謝邀，我是小夢(mèng)，以下是我的看法，僅供您的參考。

首先，我覺得過去的話沒錯(cuò)，什么叫“人之初，性本善”？是說人們剛出生的時(shí)候，沒有任何行為能力，也不記得任何事情的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候全天下的人都是一樣的。

我們回過頭看你說的那些高學(xué)歷或者說家境優(yōu)越的罪犯，是什么導(dǎo)致了他們走上這一步？恰巧就是教育的問題，是耳濡目染的問題，是各種各樣的生存環(huán)境、生活習(xí)慣種種造成的綜合性效果。

我舉個(gè)例子，把一個(gè)人關(guān)在一間房子里，再久他也就是一個(gè)人。甚至他可能會(huì)瘋掉，衍生出一個(gè)人格。可是不巧這個(gè)人格是因?yàn)樾枰�才被�?chuàng)造的，甚至，他可能會(huì)有藍(lán)本。

一個(gè)從小到大都像雛鳥一樣的人，如果他自己踏上社會(huì)，要么就是個(gè)禍害，要么就是個(gè)無用之人，這是一定的。因?yàn)�，他沒有成長(zhǎng)過，只是年齡和外貌變化了，心智還是一定的。

而且，是人都會(huì)貪婪、暴虐，只是人們能夠隱藏這部分屬性，他們卻不能。這就是人和人之間的區(qū)別，僅此而已。

“人之初”的“初”，或非指出生或受胎之時(shí)，而更近于老子“道生一”之“一”未生之前，或《大學(xué)》里“喜怒哀樂之未發(fā)”時(shí)。

“性本善”之“善”，亦未必是今人語言中“善良”之“善”，而近于“止于至善”之“善”也

事物隨環(huán)境變化都是會(huì)轉(zhuǎn)變的，這里的性是指人的本質(zhì)，不是單指性格

人之初指的是離胎斷臍，性指心生之意。有母慈或求慈愛之人性意為善，人之初、性本善沒錯(cuò)。任何任意斷言，都沒有意義。