偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人——杜甫

一，杜甫的時(shí)代、生平和思想

杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩被稱為“詩史”。

杜甫的時(shí)代是唐帝國由盛而衰的急邃轉(zhuǎn)變的時(shí)代。他經(jīng)歷了所謂開元盛世，但對他起決定性作用的是安史之亂。階級(jí)矛盾、民族矛盾的劇烈，人民災(zāi)難和國家危機(jī)的嚴(yán)重，推動(dòng)杜甫走上現(xiàn)實(shí)主義的道路。

杜甫出身于一個(gè)“奉儒守官”的小官僚家庭。他五十九年的一生和時(shí)代息息相關(guān)，可分四期：

（一）讀書和壯游，三十五歲以前。這是他的創(chuàng)作準(zhǔn)備時(shí)期，“讀書破萬卷”的苦學(xué)和吳越、齊趙的壯游，豐富了他的書本知識(shí)和生活知識(shí)，擴(kuò)大了眼界和交游，特別是和李白的結(jié)友，這期作品不多，有浪漫主義色彩。

（二）困守長安，三十五——四十四歲。是他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變時(shí)期�！爸戮�”理想的破滅、仕途的蹭蹬、生活的窮困屈辱，使他從思想感情上接近了人民，開始寫出了一些現(xiàn)實(shí)主義杰作。

（三）陷賊與為官，四十四——四十八歲。這是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展時(shí)期。陷賊時(shí)國亡家破的親身經(jīng)歷，為官時(shí)因疏救房琯屢遭貶斥而獲得深入人民生話的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，使他創(chuàng)作了許多不朽詩篇。強(qiáng)烈的政治性和祖國愛，是這期創(chuàng)作最突出的特色。

（四）漂泊西南，四十八——五十九歲。最初由陜西、甘肅流寓四川，再流浪到湖北、湖南，最后死在由長沙到岳陽的一條破船上。這是杜甫創(chuàng)作多樣化時(shí)期。不僅用古體寫漂泊中聞見經(jīng)歷，而且用律詩來寫，賦于律詩以巨大的政治和社會(huì)內(nèi)容。

杜甫的思想基本上是儒家，但有所發(fā)揚(yáng)和突破�！案F年憂黎元”是他的中心思想，“濟(jì)世肯殺身”是他的一貫精神，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他的最高理想和主要手段。時(shí)代使杜甫不可能否定皇帝的地位，“忠君”在杜甫是和愛國愛民統(tǒng)一的。正因?yàn)槿绱�，他一方面對黃帝存在著很大的幻想，另一面，對皇帝和統(tǒng)治階級(jí)一切禍國殃民的罪行也進(jìn)行了揭露。

二，杜甫詩歌的思想性

基于上述的生活和思想，在對待人民的態(tài)度上杜甫達(dá)到了他以前的作家所不曾達(dá)到的高度。這就使他的詩具有高度的人民性。

這首先是，對人民的無限同情。他廣泛地反映了人民的痛苦生活、思想感情和要求，如《兵車行》、“三吏”、“三別”、《又呈吳郎》等；指出了勞動(dòng)人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富養(yǎng)活剝削階級(jí)，深刻地揭露了封建社會(huì)階級(jí)對立的矛盾，如《赴奉先詠懷》；大膽地為“盜賊”伸雪：“盜賊本王臣”；熱情地歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，如《遭田父泥飲》等。作為一個(gè)詩人，只有在杜甫筆下我們第一次看到如此眾多的人民形象。為了換取人民的溫暖，他寧愿“凍死”。

其次，是對祖國的無比熱愛。杜甫是個(gè)愛國者，為了祖國他不惜犧牲生命，因此詩中滲透著受國的血誠，如《春望》、《聞官軍收河南河北》等。從最深刻的意義來說，“三吏”、“三別”同時(shí)也是愛國詩篇，并歌頌了人民高度的愛國精神。

第三，是對統(tǒng)活階級(jí)和侵略者的強(qiáng)烈憎恨。對他們的奢侈荒淫、窮兵黷武、昏庸誤國、奸淫屠殺、貪污掠奪等作了無情的揭露。如《麗人行》、《兵車行》、《三絕句》等。

此外，杜甫在一些詠物寫景的作品中，如《麂》、《春夜喜雨》等，也都滲透著人民的思想感情。

杜甫的思想內(nèi)容異常豐富。他熱愛生活，對一切事物都有極深刻的體會(huì)，因此，某些抒發(fā)夫妻、兄弟、朋友之情或描寫自然景物的詩，也無不洋溢著真摯深厚的感情。

三，杜甫詩歌的藝術(shù)性

杜甫異常重視詩的藝術(shù)性。從創(chuàng)作方法上來看，杜詩的最大成就和特色，是現(xiàn)實(shí)主義。這突出地表現(xiàn)在他的敘事詩方面。他善于選擇具有典型意義的事物加以藝術(shù)的概括，從而塑造了許多人物形象，描寫了廣闊的生活圖畫。

在人物塑造上的特點(diǎn)是：第一，寓主觀于客觀，將自己的思想感情融解在客觀描繪中，形象性特強(qiáng)；第二，細(xì)節(jié)描寫，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)；第三，心理刻劃，他善于曲折地表達(dá)人物的思想活動(dòng)；第四，運(yùn)用對話、獨(dú)白和口語，做到了人物語言的個(gè)性化。為了比較便于進(jìn)行塑造，他的敘事詩一概采用伸縮性較大的古體，使內(nèi)容和形式完全統(tǒng)一。這些特點(diǎn)，在《兵車行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”等詩中都有。

杜甫的抒情詩，也有敘事詩的某些特點(diǎn)，他善于揭示自己內(nèi)心的矛盾，如《赴奉先詠懷》等。所不同的是語言特別精煉，往往融景入情，情景交融，如“感時(shí)花濺淚”等句；有時(shí)又直抒胸臆，大發(fā)議論，如《有感》、《諸將》等。因這類詩多用律體，故音樂性也特別強(qiáng)，耐人涵詠。

杜甫是集大成的詩人，他在詩歌的各種形式上，都有創(chuàng)造性的發(fā)展，特別是擴(kuò)大了律詩的功用。詩的風(fēng)格也多種多樣，最具有特征性的為杜甫所獨(dú)有的風(fēng)格是“沉郁頓挫”。思想感情的博大深厚，表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，是形成這種風(fēng)格的主要因素。但也有某些詩篇，熱情奔放，氣勢磅礴，色彩鮮明，既有對現(xiàn)實(shí)的清醒的諷刺，又有對未來的理想的追求，如《洗兵馬》、《鳳凰臺(tái)》等，都可以說是較突出的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的作品。

杜甫所以能取得這樣高度的藝術(shù)成就，和他的世界觀、生活感受等固然有關(guān)，但和他多方面的、虛心而有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，以及嚴(yán)肅認(rèn)真、一字不茍的創(chuàng)作態(tài)度，也是分不開的。

四，杜甫在現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展的地位及其影響

在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展中，杜甫占著特殊重要的地位�，F(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是從周代民歌開始的，到漢樂府民歌有很大發(fā)展，《孔雀東南飛》是一個(gè)奇峰。

由于樂府民歌的直接哺育，漢建安，在文人詩中開始有了一些現(xiàn)實(shí)主義作品，如辛延年、三曹、七子和蔡琰的某些詩篇，但未能充分發(fā)揚(yáng)。建安后，更逐漸轉(zhuǎn)入低潮。初唐陳子昂倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，才略見起色。大詩人李白也有一些現(xiàn)實(shí)主義作品，但他的成就和貢獻(xiàn)在浪漫主義。所以，總結(jié)并發(fā)揚(yáng)我國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)這一歷史任務(wù)是由杜甫來完成的。他達(dá)到了古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

“李杜文章在，光焰萬丈長�！崩疃哦�人，確實(shí)各有千秋。但從影響來看，則杜甫更為巨大、深遠(yuǎn)、顯著。他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，“即事名篇”的作法，直接開導(dǎo)了中唐的白居易掀起的新樂府運(yùn)動(dòng)，并一直影響到清未。他的愛國精神也教育了后代無數(shù)讀者和詩人，如陸游、文天祥、顧亭林等。他的精湛的多方面的藝術(shù)成就，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

杜甫的理想是人人有飯吃,天下太平！

杜甫，字子美，唐玄宗先天元年(712)生于河南鞏縣，出身在一個(gè)世代'奉儒守官'的封建家庭里。唐初的著名詩人杜審言是他的祖父。杜甫的青年時(shí)代，正當(dāng)唐代封建社會(huì)達(dá)到高度繁榮的開元時(shí)代。二十歲后，曾先后到吳丶越丶齊丶趙一帶作了十?dāng)?shù)年的漫游。這是他生平最快意的一個(gè)時(shí)期。在漫游期中所寫的詩傳留下來的不多。但在這時(shí)期內(nèi)所寫的《望岳》丶《房兵曹胡馬》丶《畫鷹》等詩，已經(jīng)顯示出詩人不凡的才質(zhì)。那種雄放健拔的風(fēng)格，正是表現(xiàn)著詩人青年時(shí)代的氣概丶抱負(fù)和理想。作為一個(gè)時(shí)代的歌手，杜甫的偉大之處，首先是表現(xiàn)在他所具有的那種一貫同情人民丶熱愛人民的思想感情。他不僅是看到丶而且和人民一同經(jīng)受著戰(zhàn)亂丶饑餓丶寒冷，因此他能夠以中國古代詩人從來沒有達(dá)到的深度，反映出人民所受到的各種壓迫和苦難。特別可貴的是，詩人在作品中，不止一次地揭露出封建社會(huì)尖銳的階級(jí)對立。如在《歲晏行》中，他這樣寫道:'高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空`，在《赴奉先詠懷》中又寫道:彤庭所分帛，本自寒女出;鞭撻其夫家，聚斂供城闕。詩人又更一步地把階級(jí)對立這一本質(zhì)現(xiàn)象，用鮮明而凝煉的詩歌語言凸現(xiàn)在人們的面前:朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜詩引起歷代人們的酷愛，不僅是由于藝術(shù)，更是由于思想。如陸游就曾在詩中說:'后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。'文天祥被俘后，在燕京獄中每天讀杜詩，集杜詩的五言句，他說:`凡吾意所欲言者，子美先為代言之。'民族英雄的話，有力地證明了杜詩所具有的崇高的思想內(nèi)容。

杜甫一生的理想是：致君堯舜上，再使民風(fēng)淳。他遵循的家族理念是：奉儒守官。

杜甫的在詩歌方面工于五律，他的詩大多以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主。詩中多關(guān)照現(xiàn)實(shí)，描寫唐朝各種社會(huì)現(xiàn)象、對不良現(xiàn)象進(jìn)行抨擊與呼吁。后世對他的詩稱為“詩史”。杜甫具備文人志士的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不愧為“詩圣”的稱號(hào)。

杜甫其人

杜甫生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，親身經(jīng)歷了國家、社會(huì)、家庭從富強(qiáng)安定轉(zhuǎn)向衰敗動(dòng)蕩的曲折歷程，使杜甫對于社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，對生命有更深刻的反思。

杜甫是河南鞏縣人，出生于官宦書香家庭，青少年時(shí)期過著悠閑自在的生活。青年至中年時(shí)期，一直游歷江湖，遍游大好河山，廣交朋友。他與詩仙李白，就是在游歷的過程中，結(jié)下了深厚的友誼。他對詩仙李白的感情在他多篇詩文中均有體現(xiàn)。比如《春日憶李白 》中”白也詩無敵， 飄然思不群“中，就表達(dá)對李白的敬佩之情。

杜甫中年后，開始致力于進(jìn)入仕途，求取功名。希望實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。他自小受到良好的家庭教育，家族”奉儒守官“的思想，也是杜甫本人的人生理念。杜甫最核心的理念就是“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”。在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中表達(dá)了自己“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！埃�愿意輔佐君王使他們超出堯舜之上，使百姓民風(fēng)淳樸的為官理想。所以在杜甫的詩歌中，忠君愛國、憂國憂民的思想多有體現(xiàn)。

杜甫中年后居于京城十年，求官屢不得，家庭經(jīng)濟(jì)條件日益困頓，生活步履維艱，這對于杜甫來說，無疑是非常大的打擊與折磨，但是即便如此，他”致君堯舜上，再使民風(fēng)淳“的理想，卻從來沒有中斷過。后來終于得到功名，但是跟著就發(fā)生了安史之亂。

安史之亂，正是因?yàn)樘菩�宗后期耽于享樂、荒廢朝政、政治腐敗導(dǎo)致國力空虛，百姓苦難。安史之亂更是如秋風(fēng)掃落葉一般，把腐朽的李唐王朝統(tǒng)治推翻在地。在戰(zhàn)亂過程中，杜甫親歷國破家亡的痛苦，親見天下生靈涂炭，內(nèi)心憂國憂民的思想，在他詩歌也有體現(xiàn)。比如：《三吏》、《三別》，就表達(dá)了杜甫對于國家的關(guān)注，對于百姓疾苦的同情與呼吁。

杜甫是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩歌中多體現(xiàn)出儒家的仁政思想。杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫，但是在他身后卻聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)起到重大而深遠(yuǎn)的影響，甚至到現(xiàn)在國際上都先后關(guān)注、研究杜甫的詩歌與精神。可見得杜甫的儒家思想，對于現(xiàn)在社會(huì)仍然具有很大的弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)意義。

杜甫詩作賞析

01 邊塞之詩

《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

詩人在邊塞，晚上獨(dú)自聽著軍中鼓聲，秋風(fēng)蕭瑟行人稀，大雁鳴叫更令人思鄉(xiāng)情切。夜晚寒冷已經(jīng)生起露水，明月照耀懷念故鄉(xiāng)親人。

這首詩中的”露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明“兩句中濃濃的思鄉(xiāng)之情，令古今有緣人感同身受，成為千古流傳名句。

02 憂國之詩

《春望》

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

安史之亂，重重打擊了李唐王朝的腐朽統(tǒng)治。但是做為一們普通老百姓，卻不免遭受家破人亡、流離失所的痛苦。看著長安城外破敗荒蕪的景象，詩人內(nèi)心痛苦傷感，不能自己�？吹郊亦l(xiāng)書信，趕緊拆開來看，好知道親人們的安危。家國、憂民、思鄉(xiāng)之情，溢于言表。

03 憂民之詩

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

杜甫自己亂世遭受種種苦難，仍然不忘記憂民的志向。希望有能力之時(shí)，令天下寒士俱得庇護(hù)。這不正是”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的仁人志士的理想情操嗎？

04 暫安之詩

《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

杜甫入蜀客居，曾度過一段短暫的安穩(wěn)時(shí)光。春天萬物復(fù)蘇，風(fēng)和雨正當(dāng)時(shí)，成都街巷散發(fā)濃厚的春天氣息，表達(dá)了詩人對春天的喜愛，對暫安生活的用心感受。

05 羈旅之詩

《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫睹物而有感，身受困又多病，看到秋日蕭瑟之景，心生傷感悲嘆。”無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來“，一片寂寞蕭條的感受，令人心生同感。

【總結(jié)】杜甫其人，是一位標(biāo)準(zhǔn)的儒家思想者。他的詩被后世稱為詩史，是對他文學(xué)作品成就的肯定。稱他為詩圣，是對他忠君愛國、憂國憂民的偉大思想的尊重與稱贊。杜甫老先生，是唐朝歷史上難得的仁義之士。他身上可貴的道德情操，值得后世學(xué)習(xí)效仿。

杜甫的理想是:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾所表達(dá)的”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！鳴呼！何時(shí)眼前突兀見此物，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！“這是何等博大忘我的襟懷，詩人又是何其偉大！

杜甫是一個(gè)偉大的詩人，他的詩反映當(dāng)時(shí)勞苦大眾的生活狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)狀。杜甫一生寫了1000多首詩，所以稱杜甫為詩圣。他的理想是輔助皇帝唐玄宗從政治上、制度上的改革，但最終沒有實(shí)現(xiàn)，我最崇拜他的一句詩就是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”封建社會(huì)的一個(gè)落魄詩人，有這么寬大的胸懷，不得不令人佩服。

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杜甫的理想，依照現(xiàn)在的眼光衡量，當(dāng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。其有詩文:安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山，……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！他是有愛民情懷的大詩人，他的詩既現(xiàn)實(shí)又有文釆。

我認(rèn)為，杜甫的理想是實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。因?yàn)槎鸥κ乾F(xiàn)實(shí)主義詩人，他的作品反映的都是下層百姓的生活，他憂國憂民，為天下百姓立言，希望百姓都過上幸福生活。

杜甫(712——770年)。

杜甫自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，十四五歲時(shí)候“出游翰墨場”，與文士交游酬唱。受正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和家庭影響，仕途事業(yè)和不朽的詩名成為杜甫最大的理想。

杜甫的詩歌風(fēng)格，是在安史之亂的前夕開始形成，在安史之亂以后數(shù)十年天下瓦解、遍地哀號(hào)的苦難之中發(fā)展的。因此，這時(shí)的杜甫，那種充滿自信、富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)戛然而止，一轉(zhuǎn)而為對于國家和民族命運(yùn)的沉重的使命感。

由于本身經(jīng)歷而產(chǎn)生的創(chuàng)作意識(shí)，使杜甫形成了獨(dú)有的深入社會(huì)、關(guān)切政治和民生疾苦、重視寫實(shí)的詩歌風(fēng)格。他在詩歌創(chuàng)作中采用的語音表現(xiàn)形式不僅標(biāo)志了唐詩內(nèi)容與風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)折，也對中唐以后直至宋代詩歌的發(fā)展，造成了深刻的影響。

安史之亂之后，杜甫入川、離川這段時(shí)間，是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要時(shí)期，他留下的作品有1000余首。當(dāng)時(shí)，整個(gè)國家處在劇烈的震蕩中，人民處在水深火熱之中，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。他對軍閥、官僚的橫暴、腐敗，態(tài)度變得更為尖銳嚴(yán)峻，這一時(shí)期他的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了巔峰狀態(tài)，創(chuàng)作出《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《北征》等等大量的詩篇，雖然像《兵車行》那樣細(xì)致描述的作品不多，但以高度概括的詩歌語言所揭示的事實(shí)，卻別有一種震撼人心的力量。

\"丨詩圣杜甫出生于士大夫家庭，父祖都做過官。他也想做官，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，是他崇高的政治理想。杜甫中年后爆發(fā)10年安史之亂，唐朝由興盛急劇走向衰落。身處這樣時(shí)代，杜甫詩更貼近貧苦下層。七言樂府《兵車行》：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。征兵上戰(zhàn)場的場景使人傷感。五言律詩《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，意境深沉�！度�吏》、《三別》，以生動(dòng)的傷心事，描述戰(zhàn)亂中人民的疾苦，自身的漂泊孤獨(dú)�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》：“大庇天下寒士俱歡顏”，喊出了窮人、讀書人能安居樂業(yè)的心聲。杜甫之所以被稱詩圣，詩史，是他唐時(shí)各種詩體都出名，是他有強(qiáng)烈愛國思想，詩歌鮮明反映勞苦大眾的生活，是一流的現(xiàn)實(shí)主義泰斗，對后世影響深遠(yuǎn)。讀他的詩，總體感覺沉郁頓挫，風(fēng)格獨(dú)特。