有史家曾做過這樣的比較，明英宗朱祁鎮(zhèn)很像宋神宗趙頊[xū]、清德宗光緒。明英宗崩于天順八年，得年三十八歲，宋神宗和清德宗也是三十八歲盛年而崩。更主要的，他們的帝王生涯有著相似的歷史軌跡，三位都不甘平庸，都想有所作為，但因為太有棱角，或者說太急于求成，最后都遭受了挫折磨難，以至憂憤而死。

這種觀點認(rèn)為，宋神宗、明英宗、清德宗，都是有初心的好皇帝，其中尤值得一說的就是明英宗，如果沒有土木之變和曹石之變，他應(yīng)該會有一番大作為。

而另一種較主流的觀點則認(rèn)為，明英宗朱祁鎮(zhèn)至多只能算一個好人，他始終是一個庸稚之君，絕不是什么好皇帝。

不管哪種觀點，明英宗朱祁鎮(zhèn)似乎都占著一個“好”字，并沒有留下什么惡名。

對此，《明史·英宗贊》中有較為客觀的評述：“在位二十四年，無甚稗政。至于上恭讓后謚，釋建庶人之系，罷官妃殉葬，則盛德之事，可法后世者矣。”

在官史看來，明英宗在位二十四年，沒搞過什么惡政，最難能可貴的是，土木之變后他干了三件盛德之事，有極大的胸懷與仁德。

有人可能會說，寵信王振導(dǎo)致土木之變難道不是惡政？冤殺于謙難道不是惡政？

明英宗殺于謙確實是他帝王生涯的一大污點，但于謙在土木之變后的所作所為也并非無懈可擊。土木之變，英宗被俘后，于謙等人以不受瓦剌也先威脅為由，擁立郕王朱祁鈺在京城登基，改元景泰，此種實為拋棄英宗的做法，既不符合儒家禮法，其隨意廢立更是為大明開了一個很壞的先例。

英宗遇變被廢，說到底是因為他不好控制，不符合文官集團的要求，如果他是一個懦弱易控之主，大明的文官們恐怕不會這么決絕，一定會不惜余力地解救人質(zhì)。

其實，當(dāng)時還是有一些人始終堅持君臣大義的，例如南京翰林院侍講學(xué)士周敘等人，他們不同意立郕王朱祁鈺為帝，希望朱祁鈺能夠像周公輔佐成王那樣輔佐英宗的兒子，共克時艱，與瓦剌也先談判講和，重金贖回英宗。

客觀地講，這是最好的辦法，而于謙等人所謂的“同仇敵愾”則多多少少暗含著文官集團的私心。

這么講，毫無抹黑于謙的意思，北京保衛(wèi)戰(zhàn)，為大明續(xù)命兩百年，于謙的豐功偉績是誰也否定不了的，但奪門之變后，明英宗為了復(fù)位的正統(tǒng)性，徹底抹掉景泰一朝，也沒有太多選擇，只能殺了于謙。

于謙之冤，大概冤在他太純，太剛，不懂政治，明英宗若在于謙一節(jié)上以德報怨，那就太了不起了，只可惜，在這個問題上，明英宗沒能做到釋懷，但后世并沒有因此過于責(zé)備明英宗，因為政治是殘酷的這一點，行走在廟堂上的各色人等都心知肚明，況且復(fù)位后的明英宗還有那三件盛德之事?lián)螆雒妗?/p>

至于寵信王振，就是寵信奸佞，這更是個仁者見仁智者見智的問題，大明的這些個皇帝，各有各的性情，但絕非昏庸懦弱之主，而那幾個臭名昭著的宦官，也并非一無是處，說到底他們只是皇帝對抗文官集團、維護(hù)皇權(quán)的一枚棋子，因為行事激烈，本身又是異端，最終只能身敗名裂。

明英宗是個復(fù)雜的人，在他身上，你能看到?jīng)Q絕與優(yōu)柔、勇敢與怯懦、隨和與專制、張揚與內(nèi)省，但在帝王生涯的后期，他則是盡可能地將勤勉、仁德、善良呈現(xiàn)給了大明王朝。

復(fù)位之后，明英宗很勤政，他每天五鼓起來拜天、朝廟，接著便是批閱奏章、舉行朝會。此外，他對衣食從不挑剔，歷經(jīng)磨難，奢華在他眼中已是浮云，他更追求一種平淡祥和的生活。

有這樣的心境，才會有后來的三件盛德之事。

第一件是為胡太后復(fù)號。

宣宗元后胡善祥，山東濟寧人，永樂十五年被選為皇太孫妃。仁宗即位后，宣宗為太子，胡善祥亦進(jìn)為太子妃，宣宗即位后，成為皇后。

但是，當(dāng)胡善祥被封為皇太孫妃時，另一位山東姑娘被封為嬪，那就是英宗的生母，后來的孫太后。

孫太后年輕的時候極美，很得宣宗寵愛，以至于宣宗即位后，史無前例地給她封了個“皇妃”。

宣宗廢胡皇后，據(jù)說就是孫皇妃吹枕邊風(fēng)的結(jié)果，孫皇妃給出的理由是什么呢？無子、多病。

就這樣，胡皇后被迫上表辭位，宣宗封她為“靜慈仙師”，由坤寧宮退居到長安宮。

對于胡皇后無故被廢，朝臣很不滿，張?zhí)�后因為一向喜歡胡皇后，更是同情她。宮中舉行內(nèi)宴，張?zhí)�后仍命胡居孫之上，為此，孫皇后很郁悶，卻也沒有辦法。

英宗正統(tǒng)七年，太皇太后崩，胡太后痛哭不已，隔了一年，也郁郁而終了。

那時，由于孫太后掌權(quán)，朝臣不敢說話，因此只用宮嬪的禮節(jié)，葬了這位宣宗的元后。

天順六年，孫太后崩了，這時，錢皇后向英宗進(jìn)言，說胡太后“賢而無罪，廢為仙師；其歿也，人畏孫太后，殮葬皆不如禮�！�

英宗與錢皇后共度過患難，所以這一番話讓英宗很傷感，更同情，于是在天順七年七月，親娘死去沒多久，英宗就給胡太后復(fù)了號，重修了陵寢。

此中可見明英宗特別珍視患難真情，分得清是非。

第二件盛德之事，是釋放建文帝的兒子。

建文帝有兩個兒子，當(dāng)年燕師破城，大兒子文奎不知所蹤，大概是焚宮時隨他母親一同燒死了。二兒子文圭，當(dāng)時只有一歲多，還在襁褓之中。

燕王朱棣登基后，盡管殺戮甚慘，但無論如何不好濫殺這嬰兒侄孫，最后只好將他幽禁在中都廣安宮，號為“建庶人”。

這一幽禁就是五十多年。

明英宗復(fù)辟后，也許是想起了自己經(jīng)歷的幽禁歲月，推己及人，于是決定釋放朱文圭。

做出這個決定時，左右許多人都說，萬萬不可，萬一有人借名作亂奪位，再搞一次復(fù)辟，那就麻煩了。

面對這種擔(dān)憂，明英宗說了這么一句話：有天命在，隨他怎么做好了！

此舉叫當(dāng)時的內(nèi)閣首輔李賢盛贊：“此堯舜之心也。”

明英宗釋放朱文圭，是真心實意的，但結(jié)果卻是好心辦壞事。朱文圭被幽禁期間，從未接觸過世事，更沒接受過教育，沒見過女人，不識豬狗，早已成了一個白癡。

如今，陡然將這樣一個癡放歸塵世，那種刺激，那種難以適應(yīng)是致命的。

果然，朱文圭不久就死掉了。

第三件盛德之事，永遠(yuǎn)廢除殉葬制度。

明朝的殉葬制度，是野蠻的倒退，毫無人性可言，將皇權(quán)惡的一面展現(xiàn)的淋漓盡致。

有一種說法，朱元璋駕崩前并沒有要求嬪妃殉葬的遺詔，是朱允炆為表孝心，加了這一條；當(dāng)然更流行的說法則認(rèn)為是朱元璋要求這么做的。

不管怎么說，從此之后，大明每一朝，皆有大批宮人殉葬，成祖不用說，仁宗不例外，宣宗至少拉了十個嬪妃殉葬。

但到了正統(tǒng)八年正月，英宗大漸時，這位經(jīng)歷過磨難，也創(chuàng)造過奇跡的皇帝特召太子至御榻前，說：“以人殉葬，我所不忍。此事宜自我而止，后世不可再有這樣的事�！�

人之將死，唯念一善。

明英宗以這樣的方式告別大明，了不起。

首先要反問一下：誰說沒有留下惡名?他的土木堡慘敗，連他的內(nèi)閣大學(xué)士李賢都悲憤高呼“自古胡人得中國之利未有如此者”。他冤殺于謙一案，后果更是天下冤之。被俘也是奇恥大辱。如果真要說“沒有留下惡名”，恐怕應(yīng)該就是明代文人們關(guān)于明英宗在瓦剌一身帝王氣，惹得瓦剌軍將紛紛折服的記載，也就這點遮羞布而已。

以這三件事情說，明英宗朱祁鎮(zhèn)，確實做了昏君標(biāo)準(zhǔn)的事，把大明朝的國運，也一度推到十分危險的境地。

但實事求是的說，明英宗朱祁鎮(zhèn)真正被忽略的，卻是他復(fù)辟之后的第二段執(zhí)政生涯：天順年間。許多通俗史料說起他的人生，基本就是復(fù)辟后冤殺于謙就打住，或者籠統(tǒng)來一句“由盛轉(zhuǎn)衰”，但公正一些說，雖然在這之前，他的錯事做了一籮筐。但是之后的這八年執(zhí)政生涯。他的貢獻(xiàn)也是很大的。

復(fù)辟之后的明英宗，比起土木堡戰(zhàn)役之前，他最大的改變就是工作態(tài)度，不再是那個成天想著騎馬踢球的小青年了，多年的草原囚禁生活，也練出了他刻苦耐勞的性格，之后的七年里，除了晚年病重的那一年，他幾乎雷打不動，每天按時上朝批閱奏折，工作強度更直追朱棣朱元璋等勤政帝王。以勤奮程度說，他確實洗心革面了。

而更大的進(jìn)步，是他的執(zhí)政手腕。他在這八年里，對朝堂發(fā)起了一次大規(guī)模卻鮮為人知的整肅風(fēng)暴，雖然殺害了于謙，卻重用了于謙的生前好友王翱。由王翱發(fā)起了多次大規(guī)模的官場整肅考察，大批庸官懶官落馬，后來成化年間“臣奮于下”的好局面，基本都是靠他這幾年打底。

甚至就連他人生里的最大敗筆——軍事。他也盡力補救，不顧群臣反對，提拔了性格豪邁的王越鎮(zhèn)守北方。此舉曾引來許多朝臣激烈反對，而在接下來的二十三年里，正是這位王越，多次出征塞外，為大明朝掃蕩草原，打的韃靼可汗嗷嗷北逃。如果在土木堡之前，他能夠有這樣的用人識人智慧，那場悲劇確實可以避免。

但無論怎樣，在他的第二個任期里，他確實以兢兢業(yè)業(yè)的工作，一面掃平了“曹石之變”，一面著力恢復(fù)經(jīng)濟民生，給兒子成化皇帝朱見深的“成化中興”，打下了一個很好的底子。廢除殉葬制度，也成為他一生里又一個善舉。

雖然這一切，不能抹平他殺害于謙以及制造土木堡的過錯，但無論怎樣，明英宗朱祁鎮(zhèn)，總算是個知恥而后勇的人。

作者：我方團隊張嵚

明英宗朱祁鎮(zhèn)，對于他的評價，從大環(huán)境來看，整體而言是褒大于貶的，就是好話要遠(yuǎn)比壞話來得多。

說起明英宗，必定離不開兩件事，即土木堡之變和奪門之變。土木堡之變，因明英宗的錯誤決策，致使明廷精銳盡失，最為精銳的三大營也在此戰(zhàn)損失殆盡，更甚者明朝差點因此次敗北，被瓦剌所滅，若不是代宗、于謙兩人精誠合作，力挽狂瀾，明朝恐怕提前百年亡國了！

奪門之變，因石亨、徐有貞、曹吉祥等懷有異心的臣子的從中作祟，代宗朱祁鈺被推翻，英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)位。之后，石亨因懼怕于謙會被英宗繼續(xù)重用，從而影響到自己的前途，他是極力慫恿英宗殺掉于謙，而英宗又因剛剛復(fù)位，帝位尚不穩(wěn)固，雖不忍殺于謙，但也只能是聽從石亨等人的建議，下令殺掉國之柱石于謙。

可以說，如果就單從這兩件事來看，明英宗實在是一個不折不扣的昏君。因他寵信王振這等奸邪小人，致使二十余萬忠心耿耿的明軍將士枉死在瓦剌之手，數(shù)十萬的百姓慘遭瓦剌的屠戮，明朝更是差點亡在他的手上。此外，因他的原因，于謙這位拯救大明的忠臣被冤殺。由此，英宗這位差點讓國家亡了國，又冤殺忠臣的皇帝，說他是昏君，這實在是不為過。

但是，明英宗這一生雖說做了幾件昏庸的事情，可總體來說，他并非是一個徹頭徹尾的昏君。

與唐玄宗這等前期圣明，后期昏庸的皇帝相比，明英宗對于國家所造成的危害，要低的多的多，因為明英宗是一位前期昏庸，后期圣明的君主。

奪門之變后，再次登基的明英宗并沒有辜負(fù)上天再次給他的重為帝的機會。他開始勤于政事，積極的去修復(fù)他此前所犯下的種種錯誤，力圖將明朝再次帶入盛世。

英宗復(fù)位后，先是重用李賢、王翱等賢臣，后又平定石曹之亂，誅滅了石亨、徐有貞、曹吉祥等奸臣，由此朝廷的風(fēng)氣開始由腐轉(zhuǎn)清，一時間明廷國力蒸蒸日上。

此外，英宗還一改往日懶散的性格，開始變得勤政起來，英宗曾對首輔李賢說過他每天的起居情況：“吾早晨拜天、拜祖畢，視朝。既罷，進(jìn)膳后閱奏章。易決者，即批出，有可議，送先生處參決” ，由上可知，英宗較正統(tǒng)年間，他的確勤政了許多。

除此，英宗復(fù)位后，還做出了一系列讓人感覺很是仁厚的事情，比如下令釋放了從永樂朝就開始被囚禁的“建庶人”（建文帝幼子朱文圭）；恢復(fù)宣德朝胡皇后（代宗生母）的稱號；下旨停止帝王死后嬪妃的殉葬等等。而在這些仁政中，尤以英宗下令廢除殉葬制度，最讓后人為之稱道，《明史》贊曰“盛德之事可法后世者矣”。

正如當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》一書中所說：“英宗的一生并不算光彩，他寵信過奸邪小人，打過敗仗，當(dāng)過俘虜，做過囚犯，殺過忠臣，要說他是好皇帝，真是連鬼都不信。但他是一個好人”，英宗算不上是一位好皇帝，但也絕非是一個壞皇帝，他是中國封建史上二百余位皇帝中少有的好人皇帝。

自古以來，中國的皇帝一直都很少去真正的放下身段去嘗試?yán)斫馑麄冎蜗掳傩盏纳�存環(huán)境。對于他們而言，只要這些人不起來造反，別的問題都是可以直接忽略的。但是，英宗卻不一樣，他具備著多數(shù)皇帝雖沒有的能力，那就是理解別人的痛苦。

如英宗因曾飽受七年的囚禁之苦，所以就對此前被永樂皇帝囚禁一生的建庶人有了同情之心，他理解建庶人失去自由的痛苦，“親親之意，實所不忍”，因此之后，他選擇放出被囚禁了五十余年的建庶人。

再如英宗理解被無辜殉葬的那些宮人的恐懼與痛苦，所以他臨死前又特意對即將繼承他皇位的憲宗皇帝說道：“自高皇帝以來，但逢帝崩，總要后宮多人殉葬，我不忍心這樣做，我死后不要殉葬，你要記住，今后也不能再有這樣的事情！”，遺詔讓憲宗廢除殉葬制度，還宮人一次生存的機會。

由此，正是英宗在復(fù)位后，所推行的以上仁政，最終是為他挽回了一個較好的名聲，未留下一個惡名。

漢武帝正面開疆拓土，負(fù)面窮兵黷武。歷代帝王都沒有十全十美，像宋仁宗那樣的皇帝又有幾人？明英宗朱祁鎮(zhèn)在位多年，雖然也有諸多弊端，更是罕見的在戰(zhàn)爭中被俘虜?shù)幕实�。但是他終究還是一個聽言納諫，勤儉節(jié)約的皇帝，更是廢除了明朝突然復(fù)活的野蠻殉葬制度。

他寵信閹人奸佞，殺過忠臣，英宗或許算不上是個好皇帝，但他卻是個好人。他幾乎相信在他身邊的每一個人，無論忠奸他都能夠和顏悅色對待，即便土木堡之變后被瓦剌俘虜，瓦剌人竟然與他成了朋友。

即便臨終，他仍舊留下遺詔，廢除了明朝以來的殘忍的妃嬪殉葬制度。

他與自己的皇后錢氏也是伉儷情深，兩人相守多年，英宗被俘虜之后錢皇后深情不改，英宗奪門之變后，對于瞎了眼瘸了腿的錢皇后卻更加寵愛。因為臨終害怕自己死后，錢皇后被太子生母周氏欺負(fù)，特意留下詔書，百年之后錢皇后與他合葬。

你說他沒有留下惡名，可你提問的這些哪個不算惡名？

如果朱元璋知道老朱家出了這么一個軟骨頭皇帝，估計棺材板都壓不住。

關(guān)于他的“英雄”事跡，我們一個一個來捋：土木堡之變、勸明軍投降、奪門之變、誅殺忠臣。

土木堡之變

這件事說起來就氣，大明王朝的精銳在這一戰(zhàn)中幾乎損失殆盡。

在得知瓦剌來襲的消息后，朱祁鎮(zhèn)直接下令征討，前前后后共準(zhǔn)備兩天？

五十萬大軍啊，不說后勤，就是戰(zhàn)略恐怕都還沒弄清楚就出發(fā)了，這不是送死？

到達(dá)前線后，朱祁鎮(zhèn)不聽文官不信武官，獨獨愿意相信伺候自己的宦官王振。

果不其然，大軍在土木堡大敗，明軍精銳折損一半，朱祁鎮(zhèn)被瓦剌活捉。

如果是單純的活捉還好，跟宋徽宗也差不多，但朱祁鎮(zhèn)這個皇帝竟然投敵了。

勸明軍投降

朱祁鎮(zhèn)肯定想活不想死，于是就向瓦剌提議，自己親自去勸降明軍。

當(dāng)時瓦剌被困在大同和宣府城外，久攻不下，于是就讓朱祁鎮(zhèn)試試。

沒想到朱祁鎮(zhèn)還真沒玩花樣，一心一意的就去勸降宣府守將楊洪。

楊洪也沒想到堂堂皇帝竟然這么無恥，最后下令，沒他命令不能開門，至于他？出遠(yuǎn)門了。

朱祁鎮(zhèn)看宣府的楊洪不理自己，于是就去下一站大同。

說起來大同的守將郭登還是朱祁鎮(zhèn)的遠(yuǎn)房親戚，不過郭登是見也沒見。

直接就讓朱祁鎮(zhèn)離開，郭登也是想不到，號稱“不納貢、不和親”的明朝怎么出了這么一個玩意？

奪門之變

明朝皇帝一直在瓦剌手中也不是個事啊，于是滿朝決定迎回朱祁鎮(zhèn)。

朱祁鎮(zhèn)回來后就尷尬了，當(dāng)時為了保衛(wèi)京城，大臣們就立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺做皇帝。

現(xiàn)在朱祁鎮(zhèn)回來了，那皇帝這個位置該交給誰呢？

雖然最后還是朱祁鈺做皇帝，但朱祁鎮(zhèn)明顯不死心。

最終在一個朱祁鈺病重的夜晚，朱祁鎮(zhèn)發(fā)動奪門之變，成功奪回王位。

可笑的是，在那天晚上，一眾骨干大臣考慮到朱祁鈺的身體問題，就在在私下商量讓朱祁鎮(zhèn)成為皇帝。

誅殺忠臣

在朱祁鎮(zhèn)被抓期間，瓦剌多次征討北京，意在吞并天下。

為了安撫軍心，大臣于謙冒大不韙擁立朱祁鈺做皇帝，這才守住京城。

按理說這樣的人是英雄，但對于朱祁鎮(zhèn)來說是肉中刺。

原因無他，就是于謙害他回來之后不能當(dāng)皇帝，這口怨氣一定要撒在于謙身上。

奪門之變前一晚商量讓朱祁鎮(zhèn)即位的大臣中，就有于謙的身影，還是發(fā)起人。

但朱祁鎮(zhèn)是一定要報仇，在奪門之變獲得權(quán)力后立馬下令誅殺于謙。

對于朱祁鎮(zhèn)來說，于謙是他的恩人；

對于明朝來說，于謙也是明朝的恩人；

但朱祁鎮(zhèn)就這么簡簡單單的殺害了于謙，讓一位忠臣一位英雄含冤而死，對于這樣的皇帝，你竟然說沒有惡名？

我覺得，就算是最后一位皇帝崇禎都要比這個朱祁鎮(zhèn)強太多！

關(guān)注文青，每天三分鐘一件歷史趣事~

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明英宗朱祁鎮(zhèn)（公元1427－1464年），這個皇帝一生兩大污點，即“土木堡之變”和“冤殺于謙”，但好像就這樣一個差點把國家搭進(jìn)去又屠殺功臣的人，后世似乎并沒有抓住他的錯誤大書特書，這是為何呢？

英宗承仁、宣之業(yè)，海內(nèi)富庶，朝野清晏。大臣如三楊、胡濙、張輔，皆累朝勛舊，受遺輔政，綱紀(jì)未弛。獨以王振擅權(quán)開釁，遂至乘輿播遷。乃復(fù)辟而后，猶追念不巳，抑何其感溺之深也。前后在位二十四年，無甚稗政。至于上恭讓后謚，釋建庶人之系，罷宮妃殉葬，則盛德之事可法后世者矣。——《明史》

對于明英宗所做的大惡提之甚少，主要還是因為后世的洗白。

1、 明憲宗的極力維護(hù)。要知道《實錄》這東西是繼任皇帝為前任皇帝所編著，親兒子能說老爸的壞話嗎？畢竟傳統(tǒng)文化中孝道是第一位的。于是明憲宗極力對老爸前期和后期的工作加以表揚。

說實話，英宗前期任用三楊是因為自己年齡太小，必須依靠重臣主政，但隨著皇太后和仁宣朝重臣“三楊”的相繼去世與引退，后宮宦官勢力急劇上升，著名的大太監(jiān)王振就是正統(tǒng)朝宦官專政的代表人物，英宗對他言聽計從，他也依仗皇帝的威嚴(yán)排除異己，樹立朋黨。大臣下獄者不絕，正統(tǒng)朝的政治日趨腐敗，土地兼并日益嚴(yán)重，激起了葉宗留、鄧茂七等起義。

后期確實干的還可以，天順朝的政治比起正統(tǒng)朝來，要清明的多，英宗任用了李賢、王翱等賢臣，先后平定了石、曹之亂（其實也是英宗自己作的），社會還是向前發(fā)展的。

2、 清朝對于明朝皇帝很客氣。寫《明史》的是清朝人，但這些人對于明朝皇帝大體還是維護(hù)的，這樣很好理解。因為明朝理論上是被李自成所滅亡，清朝沒有革了明朝的命，尊崇明朝的合法地位，就是尊崇自己的合法地位，這是出于政治考慮。

3、 皇帝總有替罪羊。對于“土木堡之變”，很多人覺得當(dāng)時英宗非常年輕，容易被奸佞蠱惑�？墒钱�(dāng)時的英宗也23歲了，難道這也能開脫？而“冤殺于謙”，就把鍋扣在徐友貞、石亨等人的身上。其實英宗殺于謙是有私憤在里面的，畢竟于謙對于這位被俘的皇帝有點“不管不顧”，加上“奪門之變”的加持，便動了屠刀。他生前對于謙毫無表示，就代表了他不認(rèn)錯。

直到憲宗朝，于謙才被平反，賜謚“肅愍”。神宗朝，明廷又改謚為“忠肅”。

我個人認(rèn)為，明英宗的小善無法掩飾大惡。

所謂小善，就是他釋放建庶人和廢除明代殉葬制度，這當(dāng)然值得提倡，但一個皇帝不應(yīng)只關(guān)注小善，而是看他對國家、對百姓做了什么。

所謂大惡，第一就是他信任奸佞王振，造成自己被俘，北京被圍，差點釀成大禍；第二就是他冤殺于謙等一系列在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中捍衛(wèi)國家的忠臣，這點他堪比宋高宗。

什么才算是留下惡名？提到明朝最恥辱的事情，十個人里九個會提到土堡之變，說道中國古代皇帝被俘虜，第一個是靖康之恥，第二個就是土木堡之變，這就是恥辱啊，不是非要皇帝非要留下紂王，隋煬帝的惡謚才叫留下惡名，政績就擺在那里，任后人評說，這就是朱祁鎮(zhèn)留下的最大惡名！

朱祁鎮(zhèn)

朱祁鎮(zhèn)才親政時，國政大權(quán)掌握在太皇太后張氏手上，又有三楊輔佐，雖然朱祁鎮(zhèn)親信太監(jiān)王振，但是對朝政的影響并不大，不久后張氏駕崩，三楊相繼去世，朱祁鎮(zhèn)得以親政，王振也得到了朱祁鎮(zhèn)的重用。

朱祁鎮(zhèn)本身是想要干出一番政績的，文治是一個漫長過程，王振也很了解朱祁鎮(zhèn)的心理，當(dāng)時瓦剌時常派遣使團出使大明，按照慣例大明會按照人頭發(fā)賞錢，結(jié)果瓦剌使團人數(shù)越來越多，王振此時已經(jīng)總攬朝政，對此就十分不滿，后來就有意減少了對瓦剌使團的賞賜。

王振

瓦剌部經(jīng)過多年修養(yǎng)生息，逐漸強大，瓦剌太師也先就以此為借口率兵南下入侵大明，王振知道朱祁鎮(zhèn)想要向祖輩一樣建立功勛，就鼓動朱祁鎮(zhèn)親征，于是朱祁鎮(zhèn)立朱見深為太子，讓弟弟朱祁鈺建國，自己帶著二十萬大軍揮師北上。

本來以明軍和瓦剌之間的實力，明軍穩(wěn)扎穩(wěn)打要擊潰瓦剌并不困難，但是王振好大喜功，鼓動朱祁鎮(zhèn)隨他回老家炫耀一番，大軍隨意更改行軍路線，最后導(dǎo)致大軍被瓦剌騎兵襲擊，朱祁鎮(zhèn)被困在了土木堡，二十萬明軍死傷過半，隨行的文武大臣五十二人戰(zhàn)死，朱祁鎮(zhèn)也被俘虜了。

土木堡之變

土木堡之變無疑是明英宗朱祁鎮(zhèn)執(zhí)政生涯中的最大敗筆，他讓整個國家，整個民族蒙羞，這個恥辱是怎么洗都洗不干凈的，這一個事件就是朱祁鎮(zhèn)最大的惡名，當(dāng)然這還沒有完。

景泰八年奪門之變發(fā)生，朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，不久后朱祁鎮(zhèn)誅殺了于謙等一批朱祁鈺提拔起來的大臣，土木堡之變后，于謙力挽狂瀾，組織北京保衛(wèi)戰(zhàn)，最終擊潰了瓦剌，朱祁鈺權(quán)力穩(wěn)固后，于謙等人力主迎回朱祁鎮(zhèn)，可以說于謙是朱祁鎮(zhèn)，朱祁鈺兩朝最大的功臣，但是最后卻落得這樣的下場。于謙死后，明朝的黨爭開始了，吏治更加腐敗了，朱祁鎮(zhèn)毀了明朝清明的朝政風(fēng)氣。

于謙

所以這怎么能說朱祁鎮(zhèn)沒有留下惡名呢，提到一個君王的名字，我們很快就會聯(lián)想到他干過什么事，進(jìn)而想到這是個昏君，明君，或是暴君，朱祁鎮(zhèn)引發(fā)的歷史事件，就是他留下的最大惡名。

世人每當(dāng)提到明英宗朱祁鎮(zhèn)，印象最深刻的兩件事，便是“土木堡之變”和“奪門之變”，前者差點讓明朝提前200年滅亡，后者則害死了千古忠烈于謙。正因如此，很多人詬病明英宗，把他視作昏君庸主。其實，就事實而論，明英宗在位時卻并非沒有善舉，至少在廢除人殉和釋放朱文圭兩件事上，很有仁君的風(fēng)范。

所謂“人殉”，便是用活人殉葬，是古代一項極為殘忍野蠻的制度，就中國來講，它的“鼎盛期”無疑是商周時期。當(dāng)時，人殉現(xiàn)象不僅很流行，而且按照地位的不同，陪葬者的數(shù)量也多寡不一。據(jù)墨子所言“天子、諸侯殺殉，多者數(shù)百，少者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，多者數(shù)十，少者數(shù)人”（見《墨子·節(jié)葬》）。

由于用活人殉葬太過野蠻、殘忍，所以從春秋中晚期開始，社會上開始流行以木俑、陶俑來代替用活人殉葬的現(xiàn)象。但即使如此，一生以“仁”為最高追求的孔子都對其大加撻伐，怒稱“始作俑者，其無后乎！”（見《孟子·梁惠王上》）。可見對于殉葬這種現(xiàn)象，社會有識之士非常反感、痛恨。

秦漢以后，人殉現(xiàn)象式微，間或有人熱衷此事，但大體上已被社會摒棄。但在遼金時期，人殉又開始“死灰復(fù)燃”，并在元朝、明初大行其道，而朱元璋便是這種陋習(xí)的熱烈擁護(hù)者。據(jù)《明朝小史》記載，朱元璋死后，為他伺寢的46名妃嬪全部殉葬于孝陵，人數(shù)之多令人側(cè)目。

朱元璋首開惡例，子孫們竟然沿襲不改，歷成祖、仁宗、宣宗三朝，都有大量的妃嬪被殺死后殉葬。其中，成祖的長陵有從殉妃嬪30余人，仁宗的獻(xiàn)陵有7名妃嬪陪葬，宣宗的景陵則由10名宮人殉節(jié)從葬，這些都載于煌煌正史當(dāng)中，每每令人不忍卒讀。

由于人殉現(xiàn)象過于野蠻、殘忍，跟文明社會背道而馳，所以等到明英宗駕崩前，便本著“上天有好生之德”的原則，下詔禁絕人殉現(xiàn)象（“天順八年春正月乙卯，帝不豫。己未，皇太子攝事于文華殿。己巳，大漸，遺詔罷宮妃殉葬。庚午，崩，年三十有八。”見《明史·卷十二》）。至此，在明朝的皇室中，這項殘忍的制度才被真正地掃進(jìn)歷史的“垃圾堆”（清朝初年又恢復(fù)）。

至于釋放朱文圭，也極能體現(xiàn)明英宗的仁德寬厚。朱文圭是建文帝的次子，恭愍太子朱文奎的弟弟。明成祖朱棣通過“靖難之役”篡位上臺后，一邊派人搜索朱允炆、朱文奎的下落，一邊將年僅2歲的朱文圭圈禁在鳳陽，禁止他跟外界交往。仁宗、宣宗、景帝在位時，都沒有下詔釋放朱文圭，英宗在位前期亦是如此。

以朱文圭特殊的身份，他本應(yīng)被圈禁至死方休，然而在他臨死前，卻又意外地品嘗到自由的味道，而這一切全是拜明英宗朱祁鎮(zhèn)所賜。天順元年（1457年），明英宗通過“奪門之變”復(fù)辟成功、結(jié)束長達(dá)7年的圈禁生活后，因為對同樣被幽禁的朱文圭動了惻隱之心，經(jīng)征詢大學(xué)士李賢的建議后，下令將其釋放。此時，距離朱文圭被囚已經(jīng)過去55年時間。

在半個多世紀(jì)的時間里，朱文圭一直生活在四面全都是墻壁、與世隔絕的環(huán)境中，由于絕少有人跟他話，教授他知識，導(dǎo)致其心智極不成熟，跟幼兒無異。據(jù)說朱文圭獲釋時，這個年近花甲的老翁，甚至連六畜都分辨不清，活脫一個癡呆兒。但不管怎樣，朱文圭能在有生之年重獲自由，也算是一大奇跡。

惠帝少子文圭。年二歲，成祖入，幽之中都廣安宮，號為建庶人。英宗復(fù)辟，憐庶人無罪久系，欲釋之，左右或以為不可。帝曰：“有天命者，任自為之�！贝髮W(xué)士李賢贊曰：“此堯、舜之心也�！彼煺堄谔�后，命內(nèi)臣牛玉往出之。見《明史·卷一百十五》。

天順八年（1464年）正月，明英宗朱祁鎮(zhèn)駕崩，享年37歲，死后葬于裕陵。回顧明英宗的一生，前后兩次在位、共計22年時間，雖然因為“土木堡之變”差點導(dǎo)致明朝滅國，并因此留下“無能之君”的稱號，但他在臨終前卻能做出解除對朱文圭囚禁、廢除人殉兩項重大決定，也算是極其難得的善舉。正因如此，他完全有資格獲得“仁君”的稱號。

史料來源：《明史》

朱祁鎮(zhèn)沒有留下惡名，主要是因為朱祁鎮(zhèn)生活在了一個好的時代。朱祁鎮(zhèn)是明朝的第六任皇帝，在朱祁鎮(zhèn)繼位之前，明朝剛剛經(jīng)過了洪武之治、永樂盛世、仁宣之治等盛世，國力正處于空前繁榮時期。雖然朱祁鎮(zhèn)做了很多錯事，但是由于明朝國力的強盛，朱祁鎮(zhèn)并沒有搞垮明朝，也就沒有在歷史上留下惡名。

朱祁鎮(zhèn)繼位前的明朝

朱祁鎮(zhèn)繼位之前，明朝一直都在走上坡路。明太祖朱元璋建立明朝之后，明朝的國力便開始蒸蒸日上。朱允炆繼位之后，朱棣通過靖難之役奪取皇位，創(chuàng)造了永樂盛世的輝煌。

永樂盛世之后，明朝又出現(xiàn)了仁宣之治的盛世，等到朱祁鎮(zhèn)繼位的時候，明朝已經(jīng)是一片繁榮的景象。因為朱祁鎮(zhèn)接手的是一個繁榮的明朝，不管朱祁鎮(zhèn)多少能折騰，也很難能夠把大明王朝折騰亡國。假如朱祁鎮(zhèn)生活在明朝中后期，朱祁鎮(zhèn)肯定是一代昏君。

朱祁鎮(zhèn)的功過

朱祁鎮(zhèn)生于盛世長于盛世，缺乏對民間疾苦的了解。因此朱祁鎮(zhèn)在繼位之后，便十分的任性妄為，他寵信奸臣宦官，聽信讒言御駕親征，最終導(dǎo)致了土木堡之變，明朝國力從此由盛而衰。瓦剌釋放朱祁鎮(zhèn)回國后，朱祁鎮(zhèn)又通過奪門之變重新掌權(quán)，殺死了名臣于謙，授予了明代宗“戾”的惡謚。

當(dāng)然朱祁鎮(zhèn)在經(jīng)歷土木堡之變后，也有了很大的成長。朱祁鎮(zhèn)第二次登基之后，廢除了明朝初年實行的殉葬制度，將建文帝的后人釋放出獄。同時朱祁鎮(zhèn)第在二次登基后，還十分的勤勞朝政，勤政程度僅次于朱元璋和朱棣。

朱祁鎮(zhèn)為什么不是昏君

綜合來看，朱祁鎮(zhèn)沒有被列為昏君，一方面是因為朱祁鎮(zhèn)生活在了一個好的時代，另一方面是因為朱祁鎮(zhèn)二次登基后做了不少好事。如果讓朱祁鎮(zhèn)和崇禎皇帝換一換位置，朱祁鎮(zhèn)肯定是一個亡國之君，而崇禎皇帝肯定能夠繼承明朝的盛世局面。

當(dāng)然朱祁鎮(zhèn)沒有被列為昏君，最應(yīng)該感謝的應(yīng)該是明朝的中興之臣于謙。如果不是于謙在關(guān)鍵時刻力挽狂瀾，擁戴明代宗繼位，打退了瓦剌的進(jìn)攻，那么朱祁鎮(zhèn)不僅是一個昏君，更是一個亡國之君。

總結(jié)

從朱祁鎮(zhèn)一生的作為來看，朱祁鎮(zhèn)在土木堡之變前，是一個不折不扣的昏君。雖然朱祁鎮(zhèn)在二次登基后，做了不少的好事，也十分的勤政愛民。但是這并不能彌補朱祁鎮(zhèn)的過錯，明朝的國力由盛而衰，就是從朱祁鎮(zhèn)時期開始的。

宋高宗重用秦檜，被金軍趕到海上，還向金國稱臣，又以莫須有的罪名冤殺岳飛。可以說，明英宗做的錯事，他都有過之無不及。但他同樣沒在歷史上留下太大的惡名。

明英宗和宋高宗都一樣，一生留下了許多不光彩的事跡。但是他們畢竟不是亡國君，所以他們的繼任者，還是會想方設(shè)法的給他們洗白。因此，史書上即便都記載了他們的這些過錯，但描寫都很委婉，盡量淡化。

再說，明英宗這個皇帝雖然不是明君，但也不是暴君。說他是絕對昏君，似乎也不合適。他幼年登基，前期在三楊的輔政下，朝政清明。只是后來過于寵信王振，才招致失敗。但他御駕親征被俘，總比徽欽兩帝國破家亡被俘，要光彩些。

冤殺于謙，確實是他一生的污點。但他復(fù)辟后，還是做了不少好事。英宗晚年任用李賢等賢臣，廣納忠言，寬仁治國，最后還廢除了殉葬制度。

明英宗雖算不上什么好皇帝，但絕對不是昏君、暴君，因此也不至于留下惡名。