鄧艾大軍兵臨城下時，蜀漢后主劉禪選擇投降，而非堅守成都，玉石俱焚，甚至以身死社稷，從他這個人的成長經(jīng)歷和性格特征而論，幾乎是必然選擇。

劉備臨終前聽聞劉禪“氣量甚大、過于所望”，甚為歡喜，諸葛亮對劉禪也有“天資仁敏，愛德下士”的評價，都認(rèn)可劉禪是個心胸極為豁達(dá)之人。

劉備留給阿斗的遺言，并不是讓兒子去如何承繼遺志爭奪天下，如何施展帝王心術(shù)去駕馭百官，而就是要求他「勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人」，就僅僅是做個對得起良心的好人，和一個最普通父親對兒子的期望一般無二。

劉備去世后，諸葛亮不但總攬蜀漢的朝堂大權(quán)，而且對劉禪私生活也嚴(yán)加管束。哪怕每次出兵北伐時，仍要安排了親信董允，統(tǒng)帥宮中宿衛(wèi)。在董允的監(jiān)督下，劉禪既不能擴充后宮人數(shù)，也不能給自己親近的宦官升官。

即使如此，劉禪卻依然對諸葛亮這位嚴(yán)師滿是敬慕，無論諸葛亮生前死后，始終如一。

諸葛亮的親信，如蔣琬、費祎、姜維等人，都得到劉禪的信任和重用，執(zhí)掌軍國大權(quán)。諸葛亮獨子諸葛瞻，在諸葛亮去世時年僅8歲，也被劉禪視若子侄，嫁以愛女，成為國家重臣。

由是可知，劉禪雖然從12歲那年，受封漢中王太子起，便注定要承擔(dān)為君之責(zé)，卻絕無任何雄才大略帝王的“嗜權(quán)”“雄猜”本性，才能和諸葛亮情誼深厚，和諧共處。

然而，另一方面，作為劉備的皇位繼承人，同時也是諸葛亮的學(xué)生和事業(yè)接班人，和兩位生平事跡叱咤風(fēng)云、功銘千古的父輩相比，更貪圖安逸和個人享樂的劉阿斗，才能和性情確實顯得過于平庸了。

當(dāng)鄧艾上萬精兵偷渡陰平，奪占險關(guān)，諸葛瞻率領(lǐng)的成都留守兵力，在綿竹之戰(zhàn)被打得全軍覆沒，兵敗身亡后，劉禪失去的不僅僅是自己的女婿，更關(guān)鍵是“【諸葛】大旗”這個精神支柱的破滅。

諸葛瞻、諸葛尚父子，戰(zhàn)死綿竹

不止是鄧艾乘勝兵臨成都城下，鐘會十余萬大軍也姜維的野戰(zhàn)軍團牢牢拖住，司馬昭和賈充的幾十萬大軍已在長安枕戈待旦，

譙周代表本地大族的投降宣言，更表明他們已經(jīng)徹底放棄了劉禪，一如半個世紀(jì)前放棄劉璋一樣。從這些益州士族的利益立場，在魏晉九品中正制下當(dāng)?shù)胤胶缽姷那熬�，怎么也比在蜀漢政權(quán)下，既要為北伐中原出錢出力，還一直被荊州士人等外來戶排擠打壓，要更強上許多。

因此，指望劉禪在如此內(nèi)外交困的危急關(guān)頭，竟能如光武帝劉秀在昆陽之戰(zhàn)一般神武天縱，力挽狂瀾，只能說實在要求太高。

劉禪的第五個兒子北地王劉諶，于成都開城投降之日，殺死妻子，在祭祀劉備的昭烈廟大哭自盡，固然是血性剛烈，可欽可佩，卻恰恰背離了劉備的生平作風(fēng)。

北地王：劉諶

想想劉備生平遭遇多少失敗挫辱，四處寄人籬下，不斷奔波流離，投公孫瓚，投陶謙，投袁紹，投劉表，甚至向死敵呂布和曹操屈服歸順，被孫權(quán)的妹妹挾制得“進退狼跋”，卻終于等到了打垮劉璋，奪占益州，逼退曹操，翻然翱翔，最終建國稱帝的那天。如果劉備真和《三國演義》的“大仁大義劉皇叔”那般動輒抹脖子尋死，從一開始就不會有蜀漢政權(quán)了。

且不說貪生怕死，本是人之常情，劉禪效仿其父，忍辱負(fù)重、留待有為之身以圖將來的打算，同樣并不算錯。當(dāng)姜維謀劃“二桃殺三士”，欲將鄧艾、鐘會和攻蜀魏軍一網(wǎng)打盡，圖謀復(fù)國之時，同樣也和軟禁中的劉禪取得了聯(lián)系。

劉禪并不曾為保全自己身家性命，就檢舉揭發(fā)姜維自行主張的計劃，而是默認(rèn)此事，靜觀其變，也等于將自己父子親族的身家性命都綁在姜維身上，賠他去賭一個希望渺茫的復(fù)國計劃，又豈是當(dāng)真“全無心肝”之人？

看看曹魏和司馬氏對謀叛者的一貫作風(fēng)可知，此事一旦失敗了，陪著姜維一起全家殺頭，是完全可以想見的結(jié)局。哪怕劉禪再說一萬句“此間樂不思蜀”，原本也無濟于事。

在姜維失敗后，魏軍大肆殺戮泄憤，劉禪的長子劉璿也死于這場成都兵亂中。司馬昭竟沒有大肆株連和追究，對劉禪一家來說，實在是僥天之幸。

姜維被殺

劉禪其余五個兒子，隨他一起到了洛陽，他的后宮宮人則被賜給滅蜀有功的魏國無妻將士，劉禪之妾李昭儀也在發(fā)配中，以此為辱自殺。

自古無不亡之國，亦無不滅之朝，亡國之君的家小原就是“人為刀俎，我為魚肉”，身不由人，任憑宰割實屬必然。這亦是每個如劉備這樣的開國梟雄，在逐鹿天下的伊始就當(dāng)有的覺悟。

這倒也證明了劉禪確是個有魅力的男人，才讓一個女子不愿做新朝功臣的正妻，而寧愿為他殉死。對比千年之后的花蕊夫人之事，雖然留下“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”的嘲諷，卻也甘心入了趙匡胤的后宮，侍奉起敵國皇帝來，則足可證明同為\"后主\"，劉禪強于后蜀皇帝孟昶多矣。

花蕊夫人

此時年已57歲的劉禪，已經(jīng)做了41年皇帝，臨老卻遭受亡國、喪子、失愛之恥，他向鄧艾遞交降表時，他在司馬昭的宴席上裝癡賣傻的時候，自己未必不在遺憾，為何不早死幾年，好避開亡國之辱。

樂不思蜀

然而相比于劉諶那般，以死殉國博一個“天子死社稷”的壯烈之名，如劉禪這般再苦再難，也要堅持著含垢忍辱著活下去，才更為頑強和堅韌。

他絕對不是什么“投降為和平為百姓”“樂不思蜀保命有急智”，而是期待著僥幸和奇跡，等到如他父親那般輸光籌碼還能東山再起的運氣，等到如他父親那身陷囚籠卻能重新展翼高飛的機遇，才是此時劉禪的所思所想。

只是歷史何其無情，劉禪苦等八年，終于沒有等到司馬氏中樞分崩離析，再一次天下大亂的那天，這等留給野心家和梟雄的機遇，直到20年后才到來。（公元271年，劉禪去世，公元291年，西晉“八王之亂”。）

隨著劉禪的死去，從劉備、諸葛亮到劉禪，三興漢室的理想歷時數(shù)十年，終究成為夢幻泡影，實為天數(shù)使然，氣運已絕。

皇土霸業(yè)，皆歸塵土。恩怨榮辱，俱在灰塵！

劉禪是皇帝，在中國歷史這么長時間里，有幾個皇帝是殉國的？鳳毛麟角吧，所以沒必要強求劉禪去殉國。

再者，劉禪估計知道，曹魏不僅不會虐待他，還會把他供起來，當(dāng)做招降東吳皇帝的一塊招牌，自己還會享受衣食無憂的生活。所以，活著難道不好么？

最后，劉禪底下的那群大臣也不會讓劉禪死，劉禪如果自殺殉國，那還不是代表著要和曹魏死磕？他們可不愿意。劉禪投降，沒有戰(zhàn)亂，他們要么跟著劉禪去洛陽，要么待在家里，所以對他們只有好處，沒有壞處，他們是不會讓劉禪死的。

再說他那個殉國的兒子。

那個人叫劉諶，是劉禪的第五子，封北地王。北地在哪里？北地是北方的一個郡，并不在蜀漢的掌握中，所以劉諶這個封號是個虛的。

劉禪有7個兒子，也就老五自殺殉國了。老五其實在一堆兄弟里面沒什么存在感，就是個普普通通的宗室成員而已�？赡芾衔逖獨夥絼偘桑�看著爺爺建立的基業(yè)就這樣毀于一旦，看著自己宗室身份就此消失，心里不爽，悲憤，越想越生氣，于是拉著自己的老婆和還在跑到爺爺?shù)膹R前，嚎啕大哭，在爺爺?shù)呐莆幌乱运廊�家的方式證明了自己那高尚的氣節(jié)。

可是，有什么用呢？蜀漢投降時，有多少官員、百姓為這個政權(quán)陪葬呢？尋遍史書，除他之外，再無任何人。所以蜀漢這個政權(quán)到最后是不得人心的，劉諶的殉國只因為他是皇室中無所輕重的一員罷了。

后話，劉禪的太子劉睿死于鐘會之亂，其余的6個兒子都跟著劉禪去了洛陽。除老三劉琮（和劉表次子同名）的后代在永嘉之亂中逃到了南方外，其余之人全部死于永嘉之亂。

道理很簡單，好比正反兩面，相得益彰。同理，有站出來殉國的，自然就有躲里面獻國的，歷來都是如此，總要有人這么做，不是嗎？無疑，劉禪的兒子選擇了前者，挺身而出，高風(fēng)亮節(jié)。反觀劉禪一聲不響，來了一出樂不思蜀的好戲，流傳千古，遭人指點。兩相對比之下，更顯危難時刻所需要的精神，亦或者責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，卻是一目了然，顯而易見了。

或許，當(dāng)權(quán)者有自己的考量，所幸就投了魏國吧！起碼還能繼續(xù)享受榮華富貴。這不，劉禪投降過去，下馬便獲得了“安樂公”的爵位，快活樂逍遙。誠然與之前相比，地位是下降了不止一等，更不能高高在上、發(fā)號施令了，但避免了“身死國滅”的前者，也算搶先了一步，遙遙領(lǐng)先眾人矣！難怪乎，司馬昭問劉禪曰“過的可好”。劉禪答曰：“甚好，樂不思蜀也”。講完，堂下群臣相顧一眼，紛紛大笑之。很快，滅亡蜀漢政權(quán)的宴會，在歡樂和諧的氣氛當(dāng)中落幕了，也引起了人間的一致贊揚聲。據(jù)后來劉禪回憶說，他還是有點不舍得太早結(jié)束了，畢竟那些人太熱情了，讓自己倍感榮幸，喜不自已。

當(dāng)然，劉禪的兒子那是杠杠滴！沒話說，大義凜然，無愧于先帝之孫，比起他爸豈止強了上萬倍？想必劉備老爺子泉下有知，也會有些許的安慰吧！倒不至于再被那阿斗給氣死，死上加死了。想當(dāng)年，劉備披荊斬棘，以有蜀漢基業(yè)，與那“篡漢自立”的曹操，可是勢不兩立，不共戴天。奈何，天命在曹氏，終究便宜了曹操后人。說來，劉備更恨曹操了，說不得兩個在底下打了不止一仗，不知勝負(fù)如何？恐怕不得而知了，畢竟陰陽相隔，不能妄加揣測，細(xì)思極恐��！

綜上，之所以“劉禪獻國，兒子殉國”，無外乎雙方的價值選擇不同，如劉禪善于保全自己，而他的兒子卻是咽不下這口氣，遂出現(xiàn)了蜀漢滅亡時刻的奇葩現(xiàn)象。

公元263年，司馬昭發(fā)動滅蜀戰(zhàn)爭，遣鐘會，鄧艾，諸葛緒三路進攻蜀地，時鐘會與姜維在劍閣相持不下，鄧艾則率軍偷渡陰平，并在綿竹一戰(zhàn)斬殺了諸葛瞻父子，很快鄧艾兵臨廣漢，劍鋒直指成都。面對此事，劉禪驚慌失措，立馬便召集百官商議對策，時光祿大夫譙周主張投降，而劉禪第五子劉諶則堅持抵抗，不過劉禪最終還是采納了譙周的建議，開城投降。劉諶對此是滿心悲憤，不久于昭烈廟殺妻殺子后自殺，年三十七歲！話說劉禪才是亡國之君，沒面目的當(dāng)是劉禪啊，為何劉禪沒有自殺，反而是劉諶殉國了呢？

劉禪看得開，活著才是最重要

劉禪沒有“君王死社稷”的氣魄，在他看來，活著才是最重要的，之所以投降，為的還是能安度晚年。

鄧艾大軍兵臨城下時，劉禪發(fā)現(xiàn)已無力回天。不過劉禪知道曹魏不僅不會虐待他，還會把他供起來，當(dāng)做招降東吳皇帝的一塊招牌，自己還會享受衣食無憂的生活。所以活著難道不好么？非要以死殉國嗎？于是劉禪沒有猶豫立即投降曹魏，后來司馬昭也果然沒虧待他，封他為安樂公。

據(jù)史料記載，司馬昭曾在一次宴會上宴請百官，特意叫上劉禪，宴會上司馬昭讓舞女跳起了蜀舞，在座蜀臣都掩面而泣，唯獨劉禪無動于衷。司馬昭便問劉禪是否思蜀？劉禪答道：

“此間樂，不思蜀”。

劉禪不但丟棄了祖宗家業(yè)，也不思念故土，這樣做當(dāng)然是為了讓司馬昭安心，同時也暴露了他想安度晚年！

既然劉禪的這個想法這么堅定，當(dāng)初又怎么會為了蜀漢放棄自己的生命呢？因此劉禪不會自殺殉國。

劉諶真丈夫

羅貫中曾有詩贊曰：

“君臣甘屈膝，一子獨悲傷。去矣西川事，雄哉北地王。”

其中北地王便是指的劉諶，劉諶為人性格剛烈，忠義，作為皇家一員，在山河破碎之際，他甘愿以死殉國。

中國有句古話：“主憂臣辱，主辱臣死”，指的是君主有憂患是作臣子的恥辱，君主受屈辱則臣子應(yīng)該去死。劉諶是蜀漢的北地王，在鄧艾大軍兵臨城下時，只有劉諶主張堅持抵抗。劉諶說國家已經(jīng)窮途末路，在這樣下去會亡國，現(xiàn)在我們君臣應(yīng)該一起努力抵抗，為守江山，這樣死后也可以一起去見先帝。但劉禪不聽劉諶的建議，而是采納了光祿大夫譙周的建議，投降了曹魏。劉諶不堪忍受亡國恥辱，便選擇了將自己的妻兒殺死，然后自殺殉國，確實令后人所欽佩！

當(dāng)然，我也得承認(rèn)劉禪和劉諶當(dāng)時所處位置的不同，需要考慮的事情也不同。劉禪是君王，當(dāng)時鄧艾大軍兵臨城下，姜維援軍過不來，城中人心惶惶，加上光祿大夫譙周說的確實有道理，于是劉禪便選擇了投降。一方面劉禪考慮到了自己，另一方面劉禪也考慮到了蜀中百姓，不忍百姓再受到戰(zhàn)爭殃及，作為一國之君，他的做法也在情理之中。

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公元263年，鄧艾大軍兵臨城下，消息很快傳到了宮里。

劉禪聽說鄧艾打來了，諸葛瞻父子戰(zhàn)死，心頓時拔涼拔涼的，頹然坐在地上，嘆氣道：“完了，全完了！我該怎么辦呀！先開會討論一下吧！”。

“來人啊，通知大臣來開會！”

不多會兒，大臣都來了，劉禪簡要介紹目前危險局面，讓大臣討論一下怎么辦？

擺在劉禪面前的只有三條路，一是死戰(zhàn)，二是投降，三是逃跑。

有大臣建議說：“不如咱們棄城逃跑吧？”

劉禪問道：“往哪里逃？”

“咱們逃到云南去，暫得喘息，之后借幾萬蠻兵再打回來！”

劉禪皺眉思索，這時候，忽然下面有人噗嗤一笑，劉禪抬頭一看，發(fā)笑之人居然是譙周。

劉禪問道：“愛卿何故發(fā)笑？你有什么高見嗎？”

譙周行了一禮，說道：“皇上，我認(rèn)為逃到云南萬萬不妥！”

“哦？請講！”

譙周清了清嗓子，繼續(xù)說道：“當(dāng)年，諸葛丞相七擒孟獲，徹底降服了孟獲，但如今孟獲早已死了，屬于他的時代早已過去了，現(xiàn)在南蠻表面上客客氣氣，實際上早就想搞事情了，咱們要是逃到南蠻之地，無異于羊入虎口��！我預(yù)計不錯的話，咱們剛到那，就會被南蠻捉住，之后交給鄧艾請賞了！”

這時候又有大臣建議：“東吳與咱們是盟友，不如咱們逃到東吳吧！”

譙周搖頭苦笑，駁斥道：“逃到東吳只能暫得喘息，不可長遠(yuǎn)，大家覺得東吳強還是魏國強呢？”

“當(dāng)然是魏國了！”不知誰接了一句。

“對，魏國強，咱們打不過魏國，東吳比咱們強不到哪里去，早晚會被魏國收拾了，咱們要是投降東吳，算是受辱一次了，如果過兩年，東吳被魏國滅了，咱們怎么辦呢？再跟著東吳投降魏國受辱兩次嗎？”

“對呀！”不少大臣點頭同意，也有人不發(fā)一言，閉目思索。

“如今逃無可逃，我看不如直接投降魏國吧！”譙周大聲說道。

劉禪點了點頭，嘆息道：“成都城一旦攻破，城內(nèi)百姓跟著遭殃了，譙周的建議我看不錯，大家的意見呢？”

大臣都紛紛點頭！

這時候，忽然門外闖進來一個小伙子，大叫著“不可，不可！”，劉禪抬頭一看，是他的兒子劉諶。

劉諶闖進來之后，以頭觸地，磕頭不止，邊磕邊哭道：“譙周，亂臣賊子，理當(dāng)處死，先皇辛辛苦苦打下來的基業(yè)，豈可丟在咱們手里！依我看，成都城內(nèi)有萬余大軍，另外姜維守在劍閣，一旦得知成都被困，必然全力來救，到時候前后夾擊，鄧艾必退呀！”

劉禪怒道：“你懂個屁！我是為大家著想啊，我意已決，你不要再說了！”

劉諶猶自磕頭不止，頭磕出血來，劉禪根本不看他，大臣也散了！

劉諶仰天大哭道：“爺爺啊，孫子寧愿你也不愿受辱，我這就下去陪你！”

說完，劉諶抽出寶劍，跑到家里，砍死了幾個兒子，又殺了老婆小妾，之后拔劍自刎。

故事說完了！當(dāng)年，為何自殺殉國的不是劉禪而是劉諶呢？

怎么說呢！其實劉諶的做法太過偏激了，就算要死，你一個人自殺殉國就行了，為何搭上孩子還有老婆呢？孩子可是無辜的��！

還有，靠成都城內(nèi)的一萬軍隊，還有姜維的支援，真的可以擊敗鄧艾嗎？

不能！姜維守在劍閣，對面是擁有十萬大軍的鐘會，自己尚自顧不暇了，哪有多余兵力救援成都�。�

那么，緊靠城內(nèi)一萬老弱病殘能支撐多久呢？

撐不了多久！堅持沒有任何意義，那還堅持干嘛，與其如此，不如早早投降，不要做毫無意義的抵抗，這樣，成都百姓還能少遭點罪！

蜀漢滅亡之際，劉備后裔還有一大家子人口，只有劉禪第五子劉諶殉國而死，其他人都安然無恙。

這是因為劉諶運氣不好，抓到了死鬮，不得不去先帝劉備那里匯報蜀漢滅亡的情況。

北地王劉諶殉國的原因

景耀六年（263年），魏國伐蜀大將鄧艾兵臨成都城下。

此時，蜀漢能夠調(diào)動的主力全部在綿竹之戰(zhàn)中喪失殆盡。劉禪出于無奈，再次召集群臣商議對策。

光祿大夫譙周力排眾議，極力主張投降。

從這里看，還是有部分大臣主張抗戰(zhàn)到底的。

但劉備子孫是個啥情況呢？幾乎沒有人愿意站出來，為國分憂。

迫于無奈，劉禪只得召集全部劉氏宗族開了個家庭小會，說：國家將要滅亡，就這么悄不聲地投降了，也不是個事。你們誰愿意犧牲一下，去先帝那里說明一下這邊的情況，實在是打不過人家，別無他法，只有投降一路。否則，國破家亡，香火斷了，以后給祖宗祭祀的機會也木有了。

這差事雖說是有些艱難，但劉備子孫卻沒有一個有血性的站出來擔(dān)當(dāng)。

劉禪很失望，只得說：我是一家之主，還要帶領(lǐng)一大家子人口討生活，還得維持祖宗的祭祀，實在是不方便去做這個差事。既然你們都不愿主動去擔(dān)當(dāng)，那就抓鬮吧�？醋孀趥兊囊馑�，誰抓著誰去。

于是，就做了一個死鬮，讓大家抓。

結(jié)果就被北地王劉諶抓到了。

好在劉諶也沒含糊，愿賭服輸，就到昭烈帝劉備祝廟大哭一場，哭得啥不清楚，然后就殺死了妻子，之后自盡。

劉備其他的子孫，也就坦然接受了投降。

題主的問題，有些扯淡，豹眼也就跟著再扯一下。

為何北地王殉國而劉禪沒有，是因為劉禪不想死，而北地王劉諶覺得丟不起這個人，也就自盡殉國了。

這事沒啥好說的，作為梟雄劉備生下了這么多沒有血性的子孫，實在是無話可說。

劉禪為了滿城百姓的生命以及考慮先帝祭祀的問題，選擇投降還情有可原。而其他子孫都懦弱怕死，也就不必提了。

北地王劉諶的確了不起，給先帝劉備挽回了一點顏面，值得說一下。

北地王劉諶殉國的過程及后世評價

是日，北地王諶傷國之亡，先殺妻子，次以自殺。

據(jù)《三國志·后主傳》記載，北地王劉諶哀嘆國家的滅亡，先殺掉妻子，然后自殺殉國。

【漢晉春秋曰：后主將從譙周之策，北地王諶怒曰：\"若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。\"后主不納，遂送璽緩。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而后自殺，左右無不為涕泣者。】

《漢晉春秋》記載的較為詳細(xì)，后主劉禪準(zhǔn)備采納譙周之策，舉城投降，北地王劉諶憤怒地說：“就算是勢窮力盡，君臣父子也應(yīng)當(dāng)背水一戰(zhàn)，同死社稷，然后去見先帝�！�

劉禪不聽，劉諶就到劉備廟中大哭一場，殺掉妻子，然后自盡，一個人孤零零地去見先帝了。

左右的人無不為之流涕。

對于北地王殉國，沒有為何可言，只是個人的選擇。

有的人寧肯悲壯的死去，有些人卻寧愿屈辱的活著。這能為何呢？就是人生觀不同，個人的選擇而已。

對于劉諶殉國，后世評價都很高。

在四川成都武侯祠劉備殿內(nèi)，有一座劉諶雕像，下方檀木上刻有劉諶的生平，以紀(jì)念其自殺殉國、寧死不降的高尚情操。

南宋著名理學(xué)家、教育家陳普有詩為證：

何物譙周口似簧，幾年漢帝手牽羊。紛紛蜀土祠諸葛，香火曾分北地王。

后世的評價幾乎都類似明末清初理學(xué)大師孫奇逢的看法：

考蜀之亡也，關(guān)氏后彝一門，殲于龐賊之手。外更得八人焉，北地王諶、武侯子瞻孫尚、張飛孫遵、趙云子廣、傅彤子僉、李恢侄球，皆所謂不愧其先者也。

蜀漢滅亡之時，除關(guān)羽后人關(guān)彝一門被龐會殺死之外，共有八人為國殉難，其中有北地王劉諶及諸葛亮子孫、張飛之孫、趙云之子等八人，他們都無愧于祖先。

劉備其他子孫的結(jié)局

后主劉禪的情況就是“此間樂，不思蜀”，就不多說了，單獨說一下劉備其他子孫的結(jié)局，與北地王殉國做一個比較，沒有比較就沒有傷害，只有比較才顯出北地王的悲壯。

子孫為三都尉封侯者五十馀人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫譙周、秘書令郤正、殿中督張通并封列侯。

據(jù)《后主傳》記載，蜀漢投降后，除了劉禪被封安樂公之外，劉備的子孫有三人被封為都尉，有五十多人被封侯。

尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫譙周、秘書令郤正、殿中督張通并封列侯。

封侯與死亡相比，自然是天壤之別，他們的選擇也無可指責(zé)。

劉備子孫僅封侯者就多達(dá)五十多人，除了北地王之外，無一人為國殉難。

從這件事來看，也沒有必要過度譴責(zé)譙周力主投降的行為，南宋理學(xué)家陳普作詩譏諷譙周是有失公允的。

劉備偌大一家子人都貪生怕死圖安逸，又憑啥責(zé)難譙周等人尋求富貴呢？

天子守國門，你劉氏子孫不去守，還能指望誰呢？劉氏子孫尚且茍且偷安，外人又何必去為國陪葬呢？

看一下劉備子孫的情況吧：

劉林，劉備義子劉封之子，官至牙門將。蜀漢滅亡，與咸熙元年（264年）內(nèi)遷到河?xùn)|郡。

劉禪之弟、魯王劉永，咸熙元年（264年），被遷往洛陽，任命為奉車都尉、封鄉(xiāng)侯；其子劉晨，彭城郡劉氏蒲編堂三世祖是也。

劉禪之弟、安平王劉理，延熙七年（244年）去世，謚號悼王；其子劉胤襲爵安平王，延熙十九年（256年）去世，謚號哀王；劉胤之子劉承，襲爵安平王，延熙二十年（257年）去世，謚號殤王。

劉理次子劉輯，景耀四年（261年）襲爵安平王。蜀漢滅亡后遷洛陽，擔(dān)任奉車都尉，封鄉(xiāng)侯。

劉禪長子劉璿，延熙元年被立為太子，蜀漢滅亡后，在鐘會叛亂中遇害；

次子劉瑤，封安定王，死于永嘉之亂；

三子劉琮，被封西河王，景耀五年（262年）去世。永嘉之亂時，其后代逃亡廣東汕頭。四川郫縣犀浦劉氏，出自這一支脈；

四子劉瓚，封新平王，死于永嘉之亂；

五子劉諶，景耀六年（263年），蜀漢滅亡時殉國；

六子劉恂，封新興王，死于永嘉之亂；

七子劉虔，又名劉璩，封上黨王，死于永嘉之亂。

永嘉五年（311 年），匈奴軍隊在劉淵之子劉聰率領(lǐng)下，擊敗西晉京師洛陽守軍，攻陷洛陽，俘獲晉懷帝等王公大臣，史稱“永嘉之亂。”之后，西晉在316年滅亡，

劉禪之子多數(shù)死于永嘉之亂。

從蜀漢滅亡到永嘉之亂，大約近五十年的時間，劉禪的兒子們，多活了這幾十年，也算不虧。

總之，蜀漢滅亡，作為唯一殉國者、北地王劉諶值得后世敬重。

但對劉氏子孫其實也沒有必要過多的責(zé)難，活著比啥都重要。

國破家沒亡，也算是一個理性的選擇。北地王劉諶親自說明了蜀漢的窘?jīng)r，九泉之下的劉備也不會過于譴責(zé)其子孫吧。

這事留給后世的思考

劉備梟雄一生，為了子孫后代打拼，最終死在了白帝城。

但其子孫卻沒有其祖宗這些血性，貪生怕死，貪圖安逸，毫無進取。

還是那句老話，“子孫自有子孫福，莫為子孫做馬�！薄�

子孫自己努力的話，總能找到生存的地方；如果子孫不爭氣，即便打下了江山，最后還得送給別人。

蜀國滅亡時，不但是劉禪的兒子殉國了，他的女婿、諸葛亮的兒子諸葛瞻和兒子諸葛尚也殉國了，同時有許多蜀將殉難。偏偏后主劉禪自縛獻城而降，這是為什么呢？

劉禪茍且偷生，沒有骨氣，是其性格和人生信仰所決定，也是劉禪用“屁股”決定人生。挪挪屁股，照樣活的有滋有味。

公元263年，魏國大將軍司馬昭派鄧艾和鐘會伐蜀，鄧艾出奇兵抄陰平小路直逼成都，兵臨城下，蜀國到了生死存亡之際。劉禪不是同仇敵愾誓死一戰(zhàn)，而是聽從投降派憔周之言，決定不戰(zhàn)而降。

當(dāng)劉禪的兒子劉諶（chen）得知老爸要投降時，心急如焚的趕往宮里，苦口婆心的勸老爸堅守城池，等待姜維的大軍到來，可是劉禪大罵兒子，說：“成都戰(zhàn)也是亡，始終守不住，與其做無謂的犧牲，不如趁早投降，也許司馬昭能饒我們活命。”劉諶為了讓父親回心轉(zhuǎn)意，憤然撞柱而死，讓生命殉國想喚起父親的斗志，可是劉禪執(zhí)迷不悟，最后還是獻城自縛而降。

為什么兒子都比劉禪有骨氣？劉禪為什么不像商紂王那樣，寧可和城池自焚也不投降？反而是束手就擒，并且做了“安樂公，”而且還當(dāng)著滅國仇人司馬昭的面，說出了“此間樂，不思蜀”這樣的混賬話？

究其原因還是“劉禪是扶不起的阿斗，”通俗一點說，就是椆（zhou）不上墻的懶皮狗。劉禪信奉的是“好死不如爛活著”。他的人生字典里寫滿了“依靠”二字。

劉禪之所以不殉國，還是沒有主見，總是依靠別人思想作祟。在老爸劉備活著時候，他就做一個無所事事的太子。劉備死后，老爸托孤給諸葛亮，在諸葛亮活著時候，劉禪就是甩手掌柜的，一切事情都有諸葛亮操心，他的事就是吃喝玩樂。以至于自己都說：“政由葛氏，祭有寡人”說實話，劉禪不給丞相添亂就燒高香了！

劉禪無所事事，沒處揮霍精力就和宦官黃皓可勁的作。諸葛亮死后，姜維處理軍事行動，蔣婉和費祎主持國內(nèi)形勢，劉禪仍然可以高枕無憂。

但是劉禪不能使用人才，造成了姜維被排擠在外，以至于國難當(dāng)頭無兵可用，還有就是廢除了諸葛丞相的邊防設(shè)施，這一切都是劉禪昏庸無能的表現(xiàn)，也是他咎由自取的結(jié)果。

所以說，劉禪一生沒有主見，沒有獨立思考的能力，人云亦云，最后聽信了奸臣憔周之言，茍且偷生做了俘虜，留下了被千古恥笑的名聲，平時的經(jīng)歷，注定了關(guān)鍵時刻的選擇。

撰文/秉燭讀春秋

蜀國滅亡，為何只有劉諶自殺殉國而不是劉禪？

蜀漢后期，劉禪寵信宦官黃皓，黃皓阿諛逢迎，逐漸權(quán)傾朝野，黃皓任人唯親，誅殺忠良，排擠異己，一時間朝廷被搞的烏煙瘴氣、民不聊生，蜀國國力極速下滑。景耀六年，司馬昭分三路大軍伐蜀，鐘會與姜維在劍閣相持，鄧艾率軍偷渡陰平，并在綿竹地區(qū)斬殺諸葛瞻父子，威聲大震，不久鄧艾兵臨成都。劉禪驚慌失措，召集百官商議對策，光祿大夫譙周力薦投降，唯獨劉禪第五子劉諶堅持抵抗，劉禪最終接受譙周的建議，投降鄧艾，劉諶至劉備墓前自殺殉國，為何劉禪沒有自殺，反而劉諶自殺呢？筆者以下做簡要分析。

首先劉禪昏聵、軟弱無能，斷送了蜀漢大好河山，已經(jīng)不止何為廉恥。劉禪能力平庸，不堪朝政，親小人遠(yuǎn)賢臣，諸葛亮北伐之時，劉禪就曾聽信李嚴(yán)的讒言，認(rèn)為諸葛亮擁兵自重，以一封詔書把諸葛亮召回，導(dǎo)致北伐無功而返。后期劉禪又寵信黃皓，忠臣都被排擠，劉禪的弟弟劉永，十幾年都沒有見過劉禪，這都是黃皓的離間之計，姜維因懼怕黃皓，而到沓中屯田。

劉禪后期沉迷后宮，吃喝玩樂，不思進取，十來年不理朝政，才讓黃皓有機可乘。這樣的皇帝，這樣的后主，已經(jīng)沒有羞恥心，皇帝自己混亂朝綱，荼毒忠臣，敗壞朝廷風(fēng)氣，已經(jīng)不分對錯，不明黑白是非，又怎么會為了蜀漢去自殺殉國。如果劉禪有進取之心，為國為民分憂解難，蜀國自然不會這么快滅亡，劉禪不愛惜蜀國，不愛惜臣民，更不會為了蜀國放棄自己的性命，因此劉禪斷然不會自殺。

其次劉禪貪圖享樂，投降后只想安度晚年。劉禪在位時就貪圖享樂，黃皓專權(quán)時，劉禪大肆招募嬪妃，終日歌舞升平，幾乎不理朝政，劉備也曾說:阿斗啊，你要是生在平常百姓家，該是何等的快樂！劉禪投降鄧艾后，司馬昭將劉禪押解到洛陽，并封劉禪為安樂公，劉禪也是因為沒有野心和報復(fù)，只想茍活安度晚年才免除一死，這是有志向的人無法裝出來的。

劉禪即便是貪圖享樂，司馬昭仍然不放心，于是就宴請百官，特意叫上劉禪，宴會上司馬昭讓跳蜀舞，滿座蜀臣都淚流滿面，唯獨劉禪無動于衷。司馬昭便問劉禪:安樂公是否思蜀？劉禪笑容滿面道:在此樂，不思蜀。以此看來劉禪也是很忘本的人，不但丟棄了祖宗家業(yè)，也不會思念故土，在哪個時代，人們的鄉(xiāng)土情節(jié)非常重，甚至生活與父母的感情，若是死后不能回歸故里，就會死不瞑目。劉禪如此貪圖享樂，茍且偷生，又怎么會為了蜀漢放棄自己的生命，因此劉禪不會自殺殉國。

再次劉諶性格剛烈，也是劉備最有骨氣的后代，愿意以死殉國。劉諶蜀漢時期“北地王”，劉禪第五子，鄧艾兵臨城下，劉諶堅持抵抗，他力諫劉禪:國家到了窮途末路的地步，自然會有亡國之災(zāi)，更是父子群臣一起做最后努力，為蜀漢江山而死，這樣也可以一同去見先帝。但劉禪不聽劉諶的建議，而是采取了光祿大夫譙周的建議，投降了鄧艾。劉諶不愿投降，不堪忍受亡國之恥辱，便先講自己的妻兒殺死，然后跑到劉備的廟中自殺殉國。羅貫中在《三國演義》中贊賞劉諶曰:

君臣甘屈膝，一子獨悲傷。去矣西川事，雄哉北地王。捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼。凜凜人如在，誰云漢已亡。

你是如何看待劉禪和劉諶？

歡迎關(guān)注，講述三國故事，了解那段鮮為人知的歷史。

總有人認(rèn)為劉禪是個大智若愚的君主，理由有兩個，一是劉禪是三國執(zhí)政最長的君主，執(zhí)政時間達(dá)到40年；二是劉禪能夠在司馬昭那樣狠毒的人手中保留自己的性命，還說出“此間樂，不思蜀也”這樣絕情的話，懂得明哲保身。

但是，如果從另一個角度來看，從面對生死的角度來看，至少劉禪是一個貪生怕死的人。

蜀漢滅亡前夕，有多少人為了蜀漢政權(quán)的生死而犧牲生命，首先是諸葛亮的兒子諸葛瞻與孫子諸葛尚，諸葛瞻率軍在綿竹與鄧艾交戰(zhàn)，雖然指揮失誤，敗給鄧艾，但是諸葛瞻仍然是個忠心耿耿，為國鞠躬盡瘁的忠臣，諸葛瞻沒有辱沒他父親諸葛亮的節(jié)氣，在蜀漢生死存亡之際，戰(zhàn)死沙場，而且連同諸葛亮的孫子諸葛尚也戰(zhàn)死沙場。

劉備托孤諸葛亮輔佐劉禪

諸葛祖孫三代為國，一門盡是忠烈，除了諸葛瞻與諸葛尚，黃權(quán)的兒子黃崇也在這次戰(zhàn)斗中陣亡，還包括張飛的孫子張遵同樣也戰(zhàn)死沙場，他們難道沒有生還的機會嗎？當(dāng)然不是，他們直接投降就不會死，但他們沒有選擇投降，寧愿選擇為國家戰(zhàn)死沙場，也不愿意投降辱沒了名聲，這就是他們節(jié)氣。

但是如此壯烈的節(jié)氣仍然無法阻擋劉禪的貪生怕死，當(dāng)鄧艾大軍兵臨成都城下時，劉禪在譙周的勸諫下投降了鄧艾，劉禪投降的決定做得如此輕率，雖然魏軍攻入成都，但劉禪沒有他父親劉備一絲的英武之氣，劉備縱橫天下幾十年，從一無所有白手起家開始，到建立一個蜀漢政權(quán)，雖然經(jīng)歷了無數(shù)的苦難、挫折、屈辱，但劉備從來沒有認(rèn)輸，而是一次又一次地努力奮斗，直到成功建立政權(quán)。

諸葛亮與劉禪

劉備建立的蜀漢政權(quán)是整個三國最難建立的政權(quán)，他所花費的時間、精力都是曹操和孫權(quán)的數(shù)倍，但是又能如何，僅僅在劉禪手中40年，在并沒有到絕望的地步，就選擇了開城投降，如果劉備泉下有知，應(yīng)該有多么悔恨��！

劉禪準(zhǔn)備投降的消息傳來，他的兒子北地王劉諶非常反對，勸諫他的父親劉禪說：

國家到了窮途末路的地步，自然會有亡國之災(zāi)，這時候應(yīng)該是父子、君臣一起作最后的努力，為蜀漢的江山而死，這樣也可以去見先帝了！

看起來，劉諶繼承了劉備當(dāng)年堅韌不拔、視死如歸的氣勢，但是劉諶的建議不被他那皇帝父親所接受，劉禪仍然決定投降，劉諶感覺很絕望，于是來到自己祖父劉備的昭烈廟前大哭，并且先殺死了自己的妻子和兒女，然后自殺身亡，以死謝罪，以告慰劉備在天之靈，劉諶的行為是劉備所有后代中壯烈的人，也是最有血性的人，但是，他的行為不被劉禪所理解，劉禪仍然決定繼續(xù)投降。

劉禪

之后，劉備以蜀漢皇帝的命令向仍然在抵抗魏軍的全體蜀漢軍發(fā)布命令，讓他們放下武器向魏軍投降，姜維聽說了劉禪的命令之后，手下將士拔出刀劍砍在石頭上發(fā)泄心中的不滿，將士們?yōu)槭裁床辉敢馔督�？因為一旦投降之后，他們所保護的妻子兒女，土地財產(chǎn)，蜀漢政權(quán)的命運將交給魏國來決定，誰愿意自己的命運由他人來做主？

盡管如此，姜維及手下將士仍然不能違抗劉禪的命令，于是向鐘會投靠，但是姜維并非真心投降，他一直在盡力策劃蜀漢的復(fù)國，盡管蜀漢的皇帝一點都不在乎復(fù)國，但是姜維仍然沒有放棄，姜維還給劉禪暗中寫了一封信，信中有這么一句話：

陛下忍數(shù)日之辱，臣欲使社稷危而復(fù)安，日月幽而復(fù)明。

姜維

看到了嗎？這就姜維的忠心，連皇帝劉禪都不在乎這個國家了，身為臣子的姜維卻沒有放棄，盡管復(fù)國之路非常艱難，甚至?xí)�要了自己三族的性命，但姜維并沒有放棄，姜維想利用鐘會的野心來引發(fā)魏軍的內(nèi)亂，然后趁機率領(lǐng)蜀軍復(fù)國，但可惜的是，在鐘會叛亂時期，姜維由于沒有兵權(quán)而被魏軍亂兵所殺，姜維為蜀漢的復(fù)國犧牲了自己的性命，他也算是殉國的烈士之一。

然而事情還沒有完，在鐘會之亂時，大量的蜀漢官員及百姓被殺，包括但不限于：蜀漢太子劉禪長子劉璿、、漢城護軍蔣斌（蔣琬長子）、太子仆蔣顯（蔣琬次子）、左車騎將軍張翼，關(guān)羽全家被滅門，成都城中，血流成河，死傷無數(shù)。

死去的人中還包括劉禪的后宮嬪妃，被魏軍拿去賞賜給有功的將士，而其中有一個叫李昭儀的妃子，因為不堪忍受魏軍的凌辱，自殺身亡，連一個后宮的妃子都知道保存自己的節(jié)操，身為蜀漢皇帝的劉禪是否知道？

劉禪兒子北地王劉諶

這個時候身為皇帝的劉禪在做什么呢？為什么他沒有以身殉國呢？

劉禪的記憶中顯然沒有以身殉國這個詞存在過，從來也沒有，在他選擇投降之后，他只想茍活下去，即使是姜維的復(fù)國大計，劉禪也是不屑一顧的，姜維之所以在鐘會之亂中被殺，主要是因為沒有兵權(quán)，劉禪也不愿意卷入姜維的計劃，也沒有給予姜維任何的支援，劉禪只是眼睜睜地看著姜維，既沒有表現(xiàn)支持，也沒有表示反對，好像自己是局外人一樣。

姜維為之復(fù)國的皇帝劉禪是這么一個人，不知道姜維為之奮斗一生的國家，是不是值得他這么做？姜維被殺后，蜀漢再也沒有任何復(fù)國的希望，徹底的滅亡，蜀漢滅亡的標(biāo)志不是劉禪的投降，而是姜維的被殺。

劉禪樂不思蜀

劉禪投降后，過得安穩(wěn)的日子，當(dāng)司馬昭問劉禪是不是想念蜀地，劉禪回答說：這里很快樂，我不想念蜀地。劉禪不是大智若愚，而是真的愚，他覺得快樂也是他當(dāng)時真正的想法，因為劉禪的追求不一樣，他追求的是好死不如賴活，他只想活著，僅此而已。

劉禪在蜀漢滅亡后還在西晉的首都洛陽活了七年，這七年中，他安穩(wěn)地當(dāng)著晉朝封給他的安樂縣公，享受著生命的最生時光，當(dāng)然不能因為劉禪的貪生怕死就完全否定了他的個人，只是每個人的追求真的不一樣，至少以身殉國這種想法從來就不會出現(xiàn)在劉禪的思想里。

俗話說“老子英雄兒好漢”。不過當(dāng)蜀漢亡國之際，劉禪和劉諶的表現(xiàn)卻截然不同。

鐘會的大兵殺到成都，盡管城中尚有數(shù)萬甲兵，但是劉禪卻沒有負(fù)隅頑抗。劉禪聽信譙周之言，抬著棺材，帶著太子和群臣開城投降。劉諶卻選擇了殉國。

(劉禪)

有人說:

“劉禪是假糊涂、真聰明，明白天下歸一的趨勢萬難改變，為了避免無謂的犧牲才沒有做困獸之斗�！�

也有人說:

“劉禪可真窩囊��！那鐘會只有區(qū)區(qū)幾千兵馬，而成都不僅有堅城可守而且還有幾萬大兵可用，但是劉禪卻沒有與敵人一戰(zhàn)的勇氣，真是個軟骨頭。

(桃園三兄弟)

而北地王劉諶就很有血性嘛，劉諶真不愧是昭烈皇帝的子孫，在面對家邦傾覆之際劉諶非但不肯像父兄那樣忍辱乞降茍延殘喘，反而寧肯殺害妻子和孩子，用她們的人頭祭奠劉備的靈位，然后他自己也一死了之。

北地王劉諶多有血性多有骨氣！

再看看他爸爸劉禪，嘖嘖嘖，哪像昭烈皇帝劉備的兒子呀？沒法比，沒法比�！�

那么為什么當(dāng)蜀漢亡國時，劉禪和劉諶父子二人的表現(xiàn)截然不同呢？

其實原因并不復(fù)雜，還是那句話:盡管劉禪平庸無能，但卻也并非不知因受長期的北伐戰(zhàn)爭所累，蜀漢內(nèi)部早已危機四伏，蜀漢的百姓也早已無法承受巨大的戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)。

蜀漢政權(quán)已然“上嗟下怨”:不僅朝廷內(nèi)部有分歧，底層民眾也不滿意，而且憑蜀漢政權(quán)的國力，也無法再與強大的魏國對抗下去了。

因此當(dāng)魏國以絕對優(yōu)勢滅蜀時，走投無路的劉禪也就只能選擇不戰(zhàn)而降了。

不過，畢竟人與人是不同的，血氣方剛的北地王劉諶卻不能認(rèn)同劉禪的做法，認(rèn)為不戰(zhàn)而降屈辱至極！

然而，劉諶又無法改變劉禪的決定，所以便在激憤之下殺死妻子和孩子，然后自己也一死了之。

歷史上類似劉諶的例子多的是，只要打開歷史書翻一翻就不難發(fā)現(xiàn)，許多政權(quán)覆滅時總會有或多或少的“殉道者”。劉諶先殺妻誅子而后自殺殉國的行為，也只是其中的一例而已，原是不足為奇的。

(三國形勢)