這題目有意思，題主你說劉禪的兵在哪里、將在哪里？劉禪不投降還有啥辦法？

景耀六年（263年），曹魏司馬昭派遣鐘會、鄧艾、諸葛緒大舉伐蜀，劉禪派遣張翼、廖化、董厥等前往協(xié)助姜維拒敵。姜維率領(lǐng)眾將將鐘會十余萬大軍擋在了劍閣。

看一下當(dāng)時魏、蜀兵力對比、分布狀況吧。

景耀六年蜀國滅亡時的人口，王隱在《蜀記》中記載“戶二十八萬，男女口九十四萬，帶甲將士十萬二千，吏四萬人”。

蜀漢滅亡，在籍甲士十萬二千人。這是全部在籍的甲士，估計當(dāng)時戰(zhàn)死的軍士還沒有來得及除名，不會僅僅是活著的軍隊人數(shù)。

就當(dāng)時的情況，永安、江州、南中，都有駐軍，起碼有三萬左右吧。

姜維在劍閣抵擋鐘會十余萬大軍，不會少于三萬吧。

劉禪命蜀軍右車騎將軍廖化率軍至沓中增援姜維；左車騎將軍張翼前往陽安關(guān)據(jù)守，各自一萬兵力吧。

漢中諸將放棄漢中外圍據(jù)點，收縮兵力退保漢城、樂城，需要一萬兵力吧。

這樣一來，留給諸葛瞻在綿竹對抗鄧艾三萬大軍的兵力只有一萬二千人。

蜀軍沒有兵力把守咽喉要道斜谷、駱谷、子午谷，魏興太守劉欽順利占領(lǐng)；鐘會留二萬人圍困漢、樂二城，自率主力進(jìn)攻陽安關(guān)。斬殺蜀將傅僉，收降蔣舒，攻克關(guān)城（陽平關(guān)），長驅(qū)直下。

蜀漢地盤雖然不大，但這十萬二千甲士放在這里，就像是撒芝麻鹽一樣，看不見東西。

即便是永安、江州、南中駐軍減半，最多也只有一萬五千人，可以放到成都北方來駐守。

鄧艾偷襲陰平，在綿竹戰(zhàn)敗諸葛瞻，斬殺其父子以后，蜀漢能夠作戰(zhàn)的兵力基本上全部積聚在劍閣姜維處，抵擋鐘會大軍。能夠救援成都的兵力幾乎沒有了，如果姜維撤掉兵力援救成都，鐘會趁機(jī)追擊，情勢更加危急。很可能鄧艾、姜維、鐘會一起圍困在成都城下。

如果諸葛瞻不在綿竹抵抗鄧艾，全部撤回成都，或許還可以跟鄧艾在成都作最后一戰(zhàn)。

諸葛瞻一敗，成都幾乎失去了全部抵抗力量。

看一下劉禪派出的大將吧，除了姜維還有誰稱得上大將呢“

廖化、張翼、諸葛瞻、董厥、黃崇、傅僉、蔣舒，這些人除了一個名字，幾乎說不出他們曾經(jīng)做過啥，他們哪里是鄧艾、鐘會的對手。

鄧艾兵臨城下，劉禪再次召集群臣商議對策，光祿大夫譙周力排眾議，極力主張投降。

此時，北地王劉諶請求背城一戰(zhàn)，但劉禪不同意，于是劉諶先殺妻子而后自殺；南中監(jiān)軍霍弋請求帶兵前來保衛(wèi)成都，劉禪還是不同意。

就算劉禪相抵抗，依靠啥抵抗呢？

就南中那點兵力，不知道是五千還是一萬，不清楚是在成都附近還是遠(yuǎn)在云南。不說是杯水車薪，也是遠(yuǎn)水難解近渴。

許多人感興趣諸葛亮、姜維北伐如何，那是曹魏沒有騰出手來，不管是曹魏諸將，還是司馬氏家族，只是沒顧得上西蜀，否則，蜀漢還能夠存在這么久嗎？

鐘會、鄧艾大軍至少在十五萬以上，僅僅是曹魏兵力的三之一或四之一。曹魏要滅掉西蜀只是個時間問題。

劉禪聽從譙周的建議，還是明智的，對蜀漢官吏、軍隊、百姓以及劉氏宗族，都算謀求了一個比較好的出路。

蜀漢已經(jīng)到了要兵無兵，要將無將的地步，不開門投降，只能是城破人亡，沒有第二種可能。

瀉藥。@相思藤

鄧艾攻破江油之后，劉禪派諸葛瞻率軍出援，據(jù)守綿竹，捍蔽成都。結(jié)果諸葛瞻到了綿竹，不肯據(jù)險自守，反而選擇了和鄧艾軍野戰(zhàn)。

鄧艾孤軍遠(yuǎn)來，利在速戰(zhàn)。而且，鄧艾軍都很清楚，仗打到這個份上，自己已經(jīng)輸不起了，沒有退路，所以，只要碰到敵人，就會尋求盡快決戰(zhàn)，而且最好是野戰(zhàn)。原因很簡單，百戰(zhàn)余生，每個士兵都會拼死，才有一線機(jī)會活下去。只要敵人肯出城來和自己野戰(zhàn)，這仗就已經(jīng)贏了一半。

這本是軍事常識。面對這種情況，作為防御一方的將領(lǐng)，比較保守而穩(wěn)妥的辦法自然是據(jù)險自守，等待敵人師老兵疲，糧盡援絕，被迫退兵的時候，再從后面追擊掩殺。比較激進(jìn)的辦法就是認(rèn)為敵人已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了，想不到自己會出城野戰(zhàn)，所以只要出城野戰(zhàn)，就會讓敵人膽寒。所以，自己不能示弱，必須出城野戰(zhàn)。

當(dāng)時，張飛的孫子、張苞的兒子張遵也在軍中，曾給諸葛瞻提過意見，讓他據(jù)險自守，不要出城野戰(zhàn)，這是萬全之策。但是諸葛瞻不聽，非要出城野戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)敗身亡。

這時候，諸葛瞻的兒子諸葛尚本來留在城中，多少應(yīng)該也還有些兵馬，如果他能冷靜些，看到父親已經(jīng)軍敗身死，趕緊關(guān)閉城門，動員老百姓，一起嬰城自守，堅守不出，等待援軍，至少也還是可以遲滯鄧艾軍。結(jié)果他沒有，反而自己出城沖入敵陣，也戰(zhàn)死了。

為什么出現(xiàn)這種情況呢？

蜀漢本身就沒有多少軍隊，而且要在漢中駐守一部分，在南中駐守一部分，在東線永安也得駐守一部分，還有一部分要隨著姜維在前線野戰(zhàn)。那么，留下來在成都留守的部隊本來就不會太多，數(shù)量比較有限。

更重要的是，在邊境地區(qū)駐守的軍隊，無論是承擔(dān)防御任務(wù)的，還是隨姜維出擊的部隊，大小戰(zhàn)事不斷，戰(zhàn)爭經(jīng)驗是比較充分的，戰(zhàn)斗力相對來說也要強(qiáng)很多。而在成都留守的部隊像所有承平時代的軍隊一樣，平時的軍事訓(xùn)練并不嚴(yán)格，日常工作以非戰(zhàn)斗任務(wù)為主，戰(zhàn)斗力會嚴(yán)重下降。

對這樣長期不打仗，沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的軍隊來說，如果要上戰(zhàn)場，必須讓經(jīng)驗豐富的老部隊帶著，爭取先通過幾次勝仗來鍛煉，一方面時提高軍隊的技戰(zhàn)術(shù)水平，一方面也是提高部隊的組織水平和紀(jì)律性，不能輕易出現(xiàn)混亂。

諸葛瞻到綿竹去的時候，帶的就是這樣的部隊。這種長期養(yǎng)尊處優(yōu)、缺乏軍事訓(xùn)練的軍隊，看到幾乎是神兵天降一般的鄧艾軍，自己內(nèi)心必然是恐懼的。所以，諸葛瞻最好能先據(jù)險自守，讓士兵認(rèn)識到敵人也是有缺點的，并非不可戰(zhàn)勝。

結(jié)果諸葛瞻過高的估計了自己的部隊，過低的估計了敵人，非要讓這些幾乎沒有上過戰(zhàn)場的軍隊一上陣就和翻山越嶺、千里而來的亡命之徒軍隊拼命。一開始還能借著人數(shù)優(yōu)勢形成局部優(yōu)勢，但當(dāng)敵人意識到自己只有取勝才有機(jī)會活下去，從而開始拼命以后，諸葛瞻的軍隊就迅速全線崩潰了。

因為，按照這些缺乏戰(zhàn)爭經(jīng)驗的蜀軍自己的認(rèn)識，如果自己處于敵人那樣的狀態(tài)，必然已經(jīng)潰逃了。對方不但沒有崩潰，反而開始反擊，這超出了蜀軍的預(yù)期，也增加了蜀軍心理上對敵人的恐懼感。

綿竹之戰(zhàn)全軍覆沒，蜀漢不僅軍隊數(shù)量上更加捉襟見肘，更重要的是，給留守成都的部隊和蜀漢君臣造成的心理和精神上的震撼太強(qiáng)烈了，更加堅定了之前的認(rèn)識：敵人太強(qiáng)大了，我們打不過，早晚都是輸。

所以，在綿竹之戰(zhàn)后，蜀漢朝廷討論的問題就是兩個，往哪兒跑，要么投降，而沒有拒城死守，等待援軍的選項。為什么呢？

第一，說明這時候成都的留守部隊已經(jīng)非常少了，而且士氣低落，人心不定，不足以組織有效的防御。第二，連諸葛瞻父子都在前線戰(zhàn)死了，難道成都的留守部隊和將領(lǐng)中，還有誰比諸葛瞻更懂軍事嗎？所以，他們對敵軍的認(rèn)識是，敵人非常強(qiáng)大，自己打是打不過的。

當(dāng)時的主流意見是兩個，跑到東吳去，和跑到南中去。南中還有萬把人的蜀漢軍隊，而且已經(jīng)在來救援成都的路上，更重要的是，南中煙瘴之地，又是蠻族區(qū)域，鄧艾軍對地理民情都不熟悉，未必敢乘勝追擊。往東吳跑就不用說了，寄人籬下，還指望著反攻，那是不太可能了。而且，歷史上東吳多次在背后拿刀子捅蜀漢，大家都還記憶猶新。

所以，這時候譙周就出來了，先是稱說天命，然后就開始分析形勢。他的判斷是，無論是去南中，還是去東吳，都是死路一條，早晚也還是得投降。尤其是去東吳，去了東吳不可能再繼續(xù)當(dāng)你的皇帝，必然得向東吳稱臣，看現(xiàn)在這形勢，魏國滅東吳也就是時間問題，這就意味著，將來投降的時候只能是以東吳臣子的身份投降。

譙周的最后結(jié)論是，現(xiàn)在投降，多少還有些本錢，還只是投降一次，直接向魏軍投降，還是可以爭取點待遇的。無論去南中還是去東吳，等你的本錢都折騰完了，你再投降，那就沒什么資本和人家談判了。所以，要投降就趁早，現(xiàn)在就投降。

劉禪本來是比較傾向于逃往南中的，聽了譙周這番話，感覺自己無法反駁，于是決定投降。

從劉禪和譙周的表現(xiàn)看，他們這時候決定投降是處于什么狀態(tài)呢？就是已經(jīng)被鄧艾軍的神勇嚇破膽了，認(rèn)為鄧艾軍太厲害太強(qiáng)大了，是不可戰(zhàn)勝的，不光蜀漢軍隊根本不是對手，就是東吳軍隊，南中的蜀漢軍隊和蠻族軍隊，也都統(tǒng)統(tǒng)不是對手。

劉禪為什么會有這種認(rèn)識呢？他從出生就跟著他父親劉備顛沛流離，但整體上始終是比較安全的，畢竟他是主公唯一的兒子，手下人拼了死命也得保著他安全。劉備從新野南逃時他還在襁褓之中，到劉備病亡于白帝城時，他在十七歲。無論在荊州還是在成都，他都是處于比較安全的環(huán)境中，實際上對戰(zhàn)爭是缺乏比較清晰的認(rèn)識的。

即位為帝之后，一開始是諸葛亮，然后是費(fèi)祎、蔣琬，劉禪本人不需要為行政和軍事問題操心。等到費(fèi)祎、蔣琬都死了，劉禪開始自己主持朝政，他都已經(jīng)四十歲了。所以，他本人并沒有應(yīng)對比較復(fù)雜、困難局面的經(jīng)驗，這些問題以前都是別人操心的，他只要不添亂就算是不錯了。

因此，劉禪本人和當(dāng)時留守成都的蜀漢君臣都沒有應(yīng)對如此嚴(yán)重的生死存亡危機(jī)的經(jīng)驗，也沒有能力對敵我形勢做出冷靜分析判斷，再決定自己所應(yīng)該采取的最佳選擇。從劉備入川到蜀漢滅亡，前后四十多年，成都沒有經(jīng)歷過大規(guī)模戰(zhàn)爭的考驗，軍隊和老百姓都沒有進(jìn)行長期堅守的大規(guī)模防御戰(zhàn)的精神準(zhǔn)備。

最后，劉禪率領(lǐng)蜀漢君臣在對敵人的無上恐懼甚至是崇拜的心情下，出城投降了，蜀漢就此滅亡。而此時姜維、閻宇、張翼等人的援軍正在趕來救援成都的路上。但對劉禪來說，這些都沒有必要了，反正他們也打不過鄧艾和魏軍。

公元263年，魏國司馬昭發(fā)動滅蜀戰(zhàn)爭。魏軍兵分三路，在名將鄧艾、鐘會的率領(lǐng)下分頭沿多路浩浩蕩蕩殺奔西蜀而來。

蜀國大將軍姜維聞警后率四萬精兵扼守劍閣雄關(guān)，準(zhǔn)備迎擊洶洶來犯之魏軍。劍閣位于今天的川、陜、甘三省交界處，此地山形奇崛，地勢險要，易守難攻，自古就是兵家必爭之地。鐘會率魏軍主力十余萬人遮天蓋地般殺至劍閣，面對區(qū)區(qū)數(shù)萬守關(guān)蜀軍，卻無法攻克，還白白折損了許多兵馬。劍閣依舊堅如磐石，牢牢握于姜維之手。

鐘會無奈，只好下令撤軍扎營對峙。 十?dāng)?shù)萬魏軍擠在狹窄的山谷中進(jìn)退不得 ，鐘會一籌莫展，加上糧草不濟(jì)，形勢于魏非常不利。

另一員魏將鄧艾乘姜維被鐘會牽制，忙趁隙率數(shù)萬偏師偷偷繞過蜀國邊境防守大軍，出其不意偷襲陰平，得手后沿崎嶇小路銜枚疾進(jìn)七百余里，如神兵天降般突然殺至蜀國西北部戰(zhàn)略要地江油。

鎮(zhèn)守江油的蜀將馬邈見大勢已去，遂不戰(zhàn)而降。

鄧艾偷襲陰平進(jìn)擊江油的消息傳至成都，后主劉禪馬上命行都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻率大軍前出拒敵。 假若不出意料，大膽冒進(jìn)的鄧艾將會遭到全殲。誰知諸葛瞻首鼠兩端，一再貽誤戰(zhàn)機(jī)，將全殲敵軍的大好機(jī)會白白浪費(fèi)。他不聽黃崇勸告，放棄涪關(guān)，退守綿竹，將戰(zhàn)略主動權(quán)白白送給孤軍深入的鄧艾。綿竹一戰(zhàn)，鄧艾巧施妙計誘敵深入，然后乘機(jī)掩殺，諸葛瞻部蜀軍精銳盡失，數(shù)萬將士遺尸荒野。

蜀國行都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻、尚書郎黃崇、張飛之孫、尚書張遵等要員悉數(shù)戰(zhàn)歿。

綿竹一失，成都門戶洞開，基本已無險可守。

姜維在劍閣聞聽綿竹已失，心知大事不妙，劍閣雖然猶如銅澆鐵鑄，鐘會大軍難以前進(jìn)一步，但如今鄧艾襲占綿竹，自己腹背受敵，國都危若累卵，死守下去又有何意義？

姜維在劍閣坐臥不寧，各種不利消息接迭傳來：有說懷帝（后主劉禪）決心堅守成都，與成都共存亡；也有說他放棄成都南逃至建寧；還有說后主率護(hù)軍、嬪妃向東逃竄，準(zhǔn)備到盟國東吳尋求庇護(hù)。姜維一日數(shù)驚，而且各種消息真假莫辨，他思慮再三，覺得堅守劍閣已無意義，于是率部撤到巴西（今四川閬中）。

這時，傳來后主劉禪獻(xiàn)城歸降曹魏的確切消息。

原來，鄧艾取得綿竹后并未猶疑，而是催軍馬不停蹄奔襲成都而來。面對城外突然出現(xiàn)的魏軍，劉禪大為惶恐，六神無主的他聽從主降大臣譙周的意見，倉惶開城出降。

至此，立國42年的蜀漢滅亡。

在巴西郡（閬中）境內(nèi)，姜維接到后主傳來的詔書，命令他率全軍歸降曹魏。

其實，當(dāng)時的形勢并非于蜀不利，劉禪大可集結(jié)兵馬，實施絕地反擊。 鄧艾雖然來到成都平原，但早已是強(qiáng)弩之末，只要相持幾日，缺乏后援的魏軍必不戰(zhàn)自亂。而蜀軍在綿竹雖遭重創(chuàng)，但主力尚在，周邊戰(zhàn)略要隘也大都沒丟失，蜀漢半壁江山仍存。姜維智勇雙全，而且蜀軍將士乃保家衛(wèi)國，戰(zhàn)斗意志昂揚(yáng)，人人俱懷必死之心，蜀漢民心、軍心可用，大可以挽回頹勢，重整河山。在外圍，東吳援軍已經(jīng)啟程溯江往西南而來，不日將至，兩家聯(lián)手，大可一戰(zhàn)，鹿死誰手，亦未可知。然而令人費(fèi)解的是，手中本錢尚在，劉禪卻方寸大亂，他忙不迭豎起一片降旗，不光姜維百思不得其解，就連早已做好打持久戰(zhàn)思想準(zhǔn)備的鐘會、鄧艾也始料未及。

劉禪在蜀軍主力基本完整之時輕易出降，讓鐘會、鄧艾幾乎兵不血刃就占領(lǐng)蜀都，不光當(dāng)時之人覺得不可思議，至今仍是一個難解的謎團(tuán)。

迫于無奈，姜維向鐘會投降，鐘會待之甚厚�；蛟S姜維有暫時蟄伏、他日尋機(jī)復(fù)國的念想。然而，“三國歸晉”實乃大勢所趨，姜維空懷其志，雖有心振作，亦是無力回天了。

劉禪舉國降魏后，魏元帝曹奐封他個有名無實的“安樂公”，并將他遷往魏國國都洛陽定居。

彼時的魏國，元帝曹煥早已被司馬昭架空，形同傀儡，國之大權(quán)全掌于司馬昭之手。一次宮中宴會，司馬昭有意當(dāng)著“安樂公”劉禪之面安排樂師、歌姬表演蜀風(fēng)樂舞。劉禪的隨從們聞音思念故國，大家心里難過，無不潸然淚下。唯獨(dú)劉禪嬉笑如故，他涎皮厚臉的對司馬昭說：“此間樂，不思蜀”。在座的魏國諸臣無不相顧哂笑，蜀漢臣虜人人懷怨含怒，只有劉阿斗左摟右抱，胡吃海喝，吆喝叫好，似乎毫無憂國傷生、觸景生情之凄切感。

關(guān)于他失國后“樂不思蜀”的故事，一直以來有兩種截然不同的說法。一說是他渾渾噩噩，耽于享樂，玩物喪志，因此“樂不思蜀”。還有一種說法：劉禪大智若愚，他假裝沉溺于感官享樂，假裝胸?zé)o大志，不過是為迷惑陰鷲戾狠的司馬昭，并以此自保。

《三國志》等正史中的劉禪并非如此不堪，他的資質(zhì)稟賦雖遠(yuǎn)不如乃父劉備，但在諸葛亮的盡心輔佐下，也未出現(xiàn)太大偏差。劉禪對諸葛亮敬若神明，基本言聽計從。而且他內(nèi)心似乎對諸葛亮從無猜忌，對于公道是非自有判斷，在處理權(quán)臣的問題上并不固執(zhí)己見，事后證明他的決斷大體是正確的。南朝史家裴松之對劉禪評價頗高，在其著作中點贊他道：“后主之賢，于是乎不可及也”！意思是劉禪賢德，幾乎無人能及。

諸葛亮死后，劉禪如失肱骨，從此表現(xiàn)得失魂落魄，和以前大相徑庭。面對鄧艾以及他手下人數(shù)不多的魏軍，劉禪不思抵抗，甘愿束手就擒，獻(xiàn)城乞降，不知是不是因為諸葛亮死后他失去了依靠，沒了克敵制勝的信心，或意志徹底崩潰所致？

歷史上真實的劉禪究竟是何模樣？是真傻還是裝傻？是善于韜晦之策還是天性資質(zhì)愚鈍，因年深日久，早已失去考證的意義 。個中是非曲直、善惡真?zhèn)�，不過為后世之人在茶余飯后平添一些談資罷了。

在十余萬蜀軍主力尚存，身邊又有足智多謀的姜維輔佐，而盟友東吳亦發(fā)兵相助，大可以將孤軍深入的魏國侵略軍分頭擊滅或逐出國境 �？伤麉s自動放棄抵抗，舉國投降，甘愿做個失去自由的“帝囚”以及供人愚弄的“安樂公”。劉禪為什么不放手一搏？而是輕易跪地迎降？因史料記載缺乏，這恐怕是個永遠(yuǎn)無解的千古之謎，抑或是萬古之謎了！

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謝邀，這個問題可以用《三國志》中陳壽的一句話來解釋：劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。

翻譯過來就是，劉禪一家平安無事，蜀漢百姓免遭戰(zhàn)亂,都是得益于譙周的謀劃。說白了，在曹軍壓境之時，有戰(zhàn)、逃、降三種選擇，可以想象，當(dāng)時朝中重臣必是各執(zhí)一詞，而最后譙周成功說服劉禪和眾臣，降曹。按照陳壽的記載，對這個選擇是極其贊揚(yáng)的，因為生靈免于涂炭，陳壽不像羅貫中那樣有鮮明的立場，在后世看來，誰來完成大一統(tǒng)都是好事。

現(xiàn)在我們來分析一下當(dāng)時劉禪的三個選擇，以及譙周是如何說服劉禪降曹的。

戰(zhàn)：當(dāng)時的情況是，姜維據(jù)守劍閣，阻擋曹軍，然而鄧艾和鐘會繞過姜維，直插成都，已經(jīng)達(dá)到廣漢了。不是姜維不防，當(dāng)時曹魏五路大軍閥蜀，姜維早建議劉禪派廖化等將分兵拒之，然而劉禪并沒有聽，所以就有了現(xiàn)在的境遇，這個時候成都城內(nèi)的兵力是無法抵御曹軍主力的，那么援軍呢？可以求援的大概有這幾路，一、姜維，此時正在劍閣，廣漢距離成都60公里，劍閣距離成都260公里，救援回來兩天時間，估計成都已經(jīng)被拿下了；二、東吳，且不說渡江求援需要多久，東吳會不會出兵還在兩可之間呢；三、南疆，南疆是被先主打服的，估計不會管劉禪死活，即使管，涼山比劍閣還遠(yuǎn)，肯定是來不及了。另外本身劉禪應(yīng)該是沒有戰(zhàn)意的，否則以天子守城，抵擋個十天半月的也不是不可能，然而劉禪覺得守城無兵，對手又是曹軍主力，戰(zhàn)無可戰(zhàn)，只剩下逃和降。

逃：這是當(dāng)時的主流思想，劉禪就是這么想的，基本全部大臣都支持逃跑，不過往哪里逃，產(chǎn)生了分歧，一、逃到南方去，南中還有一部分部隊，至少可以阻斷追兵；二、逃到東吳，請求孫權(quán)收留自己。

降：這是譙周經(jīng)過縝密的分析得出的結(jié)論，他說的有理有據(jù)，主要是打消了大家想逃跑的念頭，首先不能南逃，因為自劉禪即位以來，與南疆少有來往，諸葛亮死后對南疆的控制更是薄弱，你作為一個外逃的君主，想要南疆養(yǎng)活你們一大口子逃兵，估計是很難的，況且逃跑本身也是個技術(shù)活，而且已經(jīng)丟掉了皇室的尊嚴(yán)，小官小吏如果不擁護(hù)你了，一聽說皇帝要往南跑，恐怕有不少人要先鬧起來了。哪里去得了南方？其實不能逃往東吳，自古以來無寄他國之天子，你說你去了東吳，人家問“你有啥特長啊，我為什么要收留你？”你笑呵呵的和人家說“啊，我擅長做皇帝”。對面肯定大怒“阿西吧，你們是來砸場子的吧”，保準(zhǔn)就白刀子進(jìn)去 紅刀子出來了。那你到了那既然做不了皇帝了，那不就也是投降嘛？相當(dāng)于被曹操打跑了，然后投降孫吳，真是一點尊嚴(yán)都沒有的說。而且曹強(qiáng)孫弱，你要是投降孫吳，改天孫吳也被打了，再碰見曹軍豈不尷尬。

最終譙周得出結(jié)論，當(dāng)下最好的選擇，就是投降曹魏，于是劉禪和群臣被說服了，開門投降。

ps：關(guān)于劉禪此人，歷史褒貶不一，如果按照《三國演義》記載，劉禪投降沒什么好奇怪的，他本身碌碌無為，亡國是早晚的事。但是歷史真的是這樣的嗎？歷史不是演義，現(xiàn)在已經(jīng)有很多學(xué)者開始討論劉禪其人，有人說他是庸碌，有人說他有大智慧，保全了巴蜀軍民，順應(yīng)了統(tǒng)一的大勢，因為巴蜀后期缺乏人才，東吳孫權(quán)晚年昏紂，歷史的天平已然倒向曹魏了。

據(jù)三國志裴注蜀漢當(dāng)時有將士十萬兩千。我個人推測漢中有兩萬多，當(dāng)時漢城樂城南鄭城等城池尚在。(據(jù)三國志漢城、樂城各五千人)鐘會強(qiáng)攻不破只得留下人馬圍城，當(dāng)時因陽安關(guān)守將之一蔣舒投降魏軍。鐘會于是率十余萬直撲劍閣。姜維當(dāng)時有三萬人左右的精銳，張翼董厥各一萬人跟姜維匯合一起守劍閣。剩下成都有一萬多人、永安近萬人、南中和各郡備兵近兩萬。

阿斗會投降，我認(rèn)為原因有：

第一蜀漢根本沒有準(zhǔn)備

公元262魏國決定伐蜀，為迷惑蜀漢派人造船裝作伐蜀。據(jù)三國志鐘會傳：景元三年冬(公元262年)，以會為鎮(zhèn)西將軍、假節(jié)都督關(guān)中諸軍事。姜維得知鐘會到了關(guān)中，認(rèn)為魏國的實際意圖是伐蜀漢。據(jù)三國志姜維傳：維表后主：\"聞鍾會治兵關(guān)中，欲規(guī)進(jìn)取，宜并遣張翼、廖化督諸軍分護(hù)陽安關(guān)口、陰平橋頭以防未然。阿斗根本不信，去問太監(jiān)黃皓。黃皓去問巫師，巫師講魏軍不會來。于是阿斗并沒有派人去，并壓下姜維上書。蜀漢的官員都不知道。三國志：皓徵信鬼巫，謂敵終不自致，啟后主寢其事，而群臣不知。等到魏軍真的伐蜀時才派董厥廖化張翼率軍前去。

鐘會從陽安關(guān)進(jìn)入蜀地，鄧艾從陰平橋進(jìn)入蜀地。阿斗開始根本不信魏軍會打過了，蜀漢官員也不知道。所以也不可能進(jìn)行戰(zhàn)時動員。據(jù)三國志譙周傳：而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。

第二內(nèi)無大將

鄧艾率三萬人偷渡七百里陰平道，江由守將不戰(zhàn)而降。 當(dāng)時鄧艾到江油只有一萬人，而且是疲憊不堪之師。

蜀漢這時派諸葛瞻統(tǒng)軍，諸葛尚、黃崇、李球、張遵等將領(lǐng)前去抵御鄧艾。諸葛瞻是諸葛亮的兒子，這時三十八歲。公元234年諸葛亮給哥哥諸葛瑾的信中講：瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。加上諸葛瞻從未帶兵打仗。但諸葛瞻跟鄧艾首戰(zhàn)還是贏了，氣的鄧艾要斬兩員將領(lǐng)。據(jù)三國志鄧艾傳：艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：\"賊未可擊。\"艾怒曰：\"存亡之分，在此一舉，何不可之有？\"乃叱忠、纂等，將斬之。(鄧忠是鄧艾兒子)說明鄧艾軍隊已經(jīng)是強(qiáng)弩之末。

諸葛瞻始終未帶兵打仗，而且猶豫不決。當(dāng)時黃崇建議諸葛瞻搶占險要。據(jù)三國志黃權(quán)傳：到涪縣，瞻(諸葛瞻)盤桓未進(jìn)，崇(黃崇)屢勸瞻宜速行據(jù)險，無令敵得入平地。瞻猶與未納，崇至于流涕。(黃崇是黃權(quán)的兒子)后來李球也建議諸葛瞻分兵據(jù)險要，不要出城跟鄧艾戰(zhàn)。諸葛瞻不聽執(zhí)意出城戰(zhàn)。諸葛瞻、諸葛尚、李球、黃崇、張遵皆戰(zhàn)死。

蜀漢也并非沒有能打的將軍。但那時阿斗昏庸，黃皓亂政。有識之士得不到重用，誰討阿斗黃皓歡喜就升官。像羅憲公元264年在永安以兩千人擋住東吳名將陸抗半年。據(jù)襄陽記：時黃皓預(yù)政，眾多附之，憲獨(dú)不與同，皓恚，左遷巴東太守。像卻正就連司馬昭都欣賞的人，為官三十年只是六百石的小官。據(jù)三國志卻正傳：自在內(nèi)職，與宦人黃皓比屋周旋，經(jīng)三十年，皓從微至貴，操弄威權(quán)，正既不為皓所愛，亦不為皓所憎，是以官不過六百石，而免於憂患。

第三阿斗無戰(zhàn)心(群臣無戰(zhàn)心)

諸葛瞻敗后，阿斗召群臣開會。三國志：后主使群臣會議，計無所出。一派認(rèn)為跑去東吳，另一派認(rèn)為跑去南中。譙周反對：1那有到了他國能當(dāng)天子的，何況東吳遲早會讓魏國滅的。難道我們再投降一次。2去南中的話要早準(zhǔn)備，現(xiàn)在那里來的及。

阿斗還是想去南中，譙周講南中以前是丞相發(fā)兵壓下來的。平時要交稅他們已經(jīng)有點不滿了。我們這么多人要吃要住，那就要加稅了。那么他們更加會反了。陛下放心投降魏國后，魏國不裂士封疆給您。我會親自到洛陽以古禮爭之。于是阿斗決定投降。北地王這諶知道了講：若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。阿斗不聽。

當(dāng)時阿斗要是堅守，勝敗未可知。當(dāng)時鄧艾只有萬人翻山越嶺而來，根本帶不了什么攻城器械。成都蜀漢經(jīng)營五十年，是一堅城。在魏國伐蜀時阿斗召了右大將軍閻宇從永安率軍西還，留兩千人給羅憲守永安。(沒有記錄這支軍隊到那里了，數(shù)目不詳。個人猜測不下五千人)南中霍弋在魏國伐蜀時曾上書阿斗要率軍入成都，阿斗不讓他來。個人猜測霍弋部隊當(dāng)在萬人。如果阿斗能堅守成都召霍弋、閻宇(已經(jīng)在路上)、各郡勤王。蜀漢有四利：1鄧艾并沒有大型攻城器械疲憊之師，成都城堅。2鐘會大軍在劍閣因糧盡準(zhǔn)備退軍。3東吳正在救援蜀漢，一邊派將領(lǐng)伐魏一邊派將軍率軍入蜀。這時東吳是真心救蜀漢的。(公元264年東吳想攻入蜀地，那是因為蜀漢已經(jīng)亡了)4蜀漢大部分城池尚在、軍隊精銳尚在。損失的只是諸葛瞻部、陽安平守軍、江油守軍。漢中諸城尚在，南中七郡、巴郡、巴西郡、巴郡、涪陵郡、江陽郡、犍為郡、漢嘉建、蜀郡等還撐握在蜀漢手里。丟掉：陰平郡、武都郡、廣漢郡(部分)漢中陽安關(guān)(漢中的樂城、漢城、南鄭、黃金圍等尚在蜀漢手里。)

晉人袁子講：方鄧艾以萬人入江由之危險，鍾會以二十萬眾留劍閣而不得進(jìn)，三軍之士已饑，艾雖戰(zhàn)勝克將，使劉禪數(shù)日不降，則二將之軍難以反矣。

而據(jù)三國志魏國大軍已經(jīng)面臨斷糧了，鐘會都準(zhǔn)備退軍了。三國志鄧艾傳：山高谷深，至為艱險，又糧運(yùn)將匱，頻於危殆。鐘會傳：進(jìn)攻劍閣，不克，引退，蜀軍保險拒守。姜維傳：會(鐘會)不能克，糧運(yùn)縣遠(yuǎn)，將議還歸。

這時諸葛瞻大敗的消息傳到姜維軍中。諸葛瞻要是能堅守多幾天不跟鄧艾野戰(zhàn)，魏軍必因斷糧而退軍。姜維在劍閣聽說阿斗可能奔吳和奔南中、和堅守成都。于是姜維率軍經(jīng)廣漢，準(zhǔn)備救成都。鐘會率軍直撲涪城，鄧艾率軍向成都。但這時阿斗投降了，投降的命令到達(dá)姜維軍中時：將士咸怒，拔刀砍石。(三國演義：吾等死戰(zhàn)，何故先降)

第四阿斗失去了人心

在魏伐蜀之戰(zhàn)，保衛(wèi)蜀漢的都是官二代。諸葛瞻(諸葛亮兒子)、黃崇(黃權(quán)兒子)、李球(李恢侄子)、張遵(張飛孫子)、趙廣(趙云兒子)、霍弋(霍峻兒子)、蔣斌(蔣琬兒子)、傅僉(傅彤兒子)等。其余姜維、董厥、張翼、廖化等皆是諸葛亮?xí)r期任用的人。但這些人并不是為了阿斗，而是為了報先主劉備、丞相諸葛亮。出師表講：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。就是這個道理。

自諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎、董允先后去世，特別是董允去世。蜀漢朝中沒有任何人能管的住阿斗了。據(jù)三國志：皓(太監(jiān)黃皓)從黃門令為中常侍、奉車都尉，操弄威柄，終至覆國。蜀人無不追思允(董允)。公元240年至公元263年二十年多間蜀漢進(jìn)行了九次大赦，平均兩年一次。蜀漢已經(jīng)到了頻繁大赦來維護(hù)統(tǒng)治了。

董允死后阿斗頻游觀、增廣聲樂、廣選美女。蜀中孔子譙周諫言：愿省減樂官、后宮所增造，但奉脩先帝(劉備)所施，下為子孫節(jié)儉之教。(原文很長)

譙周是勸阿斗投降的，所以有人講他賣國。但蜀漢投降后司馬昭、司馬炎因譙周有功，所以加官賜爵賞物。譙周都推而不受。說明他賣國并不是為了自己，而是為了蜀漢的百姓。據(jù)晉陽秋：周臨終屬熙(兒子)曰：久抱疾，未曾朝見，若國恩賜朝服衣物者，勿以加身。當(dāng)還舊墓，道險行難，豫作輕棺。殯斂已畢，上還所賜。

阿斗寵信陳祗、黃皓，以致亡國。據(jù)三國志：1陳祗代允(董允)為侍中，與黃皓互相表里，皓始預(yù)政事。2景耀元年(公元258)，宦人黃皓始專政。3祗死后，皓從黃門令為中常侍、奉車都尉，操弄威柄，終至覆國。

阿斗對陳祗、黃皓寵信的程度：1永(劉永，阿斗弟弟)憎宦人黃皓，皓(黃皓)既信任用事，譖構(gòu)永于后主，后主稍疏外永，至不得朝見者十馀年。(阿斗不見弟弟十余年)2景耀元年卒(公元258年陳祗死了)，后主痛惜，發(fā)言流涕，乃下詔曰：“祗統(tǒng)職一紀(jì)，柔嘉惟則，干肅有章，和義利物，庶績允明。命不融遠(yuǎn)，朕用悼焉。夫存有令問，則亡加美謚，謚曰忠侯。在阿斗眼里陳祗才是忠臣。也不知道諸葛亮死時阿斗有沒有流淚。

第五阿斗樂不思蜀

劉備縱橫一生一直到四十六歲才有阿斗這個兒子，之前一直都沒有兒子。不孝有三，無后為大。漢朝是以孝治天下的。公元200年后四十多歲的劉備可能覺得自己沒有兒子的了，于是收養(yǎng)劉封為兒子。可是沒有想到過了幾年有了兒子。阿斗可以說是沒吃過什么苦的。劉備常年在外征戰(zhàn)，手下的人肯定處處順阿斗意。

公元264年阿斗去了洛陽，有次司馬昭宴請阿斗。期間舞女跳蜀舞，原蜀漢的官員紛紛流淚。只有阿斗禪喜笑自若。司馬昭都看不過眼，對賈充講：人沒有心肝怎么會到這種地步，就算是諸葛亮在也不能保他長久。何況姜維？過了一天司馬昭問阿斗：思念蜀地嗎？阿斗回：這里很快樂，不思蜀。

既然投降，魏國依然保證他的富貴。干嘛不投降。阿斗繼位后第一件事就是廣選美女，當(dāng)時受到董允的反對但沒有阻止到。諸葛亮、董允去世后就頻游觀、增廣聲樂。

或許，由于鄧艾死得過早，所以他的傳奇戰(zhàn)績 “偷渡陰平”，在歷史上并沒有太多詳細(xì)的史料記載。例如：當(dāng)時鄧艾究竟帶了多少人馬，成都還有多少人馬，劉禪投降的真正原因等。但是，依舊可以通過諸多的歷史痕跡，揭開那一個個隱藏的神秘面紗。

探秘鄧艾偷渡陰平真實兵力

俗話說：“在絕對的實力面前，任何陰謀詭計都是一個笑話。”3千對10萬，如此懸殊的實力差距，又是客場對主場，不要說圍困成都，本來就沒有圍困成都，怕早就被清剿干凈了。所以，題目的兵力數(shù)量、圍困成都的說法存在很大的問題。

那么，鄧艾偷渡陰平小道的兵力究竟有多少？

羅貫中在《三國演義》中對鄧艾兵力的說法：

• 鄧艾命令兒子鄧忠、副將師纂領(lǐng)5千精兵為先鋒，不穿甲胄，各持刀斧等器具，鑿山開路，遇澗架橋，為后續(xù)大軍開路。
  

• 鄧艾又選出3萬兵馬，帶上干糧繩索，沿著鄧忠的先鋒部隊踩踏出的痕跡前進(jìn)。
  

• 鄧艾、鄧忠率領(lǐng)部隊翻過陰平小道最大的山頭摩天嶺時，僅剩2千人馬。
  

也就是說，鄧艾、鄧忠的兵力總數(shù)是3.5萬人馬，但是走出陰平小道時僅剩2千人馬。接著，江油城（又稱“江油關(guān)”、“江油戍”）守將馬邈不戰(zhàn)而降。但是，當(dāng)時的江油關(guān)位于蜀漢的戰(zhàn)略后方，從馬貌絲毫不擔(dān)心魏兵會從陰平小道偷渡而來的態(tài)度就能看出，劉禪朝廷對于江油關(guān)并不看重，駐兵的象征意義也絕對大于實際意義。所以，兵力頂天也就1、2千人馬。以此來算，當(dāng)時鄧艾的兵力最多只有4千。

但是，令人感到矛盾的是，率領(lǐng)4千人馬的鄧艾，在到達(dá)綿竹城外時，師纂、鄧忠的先頭部隊被諸葛瞻、諸葛尚父子掩殺20余里，鄧艾感嘆：“蜀有諸葛瞻，善繼父志，兩番殺吾萬余人馬�！� 看看，只有4千人，卻損失了1萬余人。

不過，文中也提到鄧艾占據(jù)江油關(guān)后，又接引陰平小路諸軍，全部會師江油關(guān)。由此可見，當(dāng)初鄧艾率領(lǐng)的進(jìn)入陰平小道時的3萬大軍，應(yīng)該都來到了江油關(guān)，否則又哪里來的萬余人馬去損失。

對此，羅貫中還曾賦詩：“魏兵數(shù)萬入川來，后主偷生失自裁。”

當(dāng)然了，作為演義中的描述自然不能當(dāng)真，只能作參考。但是，正史《晉書·帝紀(jì)》中的記載，可信度應(yīng)該非常高。

“十一月，鄧艾帥萬余人自陰平逾絕險至江由，破蜀將諸葛瞻于綿竹，斬瞻，傳首。進(jìn)軍雒縣，劉禪降。”

以此來看，鄧艾當(dāng)時的兵力僅有1萬多人，并且全部成功偷渡陰平小道成功。就算加上招降的蜀國士兵，最多也不過2萬人，其中：包括江油、綿竹、涪、雒四城的降兵。

因此，當(dāng)鄧艾攻陷雒縣（今四川廣漢北）后，并沒有立即兵圍成都，而是暫屯雒縣進(jìn)行觀望。如果，以他2萬兵力去攻打城高墻固，又有大軍防御的成都，根本沒有攻取的可能。同時，由于蜀中降卒軍心未穩(wěn)，如果鄧艾強(qiáng)令降卒充當(dāng)炮灰進(jìn)行攻城，則很容易引發(fā)兵變；如果，魏國軍隊充當(dāng)先鋒強(qiáng)行攻城，萬一損失慘重，蜀中降軍則難以統(tǒng)馭。如此以來，不要說攻取成都，自身怕是也非常危險。

所以，鄧艾屯駐雒縣進(jìn)行觀望也是唯一可行的策略�？梢�，鄧艾偷渡陰平的策略有多么的僥幸。

那么，當(dāng)時成都城中有多少兵力呢？

探秘成都守城兵力

據(jù)《漢書·地理志》記載，東漢時期每郡的兵力在5千至1萬之間，而益州共有22個郡，即：益州、蜀郡、漢中、廣漢、越雋、朱提、犍為、永昌、梓潼、牂柯、建寧、巴郡、巴西、巴東等。同時，益州相對中原來說，較為邊遠(yuǎn)，人口基數(shù)也明顯較低，平均每郡的兵力最多只有6千左右。以此推算，蜀漢全國總兵力大約有13萬左右。

《三國志·姜維傳》記載：欲授維兵五萬人，使為前驅(qū)。

劉禪投降鄧艾后，隨之下令姜維、張翼、廖化、董厥等蜀中大將投降。當(dāng)時，姜維假意投降鐘會，頗得鐘會信任，并說動鐘會叛魏。因此，鐘會打算讓姜維統(tǒng)領(lǐng)5萬兵馬，前去占領(lǐng)蜀中各地，然后效仿劉備，占據(jù)成都自立為王。

對于鐘會“撥給”姜維的5萬兵馬，只可能是姜維蜀中的“原班兵馬”，絕對不可能是魏國的兵馬。如果將魏國兵馬撥給了姜維，鐘會自身的安全又將如何保障呢？關(guān)鍵是姜維也不一定指揮得動。

同時，防御蠻王等少數(shù)民族的南中地區(qū)，駐軍少說也有1萬多人；江州在李嚴(yán)時期，便是防御東吳的重鎮(zhèn)，常駐兵力有3萬人。

如此算下來，如果再除去各郡縣的日常駐軍，成都剩余兵力當(dāng)有3萬多人。

《三國志·劉二牧傳》記載：十九年，進(jìn)圍成都數(shù)十日，城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰(zhàn)。

當(dāng)初，劉璋以益州牧的身份投降劉備時，成都還有3萬精兵，糧草也可支撐1年。以此來看，劉禪身為蜀漢皇帝，成都的總兵力應(yīng)該會多于劉璋之時，至少有3至4萬人馬。只是在諸葛瞻抵抗鄧艾之時，損失的成都兵力應(yīng)該有2萬多人。

當(dāng)劉禪投降鄧艾時，成都至少還有近2萬精兵，若以堅城高墻固守的優(yōu)勢，完全有抵抗鄧艾的能力。

因此，后人才對劉禪多有非議，劉禪也有了“扶不起的阿斗”的污名。

探秘劉禪投降的真實原因

當(dāng)鄧艾攻陷雒縣時，劉禪面臨的是一個什么樣處境呢？

• 處境一：成都依靠的領(lǐng)軍人物諸葛瞻、張遵等大將被鄧艾斬殺，主要兵力受損。因此，劉禪對于能否守住成都，信心應(yīng)該受到了極大的打擊。
  

• 處境二：有大臣建議逃往東吳，也有大臣建議逃往南中，卻沒有一個大臣提議堅守拒敵。也就是說，大家都沒有守住成都的信心。因此，劉禪堅守成都的信心再次受挫。
  

• 處境三：光祿大夫譙周提出一番投降論后，滿朝文武竟然沒有一個人站出來反對。大家為什么沒有反對呢？結(jié)果只有一個，都沒有守住成都的信心，或者早就萌生投降的想法，只是怕落下后世罵名，沒有人主動提出來罷了。而譙周所言，正好符合大家的心意，當(dāng)然就沒有人反對了。此事的發(fā)生，也是徹底摧毀劉禪堅守成都信心的最后一根稻草。
  

• 處境四：東漢初年，公孫述就曾割據(jù)蜀地，不惜犧牲蜀中百姓與劉秀對抗，最終在歷史上留下惡名。劉禪身為蜀漢皇帝，對于這段歷史應(yīng)該非常清楚。此事，對劉禪的投降決定，或許也有一定的影響。
  

• 處境五：想當(dāng)初，劉備攻打雒城時，不但耗時1年之久，而且軍師龐統(tǒng)也因流矢死于雒城之下。但是，鄧艾僅用了數(shù)日時間便攻陷了雒成。以此來看，鄧艾似乎比劉備還要厲害。此事，對劉禪的投降決定，同樣也有一定的影響。
  

相比之下，劉禪的處境還不如當(dāng)初的劉璋。劉璋投降時，還有黃權(quán)進(jìn)行竭力反對、王累倒吊城門以死相勸等忠臣出現(xiàn)。再看劉禪，身邊竟無一個忠臣，盡皆為投降之輩。可見，劉禪這個皇帝做的有多失敗，又多么的大失人心。

因此，當(dāng)五子北地王劉諶沖上朝堂，義正言詞地大罵譙周，提出與成都共存亡、背水一戰(zhàn)時，結(jié)果同樣沒有一個大臣站出來支持。看到這樣的結(jié)果，劉禪只能大罵熱血的兒子一頓。因為，沒有諸位大臣支持的成都，并不能僅憑一腔熱血就可以守住。就算逃跑，也有可能被一些叛逆所暗殺。

所以，對于劉禪來說，當(dāng)時已沒有第二條路可選，唯有投降一途可走。

正所謂：“國君死社稷”。如果，劉禪有“為社稷死則死，為社稷亡則亡”的勇氣，以成都的堅城優(yōu)勢，以鄧艾日久生變的擔(dān)憂，以姜維等將領(lǐng)的智勇忠心，以東吳出兵魏國的外部支持，完全有守住蜀中基業(yè)的可能。但是，既沒有主見，又性格懦弱的劉禪，最終選擇了投降，就這樣將一場驚天功勛輕松送給了鄧艾，自己卻落下 “扶不起的阿斗”的萬世罵名。

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因為劉禪就是個無能，外加無情的人。

這一年，劉禪已經(jīng)57歲了。如果他只是個普通人倒也罷了，卻偏偏是個庸人，還坐在君主的位置上，那么投降就是一定的了。

有的人算軍事帳，蜀漢當(dāng)時的軍事情況是：諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，鄧艾兵臨城下。姜維率廖化、張翼、董厥等五萬蜀漢主力軍在劍閣擋住鐘會十萬大軍，南部霍戈鎮(zhèn)守南中六郡，正準(zhǔn)備率軍北上救援成都，東部羅憲鎮(zhèn)守江州，而閻宇則引兵回救成都，北邊漢中尚有漢、樂二城仍在頑抗，局勢非常緊急，但并未到絕望之境。

鐘會大軍被姜維阻擋，暫不能前進(jìn)，而鄧艾軍兵臨成都，但只是一只孤軍，且補(bǔ)給、裝備、糧草都不足，而成都城固糧足，當(dāng)初劉備圍劉璋時，劉璋尚且能堅守一年之久，何況現(xiàn)在呢？

有的人算政治帳，蜀漢朝廷堅決的主戰(zhàn)派諸葛瞻已經(jīng)戰(zhàn)死，朝中滿是以益州本土豪強(qiáng)組成的投降派，這些人早就不滿意蜀漢的統(tǒng)治，要挾劉禪投降，以樵周為首，不投降的話，劉禪可能命都沒了。樵周是什么人啊？沒錯，是個大儒，通曉博學(xué)，根本不參與政治，對于政治完全就是個門外漢，樵周鄧降劉禪的理由居然是：魏國一定會封你為王，如果不封，我去找他們理論。

關(guān)健是劉禪還聽了樵周的話，投降了。

還有人說劉禪為了蜀地的百姓免于受戰(zhàn)亂，而投降，然后一紙詔令讓蜀地仍在堅守的將士投降，連臣子部將都在堅守不降，作為一國之君的劉禪居然投降，然后命令部下全部投降。殊不知，劉禪投降后，蜀地百姓簡直經(jīng)歷一場惡夢，鐘會、姜維被殺，大量蜀漢官員及百姓被殺，關(guān)羽后人被滅門，這何況對百姓有一點點恩惠？

姜維后來曾經(jīng)給劉禪去過一密信：請陛下忍耐數(shù)日，臣等必將竭盡全力，使日月幽而復(fù)明。一個降將，都能做到死守不降，竭盡全力為了保全蜀漢，奈何作為君主的劉禪就投降得這么隨便呢？

我的看法就是：劉禪是個無能，外加無情的人。所有的問題就出在劉禪身上。連劉璋這樣暗弱的一州之主，在同樣的境況下，尚能堅守一年之久，劉禪卻不能。27歲的孫權(quán)尚能對強(qiáng)大的曹操說不，堅決以江東之力抵抗曹操，57的劉禪卻不能。20歲的傀儡皇帝曹髦尚能激發(fā)熱血，勇于反抗司馬昭，劉禪卻不能。就連劉禪自已的兒子北地王劉諶都能以自殺而殉國，劉禪卻不能。

想想他爹劉備是何等英雄，一生無數(shù)次失敗，從未低頭，從新野一縣之地，發(fā)展到今日之益州，劉備傾注了畢生的心血，如果想到被他兒子劉禪這么容易地投降掉，九泉之下何能瞑目。

司馬昭曾對劉禪有過一個評價：人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？指人的無情，競?cè)荒軌蜻_(dá)到這個地步，即使諸葛亮在世也不能輔佐，何況是姜維呢？

劉禪的投降，就是他的無情，他沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，不知道珍惜劉備打下的江山，只知道為了保全自已的性命，貪戀僅存的榮華富貴，至于節(jié)氣、理想全然不顧。

劉禪的投降，來自他的無能，他沒有能力領(lǐng)導(dǎo)成都僅存的勢力作最后的抵抗，甚至連試一試的勇氣都沒有。

知子莫若父。也許劉備臨終前的那句話：若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。確實是真心實意的希望諸葛亮在劉禪做出愚蠢的舉動時，來阻止劉禪，劉備能說出這句話，不是沒有道理的，可惜這個時候諸葛早已去世，而劉禪卻終因投降，而茍活一生。

少年時代看三國也曾信書中之說，認(rèn)為劉禪是個昏君，扶不起的阿斗。后來隨著閱歷的增長，書讀百遍其意自見，慢慢的對三國故事中的某些問題有了質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)三國演義中許多故事都是虛構(gòu)的。

三國演義中對劉禪這個人物進(jìn)行了丑化，實際上劉禪并不是一個傻兒，而且在某些方面很有智慧，在官二代中還是一個比較可以的人物。人的能力都是比出來的，劉禪沒有父親劉備的雄懷大略，這是自然的，因為他從小錦衣玉食驕奢淫逸的宮廷生活，不可能激發(fā)奮斗的雄心壯志，而且他雖是蜀國之君，但諸葛先生是他的相父，蜀國的事情是諸葛亮說了算，他只不過是個傀儡皇帝而已，只有把他貶低，才能顯出諸葛亮的蓋世雄才。三國演義就是頌揚(yáng)諸葛亮、劉關(guān)張的一部作品，如果阿斗才華出眾，諸葛亮又怎能任意所為呢？劉禪在位三十五年，和諸葛亮只發(fā)生過一次矛盾，一切政事都是由諸葛亮定奪。實際上劉禪并不贊成諸葛亮的窮兵瀆武，連年的征戰(zhàn)已經(jīng)造成了蜀國的民不聊生，三國演義中所述的蜀國人口三十多年并沒有增加，諸葛亮為了實現(xiàn)自己的夢想，發(fā)動了多次戰(zhàn)爭，從現(xiàn)實的角度來看，這些戰(zhàn)爭有意義嗎？

劉禪必須裝作昏庸無能，太明智了諸葛亮容得下他嗎？諸葛亮死后劉禪也必須的遵從父親的遺愿，光復(fù)大漢江山。當(dāng)然劉禪自己也知道自己的能力，明哲保身不思進(jìn)取，樂呵一天是一天。雖然不是個明君，但也不是個傻子。

在三國后期，蜀國頹敗在兵臨城下的時候，投降也許是減少人民流血拪牲的上策。有人嘲笑劉禪降后＂樂不思蜀＂的故事，其實那是寄人籬下的大智慧，后來被封安樂候，把自己的居所起名＂中山寨＂顯示他還是不忘祖宗，自己是中山靖王之后，劉禪得享高壽，因為他心態(tài)好，也是皇帝中的一個人物。

題主的這個問題并不正確，鄧艾圍攻成都時他應(yīng)該具有兵力優(yōu)勢。

題主說鄧艾僅用3千人圍困成都，這應(yīng)該是誤解了《三國演義》里的意思。

在《三國演義》第117回鄧艾選了3萬5千精兵偷渡陰平，一路上隔百余里就留3千人下寨，作為接應(yīng)，最后翻越摩天嶺抵達(dá)江油時，身邊只有2千人馬。但是在鄧艾奪取了江油城以后，就命令留在陰平小路上的各路軍馬全部到江油會合，然后才去攻打涪城。所以在圍攻成都時，鄧艾肯定不止3千人。

而在正史里，并沒有提到鄧艾帶了多少人馬偷渡陰平。不過在《三國志》里曾經(jīng)提到司馬昭命鄧艾、諸葛緒各率3萬多人前后夾擊姜維，鄧艾追擊姜維到陰平以后，從軍中選拔精銳，打算從陰平小道經(jīng)江由、綿竹攻打成都，并邀請諸葛緒一起行動。諸葛緒認(rèn)為給自己的命令是攻打姜維，因此沒有同意鄧艾的方案，而是去和鐘會匯合。

此外和《三國演義》里鐘會私下嘲笑鄧艾的計劃不同的是，歷史上鐘會在得知鄧艾的計劃以后認(rèn)為可行，于是派遣將軍田章等人從劍閣出發(fā)，經(jīng)小路抵達(dá)江油和鄧艾會師，共同攻打綿竹。

所以鄧艾在偷越陰平以后，他的部隊?wèi)?yīng)該包括自己3萬多大軍中的精銳加上田章等人所率的部隊，總兵力至少也有2、3萬人了。

而成都也沒有10萬大軍。

在蜀漢投降時，蜀軍根據(jù)史書記載，共有“帶甲將士十萬二千”，不過這可不是成都城內(nèi)的蜀軍，而是整個蜀漢所有軍隊數(shù)量的總和。這其中包括了姜維在劍閣的4、5萬人，漢中的樂城、漢城各有5千人，還有南中、永安和其他地方的駐軍，剩下的才是成都的守軍。

而且在魏國伐蜀以后，劉禪派遣右車騎廖化、左車騎張翼、輔國大將軍董厥等人率軍增援姜維，鄧艾偷渡陰平以后又派諸葛瞻率軍去綿竹御敵，這些部隊都是蜀軍的機(jī)動部隊和成都附近抽調(diào)的駐軍，所以此時成都能有多少部隊是很值得懷疑的。

結(jié)語

劉禪選擇投降，固然是因為其個性懦弱，但是鄧艾在擊敗諸葛瞻以后，成都城內(nèi)防御空虛也是事實，劉禪只有投降或者逃亡兩條路可選，繼續(xù)堅守成都已經(jīng)基本不可能了。

答 | 江隱龍

蜀國的十萬兵馬是全國軍隊的總數(shù)，而不是益州腹地的軍隊數(shù)量；而這十兵馬中，大部分駐扎在蜀魏交界，尤其是蜀國后期姜維為避禍遠(yuǎn)離朝堂屯田于沓中，其手下之兵多隨之北往，鄧艾偷渡陰平、破綿竹、軍臨成都之時，成都一帶是不是還有足夠的軍隊對抗鄧艾，是很值得推敲的。

我們先看看鄧艾偷渡陰平的軍隊有多少人。鄧艾帶了多少兵，《三國志》中沒有明確記載，但我們可以做一下推算：

景元八年（263年），魏國伐蜀“征四方之兵十八萬”，這十八萬人以鐘會為主力，鄧艾、諸葛緒為側(cè)翼�！度龂�志·鐘會傳》中又有這樣的記載：“鐘會所統(tǒng)，五六倍于鄧艾，但可敕會取艾，不足自行�！笨倲�(shù)是十八萬，就算鐘會是鄧艾的五倍，諸葛緒手下少說也有一兩萬兵馬，這樣算來鄧艾手下也就兩萬兵左右，最多多不過三萬。

那鄧艾這兩萬人是不是完好無損地到達(dá)蜀國腹地呢？《三國志·鄧艾傳》記載如下：“（鄧艾軍）山高谷深，至為艱險，又糧運(yùn)將匱，頻於危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)�！�

由此可見，鄧艾軍偷渡陰平這一路的確沒有受到什么襲擾，但因為自然環(huán)境非常惡劣，加上斷糧，等其他們到達(dá)綿竹時，就算兩萬人沒有傷亡，也早已疲憊不堪。

這時估計蜀國留守成都的軍力。蜀國軍民比一直在1：10左右，蜀國人口百萬，軍隊十萬出頭，這其中的大部精銳均分布在漢中等地，為諸葛亮及其后繼者姜維所把持。蜀國后期國力疲弱，民有菜色，人口數(shù)量與軍隊數(shù)量只會更少不會更多，加上益州有山川之險，又以北防魏國為主導(dǎo)思想，大部均在劍閣一帶，留守成都的軍隊不會太多，估量下來與鄧艾軍的人數(shù)相差應(yīng)該不大，兩萬到三萬，或許還會更少。

諸葛瞻是諸葛亮之子，“督諸軍”，事實上是益州腹地的軍事總指揮。鄧艾破江油，臨綿竹，劍閣冠軍還不及回防，綿竹一戰(zhàn)就是最后決戰(zhàn)，諸葛瞻沒有道理不集結(jié)主力與鄧艾一搏。隨著諸葛瞻戰(zhàn)死，益州腹地自然也陷入了無兵可戰(zhàn)的境地。

所以綿竹之后，蜀軍事實上已經(jīng)沒有多少力量阻擋鄧艾了。但是也不能說蜀國完全無還手之力：綿竹一戰(zhàn)中，諸葛瞻、張遵兩人均非無能之輩，又有死戰(zhàn)之心，鄧艾雖勝，其損失也不在少數(shù)，殺敵一千自損八百，真正軍臨成都之時，鄧艾手上很可能只有幾千兵，而且是久戰(zhàn)的勞師。這時候劉禪如能堅壁清野以待劍閣援軍，未必就不能硬撐過去。只是這時候，蜀國官員早已離心離德，無法組織像樣的抵抗了。

《三國演義》中譙周以天象認(rèn)證蜀國當(dāng)降魏，其實這一想法一直以來在蜀國都很有市場，只是被諸葛亮、姜維都將軍壓制住了。現(xiàn)諸葛亮已逝，姜維又危在旦夕，主降派遍布朝堂，就算給他們十萬兵馬，也不一定有勇氣戰(zhàn)鄧艾了。