謝大圣邀！

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在短時(shí)期內(nèi)，確有集中力量辦大事、在某些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，但時(shí)間一長(zhǎng)就不靈了。原因是什么？因?yàn)樗�不符合人的本性�?/p>

雖然現(xiàn)實(shí)生活中大公無(wú)私的人并不鮮見(jiàn)，但這只是少數(shù)特殊的例子，普遍的大多數(shù)本來(lái)就是自私的。盡管不好聽(tīng)，但經(jīng)過(guò)人類(lèi)幾千年歷史的反復(fù)驗(yàn)證，這的確是事實(shí)。

以此治國(guó)，在短期內(nèi)可以通過(guò)思想教育、與論宣傳、示范帶頭、樹(shù)立先進(jìn)、塑造典型等方法手段，激發(fā)人天下為公的精神，抑制自私自利的念頭，但久而久之，這一招就會(huì)失效。

這辦法在艱難困苦的歲月管用，承平日久就逐漸失靈。甚至可以這樣說(shuō)：以之創(chuàng)業(yè)可以，守業(yè)不行；一代可以，二代不行；壓力威脅下可以，外界壓力解除、則自身凝聚力消散。不但國(guó)家，企業(yè)、團(tuán)體、組織、家庭也一樣。

為什么蘇聯(lián)在二戰(zhàn)前就選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并一直支撐到解體呢？這并不是如一些西方學(xué)者和我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的那樣，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人糊涂，或者單純?yōu)榱藱?quán)利，而是國(guó)際形勢(shì)所迫，別無(wú)選擇。這方面說(shuō)深了，恐發(fā)不了。我只說(shuō)一句，落后的國(guó)家要在這個(gè)“一步領(lǐng)先、步步領(lǐng)先，贏家通吃”的時(shí)代追趕先進(jìn)國(guó)家，沒(méi)這一招，還真不行。

蘇聯(lián)從歐洲最落后的國(guó)家，一度躍居歐洲第一位、世界第二位，還真拜計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所贈(zèng)。他最后的解體也拜計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所賜，原因一，正是我前面說(shuō)的，不符合人的本性；原因二，是他沒(méi)有適時(shí)的轉(zhuǎn)型。這是近代后發(fā)大國(guó)的宿命，小國(guó)無(wú)法相較。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有啥不好？有計(jì)劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展有啥錯(cuò)？這應(yīng)該是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，避免社會(huì)無(wú)序盲目浪費(fèi)資源，集中力量辦大事！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能做為補(bǔ)充，這樣的社會(huì)才穩(wěn)健而又靈活。

至于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)好還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好，說(shuō)透了，就是社會(huì)主義好還是資本主義好。我想，最根本的問(wèn)題是大部分人幸福感怎樣，而不是極少利益既得者浮淺認(rèn)知宣揚(yáng)的那種，具有選擇性的表面說(shuō)辭。

計(jì)劃，就是有序不亂。個(gè)人對(duì)待事物和自身發(fā)展要有規(guī)化;家庭生活要有計(jì)劃;一個(gè)國(guó)家也一樣，結(jié)合實(shí)際，有目標(biāo)有計(jì)劃的發(fā)展，才能穩(wěn)定和順利的壯大下去。

有了計(jì)劃目標(biāo)，就會(huì)集中力量攻克困難，就容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最主要的社會(huì)特征，就是有計(jì)劃的生產(chǎn)和消費(fèi)。不會(huì)出現(xiàn)盲目競(jìng)爭(zhēng)，浪費(fèi)社會(huì)資源，導(dǎo)致富者更富，貧者更貧的社會(huì)矛盾日趨激烈化。有人說(shuō)是個(gè)人能力問(wèn)題，實(shí)則是社會(huì)主導(dǎo)思想的問(wèn)題。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最主要的人性特征，就是有能力的人幫助了能力差點(diǎn)的人，使得人與人之間生存生活差距不大，民心團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)力強(qiáng)大。

這就是原蘇聯(lián)國(guó)力成為領(lǐng)先歐洲的基本原因。

任何社會(huì)，只要有人聚集的地方，人與人的能力有不同程度的差別。能力超強(qiáng)的總是極少數(shù)人而已，難道大多數(shù)能力差的人就天生該受剝削、欺壓、貧窮、痛苦一生嗎？

如果如此，那就是無(wú)序自由的“叢林法則”，是強(qiáng)盜和野獸生存生活的社會(huì)。

資本主義就是如此。資本社會(huì)的穩(wěn)定和強(qiáng)大，靠的是資本財(cái)閥掠奪到手中無(wú)限量增持的金錢(qián)控制社會(huì)。工人農(nóng)民只是提供社會(huì)功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的勞動(dòng)力，社會(huì)為底層人提供最基本生存的救濟(jì)金。所謂的“民主、自由、人權(quán)”是賦予底層人一種精神希望的寄托。真正意義上的“民主、自由、人權(quán)”是不可能得到的，那些屬于資本家真正享有的。

比如，今年初大爆發(fā)的新冠病毒，美國(guó)黑人多次被殺事件就足以說(shuō)明資本主義對(duì)國(guó)民的欺騙性。而我國(guó)在短時(shí)間內(nèi)新冠病毒得到基本控制。正是因?yàn)�，我�?guó)人民大眾由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的社會(huì)思想根深蒂固，“人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”深入人心。

說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不好者，有的人曾經(jīng)受過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)改造時(shí)期的心理陰影，也有的人是既得社會(huì)的利益者。一種是發(fā)泄情緒，一種怕失去己有的個(gè)人利益。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到底好與不好，經(jīng)歷過(guò)中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那代人最有發(fā)言權(quán)。從網(wǎng)絡(luò)各個(gè)平臺(tái)上對(duì)毛主席無(wú)限懷念的浪潮一浪高過(guò)一浪，就足以回答人們?yōu)槭裁匆�如此的懷念毛澤東主席了。

因?yàn)�，毛澤東主席是中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)創(chuàng)建者，踐行者，堅(jiān)定的引導(dǎo)和支持者。中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期所取得現(xiàn)實(shí)的偉大成就，大家近年來(lái)通過(guò)各方面的探討和研究，已經(jīng)有了定論：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

所以，都說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不好，是一個(gè)偽命題。只是提問(wèn)者必須應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)手段而已。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在計(jì)劃沒(méi)做好，不等于做計(jì)劃就不對(duì)。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義那是也有市場(chǎng)，三科說(shuō)過(guò)啊。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是有目的有區(qū)塊任務(wù)的預(yù)制經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)然是科學(xué)的是社會(huì)人民必須合理的經(jīng)濟(jì)布局。蘇聯(lián)因有強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)作保障，在極短的時(shí)間內(nèi)可全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群體農(nóng)莊機(jī)械化，並能將多余勞力轉(zhuǎn)化為副產(chǎn)生產(chǎn)與商業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)品需要轉(zhuǎn)化。行成強(qiáng)大的蘇聯(lián)實(shí)體經(jīng)濟(jì)體。全世界都為了震動(dòng)，美國(guó)那是打顫一臉盲然。赫魯曉夫膨脹了昏頭叭腦沒(méi)有將盧布國(guó)際化，而是將槍桿子國(guó)際化，蘇聯(lián)就死在美國(guó)美元全球化上。而蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是偉大的，劃世代的正確正能正向。那中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么收效不大，是因?yàn)槲覈?guó)沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)，連耕田的牛都不移用，農(nóng)田基礎(chǔ)建設(shè)太差，全都靠人力苦撐苦干活磨。干早、水澇全無(wú)保障，也無(wú)化肥，好種，農(nóng)藥。不到國(guó)家基礎(chǔ)性建設(shè)完成，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)連吃飯的問(wèn)題都搞不定，又怎么能去搞多維商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以無(wú)知無(wú)畏的人就說(shuō)中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不行，大集體不行，社會(huì)主義不行，，這都是腦袋朽水儒水太多變成了屎。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)非常有利于落后國(guó)家迅速崛起。前蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國(guó)二個(gè)五年計(jì)劃就成為歐洲強(qiáng)國(guó)，解放初期中國(guó)經(jīng)濟(jì)不如印度，印度常常帶有同情的目光看中國(guó)，而如今中國(guó)是印度經(jīng)濟(jì)的幾倍，印度還有點(diǎn)不服氣。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是非常先進(jìn)的新生社會(huì)制度，但是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有許多地方需要完善，如果完全照搬計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者一口否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都不正確。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)代表的是一種新生的先進(jìn)生產(chǎn)方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于舊時(shí)代帶有掠奪性經(jīng)濟(jì)發(fā)展。手握資源，家財(cái)萬(wàn)貫的群體必然會(huì)選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)不想過(guò)著人上人的生活？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終導(dǎo)致階級(jí)固化，富人成為稱(chēng)為精英階層，精英階層自成體系。而中下層百姓不管怎么努力都將沉積在社會(huì)的底層，即使子女考上清華北大或者留學(xué)國(guó)外著名學(xué)府，依然改變不了中下層人群之間的交往，很難進(jìn)入上流社會(huì)，即使才華橫溢家財(cái)萬(wàn)貫，在精英階層眼里不過(guò)是個(gè)暴發(fā)戶，很難融入這些精英階層群體。就如中國(guó)的富豪們移民歐美國(guó)家，被歐美上流社會(huì)視為缺乏內(nèi)涵的暴發(fā)戶。

總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終導(dǎo)致社會(huì)等級(jí)化，百分之九十處于社會(huì)底層，百分之十的人享受百分之八十的社會(huì)財(cái)富。

我認(rèn)為什么事都有他的優(yōu)點(diǎn)，也有他不足的地方，智者是去粗取精吸收他的優(yōu)點(diǎn)加入利用。因此中國(guó)是利用了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維去指導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的關(guān)鍵。

我們還要處理好計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不一定要搞集體公有制，政府主要是做好統(tǒng)計(jì)指導(dǎo)工作，如中國(guó)種了多少萬(wàn)畝水稻，多少萬(wàn)畝玉米，麥子，與上年比較是增加了還是減少了，如果減少了，就得考慮會(huì)不會(huì)對(duì)中國(guó)人糧食保障供應(yīng)有不有影響，如果有影響，就得考慮如何解決？如指導(dǎo)某些地方要增加糧食種植面積，或考慮以從那個(gè)國(guó)家可以進(jìn)口相應(yīng)的糧食來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。如當(dāng)年的煤供大于求，造成煤價(jià)大降。政府按計(jì)劃關(guān)停了多余的煤礦，從而使剩下的煤礦能正常生產(chǎn)銷(xiāo)售還有點(diǎn)利潤(rùn)。同樣前幾年的鋼材也供大于求，鋼材銷(xiāo)售價(jià)低于成本價(jià)，政府也按計(jì)劃關(guān)停了部分鋼材廠。使剩下來(lái)的鋼材廠能正常生產(chǎn)，鋼材價(jià)也恢復(fù)到正常銷(xiāo)售價(jià)。這些都是用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)手段調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理模式。這也是中國(guó)特色社會(huì)主義比較有優(yōu)勢(shì)的地方。

在短期內(nèi)，集中力量，搞若干大項(xiàng)目可以，但以計(jì)劃為經(jīng)濟(jì)管理模式違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。1、社會(huì)消費(fèi)是不能計(jì)劃的，人們消費(fèi)的數(shù)量品種等等能夠被事先計(jì)劃嗎？2、消費(fèi)被計(jì)劃，生產(chǎn)自然也要被計(jì)劃，以保持供求平衡。這樣，就約束生產(chǎn)力的發(fā)展。3、科技進(jìn)步不能被計(jì)劃，科技需要天馬行空式的跳躍性的思維和創(chuàng)造，這些計(jì)劃不了。原蘇聯(lián)也好，中國(guó)也好，原創(chuàng)性的發(fā)明創(chuàng)造少，大多是跟在美國(guó)后面跑。中國(guó)除了基礎(chǔ)差以外，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛同樣是重要原因。計(jì)劃在一些重要領(lǐng)域和方向要有，計(jì)劃不論在宏觀還是微觀經(jīng)濟(jì)管理中都不可或缺，但都必須以市場(chǎng)規(guī)律為基礎(chǔ)，不要把計(jì)劃和市場(chǎng)完全對(duì)立起來(lái)。

計(jì)劃者群體容易腐敗壟斷，計(jì)劃也不可能滿足不同文化不同地域不同身體狀況人們的多樣需要，產(chǎn)生極端不公，因此計(jì)劃體制是不可長(zhǎng)久持續(xù)推動(dòng)發(fā)展的，只能作為一時(shí)的救急的輔助的體制，否則終會(huì)垮掉。市場(chǎng)體制可能救不了急，而且會(huì)時(shí)順時(shí)逆，但它本身具有天然糾偏能力，所以具有可持續(xù)性。對(duì)于社會(huì)主體的廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)體制動(dòng)力是內(nèi)生性的，而計(jì)劃體制動(dòng)力是外生性的。內(nèi)生為主，外生為輔，是符合辨證唯物論的。就客觀事實(shí)來(lái)講，計(jì)劃體制公正論是虛幻的，寄望于計(jì)劃體制公正，是幼稚者或懶惰者的心理。仁義道德、市場(chǎng)體制、民主法治才是公正的可靠支柱。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)比盲目亂來(lái)的單干經(jīng)濟(jì)肯定要好得多，看現(xiàn)在果農(nóng)們的景象就知道有計(jì)劃好還是盲目好了。