牛魔王的來(lái)歷吳承恩在寫《西游記》時(shí)，其中很多妖怪來(lái)歷都是有據(jù)可查的。那我們今天就來(lái)淺談一下有關(guān)牛魔王的來(lái)歷�！顿Y治通鑒》一書中講述了一名叫鳩摩羅什的故事，而牛魔王就是由鳩摩羅什演化而來(lái)。據(jù)說(shuō)，鳩摩羅什的父親名為鳩摩炎，祖輩一直在印度居住生活，并且擔(dān)任相國(guó)一職。

牛魔王劇照鳩摩炎繼承父親的爵位時(shí)，他告訴印度統(tǒng)治者，自己崇拜佛學(xué)，已經(jīng)決定要出家了。隨后，鳩摩炎來(lái)到了龜茲，龜茲王聽說(shuō)鳩摩炎舍棄榮華富貴，只身來(lái)到龜茲國(guó)時(shí)，大為感動(dòng)，決定親自迎接鳩摩炎的到來(lái)。龜茲王見到鳩摩炎之后，覺(jué)得鳩摩炎器宇不凡，便尊稱他為國(guó)師。后來(lái)，龜茲王的妹妹見鳩摩炎一表人才，并喜歡上了鳩摩炎。龜茲王得知妹妹的心思后，便讓鳩摩炎娶了自己的妹妹。后來(lái)，鳩摩炎和龜茲王的妹妹孕育了一個(gè)孩子，名叫鳩摩羅什。公元401年，鳩摩羅什被接入到長(zhǎng)安城中，為秦王等三千多名弟子講經(jīng)說(shuō)法。不久之后，鳩摩羅什在長(zhǎng)安城人盡皆知，有的人為了聽鳩摩羅什講經(jīng)書，甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕至長(zhǎng)安城。世人對(duì)鳩摩羅什心生敬意，便稱鳩摩羅什為鳩摩王。從讀音來(lái)看，鳩摩和牛魔非常相似，而牛魔王就是鳩摩羅什演化而來(lái)。因鳩摩羅什為印度人，他們比較崇拜牛，鳩摩羅什時(shí)常帶著與牛相關(guān)的飾件。隨著時(shí)間的發(fā)展，世人對(duì)鳩摩王的稱呼便成為了“牛魔王”，這就是牛魔王的來(lái)歷。牛魔王原型是什么牛話說(shuō)，孫大戰(zhàn)牛魔王時(shí)，因見妻子玉面公主被豬八戒打死后，牛魔王徹底發(fā)怒了。他大叫著現(xiàn)出了原型，讓孫三兄弟詫異不已。眾所周知，牛魔王的真身是一只牛，那么牛魔王原型是什么牛呢?

牛魔王劇照原著中，用了一句話對(duì)牛魔王真身進(jìn)行了說(shuō)明，即：“一只大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千余丈長(zhǎng)短，自蹄至背，有八百丈高下”。通過(guò)這句話告訴讀者，牛魔王的原型為一只大白牛，從量詞來(lái)看，這只大白牛非常龐大勇猛。隨后，牛魔王原型對(duì)孫發(fā)起了攻擊，孫抵御牛魔王顯得愈加力不從心。后來(lái)讀者推測(cè)，牛魔王原型并不是簡(jiǎn)單的大白牛，他是一只白肢野牛。白肢野牛又被稱為印度野牛，以身軀龐大而著名，同時(shí)，白肢野牛也是世界上最大的牛。所以，讀者認(rèn)為，牛魔王的原型就是白肢野牛，因?yàn)樗�身軀龐大并且健壯，從外形條件來(lái)看，牛魔王原型和白肢野牛非常相似吻合。據(jù)說(shuō)，白肢野牛體重可達(dá)1150千克，比一般牛大出許多。除此之外，白肢野牛的頭、耳朵、鼻子、嘴巴等都非常突出，它的鼻子和嘴巴都是灰白色。如果《西游記》吳承恩將白肢野牛作為牛魔王的原型，也是有根據(jù)可考察的。唐朝時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)和西域等地有了密切的交往，眾所周知，印度崇拜的圖騰是牛。為了讓故事具有趣味性和可查性，便以龐大勇猛的白肢野牛作為了牛魔王原型。

知道牛魔王沒(méi)人來(lái)救，也沒(méi)人來(lái)收，為什么沒(méi)被打死嗎？因?yàn)槟切┐罄卸贾�道牛魔王大有�?lái)頭，如果把牛魔王打死了那是要出大事的，他背后那位就是準(zhǔn)提、接引都要怕他三分。牛魔王其實(shí)就是三清之一，最護(hù)短的通天教主靈寶道尊的座騎奎牛，想三界之內(nèi)，像牛魔王一般厲害的牛精又有多少？只有后來(lái)出生的妖怪、神仙不知道罷了，經(jīng)歷過(guò)上古封神之戰(zhàn)的，誰(shuí)不知曉通天教主的暴脾氣，雖然說(shuō)牛魔王從未說(shuō)起過(guò)他的出生，也改頭換面了，但那些老牌神仙、妖怪哪一個(gè)不是比人精還精呢？所以說(shuō)看似沒(méi)有背景的牛魔王最終沒(méi)人敢打死，而其他沒(méi)背景的妖怪都被打殺了。

牛魔王這個(gè)人物很有意思，他可算是西游記中最逍遙自在的妖怪。下面仔細(xì)捋一捋：

　　佛派對(duì)于地上各個(gè)國(guó)王的懲罰是相當(dāng)嚴(yán)厲的。而對(duì)于妖怪則有三種政策：有背景的，堅(jiān)決打擊警告，無(wú)背景但本事大的，收編、拉攏，無(wú)背景又無(wú)本事的，一律消滅掉。

　　首先我們來(lái)看看牛魔王的身份背景，牛魔王是西天路上的一個(gè)大戶，因?yàn)樗�是西游記中比較少見的一類妖怪，所以我們有必要詳細(xì)的研究一下他。

　　很久以前，孫鬧龍宮搶得金箍棒后，開始遨游四海，行樂(lè)千山，遍訪英豪，廣交賢友。結(jié)識(shí)了七個(gè)弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王、連自家美猴王共七個(gè)。

　　孫排行老七，牛魔王是老大。既然他能做七個(gè)魔王的老大，那么他的綜合能力、綜合素質(zhì)一定都是比較高的。

孫在花果山做妖怪的時(shí)候，牛魔王經(jīng)常到他這里來(lái)吃喝，大醉而回。孫做妖怪的時(shí)間很短，牛魔王出道肯定要比他早，但牛魔王從來(lái)沒(méi)有惹過(guò)禍，而孫已經(jīng)犯了好幾回案了，這說(shuō)明牛魔王還是個(gè)安分守己的妖怪，至少是有分寸的。

　　李天王來(lái)花果山捉孫的時(shí)候，牛魔王并沒(méi)有出手相助，孫打了勝仗，牛魔王等六弟兄就向他賀喜，在洞里海吃海喝。孫對(duì)六弟兄說(shuō)：“小弟既稱齊天大圣，你們亦可以大圣稱之�！眱�(nèi)有牛魔王忽然高叫道：“賢弟言之有理，我即稱做個(gè)平天大圣。”其他五個(gè)也都以大圣自稱。

　　牛魔王雖也自稱大圣，但是并沒(méi)有公開過(guò)，更沒(méi)有對(duì)抗過(guò)天庭，一次也沒(méi)幫過(guò)孫，所以，天庭從來(lái)也沒(méi)有說(shuō)過(guò)要捉拿牛魔王。

　　直到孫被擒、被壓在了五指山下，都沒(méi)有見到過(guò)牛魔王的身影，牛魔王大概很清楚道派、佛派的實(shí)力，他沒(méi)有與任何一派發(fā)生矛盾，但他也沒(méi)有參與任何一派，是典型的無(wú)派別自由人士。

　　牛魔王又被人稱為大力王，論本事，要比孫高，但從沒(méi)見他和誰(shuí)動(dòng)過(guò)手，能看到的只是在交友、吃喝。

　　牛魔王結(jié)交的朋友甚多，家族產(chǎn)業(yè)很大，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)極其復(fù)雜，共有以下幾處：

　　1.早年和孫等人，一共七大魔頭結(jié)拜為七弟兄。整日講文論武，吃喝玩樂(lè)。

　　2.大老婆羅剎女憑一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山的氣象預(yù)報(bào)、人工降雨、農(nóng)業(yè)種收等生計(jì)問(wèn)題，身兼多職且壟斷經(jīng)營(yíng)。

　　3.兒子紅孩兒在火云洞做車生意，每次推出都是以五輛為單位，大概是搞批發(fā)的，他控制的勢(shì)力范圍極大，天庭設(shè)在這里的六十個(gè)基層干部全部都被他當(dāng)傭人在使喚！

　　4.小老婆積雷山的玉面公主和老牛一樣，是無(wú)業(yè)人員，但小老婆的父親去世的時(shí)候留下巨額遺產(chǎn)有百萬(wàn)家私，供他們揮霍。

　　5.西梁女國(guó)解陽(yáng)山破兒洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸著落胎泉，在這里當(dāng)婦科墮胎專家，收入頗豐。

　　6.豬八戒保唐僧之前，在福陵山云棧洞做妖怪，牛魔王曾經(jīng)跑去會(huì)見過(guò)這位天蓬元帥。

　　7.沙和尚被貶到下界，在流沙河為妖吃人時(shí)，牛魔王也曾跑去會(huì)見過(guò)這位卷簾大將。

　　8.近期又結(jié)交了碧波潭的老龍王、九頭蟲等妖怪，老龍王奉他為上賓，經(jīng)常的請(qǐng)他吃飯。

　　牛魔王的勢(shì)力范圍相對(duì)比較松散，但卻更為廣闊，朋友遍布天下，勢(shì)力盤根錯(cuò)結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。

　　牛魔王這個(gè)人和孫不同，他并不喜歡打架斗毆。牛魔王沒(méi)有和任何人動(dòng)過(guò)手結(jié)過(guò)仇，也從沒(méi)見他作過(guò)惡害過(guò)人，但紅孩兒曾說(shuō)過(guò)他是平日吃人為生的。由此可見，牛魔王這個(gè)人的面子很大，都是別的妖怪捉到人后請(qǐng)他吃的。

　　西游記中老是看到別人請(qǐng)牛魔王吃飯、赴宴，就沒(méi)看到他請(qǐng)別人吃。他也特愛去赴宴，當(dāng)他和孫翻臉打起起來(lái)的時(shí)候，正斗的難解難分，只聽得山峰上有人叫道：“牛爺爺，我大王多多拜上，幸賜早臨，好安座也�！�

　　牛王一聽說(shuō)有人喊吃飯，他就收了棍道：“猢猻，暫停，等我去一個(gè)朋友家吃飯。”架也不打了，回到洞里，換了一件襖子，打扮了一下，就走出赴宴去了。

　　到了碧波潭。孫混進(jìn)去偷看，牛魔王坐在首席正上面,左右有三四個(gè)蛟精，前面坐著一個(gè)老龍精，兩邊乃龍子龍孫龍婆龍女。

　　可見，牛魔王是很有面子的，別的妖怪們都很尊重他。

　　大概背景就是這些了，牛魔王的日子過(guò)的非常逍遙，是西游記中最快活的一個(gè)妖怪了�；氐筋}主的問(wèn)題，奇怪的地方來(lái)了，牛魔王并沒(méi)有得罪天庭、佛派或是其他的一個(gè)妖怪，也沒(méi)有見他行兇做惡，危害他人，更沒(méi)看到他抓唐僧，要吃唐僧肉，根本沒(méi)看到他有半點(diǎn)罪行，為什么在剿滅他的時(shí)候，突然之間就來(lái)了那么多人？為什么大家要聯(lián)合起來(lái)一起剿滅他？牛魔王為什么會(huì)是這樣的下場(chǎng)？ 這也是下面要說(shuō)的。

上面總結(jié)了牛魔王這個(gè)人物：牛魔王，無(wú)業(yè)，但有錢，有閑，還有兩個(gè)合法的漂亮老婆。并且他為人也不錯(cuò)，萬(wàn)事以和為貴，基本上是個(gè)和事佬，所以在江湖上的口碑很好。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是：在剿滅老牛的行動(dòng)中，一下子就來(lái)了五路人馬，圍著他打！ 我們?cè)賮?lái)捋一捋：

第一個(gè)堅(jiān)決要剿滅牛魔王的人，竟然是他的結(jié)拜弟兄孫！

沒(méi)想到吧？大家看電視，總以為孫只是要借那把破扇子，才和他發(fā)生了兄弟間的爭(zhēng)執(zhí)，總以為是牛魔王不仗義，不像個(gè)當(dāng)大哥的，才和孫動(dòng)手，卻不知道這是孫算計(jì)好了的，存心要致他于死地而后快！大家可能以為我的話說(shuō)重了，可事實(shí)擺在那兒，真相就是如此！孫當(dāng)年大鬧天宮的時(shí)候，牛魔王跑來(lái)混吃混喝卻沒(méi)有幫他一次忙，孫有沒(méi)有想法？壓到五行山下服刑期間，牛魔王沒(méi)來(lái)看他，卻去看望了素不相識(shí)的同是服刑人員的天蓬元帥與卷簾大將，孫有沒(méi)有想法？

在火云洞差點(diǎn)被紅孩兒害死了，孫有沒(méi)有想法？當(dāng)然，孫的胸襟絕不至于如此狹窄，不會(huì)因?yàn)槟銓?duì)不起我，我就整死你。不是這個(gè)原因吶，而是公務(wù)在身，公事公辦！孫是有任務(wù)的，沿途的妖怪必須消滅!他的功果是按他打死妖怪的質(zhì)量與數(shù)量來(lái)計(jì)算的。在此之前，他的功果其實(shí)不多，因?yàn)榻^大多數(shù)妖怪都是有背景的,，都被大神仙們救走了，他根本立不了功！現(xiàn)在，好不容易碰到一個(gè)沒(méi)有主的大生意，他能輕易放過(guò)嗎！牛魔王的身世、底細(xì)，孫是知道的，不打他，還能打誰(shuí)？所以，從動(dòng)機(jī)上講，孫存心要滅掉牛魔王就是必然的！光看動(dòng)機(jī)，好象還不足以說(shuō)明問(wèn)題，我們還得看他的實(shí)際表現(xiàn)與行動(dòng)，這個(gè)最能說(shuō)明問(wèn)題。

在火焰山，當(dāng)?shù)匾粋�(gè)老者告訴孫：離此地西南方一千四百五六十里處(來(lái)回要走一月)，有個(gè)鐵扇仙，她的芭蕉扇可以滅火，但要送些禮物給她。孫到了之后，當(dāng)?shù)氐拈苑蚋嬖V他：她叫羅剎女，乃大力牛魔王之妻也。行者聞言，大驚失色，暗想道：又是冤家了！當(dāng)年伏了紅孩兒，說(shuō)是這廝養(yǎng)的。如今怎借得了這扇子？那樵夫見行者沉思默慮，嗟嘆不已，便給他支了一招：“你只說(shuō)來(lái)求扇子，莫認(rèn)往時(shí)之溲話，管情借得�！毙姓呗勓裕�稱謝而去。但是，他來(lái)到芭蕉洞叫門的時(shí)候，卻偏偏報(bào)出了自己的姓名：“我是東土來(lái)的，叫做孫和尚�！�

羅剎女一聽說(shuō)是孫，便提了兩把劍惡狠狠的出來(lái)了。這就有問(wèn)題！人家已經(jīng)跟孫說(shuō)的清清楚楚：你不說(shuō)你是哪個(gè)，莫說(shuō)過(guò)去的傻話，只說(shuō)來(lái)求扇子，管情借得�？蓪O為什么還要把自己的名字說(shuō)出來(lái)呢？他一上來(lái)就說(shuō)：我是來(lái)借扇子的，我就是孫。這不明擺著是存心來(lái)挑起仇恨，制造事端的嗎？可見，他的第一目的，并不是借扇子這么簡(jiǎn)單，而是希望鐵扇公主先動(dòng)手打他！果然，鐵扇公主先動(dòng)手打了他，他毫不客氣的將鐵扇公主狠狠地揍了一頓！用的是“鉆腹”戰(zhàn)術(shù)，這一招是專門用來(lái)對(duì)付超級(jí)妖怪的！為什么要對(duì)她下這么狠的手？就是要把牛魔王引出來(lái)！因此，很明顯：孫的第一目的是消滅牛魔王，第二目的才是借扇子。

可是，牛魔王根本就不在這里，而孫又借了把假扇子。因此，孫的第一目的消滅牛魔王沒(méi)有得逞，第二目的借扇子也沒(méi)有得逞！如果孫真的只是要借扇子，那么，他完全可以立馬轉(zhuǎn)身再跑來(lái)把鐵扇公主欺負(fù)一頓，敢拿假的騙老子，老子不打死你個(gè)婆娘！反正牛魔王不在這里，并且也沒(méi)跟她過(guò)日子了，她能怎的？！她只有乖乖地把真扇子交出來(lái)的份！既然他已經(jīng)采用強(qiáng)行勒索的手段勒索到了一把假扇子，那么，臉皮已經(jīng)撕破了，他完全可以再去強(qiáng)行勒索真扇子，只要一嚇唬，真扇子保證到手。但是，孫并沒(méi)有去追究鐵扇公主用假扇子騙他的事，也沒(méi)有再去強(qiáng)行索要真扇子，而是專程去找牛魔王。這就再一次證明了：孫的目標(biāo)百分之百是牛魔王！而不是那把破扇子。

因?yàn)槿舨桓傻襞Ｄ�王，即使搶到真扇子，唐僧過(guò)了火焰山，孫這一場(chǎng)就等于是白忙了！沒(méi)有功果的。牛魔王在哪兒呢？在正南方向的積雷山，離此地有三千多里的路，大概是從武漢到越南，或是武漢到日本的距離�？梢�，牛魔王并不與取經(jīng)隊(duì)伍發(fā)生任何沖突，又不在同一個(gè)方向上，毫不相干啦！孫卻偏要大老遠(yuǎn)的趕上門去惹事，這就只能說(shuō)明孫他是存心專門沖著牛魔王來(lái)的！孫來(lái)后，遇到了牛魔王的小老婆玉面公主，公主問(wèn)道：“你是何方來(lái)者？”想了會(huì)道：“我是翠云山芭蕉洞鐵扇公主央來(lái)請(qǐng)牛魔王的�！�

你看，這潑猴惟恐惹不出事來(lái)！在芭蕉洞鐵扇公主處，明明不該說(shuō)自己是孫，他卻偏要說(shuō)！在積雷山玉面公主處，明明該說(shuō)自己是孫，他卻偏又不說(shuō)！這兩次答話，孫都是經(jīng)過(guò)深思熟慮了的，他是在考慮怎樣才能使矛盾進(jìn)一步擴(kuò)大激化！鐵扇公主最痛恨孫，他就說(shuō)我是孫！玉面公主最痛恨鐵扇公主，他就說(shuō)我是洞鐵扇公主派來(lái)的！

總之，他就是要挑起仇恨，制造事端！果然，玉面公主潑口大罵了一頓鐵扇公主這賤婢！孫就假裝是鐵扇公主請(qǐng)來(lái)的人，故意拿出鐵棒要打!鐵扇公主是先動(dòng)手打的孫，所以孫有理由要揍她，現(xiàn)在，玉面公主沒(méi)有動(dòng)手打他，孫并沒(méi)有任何理由啊，但還是要揍她！純屬無(wú)理之極。終于，把牛魔王牽扯出來(lái)了，不過(guò)，牛魔王沒(méi)和他真打就赴宴吃飯去了。可見牛魔王不想和他斗毆，并且還交代那些妖精朋友們：列公切記要躲避他些，莫惹那只毛猴子。

牛魔王這一走，這件事其實(shí)就等于是結(jié)束了。但孫不甘心，尾隨而至，偷了他的辟水金睛獸，金睛獸絕對(duì)沒(méi)有筋斗云快，為什么要偷？因?yàn)椴煌担�老�？隙ú粫?huì)趕來(lái)打他！所以，這就是潑猴再一次的惹事，硬是要逼著老牛來(lái)打他，就是我故意偷的，好讓你知道這是我干的，你來(lái)啊，你來(lái)打我啊！牛魔王已經(jīng)有兩年的時(shí)間沒(méi)和鐵扇公主在一起了，那么，當(dāng)孫變成牛魔王的模樣去找鐵扇公主的時(shí)候，那究竟會(huì)發(fā)生些什么呢？所以，這個(gè)后果是相當(dāng)嚴(yán)重滴！這孫自從打唐僧之后，就不再是原來(lái)那個(gè)沒(méi)腦子鬧天宮的孫了!

他一次又一次地故意挑釁牛魔王，一計(jì)不成，又生一計(jì)，硬是要逼牛魔王動(dòng)手。孫是很有理由的，因?yàn)樗�只是借把扇子而已，牛魔王卻十分小氣，還先動(dòng)手打了他，哪里像個(gè)作兄長(zhǎng)的樣子，太不仗義了。最后，全是牛魔王的不對(duì)！牛魔王簡(jiǎn)直要被他氣瘋了，怒不可歇，大罵道：“那潑猴奪我子，欺我妾，騙我妻，番番無(wú)道，我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗！”

我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)事件中另外一個(gè)重要人物鐵扇公主的背景，也可以說(shuō)是鐵扇公主的身世之謎：

　　牛魔王問(wèn)孫：你怎么把我小兒牛圣嬰害了？道：他現(xiàn)今做了善財(cái)童子，比兄長(zhǎng)還高呢。老牛道：嘿你個(gè)乖嘴的猴三！害子之情，被你說(shuō)過(guò)。那你剛才為何欺打我愛妾？道：不知她是二嫂嫂，小弟一時(shí)粗鹵。老牛道：“既如此說(shuō)，我看故舊之情，饒你去罷�！�

　　可見牛魔王既不會(huì)因紅孩兒與孫動(dòng)手，也不會(huì)因小老婆與孫動(dòng)手。

　　但為什么一提到鐵扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孫兩次動(dòng)手都是因鐵扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激動(dòng)、如此憤慨呢?

　　因此，我們有必要研究一下鐵扇公主羅剎女這個(gè)人。

　　羅剎女一出場(chǎng)就要?dú)�孫，孫叉手向前，伸著頭，任她乒乒乓乓砍了十?dāng)?shù)下，全不認(rèn)真。羅剎女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七個(gè)回合，羅剎女便手軟難輪。因此，羅剎女的本事實(shí)在是低！

　　可是，就這樣一個(gè)本事極低的弱女子，手里卻拿著一件天地間的至寶芭蕉扇，這就是一個(gè)疑點(diǎn)。她拿著這把扇子并沒(méi)有去稱雄稱霸，而僅僅只是倚賴這火焰山謀生活，這就又是一個(gè)疑點(diǎn)。

　　羅剎女的芭蕉扇從哪兒來(lái)的呢？靈吉菩薩告訴孫：“她的芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開辟以來(lái)，天地產(chǎn)成的一個(gè)靈寶，乃太陰之精葉。”這樣的寶貝怎么可能被她得到？無(wú)論是西游記還是其他神話中，可以從混沌開辟時(shí)活下來(lái)的人，僅僅只那么有數(shù)的幾個(gè)個(gè)而已。因此可以肯定，羅剎女不是芭蕉扇的第一主人。

　　芭蕉扇的第一主人究竟是誰(shuí)呢？就是太上老君！金銀童子一回中講了老君的五件寶貝，其中就有芭蕉扇！老君的芭蕉扇是不是羅剎女的這把呢？《第三十五回》，太上老君的銀角童子說(shuō)：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，見昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者�！�

　　寶葫蘆與芭蕉扇同產(chǎn)于昆侖之地，同生于開辟之時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)又只有老君一人，難道老君只摘了葫蘆，把芭蕉扇留在那兒等別人摘了來(lái)對(duì)付他不成？因此，可以肯定：羅剎女的芭蕉扇就是太上老君的!

　　太上老君為什么要把如此貴重的芭蕉扇交給羅剎女？這就只有唯一的合理的解釋：羅剎女是太上老君的小情人!

　　羅剎女生下了紅孩兒，這紅孩兒就是個(gè)十分有力的證據(jù)!

　　1)如果紅孩兒是牛魔王的兒子，則應(yīng)該有一半牛的基因，可他沒(méi)有，被天罡刀穿了也沒(méi)現(xiàn)原形，說(shuō)明他根本不是牛。他長(zhǎng)得非常漂亮，比哪吒還有富貴相!

　　2)紅孩兒只是個(gè)嬰兒，并不是大家想象中的兒童，實(shí)際年齡卻有三百歲，這就只能說(shuō)明他是從天上來(lái)的，天上一天，地上一年。

　　3)牛魔王與鐵扇公主都不會(huì)吐火，三昧真火是道家不傳之秘，紅孩兒決不可能自己會(huì)！必定有個(gè)老道教他。

　　4)知道孫怕煙的人只有太上老君一個(gè)人，紅孩兒居然也知道了!

　　5)紅孩兒把天庭設(shè)在那里的六十個(gè)基層干部都當(dāng)作傭人在使喚！這也太囂張了！天庭居然不管。即使牛魔王本人也沒(méi)有這個(gè)膽!

　　這些原因都表明了紅孩兒就是太上老君的私生子!

　　羅剎女懷上了紅孩兒，在天上無(wú)處安置，怎么辦呢？正好乘孫蹬倒八卦爐之機(jī)(甚至是故意放猴子蹬的)丟兩塊磚下來(lái)化成火焰山。這火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱,有八百里火焰，周圍寸草不生。羅剎女則在此地千里之外的幽靜處享福，持芭蕉扇依火焰山而坐收漁利。

　　火焰山的百姓因十分酷熱，無(wú)法種糧食，便來(lái)求羅剎女，羅剎女的芭蕉扇可以熄火，她每次只扇三下，一扇熄光，二扇起風(fēng)，三扇下雨，她就收扇了。農(nóng)民們趕緊開始耕田種地，一年只有一次收成，火便又復(fù)發(fā)了，第二年到了耕種的季節(jié)，大家就再來(lái)拜請(qǐng)她去熄火。

　　羅剎女年年都要去火焰山熄火，這當(dāng)然是收費(fèi)的，每次每家奉上四豬四羊，花紅表里，異香時(shí)果，雞鵝美酒，她就出山。不過(guò)，這個(gè)費(fèi)用也不算很高，因?yàn)榇蠹叶际呛匣锓謹(jǐn)偟�，每家十年才輪得上一回，所以呢，�?dāng)?shù)厝朔炊�還都很尊敬她，稱她為“鐵扇仙”、“圣賢”。

　　和羅剎女住一個(gè)地方的人說(shuō)：這里無(wú)個(gè)鐵扇仙，只有個(gè)鐵扇公主，又名羅剎女，這圣賢有這件寶貝，善能熄火，保護(hù)那方人家，故此他們稱為鐵扇仙。我這里人家用不著她，只知她叫做羅剎女。

　　可見羅剎女的鄰里關(guān)系還是可以的，不說(shuō)好，至少不差！她也沒(méi)仗寶扇強(qiáng)迫人家怎樣稱呼她。

　　羅剎女的生活問(wèn)題解決了，可最大的問(wèn)題是，一個(gè)女人帶個(gè)孩子是很不容易的，所以得給孩子找個(gè)假爹！找誰(shuí)呢？找的牛魔王。

　　牛魔王力氣大，江湖上又有名，為人也不錯(cuò)，但就是沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)，更沒(méi)有正規(guī)編制，混黑社會(huì)是很辛苦的。以前鎮(zhèn)壓孫的時(shí)候，他也是被上面掛了號(hào)的，現(xiàn)在，不追究他的責(zé)任了，還送個(gè)老婆給他，他能不接受么?

　　牛魔王和孫做兄弟的時(shí)候還沒(méi)有結(jié)婚，孫被鎮(zhèn)壓之后，牛魔王才結(jié)了婚，這個(gè)時(shí)間正是在有了火焰山之后。

　　牛魔王娶羅剎女，是有好處的，不僅衣食無(wú)憂，富甲一方，而且還可以享受到其他妖怪絕對(duì)享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百歲壽命。私給兩個(gè)蟠桃，對(duì)太上老君來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是吃剩下了的!

　　所以牛魔王才越混越牛，各方妖怪都要來(lái)巴結(jié)他。

　　唯一不舒服的就是那個(gè)事兒，羅剎女是他的正妻啊，正妻是個(gè)死老頭子的小蜜！只要往那兒一想，氣就不打一處來(lái)。所以，他就找二奶了，羅剎女也不好反對(duì)，她自己是有前科的，怎么反對(duì)?!

　　她反不反對(duì)，老牛都是會(huì)找二奶的，所以，她干脆就不反對(duì)了，不僅不反對(duì)，還和小老婆簽了協(xié)議的：小老婆派人給大老婆每年送多少柴，每月送多少米，還要送多少珠翠金銀，綾羅緞匹。而大老婆則保證不找小老婆要老牛。

　　因此，這三個(gè)人還是比較和諧的，過(guò)了兩年也沒(méi)發(fā)生矛盾�？蓪O一來(lái)，全部攪亂了套！孫纏著老牛的正妻下手，正好戳到了老牛的痛處！老牛看起來(lái)很風(fēng)光，其實(shí)是頂著綠帽子混過(guò)來(lái)的，所以挺不容易的，對(duì)這事兒特敏感，特神經(jīng)質(zhì)，特?zé)o法忍受!

　　現(xiàn)在，孫冒充老牛究竟和羅剎女發(fā)生了什么?!

　　所以，老牛要和孫拼命：“我妻許你共相將！你哄人妻女真該死！!”

　　孫見到老牛的第一眼：他那模樣與五百年前又大不同，只見從頭到腳，一身名牌，去赴宴時(shí)又換了一套。但是，孫從內(nèi)心里是瞧不起他的，你個(gè)不知好歹的老牛，狗草一般的東西!

　　連豬八戒也罵他：“老剝皮！你是個(gè)甚樣的人物？”

在剿滅牛魔王的行動(dòng)中，有一個(gè)至關(guān)重要的人物不可忽視，就是火焰山的土地公公，他親自參加了戰(zhàn)斗，這在西游記中是絕無(wú)僅有的一次。因?yàn)閹缀跛�有的土地、山神都是�?zhàn)戰(zhàn)兢兢、老老實(shí)實(shí)的，沒(méi)一個(gè)敢吃了豹子膽去招惹妖怪的。

　　這位土地公公是何目的？是何動(dòng)機(jī)？具體都干了哪些事？我們同樣來(lái)看一下：

　　土地公公是不請(qǐng)自來(lái)的，他帶著一個(gè)雕嘴魚腮鬼，鬼頭上頂著一盆子點(diǎn)心，專程送來(lái)給唐僧吃。是他對(duì)孫說(shuō)出了牛魔王現(xiàn)在的詳細(xì)地址，聽了，忽的一聲，就不見了，直奔牛魔王而去。

　　土地為什么要唆使孫去斗牛魔王？按他自己的說(shuō)法是：“一則扇息火焰，可保師父前進(jìn)；二來(lái)永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨。”

　　土地說(shuō)了三個(gè)原因，前兩個(gè)原因是利他的，最后一個(gè)原因是利己的，只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此，土地是想回天庭去，他不想老呆在基層受罪了!

　　可是，只要這火焰山存在一天，土地就得在這兒多呆一天。他本來(lái)是太上老君身邊守爐的道人，因五百年前孫蹬倒了老君的八卦爐，落了幾個(gè)磚下來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。老君便罰他下來(lái)做了火焰山的土地。

　　當(dāng)年沒(méi)有把孫煉為灰燼，這個(gè)責(zé)任究竟該誰(shuí)負(fù)？很顯然，不至于該這個(gè)看爐的道人負(fù)主要責(zé)任吧，可是，老君卻把他罰下來(lái)，那么，他一定是有委屈的。

　　火焰山形成之后，直接導(dǎo)致了兩個(gè)人的命運(yùn)發(fā)生了根本性的改變：

　　1.看爐的道人被罰下來(lái)做了土地，天天在這個(gè)熱死人的地方受悶罪。

　　2.羅剎女在此地的千里之外幽靜處享福，憑一把芭蕉扇發(fā)家致富。

　　羅剎女的芭蕉扇可以滅火，只需連扇四十九扇，火便永遠(yuǎn)再不復(fù)發(fā)了�？墒�，羅剎女每次只扇三下，農(nóng)民們種收后，火又復(fù)發(fā)。

羅剎女永遠(yuǎn)不把火弄斷根，就永遠(yuǎn)有錢賺，她的日子過(guò)的是非常舒服的。而那個(gè)看爐的道人呢？非常的倒霉，他就得永遠(yuǎn)呆在這兒當(dāng)土地，天天受悶罪。

　　所以土地要想回到天上去，首先就必須得把火焰山的火弄熄！要想把火焰山的火弄熄，首先就必須得消滅牛魔王!牛魔王不除，火是永遠(yuǎn)不會(huì)斷根的。

　　他自己當(dāng)然沒(méi)有辦法消滅牛魔王，現(xiàn)在，孫來(lái)了，這是土地公公唯一的一次機(jī)會(huì)，所以，他就不請(qǐng)自來(lái)了。

　　孫找牛魔王去了，土地對(duì)唐僧說(shuō)：“那牛王神通不小，法力無(wú)邊，正是孫大圣的敵手�！必i八戒說(shuō)：“今日天晚，我想著要去接他，但只是不認(rèn)得積雷山路。”土地道：“小神認(rèn)得，我與你去來(lái)。”

　　因?yàn)樗�知道牛魔王本事，所以又主�?dòng)帶路，把豬八戒叫去幫忙。

　　土地怕孫一個(gè)人拿老牛沒(méi)法，不僅把八戒叫去，他自己還又去叫了一隊(duì)陰兵！看來(lái)土地公公這次是要對(duì)老牛下毒手了。這位土地是西游記中唯一有兵可以指揮的土地，非同一般哦。

　　二人正行時(shí)，見與牛王廝殺。八戒發(fā)呆了，一邊是師兄，一邊也是熟人，上不上呢？正在猶豫間，那土地道：“天蓬還不上前怎的？”呆子便掣鈀上了，孫說(shuō)他變成你的模樣把扇子騙去了，八戒大怒：“你怎敢變作你祖宗的模樣，騙我?guī)熜�，使我兄弟不睦！�?

　　八戒的釘鈀兇猛，牛魔王遮架不住，敗陣就走。這個(gè)時(shí)候，火焰山的土地，帥領(lǐng)陰兵，當(dāng)面把他擋住了！這意味著土地公公第一次向妖怪宣戰(zhàn)！老牛沒(méi)奈何，只得轉(zhuǎn)身再戰(zhàn)。

　　老牛并不是打不過(guò)八戒與土地，而是不敢打，土地再小也是正神，八戒還做過(guò)天蓬元帥，所以老牛對(duì)這兩個(gè)人只是防守。

　　這時(shí)積雷山的玉面公主命大小頭目點(diǎn)起眾妖百十余口，各執(zhí)槍刀趕來(lái)助戰(zhàn)。好你個(gè)火焰山的土地，敢跑到我積雷山來(lái)行兇！眾妖一齊上前亂砍，老牛得勝而歸。

　　豬八戒就打退堂鼓了：算了，這么難，且回去，轉(zhuǎn)條路走他娘罷！

　　換條路走行不行呢？應(yīng)該是可以的，因?yàn)闆](méi)有人給他們規(guī)定路線、時(shí)間，只要他們能到西天就成。 但是，土地說(shuō)：“天蓬莫懈怠。但說(shuō)轉(zhuǎn)路，就是入了旁門，不成個(gè)修行之類。你那師父，在正路上坐著，眼巴巴只望你們成功哩！”

　　行者發(fā)狠道：正是，正是，呆子莫要胡談！土地說(shuō)得有理，我們正要與他賭輸贏，弄手段，自到西方無(wú)對(duì)頭，行滿超升極樂(lè)天，大家同赴龍華宴！

　　孫不剿滅牛魔王，他就沒(méi)有功果，土地不剿滅牛魔王，他就熄不了火，回不了天。這兩個(gè)人盡管目的不同，派別不同，甚至以前還有點(diǎn)怨，但現(xiàn)在的利益是一致的，所以一定要拉著呆子一起干！

　　那八戒聽言，便生努力，三個(gè)領(lǐng)著眾陰兵一齊上前，乒乒乓乓，把摩云洞的前門，打得粉碎。

　　牛魔王變做一只天鵝飛了，孫趕去與他賭變化。土地便帶著豬八戒殺進(jìn)摩云洞，,一鈀筑死了玉面公主，百十余口，滿門抄斬，盡皆剿戮！殺完后，又將洞府房廊放一把火燒了。

　　土地對(duì)豬八戒說(shuō)：他還有一處家小，在翠云山芭蕉洞，我們?cè)俚侥抢锶�掃蕩�?

　　馬上就又殺了過(guò)來(lái)！

　　在剿滅牛魔王的行動(dòng)中，這位土地公公是起了大作用的。

　　他一出手，就是一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，連土地公公都越界行兇打妖怪了，那么，別的神仙呢？也跑來(lái)湊熱鬧幫打!

　　首先是過(guò)路的神仙，驚得留步觀戰(zhàn)，見是在打牛魔王，就都圍了上來(lái)，把他困住。其次是金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，這一班人的工作任務(wù)只在暗中保護(hù)唐僧，他們是從來(lái)不打妖怪的，但是，這一次不同，連土地公公都上了，我們是不是也要上呢？上！唐僧也甩那兒不管了。

牛魔王在孫的面前，派頭還是很足，猢猻長(zhǎng)猢猻短的，說(shuō)話盡帶口味兒，因?yàn)樵谒�眼里孫還是個(gè)妖怪，又是個(gè)勞改犯�？伤�萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到：他和孫交手，就像是捅了馬蜂窩，一下子來(lái)了那么多人，圍著他打！

　　第一路：取經(jīng)隊(duì)伍。孫、豬八戒兩個(gè)。

　　第二路：火焰山的土地公公，帥領(lǐng)一隊(duì)陰兵(人數(shù)不詳)。

　　第三路：觀音的密探，金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護(hù)教伽藍(lán)。這31個(gè)神仙穿著隱身衣揍牛魔王。

　　第四路：如來(lái)佛密令四大金剛率領(lǐng)佛兵，于四面八方布下天羅地網(wǎng)擒捉老牛。

　　第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天將來(lái)剿。

　　另有：過(guò)往虛空一切神眾，都留步看熱鬧幫打。這些過(guò)路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是圍的密密麻嘛，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

　　這幾撥人中，孫、土地是存心要滅掉老牛的。過(guò)路的神仙和31個(gè)暗神則目的性不強(qiáng)，純屬手癢，打幾錘過(guò)癮。牛魔王究竟招誰(shuí)惹誰(shuí)了？誰(shuí)也沒(méi)有！

　　那就只有一種解釋：牛魔王的日子過(guò)的太快活了，老牛這個(gè)妖怪過(guò)的是真正的神仙般的日子，那些神仙們大概過(guò)的都不是人過(guò)的日子，所以呢，大家老早都看的他不順眼了!

　　老牛的手段就不用詳細(xì)考證了，確實(shí)夠硬，從圍剿他的場(chǎng)面可以看出，肯定要比當(dāng)年圍剿孫的規(guī)模大！

　　但是老牛他骨子里的等級(jí)觀念太重，官民意識(shí)太強(qiáng)，所以他根本就不敢打任何一個(gè)神仙！你只看到他在左沖右突，東奔西串，基本上是在防守，他連豬八戒都不敢打，因?yàn)榘私渥鲞^(guò)天蓬元帥。偶爾在關(guān)鍵要命的時(shí)候他會(huì)進(jìn)攻兩下，但馬上就又跑了。

　　孫在這么有利的情形下，還是拿他沒(méi)辦法！這種場(chǎng)景不禁讓我想起幼年時(shí)看一群壯漢捉一頭大肥豬，那豬后來(lái)不跑了，他們?nèi)匀蛔讲蛔　?

　　老牛就是那個(gè)樣子的，盡管已被眾神圍的水泄不通，但他現(xiàn)出原形后，有千余丈長(zhǎng)，有八百丈高，巨大無(wú)比，所以高叫道：“潑猢猻！你又能把我怎的？”

　　所有的人都沒(méi)想到佛祖和玉帝也會(huì)來(lái)聯(lián)合打擊老牛。如果說(shuō)孫、土地是臨時(shí)起的心，那么，佛祖和玉帝的參與很顯然是蓄謀已久的，盡管他們最后才出場(chǎng)。

　　老牛被照妖鏡照住后，哪吒把他的頭斬了，他有七十二般變化，就有七十二條性命，但是哪吒不停手的斬，斬下十幾顆頭顱后，又用風(fēng)火輪燒，老牛終于抗不住了，只叫：“莫傷我命！情愿歸順?lè)鸺乙�！�?

　　這句話就明顯的有問(wèn)題，按照這件事的起因經(jīng)過(guò)來(lái)看，他最后說(shuō)的話就應(yīng)該是：莫傷我命！情愿交出扇子。

　　可他居然說(shuō)的是情愿歸順?lè)鸺�。那么，很顯然，這就說(shuō)明在此之前，佛派已經(jīng)多次通牒命他歸順，他一直都不肯歸順。

　　從佛派的政策與老牛的條件來(lái)看，老牛的確是屬于被收編的對(duì)象，而不是被消滅的對(duì)象。因此，孫就注定了要白忙一場(chǎng)!

　　我們?cè)賮?lái)細(xì)看這一幕：

　　牛王往北走，潑法金剛阻住道：“我等乃釋迦牟尼佛祖差來(lái)，至此擒汝也！”

　　牛王慌向南走，勝至金剛擋住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”

　　牛王急往東走，大力金剛迎住道：“我蒙如來(lái)密令，教來(lái)捕獲你也！”

　　牛王又向西走，永住金剛敵住喝道：“我領(lǐng)西天大雷音寺佛老親言，在此把截，誰(shuí)放你也！”

　　老牛心驚膽戰(zhàn)，駕云望天上走。李天王與哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特來(lái)此剿除你也！”

　　逮捕老牛，是以什么罪名逮捕的呢？沒(méi)有一個(gè)人出示公文，根本就不需要什么罪名。不過(guò)呢，相比之下，還是佛派慈悲些，因?yàn)榉鹋蓪?duì)他只是要擒拿捕獲，拘留而已，而天庭則是要剿除他，這是死刑。

　　老牛知道已經(jīng)逃不脫了，就象征性的向李天王進(jìn)攻了下，使兩只鐵角去觸天王，這是他第一次也是最后一次進(jìn)攻(天庭道派)神仙，以表示誠(chéng)心歸順?lè)鸺摇?

　　收伏后，老牛被哪吒牽著游街，按說(shuō)是牽到西天去的，但他們卻牽到反方向唐僧這里來(lái)了，所有的人包括過(guò)路的神仙們都沒(méi)走，一直跟著過(guò)來(lái)了，可見，能壓著老牛游街是一件很有面子很舒服的事。

　　游街結(jié)束之后，老牛被牽到西天去了，過(guò)路的神仙們才紛紛四散，意猶未盡。這一次佛道兩派合作的非常愉快，聯(lián)合掃黑，他們才有共同語(yǔ)言。

　　佛派是滿意的，他們得到了一個(gè)強(qiáng)大的妖怪。道派也比較滿意，因?yàn)槔吓Ｆ鋵?shí)并沒(méi)有什么攻擊性，再說(shuō)，到了如來(lái)佛那里，老牛天天只能吃齋吃素了，也不準(zhǔn)他過(guò)性生活了。

老牛的結(jié)局究竟怎樣，書中沒(méi)說(shuō)，但交代了羅剎女，“后來(lái)也得了正果，經(jīng)藏中萬(wàn)古流名�！边@個(gè)“也”字，就說(shuō)明不是她一個(gè)人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王與羅剎女的果位不太清楚，究竟是什么級(jí)別呢？因紅孩兒這個(gè)善財(cái)童子是菩薩級(jí)的，這是確定的，那么牛魔王與羅剎女大概也差不多吧，即使不是菩薩位，也是享受菩薩待遇的。

　　這一回故事的起因的的確確是孫想拿兄弟開刀，好立個(gè)大功果，原著在一場(chǎng)好殺的詞賦中寫道：“你看齊天大圣因功績(jī)，不講當(dāng)年老故人�！�

　　豬八戒滅了摩云洞，至少得了110個(gè)以上的小功果，和玉面公主半個(gè)大功果。孫道:“賢弟有功，可喜，可喜！老孫空與那老牛賭變化，未曾得勝�！笨张c那老牛賭變化，就是空打了這么久，還沒(méi)有半點(diǎn)功果，一直到結(jié)束，孫也沒(méi)有功果，白費(fèi)力氣空忙了一場(chǎng)!

　　土地的目的也達(dá)到了，總算把火焰山弄熄了火，眾神們也過(guò)足了癮，如來(lái)也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。

　　所以啊，這一回具有很強(qiáng)的教育意義，千萬(wàn)莫要打歪主意拿弟兄下手，否則，別人可能都會(huì)從中撈到好處，就你一個(gè)人吃虧不討好滴。

牛魔王這個(gè)魔王來(lái)歷確實(shí)不簡(jiǎn)單，我說(shuō)出來(lái)，可能讓讀者大跌眼鏡！

首先西游記這部小說(shuō)，其實(shí)是吳承恩老爺子收集各種傳說(shuō)和文獻(xiàn)，編制而成的一本小說(shuō)，之所以能成為四大名著之一，也是因?yàn)樗�的魅力無(wú)限，給人留下的猜想無(wú)限！

但是關(guān)于牛魔王的來(lái)歷，一般應(yīng)該往西游記的素材來(lái)源中去找，但是我們翻遍了這幾部文獻(xiàn)《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和《西游記雜劇》還有《唐三藏西游釋厄傳》中都沒(méi)有相關(guān)牛魔王的記載，這就有點(diǎn)奇怪了，要知道牛魔王在《西游記》中的篇幅相當(dāng)多，絕對(duì)是西游記中第二魔王，第一是孫！

這牛魔王就非常的蹊蹺，他至少在西游記中出現(xiàn)了十回，要知道整部西游記才一百回，他出現(xiàn)過(guò)的篇幅就占到了十分之一：包括孫被封弼馬溫那回就出現(xiàn)好幾次；紅孩兒那里也出現(xiàn)了好幾回；到女兒國(guó)那里也從如意真仙口中出現(xiàn)一次；在火焰山這里更是出現(xiàn)多回；就連碧波潭九頭蟲那里也有關(guān)于牛魔王的描述。

這豈不是非常奇怪？那么這個(gè)牛魔王的來(lái)歷到底是怎樣的？

吳承恩老爺子寫西游記，絕對(duì)不是隨便寫寫的，解讀他的西游記，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)寫！

比如吳承恩老爺子，青年的時(shí)候多次科舉落榜，好不容易混個(gè)小官當(dāng)當(dāng)，還最后被貶，最后花了十幾年寫成西游記。（憑印象寫的，不知道有沒(méi)有錯(cuò)誤的地方）

要知道《西游記》成書于明朝中后期，那個(gè)時(shí)期也是資本主義萌芽時(shí)期，明朝土地上開始有商人階層大范圍出現(xiàn)。而在這之前，中國(guó)一直是農(nóng)耕民族，也是農(nóng)耕文化，作為農(nóng)耕文化的象征，那就是牛，所以這個(gè)牛魔王就代表著農(nóng)耕文明。

可是既然是本本分分的牛，為何要掛一個(gè)“魔王”頭銜？

原來(lái)這頭牛并不種地，不僅自己不種地，全家都不種地，而是經(jīng)商！紅孩兒的火云洞公司是一家跟基層管理者打成一片的公司；火焰山公司是大頭，靠收服務(wù)費(fèi)也能財(cái)源廣進(jìn)；落胎泉的如意真仙更是牛，壟斷了整個(gè)女兒國(guó)落胎生意；最后老牛還被一家實(shí)力雄厚的積雷山公司收購(gòu)了！

也就是說(shuō)，這頭牛一點(diǎn)都不本分，不僅僅不種地，還竟然玩起了經(jīng)商！

我們要知道，中國(guó)自古以來(lái)就重視農(nóng)業(yè)，即使在明朝資本主義發(fā)展的快速時(shí)期也是以農(nóng)業(yè)為主，商業(yè)根本就收不了幾個(gè)錢。

也就是說(shuō)在農(nóng)耕文明的價(jià)值觀中，當(dāng)官的瞧不起窮酸文人的，而窮酸文人又瞧不起農(nóng)民，即使是農(nóng)民還瞧不起商人。從文人的骨子里，就覺(jué)得滿身銅臭味的商人是低下的，是地位低的，跟自己不是一個(gè)檔次！

而偏偏這些商人，通過(guò)金錢，買通官府，或者活動(dòng)活動(dòng)，也能獲得功名，甚至搖身一變，繞過(guò)科舉，從商人直接變成了官員，這是文人所痛恨的地方，

也就是西游記這本書的作者，壓根就不想讓牛魔王能安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)他的小日子，必然要打擊他一下！

所以，牛魔王雖然神通廣大，也有錢，有朋友，但是就是得不到作者的祝福！

所以牛魔王到底什么來(lái)歷，并不重要，重要的是他代表的是哪個(gè)階層，代表的是商人階層，就必然會(huì)受到文人的抨擊的，況且他還是一個(gè)官商勾結(jié)的商人！

比如火焰山公司，根本就不是孫踢翻八卦爐導(dǎo)致的，太上老君曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：

老君道：“你那猴子，五百年前大鬧天宮，把我靈丹偷吃無(wú)數(shù)，著小圣二郎捉拿上界，送在我丹爐煉了四十九日，炭也不知費(fèi)了多少……”

關(guān)鍵字“炭”！也就是說(shuō)，太上老君的八卦爐其實(shí)是燒炭的，炭根本就不可能把磚頭點(diǎn)燃，而且還消耗這么大！

那么會(huì)不會(huì)是燃燒的炭掉下去的呢？

其實(shí)也不可能，這個(gè)炭是不可能燃燒五六百年的，況且被滅了以后，還能復(fù)燃。

而且八卦爐的火是文武火，火焰山的火是三昧真火，不然紅孩兒也不可能在火焰山前修煉成三昧真火，孫也不會(huì)傻到非得借芭蕉扇，直接找龍王下雨就行了！

況且從鐵扇公主的扇子可以看出，這個(gè)火焰山跟太上老君關(guān)系密切，再確切點(diǎn)講，就是太上老君在人家的一處道場(chǎng)，跟寺廟一樣的作用，收集香火的！

所以，牛魔王跟太上老君是合伙的生意，也就具備官方背景了。

那么吳承恩老爺子，不抨擊牛魔王才怪呢！

至于牛魔王什么來(lái)歷，我想他的原型可能就是吳承恩老爺子身邊的一個(gè)奸商吧！

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　　原著中并沒(méi)有直接說(shuō)到牛魔王的來(lái)歷，不過(guò)，卻通過(guò)紅孩兒的口，把牛魔王一家的強(qiáng)大背景說(shuō)了出來(lái)。

　　在火云洞故事中，紅孩兒變成一小孩，引誘唐僧。他在見到唐僧師徒時(shí)，如此敘述自己的身世：

　　師父呀，山西去有一條枯松澗，澗那邊有一莊村，我是那里人家。我祖公公姓紅，只因廣積金銀，家私巨萬(wàn)，混名喚做紅百萬(wàn)。年老歸世已久，家產(chǎn)遺與我父。近來(lái)人事奢侈，家私漸廢，改名喚做紅十萬(wàn)，專一結(jié)交四路豪杰，將金銀借放，希圖利息。

　　原來(lái)，紅孩兒一家乃是西牛賀洲財(cái)富最多的妖仙。紅孩兒的爺爺，因?yàn)殄X財(cái)很多，因此被人稱為紅百萬(wàn)。

　　把財(cái)產(chǎn)遺傳給牛魔王時(shí)，因牛魔王生性豪奢，結(jié)果敗了許多錢財(cái)，如今只能叫做紅十萬(wàn)。這紅十萬(wàn)有什么特點(diǎn)呢：最愛結(jié)交各路豪杰，然后將金銀拿出，放些高利貸。

　　我們結(jié)合下《西游記》中的牛魔王形象，就可以發(fā)現(xiàn)紅孩兒這段話含義極深。

　　作者借他的口，點(diǎn)出了牛魔王一家為何會(huì)被如來(lái)佛祖與玉皇大帝聯(lián)手剪滅。

　　首先，牛魔王一家非常有錢，勢(shì)力極大。

　　確實(shí)，牛魔王乃是西牛賀洲占地最廣的妖仙家族。牛魔王與鐵扇公主老家在翠云山，他的小妾玉面狐貍在摩云崖。他的弟弟在女兒國(guó)解陽(yáng)山，兒子在號(hào)山火云洞。

　　別的大妖怪只能占地六百里或者八百里，可這牛魔王，一家竟然占地?cái)?shù)千里，橫跨數(shù)個(gè)國(guó)家。

　　這種龐大的黑惡勢(shì)力已經(jīng)大大影響到了代表西牛賀洲官方，即西方佛老如來(lái)的利益。不打擊不行了。

　　其次，牛魔王廣交豪杰，圖謀不軌，放高利貸，冷血狠心。

　　若是牛魔王安心做一個(gè)富家翁，這也還罷了。偏偏牛魔王不肯安心養(yǎng)老，到處結(jié)交豪杰。那些黑惡勢(shì)力一旦合流，就會(huì)圖謀不軌。

　　就比如牛魔王和碧波潭老龍王的交往，正是在他的指點(diǎn)和勸說(shuō)下，碧波潭萬(wàn)圣龍王與九頭蟲才會(huì)去偷盜金光寺的舍利子，萬(wàn)圣公主才能潛入天宮，偷走靈芝草。

　　另外，在宋明時(shí)期，放高利貸那是罪惡的化身。許多人都因?yàn)楦呃�貸而破產(chǎn)。此處則是說(shuō)，牛魔王借助給其他妖王放高利貸，從而控制其他妖王。

　　如此一來(lái)，天庭當(dāng)然不能放過(guò)牛魔王。

這個(gè)問(wèn)題很有意思！牛魔王在《西游記》里是個(gè)神奇的存在，許多妖怪基本都是出現(xiàn)一次，但是這個(gè)牛魔王確是多次出現(xiàn)，因此許多人對(duì)他的身世產(chǎn)生了疑問(wèn)，牛魔王到底是誰(shuí)，他有何來(lái)歷呢？就讓我為大家揭開這個(gè)謎團(tuán)吧。

無(wú)論是上古神話，還是民間傳說(shuō)，或是《西游記》記載，牛魔王都是個(gè)繞不開的人物。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)牛魔王是身份多變，履歷豐富�！段饔斡洝愤@本書只記載了牛魔王中間的一段經(jīng)歷，之前的經(jīng)歷沒(méi)有寫，而且線索也不多。我在此給大家簡(jiǎn)單介紹一下，撿重點(diǎn)的說(shuō)：

根據(jù)文始道門兒《唐僧取經(jīng)念詞寶卷》記載：牛魔王原來(lái)是個(gè)鬼王，這是個(gè)前提。為什么是個(gè)鬼王呢？大家看看門上貼的門神就知道了。關(guān)于這個(gè)門神在唐朝之后由于《西游記》這本書的宣傳，門神變成了李世民手底下的二員大將，一個(gè)是尉遲敬德，一個(gè)是秦叔寶。但是這個(gè)門神在唐朝以前，不是這樣的，門神是另外兩位，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這個(gè)神荼就是后來(lái)的牛魔王，最后神荼和郁壘被封為東方鬼帝，所以我剛才才說(shuō)，牛魔王是個(gè)鬼王。

神荼和郁壘是鬼母生的九個(gè)兒子中的老大和老二。那么為什么神荼變成了牛魔王了呢？這里面有一番故事，我撿重點(diǎn)給大家講一講。

神荼和郁壘出生后是鬼體人形，為什么呢？鬼母嘛，生的兒子自然是鬼體，但是身形卻是個(gè)人形。屬于天生資質(zhì)上佳，經(jīng)過(guò)后期修煉可以成仙的類型。這兩位是兩個(gè)獵戶，但是志向不小，成人后兩人結(jié)伴周游九州，游歷天下。

他們兩個(gè)來(lái)到一座山，這座山叫桃都山，關(guān)于桃都山《山海經(jīng)》里面有記載。桃都山山上有兩顆神樹，準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)樹，一顆草。樹呢就是桃樹，草呢叫鬼針草。這顆桃樹直徑覆蓋兩三公里那么寬，上面結(jié)滿了陰桃，這個(gè)陰桃有講究，鬼吃了可以稱為鬼仙，人吃了中毒。

我們單單說(shuō)這個(gè)鬼針草，鬼針草在桃樹下長(zhǎng)著，比較嬌小。有胳膊那么粗，有六丈來(lái)高。鬼針草上長(zhǎng)了三個(gè)果實(shí)，一個(gè)叫火牛果，一個(gè)叫木牛果，一個(gè)叫土牛果。

神荼和郁壘兩兄弟來(lái)到桃都山，不小心掉了下去，上不來(lái)，也出不去。后來(lái)遇到一個(gè)神人，神農(nóng)。神農(nóng)跟本問(wèn)題關(guān)系不大，就不交代了。這三人結(jié)伴來(lái)到桃都山，看到了桃樹，本來(lái)是去吃桃子呢，但是桃樹太滑也太高，沒(méi)有爬上去。在想辦法摘桃的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了鬼針草，意外得到了這三個(gè)果子。神荼吃了火牛果，郁壘吃了木牛果。吃完之后就了不得了。

神荼全身冒火，郁壘全身冒汗，兩人肚子疼的直叫。后來(lái)太上老君正好經(jīng)過(guò)桃都山，看到兩人的慘狀，把兩人帶到兜率宮，放入八卦爐內(nèi)用陽(yáng)水解毒。

兩人在八卦爐內(nèi)呆了七七四十九天，解毒之后兩人頭上都長(zhǎng)出來(lái)了牛角。神荼頭上長(zhǎng)了兩只，郁壘頭上長(zhǎng)了一只。但是兩人卻脫離鬼體，成為了仙體。太上老君收兩人為徒，讓他們兩個(gè)返回桃都山去守護(hù)那一顆桃樹。因?yàn)檫@顆桃樹即將被天火地水禍害死的陰?kù)`們爭(zhēng)奪。后來(lái)兩位就日夜守護(hù)在桃都山，成為陰界兩位鬼王。這一段《山海經(jīng)》這樣記載：

滄海 之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁壘 ，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。

記載跟我說(shuō)的不完全一樣，但是大概就是這個(gè)意思。那么神荼后來(lái)怎么變成牛魔王了呢？說(shuō)起來(lái)跟二郎神有關(guān)系，這中間事情太多，我還是那句話，撿重點(diǎn)說(shuō)。

天庭月宮二仙女，也就是玉帝的二妹，下凡私會(huì)楊君，玉帝將二仙女壓到桃都山，后來(lái)二郎神劈山救母，救出了母親。這時(shí)神荼和郁壘負(fù)責(zé)既看守桃子，又看守二仙女。結(jié)果被二郎神給攪和了。神荼和郁壘兩人看守牢犯不嚴(yán)，敗于二郎神之手更是有損天威，于是玉帝就想斬了這二位。后來(lái)太上老君出面求情，算是饒了他們兩個(gè)，但是死罪可饒，活罪難免，最終還是挨了太上老君兩鞭子的懲罰。

這兩鞭子可了不得，打完之后兩人直接原型畢露，一個(gè)化為火牛身，一個(gè)化作木牛身，兩人重新修煉去了。后來(lái)這個(gè)火牛身練成九頭火牛，也就是牛魔王，威力無(wú)比。不過(guò)神荼性格溫順，即使修煉成為了九頭火牛身也沒(méi)有怎么作惡。倒是這個(gè)木牛身的郁壘，修煉之后作惡多端，被太上老君收服，帶到天上，然后用金剛鐲穿住鼻子，栓到定獸樁上。這個(gè)木牛就是《西游記》青牛精那一回那個(gè)獨(dú)角兕大王，也就是青牛精。這都是后話。

神荼修煉成為牛魔王后就周游九州，在花果山碰到了孫，和孫結(jié)拜成為兄弟。多說(shuō)一句，牛魔王有九個(gè)頭，一般的神將降服不了他，只有哪吒三太子能降服他。為什么呢？因?yàn)槟倪溉�太子有一把斬妖劍和風(fēng)火輪。斬妖劍專一砍牛頭，而風(fēng)火輪則正好能套住牛角，使牛魔王動(dòng)彈不得。最后《西游記》中是這樣描寫降服牛魔王的過(guò)程的：

太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”這太子即喝一聲：“變！”變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項(xiàng)上一揮，不覺(jué)得把個(gè)牛頭斬下。天王收刀，卻才與行者相見。那牛王腔子里又鉆出一個(gè)頭來(lái)，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又 砍一劍，頭落處， 又鉆出一個(gè)頭來(lái)。一連砍了十?dāng)?shù)劍，隨即長(zhǎng)出十?dāng)?shù)個(gè)頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。

還是那句話，牛魔王到底幾個(gè)頭，大家不要太較真，都是神話傳說(shuō)，記載不可能一模一樣。

最后正面回答問(wèn)題，牛魔王其實(shí)就是鬼母的大兒子神荼，由于神荼在桃都山吃了鬼針果中的火牛果，因此元神變成了火牛身，后來(lái)神荼更是練成了九頭火牛身，也就是后來(lái)的牛魔王。

那么牛魔王是怎么和鐵扇公主成為夫妻的，紅孩兒又是怎么回事？玉面狐貍精是怎么變成牛魔王的二奶的，牛魔王的坐騎避水金晶獸有什么來(lái)歷？了解過(guò)多西游解密，可關(guān)注我的頭條號(hào)，謝謝！

本回答獨(dú)發(fā)于問(wèn)答，覺(jué)得寫得好請(qǐng)隨手點(diǎn)贊，謝謝！

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牛魔王在《西游記》中是一個(gè)很特殊的存在，為何說(shuō)他特殊呢？第一，他武藝高強(qiáng)，也會(huì)七十二變，還是孫猴子的大哥；第二，他為人很低調(diào)，做事謙遜，基本上與世無(wú)爭(zhēng)；第三：他的道行和生活品味很高，絕非一般的山妖；第四，他是道教口的人，最后卻皈依了佛門。神秘的牛魔王到底是什么來(lái)歷呢？讓我們根據(jù)掌握的一些資料梳理一下。

【牛魔王源于古代先民對(duì)牛的崇拜】

我們知道，在古代、甚至在二三十年前的農(nóng)村，耕牛都是農(nóng)民家庭里的壯勞力，人們?cè)诳萍疾话l(fā)達(dá)的歲月里，就是憑借著耕牛與天斗、與地斗，才勉強(qiáng)得以溫飽的。古代先民對(duì)牛的崇拜很早就有了，與牛長(zhǎng)期打交道的先民在其宗教活動(dòng)中或祭牛神， 或驅(qū)牛鬼，或獻(xiàn)牛犧， 都少不了神化牛，體現(xiàn)了原始動(dòng)物崇拜的遺風(fēng)。漢族文化將牛神化當(dāng)以牛魔王最有名，但在牛魔王以前, 人們從未間斷過(guò)對(duì)牛的神化。比如，文獻(xiàn)中記載較早的伏羲和炎帝( 神農(nóng)氏)均長(zhǎng)牛耳, 《春秋》緯《合誠(chéng)圖》記載： “ 伏羲龍身牛首” , 司馬貞補(bǔ)《史記·三皇本紀(jì)》也提到： “ 炎帝神農(nóng)氏, 人身牛首�！� 這都是對(duì)牛崇拜的形式，是對(duì)耕牛的神圣化。

牛魔王性格中有溫柔善良的一面，也有兇惡的一面，這也反映了先民對(duì)牛的形象的兇化，比如我們耳熟能詳?shù)摹芭ｎ^馬面”“牛鬼蛇神”，都是以兇惡的面目示人的，這也說(shuō)明了牛被馴服之后，是聽話善良的，在被馴服之前，是狂暴兇惡的，這雙重性格，也很精確地反映到了牛魔王身上。

對(duì)牛的崇拜，也反映在民間節(jié)日“牛王節(jié)”上面了，這個(gè)節(jié)日主要流行于西南地區(qū)。而在西北、華中、華南和華東的某些地區(qū)，也過(guò)這個(gè)節(jié)日。牛王，又稱牛神、牛大王、牛王神、牛王大帝、牛王菩薩，是牛王節(jié)的主要祭祀對(duì)象，牛王節(jié)在不同地區(qū)民族中又有不同的稱法，有四月八、牧童節(jié)、開秧節(jié)、開秧門、敬牛節(jié)、牛生日、�；旯�(jié)、招�；旯�(jié)、祭�；旯�(jié)、洗牛身節(jié)、敬奉牛王菩薩之稱；又有名牛王會(huì)、牛王誕、祭牛王、獻(xiàn)牛王，有些地方還修有牛王廟，供牛王節(jié)這天舉行賽會(huì)活動(dòng)。對(duì)牛王節(jié)的記載可以追溯到明朝嘉靖年間，可見牛魔王出現(xiàn)在《西游記》之前，就已經(jīng)以煊赫的身份在民間流傳并被祭祀了。

【牛魔王形象也可能來(lái)源于印度】

牛在印度也的確很受尊崇，受到最高的禮遇 ，無(wú)論大街小巷，牛是有特別通行權(quán)的，雖然它們自己并不知道，而公牛在印度和錫贊島被視為特別神圣的東西。季羨林先生在《比較文學(xué)與民間文學(xué)》中, 就認(rèn)為“中國(guó)的牛魔王是印度羅剎王羅波那的一部分在中國(guó)的化身”。這也是牛魔王來(lái)源的一種說(shuō)法。

【牛魔王還與禪宗的以牛說(shuō)法有關(guān)】

禪宗經(jīng)常用牛來(lái)闡明禪理，以牛說(shuō)法，表現(xiàn)在許多禪師常以泥牛、牯牛、老母牛、鐵牛等喻人或自喻。禪宗把心外覓法比作騎牛覓牛，把本來(lái)面目比作露地白牛，把心性的修行比作牧牛。牛魔王與佛教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，和禪宗利用牛說(shuō)法有很大關(guān)系，而《西游記》中牛魔王形象的塑造，據(jù)說(shuō)與禪宗以牛說(shuō)法相對(duì)應(yīng)的，這里面蘊(yùn)含的深意，還需要專家去解讀。本人才學(xué)疏淺，對(duì)此理解不透，就不班門弄斧了。

這個(gè)問(wèn)題我得說(shuō)幾句，許多人都說(shuō)的不靠譜。

關(guān)于牛魔王的身世一直是個(gè)謎，他的師承和歸屬也讓人搞不明白。在西游記的設(shè)定中，所有跟取經(jīng)團(tuán)為難的妖怪真的是有個(gè)規(guī)律的，那就是接受任務(wù)下界為妖的最后都被收走了，沒(méi)有任務(wù)自己作妖的最后都被打死了。除非最頂級(jí)的妖怪取經(jīng)團(tuán)打不死的，比如金翅大鵬雕和九頭蟲等妖，才會(huì)有一個(gè)不算很差的下場(chǎng)。但是牛魔王的下場(chǎng)卻相當(dāng)好，跟猴豬大戰(zhàn)一場(chǎng)，在東西天聯(lián)合絞殺下被擒之后，居然僅僅只是以剃個(gè)光頭作為收?qǐng)觥＠掀盆F扇公主也啥事沒(méi)有，僅僅是帶發(fā)修行，最后修成正果，經(jīng)藏中萬(wàn)古留名。就連兒子紅孩兒下場(chǎng)也好的很，成為觀音菩薩的善財(cái)童子。所以牛魔王肯定也是帶著任務(wù)下界的，給他任務(wù)的就是如來(lái)佛，他其實(shí)是如來(lái)佛的坐騎。

牛魔王最早的出場(chǎng)是跟孫結(jié)拜，孫在花果山立了竿子，六大圣都來(lái)捧場(chǎng)，牛魔王是老大，自稱平天大圣，孫是老小，自稱齊天大圣。據(jù)孫介紹，自己之所以排行老末，那是因?yàn)樽约簤K頭小。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法如果不是猴子給自己臉上貼金，那么就是他根本不懂這個(gè)排行是咋來(lái)的。且不說(shuō)自古以來(lái)兄弟結(jié)義就沒(méi)有用塊頭排座次的，就是有，牛魔王也不是塊頭最大的。剩下的蛟魔王，鵬魔王，獅駝王，獼猴王，禺狨王，大鵬塊頭未必比獅子大，但是卻排在獅子前面。因此這個(gè)排名很值得深究，但是牛魔王排第一的原因肯定其他五大圣是明白的，只有孫被蒙在鼓里。因?yàn)榕Ｄ�王是帶著如�?lái)的任務(wù)跟孫結(jié)拜的，所以五大圣都給牛魔王留一份，獨(dú)獨(dú)瞞著小猴子。

孫第一次打勝李天王帶領(lǐng)的十萬(wàn)天兵，氣焰十分囂張，狂妄自稱齊天大圣，還對(duì)六弟兄說(shuō)，小弟既稱齊天大圣，你們亦可以大圣稱之。內(nèi)有牛魔王忽然高聲叫道，賢弟言之有理，我即稱做個(gè)平天大圣。隨后蛟魔王稱做覆海大圣，鵬魔王稱混天大圣，獅駝王稱移山大圣，獼猴王稱通風(fēng)大圣，禺狨王稱驅(qū)神大圣。大家還原場(chǎng)景，孫不知天高地厚提出這個(gè)逆天問(wèn)題后大家伙都沉默了，面面相覷無(wú)人響應(yīng)。因?yàn)楦�天庭�?duì)著干下場(chǎng)有多慘哥幾個(gè)心中多少是有點(diǎn)逼數(shù)的。但是身為老大的牛魔王忽然響應(yīng)，要做平天大圣，比齊天大圣還牛逼，平就是平定的意思，齊最多是整治，齊家治國(guó)平天下么。在牛魔王的帶頭下，大家伙都不情愿的應(yīng)付了幾個(gè)名號(hào)，除了鵬魔王的混天大圣比較高調(diào)，其他名號(hào)都很低調(diào)。但是混比平齊也差遠(yuǎn)了。

七大圣吃了一頓飯作鳥獸散，后來(lái)孫猴子被鎮(zhèn)壓吃盡苦頭，可是帶頭大哥牛魔王卻啥事沒(méi)有，跑到火焰山和鐵扇公主生紅孩兒去了，過(guò)的日子比神佛們還滋潤(rùn)。但奇怪的是天庭和西天都沒(méi)有對(duì)他展開追剿，好像就沒(méi)有這么個(gè)人一樣。直到五百年后如來(lái)啟動(dòng)取經(jīng)大業(yè)，取經(jīng)團(tuán)一行來(lái)到火焰山受阻，孫和牛魔王展開了兄弟大戰(zhàn)，牛魔王方才遭到了東西天的聯(lián)合絞殺，牛王往北就走，早有五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛阻住道，牛魔王你往那里去，我等乃釋迦牟尼佛祖差來(lái)，至此擒汝也。魔王轉(zhuǎn)身向南走，又撞著峨眉山清涼洞法力無(wú)量勝至金剛擋住喝道，吾奉佛旨在此，正要拿住你也。牛王急抽身往東便走，卻逢著須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛迎住道，你老牛何往，我蒙如來(lái)密令，教來(lái)捕獲你也。牛王向西就走，又遇著昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛敵住喝道，這廝又將安走，我領(lǐng)西天大雷音寺佛老親言，在此把截，誰(shuí)放你也。接著李天王帶領(lǐng)哪吒前來(lái)，哪吒太子厲聲高叫，大圣，衣甲在身不能為禮。愚父子昨日見佛如來(lái)，發(fā)檄奏聞?dòng)竦郏�玉帝傳旨，特差我父王領(lǐng)眾助力。隨后把牛魔王收了。

四大金剛說(shuō)得很明白，他們是受了如來(lái)的親口命令前來(lái)收服牛魔王的。而且這話人人都跟牛魔王說(shuō)了一遍。吳承恩先生惜字如金，為何在這里卻如此重復(fù)，有著魯迅先生東邊一棵是棗樹西邊一棵還是棗樹的妙用呢，就是為了著重強(qiáng)調(diào)如來(lái)對(duì)牛魔王的重視程度。哪吒也來(lái)補(bǔ)充，他們父子能來(lái)收服牛魔王是如來(lái)親自給玉帝寫信借的兵。如來(lái)一向自重身份，連西王母的蟠桃會(huì)都不參加，這里卻親筆給玉帝寫信求助，可見牛魔王在他心目中的分量。那么牛魔王到底接受的是如來(lái)的什么任務(wù)呢，小編這就給大家揭開謎底。

牛魔王的原形是一只大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千余丈長(zhǎng)短，自蹄至背，有八百丈高下�！斗ㄈA經(jīng)》記載：有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寶車�！秹�經(jīng)·機(jī)緣品》：無(wú)念念即正，有念念成邪，有無(wú)俱不計(jì)，長(zhǎng)御白牛車。杜甫 《上兜率寺》詩(shī)：白牛車遠(yuǎn)近，且欲上慈航。前蜀貫休 《和韋相公話婺州陳事》：昔事堪惆悵，談玄愛白牛。且自注：《法華經(jīng)》以白牛喻大乘。五代齊己 《贈(zèng)念僧》詩(shī)：持經(jīng)功力能如是，任駕白牛安穩(wěn)行。也就是說(shuō)，白牛就是給宣講大乘佛法的佛爺專門拉寶車的腳力。那么這位佛爺是誰(shuí)，毫無(wú)疑問(wèn)就是如來(lái)佛。如來(lái)啟動(dòng)取經(jīng)工程時(shí)說(shuō)過(guò)，自己親造了三卷真經(jīng)要傳到東土去。后來(lái)觀音菩薩對(duì)唐僧補(bǔ)充，你只懂小乘不懂大乘，我可以介紹你去西天取大乘。觀音說(shuō)的大乘經(jīng)就是如來(lái)說(shuō)的三藏真經(jīng)。因此牛魔王就是如來(lái)佛的坐騎，不過(guò)一般如來(lái)不坐，只有在如來(lái)宣講大乘真經(jīng)時(shí)需要牛魔王拉拉車，因?yàn)榻?jīng)書很多，如來(lái)需要邊講邊看，因此需要坐在車上。

因此一切就豁然開朗了。牛魔王本為如來(lái)佛坐騎，孫在花果山扯起大旗，他接受如來(lái)密令下去攛掇猴子把事搞大，還跟猴子結(jié)了拜，結(jié)果整個(gè)天庭都對(duì)付不了猴子，玉帝只好請(qǐng)如來(lái)出面把猴子擺平，因此欠了如來(lái)一個(gè)大人情，答應(yīng)了如來(lái)佛法東傳的要求。牛魔王趁機(jī)跑到了火焰山和鐵扇公主玉面狐貍共享齊人之樂(lè)，由于火焰山是如來(lái)的地盤，牛魔王是如來(lái)的坐騎，如來(lái)又幫玉帝剛剛降服了孫，所以天庭只好放了牛魔王一馬，因此牛魔王依然過(guò)著逍遙自在的生活。但是牛魔王在火焰山生活期間卻受了鐵扇公主的影響，和太上老君眉來(lái)眼去，居然不讀佛經(jīng)看起丹書來(lái)了，這當(dāng)然是如來(lái)不能允許的�？墒桥Ｄ�王新立大功，如來(lái)也不能冒然對(duì)他下手，否則就有卸磨殺牛之嫌。因此一直隱忍，直到孫的到來(lái)。牛魔王夫婦不借給孫芭蕉扇，阻礙了如來(lái)取經(jīng)工程的順利進(jìn)展，這就給了如來(lái)收拾他的借口。而且如來(lái)也知道只有哪吒的風(fēng)火輪才能對(duì)付牛魔王，因此不惜自降身份向玉帝借兵，牛魔王最后明白，自己只有跟了如來(lái)佛才有活路，其他都是死路，所以眼看性命不保，只好大叫，莫傷我命，情愿歸順?lè)鸺乙��；厝フ諛永�車去了。其�?shí)作為一頭牛，你不拉車你還想干啥。

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“頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔，身上貫一副絨穿錦繡黃金甲，足下踏一雙卷尖粉底麂皮靴，腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。一雙眼光如明鏡，兩道眉艷似紅霓�？谌粞�盆，齒排銅板。吼聲響震山神怕，行動(dòng)威風(fēng)惡鬼慌。四海有名稱混世，西方大力號(hào)魔王。”

\"牛魔王神通廣大、法力無(wú)邊、正是孫大圣的敵手!\"

借助火焰山土地的介紹，牛魔王有七十二般變化，武藝也與孫不分上下。在整部《西游記》之中，牛魔王是一位為數(shù)不多，只憑自身武藝不靠法寶就能與孫死磕的高手，而且牛魔王生性耿直、為人忠厚，不像其他妖怪有著強(qiáng)大的靠山。

因此，牛魔王在妖界稱得上是一位名副其實(shí)的梟雄，但最終卻被他的義弟齊天大圣坑慘了，這也是孫一生最大的污點(diǎn)。

牛魔王自號(hào)平天大圣，妻子是鐵扇公主羅剎女，兒子是圣嬰大王紅孩兒，另有一位愛妾玉面公主。

牛魔王最初登場(chǎng)的時(shí)候，是于《西游記》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名》之中。話說(shuō)孫在強(qiáng)奪了東海龍宮的定海神針（如意金箍棒）之后，整日騰云駕霧的賣弄神通，遨游四海的顯示武藝，期間更是結(jié)義了牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王。

后來(lái)孫自稱為齊天大圣，而作為兄長(zhǎng)的牛魔王自稱平天大圣，當(dāng)仁不讓的成為了為七大圣之首。

隨著時(shí)光的流逝，牛魔王再次登場(chǎng)已經(jīng)是五百年之后。

此時(shí)的牛魔王活得要多滋潤(rùn)有多滋潤(rùn)，要多風(fēng)光就有多風(fēng)光。當(dāng)下牛哥坐擁有翠云山芭蕉洞和積雷山摩云洞兩處豪宅，先是娶了鐵扇公主，為他生下了紅孩兒，后又納了玉面公主為妾，還得到了萬(wàn)歲狐王的萬(wàn)貫家產(chǎn)。

雖然后來(lái)孫聯(lián)手觀音菩薩收了他的兒子紅孩兒，又為了取落胎泉水，與他的的弟弟如意真仙發(fā)生了沖突，就連孫自己也覺(jué)得已經(jīng)與牛魔王結(jié)怨了，但是牛哥真的沒(méi)有同他計(jì)較。

\"積雷山摩云洞有個(gè)萬(wàn)歲狐王，那狐王死了，遺下一個(gè)女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬(wàn)家私，無(wú)人掌管，二年前，訪著牛魔王神通廣大，情愿倒陪家私，招贅為夫。\"

萬(wàn)歲狐王是積雷山摩云洞的洞主，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，有一個(gè)女兒玉面狐貍，老狐王臨死的時(shí)候，不放心女兒，因此叮囑她說(shuō)，一定要盡快找個(gè)男人。但這男人有兩個(gè)條件：第一是要有本事，這樣就能夠保護(hù)她。第二是人要忠厚老實(shí)，這樣是為了不至于貪圖她的百萬(wàn)家財(cái)，之后被騙財(cái)又被騙色。

后來(lái)唐僧師徒被阻火焰山，需向鐵扇公主借芭蕉扇才能通過(guò)，孫便舔著臉去找鐵扇公主借扇。

鐵扇公主是紅孩兒之生母，因?yàn)榧t孩兒之事自然是不肯借他，一場(chǎng)打斗在所難免。最終這潑猴居然鉆入鐵扇公主的肚腹之中，肆無(wú)忌憚的拳打腳踢，著實(shí)是把他嫂子給折騰的心慌氣短、手腳發(fā)軟。

無(wú)奈之下，鐵扇公主被迫答應(yīng)借扇，但給的卻是一把假芭蕉扇，孫只得前往積雷山摩云洞，向昔日的大哥牛魔王求助，但在去往摩云洞的路上，卻又與牛魔王的愛妾玉面公主發(fā)生了沖突。

兒子被收，弟弟被打，但做大哥的并未去找孫理論，或許是牛哥太厚道了。

但孫猴子卻是欺人太甚，他自己為了向上爬，在強(qiáng)索芭蕉扇不成之后，先是欺負(fù)妻子鐵扇公主于前，又戲弄愛妾玉面公主于后，相信是個(gè)男人都咽不下這口氣，這次牛哥終于像個(gè)男人了。就在二人大展神通，不分勝負(fù)的時(shí)候，猴子的救兵到了，金頭揭諦、四大金剛、六甲六丁、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，托塔天王和哪吒三太子率領(lǐng)的天兵天將……

“閉門家中坐，禍從天上來(lái)”。

同其它的妖怪不同，牛哥從來(lái)就過(guò)沒(méi)有什么非分之想，更不曾去撩撥于誰(shuí)，但最終愛妾玉面公主被打死，在交出芭蕉寶扇之后，仍被押往天庭問(wèn)罪。妻離子散，家破妾亡，而這一切都是拜義弟孫猴子所賜，牛哥的兩肋已經(jīng)被兄弟插滿了刀。

牛魔王就是二郎神，就是牛郎織女的孩子。因?yàn)辄S人圖騰統(tǒng)一為牛，青牛紅牛都是指黃種人。而黃人老二就是二郎神，基因?yàn)镺1的夏后氏。他們都使一把三叉戟，因?yàn)槿�叉戟是黃人的捕魚工具，有代表黃種三個(gè)支系。N極北基因?yàn)槔洗�，O1為老二O2O3為老三。因此古代中國(guó)刀叉餐具，餐叉是三齒，不同于西方的四齒。就這一點(diǎn)，我覺(jué)得中國(guó)產(chǎn)商可以制造三齒餐叉。又因?yàn)槔先�苗蠻負(fù)責(zé)畜養(yǎng)犬只，以狗肉祭祀和主要肉食。所以瑤族盤瓠是狗形象。而黃人老二是最早畜豬民族，所以豬八戒其實(shí)與牛魔王、二郎神是一體三位。豬八戒使九齒鋼耙也表明與九黎有關(guān)，而高佬莊的高其實(shí)是九的另外一個(gè)讀音。天蓬元帥掌管水軍也符合九黎擅水特點(diǎn)，二郎神、牛魔王、豬八戒都擅水。不同的只是牛魔王和二郎神是72變屬于地煞系統(tǒng)，而豬八戒是36變屬于天罡系統(tǒng)。其實(shí)這個(gè)也很好解釋，二郎神劈山救母后，權(quán)力反轉(zhuǎn)，做主的成了二郎神，所以把其一個(gè)分身視為天罡很正常。據(jù)說(shuō)豬八戒俗名叫馬廣泰，如果二郎神、牛魔王、豬八戒都是混血，姓馬是合理的，因?yàn)槠淠妇褪秦?fù)責(zé)養(yǎng)馬的白種女人，而豬叫聲菊也成了馬駒。菊則是聯(lián)姻使用的繡球。72變?cè)醋蕴��?yáng)崇拜，指八芒星太陽(yáng)與九陽(yáng)的結(jié)合。牛魔王形象還出現(xiàn)在地府，也就是牛頭形象，也是一個(gè)手持三叉戟。歐洲常常見到紅色牛頭加三叉戟形象，其實(shí)也是。紅色又對(duì)應(yīng)了紅孩兒和中國(guó)紅。至于印度的所謂鳩魔羅什，其實(shí)語(yǔ)音已經(jīng)反應(yīng)了，與九有關(guān)，與九黎有關(guān)，還是這套體系，就是黃種人。歐洲人印度人為什么崇拜牛，其實(shí)是我們的祖先太牛。而白人當(dāng)時(shí)全在中國(guó)，是不同支系聯(lián)姻對(duì)象。所以不要被那些不負(fù)責(zé)任的人給愚弄了，只要自己不懂，外面存在的，就說(shuō)是外來(lái)的。其實(shí)恰恰相反。連哪吒都是漢語(yǔ)，也就是娜扎，八扎。對(duì)應(yīng)漢體數(shù)字八，因?yàn)榘撕屠�都是指太�?yáng)，扎和吒指挓開，指馱著太陽(yáng)的鳥嘴巴張開。