這個(gè)問(wèn)題雖然不是那么絕對(duì)，但也有一定道理。說(shuō)不是那么絕對(duì)，是說(shuō)我國(guó)建國(guó)已來(lái)，還是有很多好的歌曲流傳下來(lái)。如，歌唱祖國(guó)，梁祝，等等吧，要舉的例子很多。說(shuō)有一定道理，是因?yàn)橐皇赘枨�的�?chuàng)作，是于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，社會(huì)的發(fā)展有很大的關(guān)系。社會(huì)總是向前發(fā)展的，你把建國(guó)初期創(chuàng)作的歌曲，拿到現(xiàn)在來(lái)唱，肯定不合時(shí)宜。所以歌曲傳唱時(shí)間和詩(shī)歌就不一樣。詩(shī)歌無(wú)論哪個(gè)時(shí)代創(chuàng)作，都可以隨時(shí)拿出來(lái)吟唱，她不受社會(huì)發(fā)展的限制，比如李白，杜莆等詩(shī)人的作品，之所以能夠流傳至今，就是不受時(shí)代制約。

謝謝邀請(qǐng)！我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題可以從兩個(gè)方面考慮：

第一，社會(huì)需求變了。古代主要以文取士，自隋朝科舉以來(lái)，到唐代唐高宗永隆二年開始，科舉考試加了詩(shī)詞，古人學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)成文武才，貨與帝王家。所以古人個(gè)個(gè)卯足了勁，在詩(shī)詞上耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力

這樣專精的結(jié)果自然能出杰作。

（侵刪）

第二個(gè)方面，文化歷史環(huán)境變了。古代自然環(huán)境是原生態(tài)的，山青水秀，黃花地，楊柳岸，野渡舟自橫，古代的建筑也是朱欄曲檻，畫棟雕粱，詩(shī)人滿眼都是美景，環(huán)境是影響創(chuàng)作的重要因素。

（侵刪）

所以，古人能寫：飛流直下三千尺，也能寫：輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。

（侵刪）現(xiàn)代的人呢，沒(méi)有古人做詩(shī)的語(yǔ)境，也沒(méi)有那么多的精力去專門研究詩(shī)詞，社會(huì)需求和價(jià)值觀也變了，自然寫不出好的傳唱千年的好詩(shī)好詞，最多也就是拿出古人的殘膏剩馥，舊瓶裝新酒的古風(fēng)歌曲，就這也聊勝于無(wú)，能靠這些宣傳些傳統(tǒng)文化也是好的。

謝邀。因?yàn)樵?shī)詞是不朽的，歌曲是流行的。

首先說(shuō)歌曲，每個(gè)年代有每個(gè)年代的歌曲，每個(gè)年代有每個(gè)年代的審美，比如，因人們的思想觀念、價(jià)值取向不同，審美觀念也會(huì)不同。很多歌曲在那個(gè)年代紅遍大江南北，大街小巷，可在我們這個(gè)年代就不一定受到歡迎；而且每一首歌有它自己的風(fēng)格，每個(gè)人也有自己的喜好，別人喜歡的并不代表你喜歡，同樣道理，你喜歡的別人不一定就看得上。所以你這個(gè)時(shí)代廣泛流行這樣的歌曲，下一個(gè)時(shí)代就不一定流行，事物永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展向前的，歌曲更是這樣，需要人們不斷的賦予它新的生命力才行。

從中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，一些精典的老歌還是有傳承的，比如《紅梅贊》、《一條大河》、《歌唱祖國(guó)》、《今天是你的生日，中國(guó)》、《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》等等，還在經(jīng)久不衰地演唱著。

其次說(shuō)一下詩(shī)詞。提到詩(shī)詞，就想到了唐朝，唐朝詩(shī)詞是我國(guó)最優(yōu)秀最寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)之一，堪稱世界上最燦爛的一顆明珠。據(jù)史料記載，唐朝時(shí)代289年中，產(chǎn)生有名有姓的詩(shī)人達(dá)到了2300多位，創(chuàng)作出近5萬(wàn)多的詩(shī)篇，是歷朝歷代所不能比擬的和不能及的，可以說(shuō)唐代是世界文化發(fā)展史上一座顛峰。

古詩(shī)詞短小而精悍，語(yǔ)言華麗不說(shuō)，更是文筆流暢，朗朗上口，很容易被記住。眾觀現(xiàn)在，上幼兒園的小朋友們，哪個(gè)不能背幾首唐詩(shī)呢？不信你就去問(wèn)一下。

古詩(shī)詞既有反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，又有謳歌正義的；既有憂國(guó)憂民的，又有抨擊丑惡現(xiàn)象的，既寫實(shí)，又脫俗，可謂包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。

比如，漢高祖劉邦，一介草民，大字不識(shí)幾個(gè)，但他寫的《大風(fēng)歌》，雖然就三句話，但卻一鳴驚人，廣泛流傳至今：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。可以看出劉邦心胸如此寬廣，格局如此之大，非一般人所達(dá)到的境界。

比如，王維的《使至塞上》：?jiǎn)诬囉麊?wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

還比如岳飛的《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八個(gè)里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切……等等膾炙人口的詩(shī)詞過(guò)眼誰(shuí)忘。

所以詩(shī)詞一旦成為精典，便是永恒，它所蘊(yùn)含的是中華民族上下五千年的智慧結(jié)晶。

謝謝邀請(qǐng)!首先歌曲分為:通俗歌曲、民族歌曲、美聲歌曲。流行歌曲流傳時(shí)間最短，既然是流行，那么也就是時(shí)間很短，過(guò)了這一段時(shí)間也就沒(méi)人唱了，比如《小蘋果》，被稱為神曲，現(xiàn)在卻很少有人唱了。但是有一部分被稱為經(jīng)典歌曲的，什么時(shí)候唱都依舊好聽。

這與傳播方式有關(guān)，民謠不是也傳唱的有幾百年的嗎？

歌曲是文藝，詩(shī)詞是文學(xué)，

謝邀！歌曲局限性強(qiáng)，而詩(shī)詞底蘊(yùn)厚實(shí)，有深度，扎根于生活而又高于生活的一種藝術(shù)。詩(shī)詞本身就是勞苦大眾在艱苦歲月中流傳下來(lái)的。所以，能流傳幾千年而不褪色。

謝邀。感謝你向我提問(wèn)。關(guān)于歌曲為什么沒(méi)有詩(shī)詞傳唱遠(yuǎn)久的問(wèn)題，我認(rèn)為是由歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因兩大因素決定的。歷史原因：（一）古代詩(shī)詞可貴族，可平民，即大眾化；而歌曲大部分宮廷小范圍用詞牌或曲牌的形式固定在皇家和達(dá)官貴人中傳唱或享受；而平民沒(méi)有條件和能力享受，最多是有些勞動(dòng)和生活中人民創(chuàng)造的小調(diào)民歌，但它有局限性。（二）詩(shī)詞從它誕生起就沒(méi)有斷過(guò)，從古至今綿延不斷；而宮廷曲牌和民歌都有局限性或種種因素未傳承下來(lái)�，F(xiàn)實(shí)原因（一）詩(shī)詞是高度精練化的文學(xué)和散文或故事的形式展現(xiàn)出獨(dú)有的魅力，使人久久不能忘懷；而歌曲具有時(shí)代特征，一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，這個(gè)時(shí)代的歌曲也就自然而然消失了。（二）詩(shī)詞傳承的載體多樣豐富；而歌曲傳承的載體就單一或局限�？傊�，詩(shī)詞和歌曲都是人類文明瑰寶，應(yīng)該保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大。謝謝！

因保存的原因：

1、文字易保存。

2、詩(shī)詞易讀，歌曲還需要一定樂(lè)理知識(shí)。

3、歌曲的時(shí)代印記強(qiáng)。

• 謝邀。大家都知道、唐詩(shī)宋詞元曲，關(guān)漢卿的竇娥冤便是其代表作。
• 其實(shí)，說(shuō)歌曲晚于詩(shī)詞也不盡然。最早的詩(shī)經(jīng)風(fēng)雅頌，則是以歌的形式傳唱于民間。詩(shī)歌之定義也籍此而來(lái)。
• 當(dāng)然，時(shí)歌的興起，只是后來(lái)的事，但也不能否定詩(shī)詞的平、仄、抑、揚(yáng)、頓、挫。一己之見。謝邀。