關(guān)于這個(gè)問題，曾經(jīng)聽說過一個(gè)有趣的故事。

據(jù)說以前進(jìn)寺廟，第一個(gè)看見的佛教護(hù)法神是韋陀尊天菩薩。

韋陀尊天菩薩是阿彌陀佛第一千個(gè)兒子，也是最小的兒子。

他真的是一位大帥哥，但是他那種帥不是陽光暖男那種帥，是很冷峻的那種，酷帥酷帥滴。

雖然威儀具足，但是親和力不夠。韋陀菩薩做了一段時(shí)間迎賓以后，進(jìn)寺廟的信眾不知不覺地變少了起來。

后來寺廟發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象以后，就換了一天到晚，笑瞇瞇的彌勒菩薩來做迎賓了。

眾生一看到彌勒菩薩一天到晚笑瞇瞇的，純真可愛的笑臉，心情都莫名歡喜起來，都忍不住想走近他，走進(jìn)寺廟，繼而香火也越來越興盛了。

而四大金剛，其實(shí)是四大天王。

四天天王是屬于天眾,四天天王居住在須彌山腰。須彌山東，黃金埵，是持國天空所居。

南方琉璃埵，是增長天王所居。

西白銀埵是廣目天王所居。

北水晶埵是多聞天王所居。

由于布施，持不殺生戒，孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，是為此天一晝一夜。忉利天，是居住在須彌山頂，單休十善，(十善：一不殺生。二，不偷盜，三，不邪淫，四，不惡口，五，不兩舌，六，不妄語，七，不綺語，八，不貪，九，不嗔，十，不癡)無禪定功，歿生此天，壽命一千歲。人間一百年，是此天的一晝一夜。這是六天中的兩天，雖然天福自然，但是未離飲食，男女，睡眠之欲，故名欲界。

彌勒菩薩是未來要來度化所有眾生的佛。眾生禮拜彌勒菩薩求開心，與之結(jié)善緣。

四大天王居于須彌山半山腰，東西南北四個(gè)方向。

在生做各種善行，或者持戒布施等可往生這四天。

也是勸人積德行善，精進(jìn)修行的意思。當(dāng)然，也有降妖伏魔的寓意。

進(jìn)門拜彌勒求開心，出門拜韋陀求平安。

進(jìn)寺廟第一殿大抵是這些含義了。若有不足之處，請過往大德多多指正。

（圖源，有的出自網(wǎng)絡(luò)）

我前后去過400多座寺廟，對寺廟古建筑有深厚研究，撰寫150多萬字的古建筑解讀和藝術(shù)欣賞文章，我來回答這個(gè)問題。

在常見的漢傳寺廟格局中，我們，會(huì)見到極其熟悉的布局。你走進(jìn)一座寺廟，迎面看見的是山門，緊接著后面是天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣。在一進(jìn)門的地方，也就是山門的位置，有很多的寺廟將天王殿與山門合并在一起，所以我們一進(jìn)山門，往往就能看到四大天王。

四大天王站在山門大殿的左右兩側(cè)，中間是一位笑口常開大肚子的彌勒佛，彌勒佛背后是手高高舉著金剛杵的韋陀菩薩，為什么寺廟中要把四大天王和彌勒佛放在最前面？

在佛經(jīng)典籍中，彌勒佛的原型是彌勒菩薩，它是未來要繼承佛的衣缽傳人。彌勒菩薩在唐朝時(shí)信仰非常風(fēng)行，我們現(xiàn)在經(jīng)常看到的這位笑口常開的大肚子和尚，是五代以后才演變出來的。彌勒佛笑口常開，寓意就是佛門笑迎所有人，寺廟是歡迎你到這里來禮拜燒香的，四大天王代表的是人的敬畏之心，在漢民族的民俗中被演繹成了風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇笤⒁�，�?shí)際上他們代表的是東南西北四大方向，是在修行過程中的敬畏之心、博聞廣記，智慧增長，是對應(yīng)著普通人的佛學(xué)修行之路的。

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很有緣能回答這個(gè)問題。

佛家有“三世諸佛”的說法與講究，“三世諸佛”分別為“燃燈佛”為過去“諸佛”�！搬屽饶材岱稹贝�表現(xiàn)在“諸佛”�！皬浝辗稹贝�表未來“諸佛”。

佛祖說一切眾生皆有佛性，只是我們（清凈的本心）被無明、愚癡所遮蔽所以在覺悟覺醒之前尚未成上無上佛果，所以把未來佛（彌勒佛）放到寺廟前端就是要與為開悟覺醒的眾生結(jié)善緣，開示眾生在將來早日明心見性成就無上佛道。

而（天王殿）里供奉這四大天王。東方持國天王：提醒著人們要對人、對事要恪守本分盡職盡責(zé)。

南方增長天王：南方天王手中的寶劍代表著智慧，這開示我們要用智慧的寶劍，斬?cái)辔覀兊臒�惱、愚癡、無明，早日離苦得樂。

西方廣目天王和北方多聞天王開示的人們要多看多聞，利用佛陀的教導(dǎo)、教誨懂法明理的勇猛精進(jìn)往生極樂佛國。而“四大天王”也在外保護(hù)著殊勝的修道者和佛法不被外界的眾生所干擾，震懾著那些企圖破壞佛法的天魔鬼怪。

在中國式廟宇建設(shè)構(gòu)造藍(lán)圖中，彌勒佛在前，四大天王隨后站立兩旁，韋陀在彌勒之后，關(guān)于這一布局，我有一典故可以予以解釋。

相傳，彿祖涅槃后。

一日巡視宇宙，發(fā)現(xiàn)彌勒佛殿宇人來人往，熙熙攘攘，好不熱鬧，香火也特別旺盛，而韋陀菩薩的宙宇卻是門可羅雀，只有很少很少的人進(jìn)來。佛祖由此觀察，原來彌勒菩薩笑口常開，不論惡人善人皆一視同仁，但里面有誠實(shí)拜佛的，也有很多小偷小摸之人，因而讓不少不守規(guī)矩的人破壞了佛門清靜。

韋陀菩薩面貌冷漠，十分嚴(yán)肅，一般人見了有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之，不敢進(jìn)來親近佛法，因而少有人進(jìn)。

觀此因緣后，佛祖命彌勒菩薩與韋陀前來，將兩位菩薩合二，彌勒前門笑口迎，韋陀站后嚴(yán)把關(guān)，讓大家都可親近佛法，但要知寺廟護(hù)法之嚴(yán)格，不敢在寺院放肆所為。

后來，四大天王見之，面見佛祖，希望為四大部州眾生護(hù)法，以弘揚(yáng)佛法，因而立于左右兩側(cè)。

這一故事喻意深遠(yuǎn)，但不做真正的佛法故事來講。

游云龍山隨感

頭上無發(fā)怎生虱？

須是如來有先知。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)歸舊主，

空門袈裟幾人識？

很高興回答您的問題【為什么進(jìn)入寺廟大門后第一個(gè)看到的是彌勒佛和四大金剛？】

一般寺廟的格局是進(jìn)門的時(shí)候看到彌勒佛，彌勒佛旁邊站立著四大金剛，然后彌勒佛的背后站著韋陀菩薩。

我們先來看一下，關(guān)于彌勒佛和四大金剛以及韋陀菩薩的相關(guān)介紹。

彌勒佛

彌勒佛笑臉相迎，彌勒佛是世尊釋迦摩尼佛的繼任者，也叫未來佛，形象就是袒胸露腹，笑容可掬，以布袋和尚為原型而塑造的形象。

彌勒佛教育眾人量大福大，笑口常開，而且容天下之事，笑世間可笑之人。

韋陀菩薩

在彌勒佛的背后，站著的是韋陀菩薩，韋陀菩薩原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護(hù)法天神，是佛教中護(hù)法金剛力士代表之一。

四大金剛

四大金剛是佛家四大天王的俗稱，四大天王是佛家二十諸天中的四位天神，職責(zé)就是守護(hù)須彌山周圍四大部州的平安，所以也被稱為“護(hù)世四天王”。

四大金剛分別是：

東方持國天王

持國的意思就是慈悲為懷，保護(hù)眾生，保護(hù)國土，手持琵琶，守護(hù)東勝神州。

南方增長天王

增長的意思就是傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法，持寶劍，守護(hù)南贍部洲。

西方廣目天王

廣目的意思就是以凈天眼，隨時(shí)觀察世界，保護(hù)民眾，持赤龍，守護(hù)西牛貨州。

北方多聞天王

多聞的意思就是精通佛法，以福德播于四方，持寶傘，守護(hù)北俱盧州。

后來，民間就把四位護(hù)世天王，稱為“風(fēng)調(diào)雨順”，其中增長天王持劍代表“風(fēng)”，持國天王持琵琶代表“調(diào)”，多聞天王持傘代表“雨”，廣目天王持龍代表“順”，風(fēng)調(diào)雨順，天王以北方多聞天王為尊位。

關(guān)于三人布局的原因，也就是“為什么寺廟大門之內(nèi)先看到的是彌勒佛，然后是四大金剛，而韋陀菩薩站在彌勒佛身后”，有這樣一個(gè)典故：

相傳佛祖涅槃之后，一日巡視宇宙，發(fā)現(xiàn)彌勒佛廟宇人來人往，熙熙攘攘的很熱鬧，香火旺盛，但是韋陀菩薩門口卻是門可羅雀，很少有人進(jìn)來。

佛祖看了一番之后才知道，彌勒佛笑口常開，無論善惡之人一視同仁，里面有誠實(shí)拜佛的，也有小偷小摸之人，也會(huì)讓一些不守規(guī)矩的人破壞了佛門清靜，而韋陀菩薩面相冷漠，一般人敬而遠(yuǎn)之，不敢進(jìn)前，所以香火不旺。

于是佛祖就安排彌勒佛和韋陀菩薩一前一后，彌勒佛在前笑臉相迎，韋陀菩薩在后嚴(yán)把廟門，讓大家可以親近佛法的同時(shí)，也不擾亂佛門清靜。

而四大天王站立旁邊面見佛祖，希望為眾生護(hù)法，以弘揚(yáng)佛法，讓眾生風(fēng)調(diào)雨順。

這個(gè)故事只是民間傳說，并沒有證據(jù)證明其真實(shí)性，所以大家暫且一看，不必太過當(dāng)真。

佛教有三位佛祖。過去佛燃燈佛祖，現(xiàn)代佛如來佛祖，以及未來佛彌勒佛。

彌勒之所以被稱作未來佛，因?yàn)樗�是如來的接班人。在佛家典籍中，彌勒曾歷經(jīng)56億7千萬年出生于第十道滅劫，最終繼承佛祖之位。

彌勒佛對任何人都是平等的包容，對人的善與惡沒有絲毫的成見，心包太虛，量周沙界，肚量之大真是無量無邊。大肚能容，容天下難容之事。笑口常開，開天地世間煩惱。

彌勒菩薩的形象表的是“歡喜、平等、寬容”。之所以把彌勒菩薩的形象設(shè)在寺院的前殿，這里有很深的寓意，表明佛法的胸懷是博大精深的，佛法的胸懷對任何人都是歡喜

這也告訴大家佛門慈悲，來著歡迎，不管你是土匪，強(qiáng)盜，販夫走卒，男人，女人，以及達(dá)官貴人，只要肯回頭，佛門包容一切。

四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王，四大尊天王是佛教的護(hù)法天神。四大天王，又稱護(hù)世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，

在中國的古代，四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風(fēng)調(diào)雨順”的化身，這也反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們對豐收之年的渴望。

（1）南方增長天王：掌青光寶劍一口，持劍者風(fēng)（鋒）也；職風(fēng)。

（2）東方持國天王：掌碧玉琵琶一把，持琵琶者調(diào)也；職調(diào)。

（3）北方多聞天王：掌混元米傘一面，持傘者雨也；職雨。

（4）西方廣目天王：掌紫金龍花狐貂，持蜃者順也；職順。

四大金剛，面目崢嶸，也就是在告訴你，進(jìn)入佛門，必須嚴(yán)持戒律，依教奉行，可以保你在來年風(fēng)調(diào)雨順。如果你想肆意妄為，破壞佛門的清凈，我們四大金剛絕不會(huì)放過你。

彌勒佛是未來佛，四大金剛察世間善惡，賞善罰惡。

進(jìn)入寺廟看到彌勒菩薩挺著個(gè)大肚子，笑瞇瞇的，這是告訴你，佛門慈悲，來著歡迎，不管你是土匪，強(qiáng)盜，販夫走卒，男人，女人，以及達(dá)官貴人，只要肯回頭，佛門包容一切。

四大金剛，面目崢嶸，這是護(hù)法神，也就是告訴你，進(jìn)入佛門，必須嚴(yán)持戒律，依教奉行，如果你想肆意妄為，破壞佛門的清凈，護(hù)法神絕不會(huì)饒你。

雖然說佛門以慈悲為懷，可是對于那些不守清規(guī)戒律的僧人，以及欺世盜名的佛弟子是不會(huì)客氣的。

我們經(jīng)常聽到佛的另一個(gè)名號，調(diào)御丈夫，調(diào)，就是一溫和的手段教化眾生，像彌勒菩薩一樣，笑口常開，御，就是對于那些頑冥不化，，比較剛烈的眾生，必須用強(qiáng)制的手段令他們回心轉(zhuǎn)意，棄惡從善。

我個(gè)人認(rèn)為之所以寺廟一進(jìn)入就先看到彌勒佛與四大金剛(四大天王)，是有著很深厚的含義在里頭。首先，彌勒佛笑容滿面而且肚子大大的模樣就給人有一種特別喜慶的感觀，無論進(jìn)入寺廟的人是一種什么樣的身份與地位，也無論你是貧窮還是富貴，更無論你是高高在上的有權(quán)勢地位的人還是一個(gè)平凡普通底層階級的人，彌勒佛都一視同仁笑臉相迎，因此，彌勒佛是笑迎天下客，大大的肚子可以忍天下所不能忍的事情，容天下難容之事！這代表著佛門的平等心與平常心，是“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的一種具體的體現(xiàn)方式，也提醒所有進(jìn)入寺廟的眾生和香客們要懂得放下，放下塵世的種種煩惱與表相，讓心清靜下來，一支清香、一曲梵音、一聲木魚給了你內(nèi)心一份祥和與安寧……

而四大天王從廣義上來說則代表著風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的含義。然而，從我個(gè)人的角度上則認(rèn)為“風(fēng)”也是“鋒”，鋒利的寶劍可以斬?cái)鄡?nèi)心的煩惱�！罢{(diào)”則是希望眾生可以調(diào)整好自己的心態(tài)，因?yàn)樾膽B(tài)決定一切，活著就是一種心態(tài)�！坝辍眲t是希望法雨可以洗清眾生的罪過，讓眾生清醒過來明白自已活著的意義。“順”則是保佑眾生可以事事順心順意！至于彌勒佛背后的韋陀菩薩則是一個(gè)護(hù)法神，守護(hù)著佛法的正義，鞭策著眾生要守法守戒，維護(hù)人間正義，做一個(gè)善良的人。