫忙，先是兩個(gè)人抬起他的肚子，然后近侍李豬兒用頭頂著安祿山的肚子，把肚子上的肉往上頂住，這樣才有辦法扣上腰帶，安祿山雖然胖，跳起舞來(lái)卻毫不含糊，在唐玄宗面前跳胡旋舞的時(shí)候，動(dòng)作卻快的跟旋風(fēng)一樣，安祿山靠著一身舞技和武技，深得唐玄宗李隆基的信任喜愛，安祿山是個(gè)胡人，卻一人兼任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，這三地之間地域相連，且擁兵20萬(wàn)，是諸鎮(zhèn)中最強(qiáng)的。

安祿山能夠深得李隆基的喜愛，自然是因?yàn)樗麎蚪苹�，世人都知道李隆基寵愛楊貴妃，安祿山為了討好楊貴妃，就說(shuō)要認(rèn)比自己小16歲的楊貴妃為干媽，而且在認(rèn)了干媽后，每次入宮朝見時(shí)，都是先入后宮拜見楊貴妃后才去朝見唐玄宗，唐玄宗問(wèn)他為什么，安祿山就一副憨憨的樣子回答道:“臣是胡人，胡人都是把母親放在父親的前頭！”

唐玄宗聽了覺得安祿山憨厚可愛，而楊貴妃聽了自然也是喜歡的不行，安祿山既投了唐玄宗所好，又讓楊貴妃覺得這個(gè)干兒子不錯(cuò)，跟安祿山也親密了起來(lái)，也因此傳出了緋聞。

要說(shuō)這兩人能傳出緋聞，也不是沒有原因，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃的時(shí)候才26歲，而李隆基這個(gè)前公公、現(xiàn)老公已經(jīng)60歲了，安祿山則是四十出頭的年紀(jì)，楊貴妃雖然得到唐玄宗的萬(wàn)千寵愛，生理方面相信是難以得到滿足的，都說(shuō)女人“三十如狼，四十如虎”，楊玉環(huán)在馬嵬驛被賜死時(shí)才37歲，在陪伴唐玄宗時(shí)正是如狼似虎的年紀(jì)，讓人不能不懷疑楊貴妃和安祿山兩人有一腿。

安祿山因?yàn)檎J(rèn)了楊玉環(huán)為干媽，獲得了自由進(jìn)出宮掖的特權(quán)，對(duì)此司馬光在《資治通鑒》里這樣記載:

祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕�，上亦不疑也！�?/blockquote>

后宮本來(lái)是除皇帝以外禁止成年男人出入的，安祿山不但可以隨意進(jìn)出宮掖，還可以在里面住宿，和楊貴妃獨(dú)處，公然過(guò)夜，宮內(nèi)外無(wú)人不知，唐玄宗卻對(duì)安祿山和楊玉環(huán)兩人信任的很，或許唐玄宗是覺得在皇權(quán)面前，安祿山不敢越雷池一步，或許是覺得安祿山這么胖，楊貴妃怎么可能看的上他給自己戴綠帽，反正是對(duì)他們兩人持放任的態(tài)度。

安祿山和楊玉環(huán)兩“母子”的緋聞和荒唐。

楊玉環(huán)認(rèn)了安祿山這個(gè)兒子，跟他的關(guān)系也好的不得了，關(guān)系好到什么程度了？從一件事上就可以看出兩人關(guān)系不一般，那就是楊貴妃給安祿山“洗三”，“洗三”本來(lái)是為新生兒洗身的一種慶賀禮儀，在天寶十年（751年）正月初一，33歲的楊玉環(huán)突發(fā)奇想，要給49歲的安祿山“洗三”，親自為他主持了洗兒禮。

楊玉環(huán)讓人把安祿山當(dāng)做嬰兒放在了大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦緞作成巨大的襁褓包著安祿山，然后讓宮女們用彩轎抬著安祿山在后宮花園轉(zhuǎn)，楊玉環(huán)口呼“祿兒、祿兒”嘻戲取樂(lè)，這把安祿山當(dāng)嬰兒，自然要給他脫光衣服洗澡，最多留條內(nèi)褲，這一個(gè)成年女人給成年男人洗澡，就算是玩笑，也是開的太大了，如果兩人關(guān)系不夠親密，這玩笑也開不起來(lái)。

兩人之間開著玩笑，真真假假假假真真，弄出點(diǎn)事情就以玩笑來(lái)糊弄唐玄宗，就象“祿山之爪”那樣，安祿山和楊玉環(huán)在酒宴狎昵時(shí)，安祿山借酒裝瘋說(shuō)要吃母乳，撲到楊玉環(huán)懷里亂抓，結(jié)果在楊玉環(huán)的酥胸上抓出一道傷痕，楊玉環(huán)怕唐玄宗發(fā)現(xiàn)，就弄了塊錦緞?wù)谠谛厍�，成了“胸衣”，唐朝女人本�?lái)都喜歡穿“半露胸式裙裝”，楊玉環(huán)卻因此創(chuàng)了個(gè)新潮流，楊貴妃如此這般，自然是為了讓安祿山免于責(zé)罰，所以替安祿山隱瞞。

楊貴妃和安祿山之間的荒唐事，不傳出緋聞才怪，因此也就有了安祿山起兵造反，其中一個(gè)目的就是為了爭(zhēng)奪楊貴妃，在得知楊貴妃死訊后為此痛哭了幾天，這些傳言自然是建立在安祿山和楊貴妃有一腿的基礎(chǔ)上，至于這兩人有沒有一腿，正史自然不會(huì)有記錄，司馬光老先生寫的卻也是在暗示這兩人關(guān)系曖昧的很，其中說(shuō)不清、道不明的關(guān)系只有大家自己去理解了。