敬神在心，孝順在人，
對起良心，無愧于心。

如果只是為了要二選一的話，出發(fā)點是有問題的。
比如敬佛，佛的慈悲和智慧能啟發(fā)我們，幫助我們找準生命的方向，擺脫人生的苦難，走向覺悟，無論對自己還是整個家族，都有很大的好處——而這些，父母是給不了我們的。如果我們有機緣敬佛學(xué)佛，反而偏要放棄，這樣的行為是否明智呢？當然，敬佛與孝敬父母，并不是兩個互相沖突的事。
也不否認有些神，其生命本身并未達到覺悟或開啟智慧的程度，但有神力和救世的愿望——這可以根據(jù)自己的情況去選擇。
但如果是另有目的的神，就要另當別論了，依古人所言，“敬而遠之”當為上策。
另外，對于家庭關(guān)系，各家情況不同，外人通常很難了解別人的家庭內(nèi)部成員之間的微妙關(guān)系（包括兩代人關(guān)系不和），也難以清晰他人的價值觀和家庭觀，不便從個人角度加以評論，一切自有因緣。
是山好？還是水好？是山比水好，還是水比山好？
——其實，山水都好！

一敬神，二敬父母！做人要有愛心，良心，孝心！有了這三心才能感動上天，神才能保佑你事事成功，一順百順，平安幸福，財運亨通�。�！

謝謝好友邀請！

敬父母如同敬神，是對的！

父母即乾坤，乾代表天，坤代表地，父母即天地乾坤。

父母生養(yǎng)兒女，將兒女養(yǎng)育成人，有如天地之恩，所以作為兒女的可以不敬神，但一定要敬父母。

俗語說：千里去燒香，不如回家敬爹娘。

孝敬父母，是每個兒女的責任和義務(wù)，若然連父母也不孝敬，燒香敬神也枉然。

父母是兒女的福田，行孝道如種福田，孝敬父母比求神拜佛功德還大，所以有在家敬父母，不必遠燒香之說。

尊老愛老是中華兒女的良好風氣，每年農(nóng)歷九月定為敬老月，充分體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。

今天的父母，即明天的自己，善待父母，就是善待明天的自己。

百行孝為先，行孝要及早，趁父母在，好好的孝敬父母，莫等到子欲養(yǎng)而親不在，留下遺憾。

對的，父母是現(xiàn)在佛！

（原創(chuàng)）

從儒學(xué)觀點敬神也無可厚非。儒家祭祀的對象是天地君親師。天為至高神，主宰一切，故為祭祀之首。以地配天，孕育萬物故為二，祭天地，有順天意而感謝造化之恩。君為古代帝王，現(xiàn)為國家，精忠保國、祭祀風調(diào)雨順，國富民強為其三。親為族長和雙親，孝親順長列為四。師為師長，尊師重教也是價值觀的取向。故為五。

敬神是當下的時尚，但是凡事不能太過。見過很多清心寡欲的教徒，吃齋念佛，過午不食。視工作而不顧，四處赴佛會，住寺院，心里滿滿的裝著佛。對父母的死活不聞不問，這那里還有佛家的慈悲，和普濟眾生的佛意。應(yīng)該面對這樣的事實，天堂很茫然，現(xiàn)實很骨感。苦海無邊，回頭是岸。

對的。高僧大德告訴我們，你家里就有兩尊佛，你不用來回跑道場跑寺廟。百善孝為先，你連孝都做不到，那你學(xué)佛是白學(xué)了。佛門孝經(jīng)“地藏菩薩本愿經(jīng)”講的很清楚。

敬神也是迷信思想在與各人信不信的問題，不管你信也好，不信也好，即要信敬神，也要孝敬自己的父母，父母都是你的養(yǎng)育之恩才是你的大神。

老話說，在家敬父母，何必遠燒香。一個人除非父母有太大的過錯，無法原諒?fù)猓�人們通常認為，如果對自己父母都不好的人，別人是交不透的！

世上從來就沒有什么鬼、神、佛、仙，父母是唯一給了我們生命的最現(xiàn)實的上帝！孝敬父母時不我待，敬鬼神之類的泥塑、佛像毫無現(xiàn)實意義，只能滿足自己的空虛、迷信、無為之心！