我們是不殺生，但是為了控制寺院的安全，我們會布置防蟲帶。假設(shè)你蟲子非要撞這個，那就對不起了，這不是我們的錯 - 慧律法師

有位居士附近鬧蟑螂，他很糾結(jié)，就跟我說，要我用了蟑螂藥就殺生了，怎么辦？我就跟他說。對于現(xiàn)在這種因果，你得知道哪個是優(yōu)先的。動物不被人侵害，是因為動物沒有危害到人類。假設(shè)你現(xiàn)在想要保護你的家人和家里食物的安全，那就是你必須得這么做。但是我們可以考慮一些先進的非侵害性手段來處理，比如把它們吸引到一個空間暫時關(guān)起來，然后我們再放了。對這類小蟲子也要升起慈悲心，要有不殺害的善良，比如你看我右手邊這個不就是蚊子在吸我血嗎？假設(shè)是小事情就不要傷害它，讓它吸一點兒其實是好的。比如你看到螞蟻爬到自己身上要怎么做呢？不能拍死它，最好把它吹掉。就是養(yǎng)人的一種慈悲之心 - 耀宗師父

南無阿彌陀佛，菩薩好，很高興回答您的問題。出家修行，修清凈心，去掉習性，修習正念。

去掉貪嗔癡，去掉世俗之心，可以舍棄一切在乎的東西。遇到蚊子了，末學不會去打死它，而是躲開，或者驅(qū)離它。

因為只有犯了殺心，嗔恨心才會去傷害蚊子菩薩。常懷善念，感恩，讓嗔恨心遠離。是不會有意去傷害眾生的。

念佛堂屋檐有蜂窩，師父被蜂叮咬兩次，半面臉腫的很厲害，但師父沒有請除蜂窩。這就是師父的慈悲心。

蚊子??從不上僧人的身，因為他們吃素。而是飛向香客，因為香客大多數(shù)食葷，天然吸引蚊子??。其實，素食者的鼻子聞到的食葷者是臭味，不論男女。這就跟我們聞到西方人身上的味道是一樣的。所以，寺廟上香，除了禮佛的主觀愿望之外，客觀上也起到驅(qū)除俗世濁氣的作用，包括香客身上的臭味。

你說的這種和尚遇到的蚊子咬人不？不咬人的話，和尚殺它干嗎？咬人的嘛，那就問問和尚吧？

蚊子如果不被打擾，讓它吃完，其實是不癢的，因為它把蟻酸又吸回去了。我不打蚊子的，我也不是和尚，我只是個居士

首先作者的提問就是有問題的！僧人不得殺生這條是不存在的！在律儀戒中，殺戒有幾種，第一類五逆重罪――殺父母阿羅漢出佛身血，死后立即下無間地獄。第二類是殺人，滅擯還俗。第三類是殺鬼神大畜牲，自懺悔即可除罪。第四類是殺小畜牲如螞蟻蚊蟲，自悔戒。最后一類是無法避免的，比如我們呼吸之間就會殺死數(shù)量繁多的細菌病毒。

在菩薩戒中，殺心升起即犯殺戒，與是否有殺生行為無關(guān)。

初果犁地，蟲離四寸。初果羅漢斷殺、盜、妄語。在大乘佛教，一般不證圣道圣果，殺生是無法避免的。為了避免殺小畜牲而做種種方便，就陷入了對不殺生的執(zhí)著，成為一種意識形態(tài)，走上與佛教背道而馳的道路。佛教導我們遠離執(zhí)著，樓下也列舉了佛經(jīng)中佛對于清理衛(wèi)生所必然造成殺小畜牲的開示――專注于所做之事！

因此，佛對于殺小畜牲的方法是：專注于所做之事，不理會是否殺小畜牲。

如果為了保護小畜牲做種種方便而導致修行中斷，這是佛所不允許的。而大乘佛教法師所倡導的種種方法避免殺小畜牲的教導，不僅背離了佛教，導致佛教徒產(chǎn)生恐懼，煩惱心增強。因此產(chǎn)生的意識形態(tài)的執(zhí)著如果成為死心升起時的死相，就會轉(zhuǎn)入鬼道！平常說：生為黨的人死為黨的鬼，就是這個道理。

他們一般都有沙門紗窗，偶爾有個蚊子，就像師父說的，它那么小，你那么大，就當供養(yǎng)它了，何樂而不為呢？就是寺院的菜地，如果有蟲了，師父們會用大悲咒水灑一灑，蟲子吃一點菜，我們就供養(yǎng)它，這樣菜地的蟲，還真的少之又少呢！

在宇宙佛教，蚊子和和尚都是宇宙母親南無觀世音菩薩媽媽親生親養(yǎng)的兒女們，是不可以殺的，最多只可以趕走，按宇宙的說法，還應該放點點流質(zhì)食物讓蚊子吃，可以多活一倆天最好，人用蚊帳就好，有恩于小小飛行家蚊子和母親宇宙。