這個(gè)問題問的，何出此言呢？

首先，公元960年“陳橋兵變”之后，趙匡胤并沒有向其他帝王一樣殺害功臣，而是通過“杯酒釋兵權(quán)”就大大強(qiáng)化了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治，堪稱寬和之典范。

再者，歷史上如果某位大臣“篡奪”皇位后，一般都會(huì)對(duì)老東家進(jìn)行殘忍的打壓和殺害，而趙匡胤卻深感愧疚，并賜柴家“丹書鐵券”免死金牌，這是等于給自己上了個(gè)“緊箍咒”。通過這兩件事，可以看出趙匡胤并不是個(gè)暴君，

第三，先南后北的外交政策，宋朝建國(guó)初期的天下局勢(shì)，跟五代十國(guó)時(shí)期沒什么區(qū)別，剛開始宋朝也只是替代后周的一個(gè)霸主而已，所以宋朝的第一件事就是要完成統(tǒng)一。所以趙匡胤制訂了“先南后北，先易后難”的戰(zhàn)略方針。這就是歷史上著名的“雪夜定策”。

第四，重文輕武的政策，重內(nèi)兵而輕邊關(guān)，這也沒有錯(cuò)，因?yàn)檎�治策略的選擇是基于唐朝滅亡的教訓(xùn)。重文官才能抑武將，是個(gè)人都會(huì)先選擇自保，尤其是皇帝，一般人失敗了可能只是失敗了，可是皇帝失敗了那全家就都沒了，而且宋朝剛從“五代十國(guó)”過來，五十三年建立了六個(gè)政權(quán)，所以趙匡胤的選擇無可厚非。

趙匡胤在位期間沒有做喪權(quán)辱國(guó)之事，也沒做對(duì)不起人民之事，相反當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化得到了很好的發(fā)展，至于你問得這個(gè)問題，實(shí)在是無中生有啊。

人家宋太祖趙匡胤在歷史上好歹也是名聲響當(dāng)當(dāng)?shù)模�雖說“唐宗宋祖，略輸文采”，可畢竟也結(jié)束了自唐末至五代十國(guó)以來的天下大分裂，開創(chuàng)了北宋第一個(gè)盛世建隆之治，說趙匡胤是中華民族的千古罪人明顯是在冤枉他吧。

說趙匡胤是中華民族的千古罪人顯然是言過其實(shí)了，中國(guó)歷史上的開國(guó)之君大都褒大于貶。盡管趙匡胤通過不太光明的手段實(shí)現(xiàn)了改革換代，在位期間的個(gè)別為政舉措也頗受爭(zhēng)議，比如杯酒釋兵權(quán)解除武將兵權(quán)，采取重文輕武的國(guó)策，使得有宋一代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，處處被動(dòng)挨打，以至于南宋滅亡前軍隊(duì)一路潰敗，崖山一戰(zhàn)十萬軍民殉國(guó)。但是只要稍稍了解唐末五代這一段歷史的人就應(yīng)該明白趙匡胤這么做其實(shí)并沒有錯(cuò)，說他是中華民族的千古罪人完全就是無稽之談。

趙匡胤是武將出身，在后周世宗時(shí)期任殿前都點(diǎn)檢，成為禁軍最高統(tǒng)帥。后周顯德七年（960）周世宗柴榮病逝，時(shí)北漢聯(lián)合契丹來犯，趙匡胤受命領(lǐng)軍抵御，在陳橋驛被部下黃袍加身擁立為帝，旋即回京逼迫周恭帝柴宗訓(xùn)禪位，北宋王朝建立，趙匡胤就是北宋王朝第一位皇帝宋太祖。

北宋建立之初，天下仍處于分裂狀態(tài)，趙匡胤接受宰相趙普“先南后北、先易后難”的策略，發(fā)起統(tǒng)一全國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，先后消滅了割據(jù)南方的荊南、后唐、南漢、后蜀、吳越等政權(quán)，大致完成了全國(guó)統(tǒng)一（除北漢外）。趙匡胤在位十六年，開創(chuàng)了北宋第一個(gè)盛世建隆之治，他在位期間的很多為政舉措都對(duì)北宋后面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

在趙匡胤所有的為政舉措中，大都有利于國(guó)家民生，唯有兩大舉措，時(shí)至今日依然很受爭(zhēng)議，那便是杯酒釋兵權(quán)解除武將兵權(quán)和“重文抑武”。

后周滅亡，根本的原因就在于像趙匡胤這樣的武將手握軍權(quán)，陳橋兵變，黃袍加身，背后少不少趙匡胤那些同在禁軍共事的結(jié)義兄弟，他們大都握有一定的兵權(quán)。武將之患，實(shí)際從唐中葉起便受到世人重視，安史之亂結(jié)束后，各地藩鎮(zhèn)權(quán)力空前膨脹，出現(xiàn)了不少囂張跋扈，不聽朝廷號(hào)令甚至妄自稱王的地方節(jié)度使，唐朝之亡，實(shí)亡于宦官之禍和藩鎮(zhèn)之亂。唐亡后，出現(xiàn)了持續(xù)六十多年的天下分裂，梁唐晉漢周五朝和分據(jù)南北的十國(guó)也幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使出身，可見武將掌兵權(quán)，確實(shí)已經(jīng)危及到國(guó)家。

趙匡胤本身就是武將出身，能夠輕松實(shí)現(xiàn)改朝換代，除了自己是禁軍最高統(tǒng)帥，背后支持他的如石守信、王審琦等一班“結(jié)社兄弟”也全都是禁軍出身。吸取唐亡和五代十國(guó)大分裂的教訓(xùn)，加強(qiáng)中央集權(quán)才是趙匡胤兩次杯酒釋兵權(quán)的目的，藩鎮(zhèn)權(quán)力太中，君弱臣強(qiáng)，自然會(huì)埋下奪權(quán)篡國(guó)的禍根，最好的辦法必然是“削奪其全，制其錢谷，收其精兵，”則天下可安。趙匡胤作為過來人，比誰都清楚武將掌權(quán)的危害。建隆二年（961年），感覺局勢(shì)已經(jīng)控制，權(quán)力已經(jīng)穩(wěn)固的趙匡胤即著手削奪親信將領(lǐng)的兵權(quán)。

趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”“削弱相權(quán)”“罷黜支郡”“強(qiáng)干弱支”“內(nèi)外相維”“三年一易”“設(shè)置通判”“差遣制度”等一系列措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，但同時(shí)，對(duì)武將的不信任也讓趙匡胤過分倚重文官，由此又出現(xiàn)了貫穿兩宋的“重文抑武”，文官得到廣泛重用，后人大都通過“太祖誓碑”中的“不得殺士大夫及上書言事人”等理由，認(rèn)定“重文抑武”起于趙匡胤。實(shí)際上這是很片面的，建隆時(shí)期，趙匡胤對(duì)文官武將采取的是互相制衡的方式，文官真正得到廣泛重用的要起于宋真宗時(shí)期。只不過在趙匡胤眼里，文官相對(duì)武將來說所產(chǎn)生的威脅要小的很多，因此，太祖時(shí)期文官地位已經(jīng)普遍比唐中后期至五代十國(guó)要高很多。

通過兩次杯酒釋兵權(quán)，禁軍將領(lǐng)的兵權(quán)遭到解除，這些人或直接退職安享晚年，或外放地方充當(dāng)節(jié)度使，趙匡胤同時(shí)還削弱節(jié)度使實(shí)權(quán)，使其徒有虛名。禁軍的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)被一分為三，且全部都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。趙匡胤還設(shè)立了北宋最高軍事機(jī)構(gòu)樞密院，但樞密院只有調(diào)兵權(quán)卻無法直接統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，而統(tǒng)軍的將帥并沒有調(diào)兵權(quán)，兩者互相制衡牽制。

加強(qiáng)中央集權(quán)，解除武將軍權(quán)，避免重現(xiàn)唐五代將在外擁兵自重不聽朝廷號(hào)令的局面這是趙匡胤杯酒釋兵權(quán)的初衷。然而，趙匡胤在平衡地方與中央的過程中，過分重視中樞，實(shí)行的“守內(nèi)虛外”、“內(nèi)外相制”政策仍被很多人視為是北宋后期被動(dòng)挨打，越發(fā)衰弱的主要原因。

北宋初期，軍隊(duì)分為禁軍、廂兵、鄉(xiāng)兵、蕃兵四種，其中禁軍是主力，趙匡胤本身就是禁軍將領(lǐng)出身，因此非常重視禁軍建設(shè)，從各方面加強(qiáng)禁軍的實(shí)力。

北宋的禁軍都是在全國(guó)各地經(jīng)過精挑細(xì)選的精壯之士，可謂北宋軍隊(duì)的精銳和主力，但是趙匡胤對(duì)禁軍的分配顯然是不均的，約半數(shù)的禁軍駐守在京城及附近，余下半數(shù)分戍邊境及內(nèi)地若干重鎮(zhèn)，造成京師兵力過盛而邊境兵力匱乏，禁軍每一年或兩年必須換防一次，一則習(xí)于勞苦免于怠惰，二則因統(tǒng)帥并不隨地易防，從而造成“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”、“兵無常帥，帥無常師”、“將不得專其兵”的局面。如此頻繁更換駐地，再加上軍隊(duì)統(tǒng)帥隨意調(diào)動(dòng)，其危害性是很大的，從后來北宋對(duì)西夏和遼國(guó)的作戰(zhàn)中處處被動(dòng)挨打就可以看出，這種軍制其害無窮。

但如果僅僅以此就把趙匡胤當(dāng)做中華民族的千古罪人那就顯然是冤枉了他，他的改革措施，完全是為了鞏固王朝著想，北宋能成為中央集權(quán)王朝，牢牢將軍權(quán)、政權(quán)掌握在皇帝一人手上，三百年來從未發(fā)生過將領(lǐng)叛亂，權(quán)臣擅權(quán)，這都要虧了趙匡胤的改革。至于之后的北宋在面對(duì)西夏、遼金，南宋在面對(duì)西夏、金蒙時(shí)候處處被動(dòng)挨打，這完全是皇帝個(gè)人能力問題，而不能將兩宋之亡全部歸罪于趙匡胤。

不知道這個(gè)問題從何而來？是說他“杯酒釋兵權(quán)”？還是不去北上收復(fù)失地？還是“重文抑武”讓國(guó)家失去戰(zhàn)斗力？要說他是中華民族的千古罪人有點(diǎn)言過其實(shí)吧？

不過，在中國(guó)古代歷史上，我確實(shí)比較推崇世宗柴榮，比較反感趙匡胤。這個(gè)人屬于投機(jī)分子，德川家康式的人物。世宗在位7年里勵(lì)精圖治，將五代以來的弊端基本滌蕩，國(guó)家蒸蒸日上，而且國(guó)力日強(qiáng)，在對(duì)北漢和南唐戰(zhàn)役中鍛煉了軍隊(duì)，如果再給他三年，必定會(huì)收復(fù)燕云十六州，驅(qū)逐契丹。但天命不可違，年僅39歲辭世，尤為可惜，真乃壯志未酬！

趙匡胤為人機(jī)敏勇毅，善于結(jié)交朋友，利用“結(jié)社兄弟”籠絡(luò)人心。早年就投入郭威軍，后入柴榮門下，屢立戰(zhàn)功。尤其在世宗即位初危機(jī)四伏之際的高平之戰(zhàn)中奮勇爭(zhēng)先，是獲得勝利的首功之臣。接下來的每一場(chǎng)大戰(zhàn)的勝利，基本都是由他浴血疆場(chǎng)換來的，可以說，他是后周的國(guó)之棟梁。世宗對(duì)他最為倚重！

趙匡胤做人做事漂亮，贏得了朝廷上下交口稱贊，估計(jì)在皇帝身邊一定有他的人。本來世宗身邊有兩個(gè)人位高權(quán)重，既是親戚，也是能臣，即郭威的駙馬張永德與外甥李重進(jìn)，但二人矛盾重重，張永德曾經(jīng)污蔑李重進(jìn)謀反，幸而世宗明理，未予采信，但也使李重進(jìn)外放；柴榮北伐契丹駐瓦橋關(guān)審閱各地文書，得到一只皮口袋，袋中有一塊三尺多長(zhǎng)的木板，上面寫著“點(diǎn)檢作天子”，而當(dāng)時(shí)的殿前都點(diǎn)檢就是張永德，柴榮臥病回京，命趙匡胤任檢校太傅、殿前都點(diǎn)檢，以接替張永德，這兩件事情很可能會(huì)是趙匡胤謀劃的，以達(dá)到清除競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的目的，為后面的陳橋兵變后黃袍加身做了充分準(zhǔn)備。

趙匡胤得到皇位之后采用謀士趙普的“先南后北、先易后難”的戰(zhàn)略決策，平滅了荊南、武平、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán)，先后兩次“杯酒釋兵權(quán)”，罷去禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，解決了自唐朝中葉以來地方節(jié)度使擁兵自擅的局面，政權(quán)是穩(wěn)固了，但軍力衰弱不少，但世宗以來的北伐契丹收復(fù)失地的遺愿未能完成，為幾百年后中華文明慘遭涂炭留下了伏筆。

在中國(guó)歷史上，每個(gè)朝代為了避免重蹈前朝的覆轍，而采取了一些矯枉過正的做法，導(dǎo)致中華文明的轉(zhuǎn)向，最終也導(dǎo)致部分中華文明和自身的毀滅，如果以這點(diǎn)定義為歷史罪人的話，歷史上有名的帝王都是。

秦始皇終結(jié)周朝的分封制，采納法家思想治國(guó)，嚴(yán)刑峻法，大權(quán)獨(dú)攬，成就了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，也終結(jié)了中國(guó)的諸侯文化。

漢武帝有感于秦以法家思想治國(guó)的殘暴，開創(chuàng)“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的局面，終結(jié)了中國(guó)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，讓中華文明走向了單一思想的發(fā)展時(shí)期，諸子百家絕跡。

西晉八王之亂開啟自相殘殺、窩里橫的爭(zhēng)權(quán)方式，讓華北地區(qū)陸沉，陷入五胡亂華，差點(diǎn)斷送中華文明。

唐太宗偷窺史家實(shí)錄，加以修改粉飾本朝、美化自我，使得以后歷史再無真實(shí)可言。

趙匡胤鑒于前朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、武將禍亂朝政的教訓(xùn)，制定重文輕武、強(qiáng)干弱支的政策，導(dǎo)致國(guó)家武力不濟(jì)、尚武精神盡失、民族血性全無的局面，不但不能收復(fù)燕云十六州，而且不得不以歲幣賄賂遼國(guó)、金國(guó)求和平，甚至連小小的西夏也敢欺負(fù)北宋，最終釀成靖康之恥、崖山慘敗的發(fā)生，中華大地全部淪落于異族。在這點(diǎn)上，趙匡胤確實(shí)是歷史罪人。

朱元璋鑒于元朝把人民分等、激起民變的教訓(xùn)，嚴(yán)厲控制官員、整頓吏治，后期達(dá)到了官不聊生的地步，使得官僚和士大夫階層與皇帝離心離德、相互傾軋，不再有君臣齊心合力，當(dāng)外敵出現(xiàn)時(shí)，國(guó)家不能團(tuán)結(jié)一致對(duì)外，甚至出現(xiàn)精英層叛變投敵，以至于滅國(guó)于外族的慘劇發(fā)生。

清朝的文字獄和閉關(guān)鎖國(guó)，嚴(yán)重導(dǎo)致中華文明的倒退和與外界的脫節(jié)，讓中國(guó)一夜之間陷入半殖民地半封建的落后局面。

以上皇帝和王朝，一方面在歷史上留下了貢獻(xiàn)，另一方面，改變了中華文明的歷史走向。

中國(guó)歷史上，所有的封建帝王，都是全華廈族的千古罪人！

趙匡胤本人在軍事能力，智謀上應(yīng)該歸屬，“勇猛，深謀，野心“，他是以機(jī)巧得皇位的，“陳橋兵變，黃袍加身“。以趙家樓“杯灑釋兵權(quán)“，集權(quán)于一人之身上，以固守而失北疆收復(fù)，削武弱國(guó)，禍害后世之過失。

你覺得這個(gè)觀點(diǎn)狂妄嗎？你覺得這個(gè)觀點(diǎn)是冒天下之不違而為的論點(diǎn)嗎？

避開史前歷史:三皇五帝，三皇:天皇、地皇、人皇，五帝:太昊、炎帝、黃帝、少吳、顓頊不說。其實(shí)，對(duì)于史前文化也只是處于一種傳說，根本也無法考證。

而中國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)朝代一一夏朝(其紀(jì)元也是用大約數(shù)估計(jì)，約公元前20或21世紀(jì)間)開始至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一一奴隸社會(huì)。而中國(guó)歷史上概定的奴隸社會(huì)則以秦朝的建立而告別歷史稱謂(公元前221年)，進(jìn)入封建社會(huì)。

一，《社會(huì)性質(zhì)對(duì)比》

中國(guó)封建史

秦朝大一統(tǒng)，贏政是中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)首位封建皇帝(史稱秦始皇)，也是開創(chuàng)封建帝位世襲的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

如果不是由于世襲的不作為和閉關(guān)自守，華廈民族早已立于世界頂峰。從秦始皇至清末宣統(tǒng)，(公元前221年至公元1912年)整整經(jīng)歷了2200年的漫長(zhǎng)封建歷史。

西方封建史

美國(guó)是從公元1775年一1783年經(jīng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，才擺脫了被殖民的國(guó)家。首任總統(tǒng)華盛頓。而到了公元1862年一1865年，第16任總統(tǒng):亞伯拉罕、林肯，才真正廢除奴隸制(1863年)。

公元1909年一1913年第27任總統(tǒng)威廉.霍華德.塔夫脫。也就是說，中國(guó)此時(shí)期剛好結(jié)束了封建社會(huì)(1912年民國(guó))。1783一1913年美國(guó)從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)建立國(guó)家起，前后只經(jīng)歷130年。[[如果更精確計(jì)算應(yīng)從1863年廢除奴隸制社會(huì)一1913年，同比中國(guó)封建社會(huì)結(jié)束時(shí)間表，只經(jīng)50年的封建社會(huì)]]。美國(guó)用了130年，歷經(jīng)27任總統(tǒng)。中國(guó)歷經(jīng)(建立王朝的帝王)2200年，歷任422位封建帝王。

二者之比

中國(guó)多美國(guó)經(jīng)歷2070年的時(shí)間;

(2200一130二2070年)

中國(guó)歷任封建帝王422位多美國(guó)

(422一27二395位帝王)

比美國(guó)歷時(shí)總統(tǒng)多了395位帝王

二 《成就對(duì)比》

1910年11月14，美國(guó)飛行員尤金駕駛飛機(jī)，并成功起降。1911年1月18日，首次在巡洋艦安全起降，標(biāo)志著航母時(shí)代開始。

1911年10月10日，清政府才在武漢的槍炮聲中下了臺(tái)，結(jié)束了2200年的封建統(tǒng)治。

1914年，英國(guó)人仿美試飛成功，并將煤輪改為航母。

1915年12月12日，袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)后，還念想帝威之荒唐一一復(fù)辟帝制，1916年3月23日，當(dāng)了83天的皇帝下臺(tái)，同年6月6日見駕鶴西天。

三《文化對(duì)比》

中華文化

中國(guó)歷史上下五千年，勤勞的民族在漫長(zhǎng)的征服自然和改造自然中，不斷總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從中也出現(xiàn)了一大批的文人墨客、思想家、政治家、兵家、中醫(yī)和手工作坊能手，但更多的理論是忠君思想。雖有過“文明古國(guó)“稱號(hào)，也有過“四大發(fā)明“。但是，高度集中的皇權(quán)欲望，決定了社會(huì)停滯不前的腳步。

皇權(quán)爭(zhēng)奪，骨肉相殘，兔死狗烹在諸多朝代更替中，是最普遍的“高級(jí)手段”。三歲當(dāng)皇帝歷史上曾出現(xiàn)過二次，真搞不懂，一個(gè)稱具有燦爛文化民族的國(guó)家，怎么會(huì)犯上這最低級(jí)的錯(cuò)誤呢？一個(gè)三歲小孩，能統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，能管理好一個(gè)國(guó)家？民族能進(jìn)步？社會(huì)會(huì)發(fā)展？這種封建帝王會(huì)給百姓造福？？

歷史上，文化習(xí)慣上，歷代官宦不是崇拜四書五經(jīng)嗎？不是弦揚(yáng)孔子精神嗎？但是，禮、仁、德、義、孝又丟到哪里去？倫理議論又跑到哪里去？

楊廣登基，“玄武門之變“，兄弟骨肉相殘，血緣之情在哪？宇文護(hù)的忠君思想在哪？他連殺三位皇帝！劉劭，拓跋紹，朱友珪的倫理何在，為了皇權(quán)，連父子情誼都沒有，、殺父奪權(quán)！朱棣呢，不是明君嗎，道義何在，為了掩蓋其責(zé)，火燒宮宛？李隆基，兒媳當(dāng)妻用，倫理何在，這難道是君王風(fēng)范，卻有文人墨客，為之抹脂，留下貴妃醉酒……什么回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色……。 三十六宮七十二院，后宮佳麗三千。倫理何在？哪個(gè)帝王不是這樣？紙醉金迷，笙歌漫舞，封建社會(huì)中，那個(gè)朝代，不是朱門酒肉臭，路有凍死骨。

忠君，禮、義、孝貫穿這個(gè)封建史，但是，真正能用此思想對(duì)待國(guó)民的有哪位？哪個(gè)不是獨(dú)裁？哪個(gè)帝王的行為上能真正做到國(guó)家與權(quán)力的相衡關(guān)系？更多的法碼是放在皇權(quán)的天稱上！他們所鼓吹的忠、義、禮是蒙騙百姓，忠于君國(guó)，服從壓迫統(tǒng)治，是順理成章。天子享有皇天厚土，是上天之子，是專治天下的使者。佛教則宣泄大慈，大愛。強(qiáng)調(diào)”諸惡莫作，眾善奉行”。從首句中不難解讀為，一切服從于上“天“。也正為如此，才符合統(tǒng)治者的意愿。

而道家則以順應(yīng)自然為核心，這充分順應(yīng)了，平民必須服從于:勞心者治于人，勞力者受治于人的自然規(guī)則。所以，道、佛、儒才得以存在。尤其是孔子的禮、忠更成為徹頭徹尾的精神麻痹藥。

至于，琴、棋、書、畫、戲、詩、傳統(tǒng)節(jié)日，建筑，著作等。雖然在一定程度上，滿足于部分人的精神需求，但做為平民百姓基本上是侈望。

值得申明的是，本觀點(diǎn)沒有否定中華文化的存在和利用價(jià)值。而是說，它的價(jià)值只屬于精神，不是實(shí)在的物質(zhì)需求。對(duì)于西方的社會(huì)科學(xué)來講，簡(jiǎn)直是天壤之別。歷史唯物論:物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。當(dāng)西方已處于火炮，飛機(jī)，艦艇，航母時(shí)，我們還在使用長(zhǎng)矛、大刀的冷兵器時(shí)代。而造成這種局面的，恰恰是封建帝王的閉門自封所造成。所以，中國(guó)歷代封建帝王是中華民族的千古罪人！

我們說歷史，寫歷史”鑒于往事，有資于治道“。而且，這個(gè)道應(yīng)該是順應(yīng)屬于歷史車輪，是服務(wù)于歷史潮流、社會(huì)進(jìn)步，人民富裕之道。而不是為了封建專制統(tǒng)治之治道。

當(dāng)我們還在考八股文，讀四書五經(jīng)之乎日時(shí)，西方，已經(jīng)在學(xué)數(shù)理化，研究的是社會(huì)科學(xué)。也已經(jīng)在研究核能。而我們還在考究滿漢全席如何做成？你說這不是封建社會(huì)的罪惡?jiǎn)幔慷�這個(gè)罪責(zé)該由誰來承當(dāng)？

答案是:沒落的封建皇帝！??

我相信所有的歷史學(xué)家，不是不明白這個(gè)明擺在桌上的道理。只是，他們不愿意說而以，怕在學(xué)術(shù)上引來諸多的誤解和答辯。

另外，本人永遠(yuǎn)支持此觀點(diǎn)，但不是否定中華文化，也不是崇洋媚外，長(zhǎng)它人之志氣而滅自已之威風(fēng)。但是，請(qǐng)您們尊重歷史事實(shí)，承讓差距，是本題最終目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。本觀點(diǎn)也并非是蹭熱點(diǎn)圖看點(diǎn)??????

總結(jié):

中國(guó)歷史上封建皇帝，是中華民族的千古罪人！不只是趙匡胤一人！

希望各位大神能對(duì)本論點(diǎn)抗議，指責(zé)。如果你覺得此觀點(diǎn)還可以，送個(gè)花，點(diǎn)個(gè)贊。

***偷間閑談，興趣習(xí)作??????????????????

我是夸父君。

這個(gè)問題，是在說宋朝的軍事力量賊弱吧。

趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，瓦解了宋朝的軍力，從此之后，宋朝軍隊(duì)便出現(xiàn)了“將不識(shí)兵，兵不識(shí)將”的奇特景象——這是很多歷史書、以及普通人的基本觀念。

之后，趙匡胤建立了宋朝“文官治天下”的基本國(guó)策，天下人都以讀書為榮，武官總是比文官矮一截——全社會(huì)的文弱風(fēng)氣，進(jìn)一步弱化了宋朝的武力。

結(jié)果就是，北宋、南宋，幾乎一直都被北邊的游牧民族吊打，檀淵之盟、靖康之恥、冤殺岳飛、南宋十萬軍民崖山跳海自盡、蒙元取得天下……

縱觀中國(guó)歷史，宋朝時(shí)期是華夏民族史上，有名的難堪。這樣難堪的背后，根源就是，宋朝武力太弱、士人太盛。

于是，就有人說：趙匡胤定的“重文輕武”國(guó)策大錯(cuò)特錯(cuò)！趙匡胤是中華民族的千古罪人！是他，徹底改變了華夏民族的歷史走向！

對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，我不太認(rèn)可。我提出四點(diǎn)反對(duì)理由：

第一，趙匡胤提出的“重文輕武”政策，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來看，是利大于弊的，保證了宋王朝的延續(xù)、繁榮。

在北宋立國(guó)之前，正是中國(guó)歷史上的第三個(gè)混亂割據(jù)時(shí)期，五代十國(guó)時(shí)期。

五代十國(guó)中的王朝，基本上都是武將開國(guó)，奉行槍桿子里出政權(quán)。他們建國(guó)之后，手下的武將也如法炮制了他們的做法，時(shí)不時(shí)就來一次傭兵造反。后梁、后唐、后晉、后漢、后周都只存續(xù)了十幾年時(shí)間。

十幾年就換一個(gè)王朝，這樣的更迭速度，社會(huì)又該發(fā)展？

趙匡胤，本就是后周將領(lǐng)，陳橋兵變，黃袍加身。他做了和五代十國(guó)時(shí)期、許多武將一樣的事情，密謀造反奪權(quán)，最終建立了大宋朝。

如果宋朝不壓制武將的兵權(quán)，恐怕宋朝也只是五代十國(guó)中的一國(guó)吧

趙匡胤十分清楚武將的危害，便開始大力削弱其兵權(quán)，推行文官掌握兵權(quán)、一職多官措施，著重加強(qiáng)中央集權(quán)。重文輕武的國(guó)策，讓宋朝避免了五代十國(guó)的混亂局面。自宋之后，中國(guó)地方割據(jù)的局面就消失了。

其次，重文輕武的國(guó)策，讓宋朝的文化、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展到了一個(gè)新的高度。

士人文化盛行，蘇軾、歐陽修等等歷史大文豪，都在這一時(shí)期誕生；

文官眾多，宋朝財(cái)政需大，就必須擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這在客觀上就促進(jìn)了宋朝經(jīng)濟(jì)的繁盛；

經(jīng)濟(jì)利益的追求，進(jìn)一步刺激科技文明的發(fā)展，中國(guó)四大發(fā)明除了造紙術(shù)之外，其余三個(gè)皆在宋朝誕生。

第二，宋朝對(duì)外作戰(zhàn)，處處消極防御，是因?yàn)闆]了燕云十六州這樣的天塹。

燕云十六州，就是今天北京、天津全境，山西和河北的北部地區(qū)。這個(gè)區(qū)域，正是長(zhǎng)城的所在地，也是古代封建王朝抵御北方游牧民族的天塹。

然而，938年，五代十國(guó)時(shí)期的“兒皇帝”石敬瑭，將燕云十六州割讓給遼國(guó)。直到宋朝立國(guó)，燕云十六州仍為收回。

沒了燕云十六州，北方游牧民族的鐵騎就可以跨越長(zhǎng)城天塹，直入中原內(nèi)地。再加上宋朝休養(yǎng)生息的政策，不積極攻取天塹要地，只想出錢買太平，給歲幣，那就有對(duì)外處處防御了。

第三，宋朝的文弱，并不完全是趙匡胤的責(zé)任，而他的弟弟趙光義，則對(duì)此要負(fù)有很大的責(zé)任。

趙匡胤雖然罷黜了武將兵權(quán)、立下“不殺士大夫”的誓碑，但是他本人并不是完全信任文官，既不輕文、也不輕武。

對(duì)于文官治國(guó)，趙匡胤直言：武將、文官都貪財(cái)，只是文官讀了點(diǎn)書，腐敗會(huì)比武將好一點(diǎn)。

在具體的宋朝官制、軍隊(duì)建設(shè)中，趙匡胤也一直在積極探索：杯酒釋兵權(quán)之后，改革軍制，讓“文官掌軍權(quán)”這事——趙匡胤也有疑慮，此舉會(huì)削弱軍力啊，但不徹底改制，又害怕兵變。

就在他躊躇之際，一場(chǎng)眾說紛紜的“燭影斧聲”上映了，趙匡胤離奇去世，弟弟趙光義即位。

即位之后，趙光義落實(shí)了宋朝“重文輕武”的文官體制，進(jìn)一步壓制武將；在軍事上，高粱河之戰(zhàn)、雍熙北伐失敗之后，趙光義便開始積極防御，重內(nèi)輕外。

及至宋真宗時(shí)期，宋朝與遼國(guó)簽訂檀淵之盟，繼續(xù)加強(qiáng)“重內(nèi)輕外”的國(guó)策，最終近百年的和平時(shí)間，弱化了宋朝的邊防、軍力。

第四，宋朝的軍隊(duì)，并非大家想象的那么弱不禁風(fēng)。

宋朝軍隊(duì)的研究資料非常多，這些資料大體上說明了一個(gè)基本事實(shí)：宋朝軍隊(duì)，其實(shí)并不弱。

這里看列舉一些信息：兩宋時(shí)期，在萬人規(guī)模以上的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，宋軍的勝率長(zhǎng)期保持在70%以上；

整個(gè)北宋時(shí)期，領(lǐng)土數(shù)量一直是在增加的，直到“靖康之變”的前一年（1126 ）才停止：北宋前期主要打遼國(guó)；后期專注于對(duì)西夏、吐蕃的進(jìn)攻，收復(fù)吐蕃河湟地區(qū)；

宋朝有中國(guó)古代防護(hù)最好的重裝步兵。名將岳飛、韓世忠等，就是率領(lǐng)以鐵甲、長(zhǎng)槍強(qiáng)弩為主要武器的步兵，以密集陣容打敗金朝騎兵的。

注：均由公開資料整理來的。

我是夸父君，關(guān)注我！一起看世間百態(tài)，品悟其中真味！現(xiàn)在正在更新美國(guó)史、中國(guó)史，已經(jīng)更新完部分蘇聯(lián)史、普京早年經(jīng)歷，有興趣的朋友，可以往前翻翻！歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論！

認(rèn)為趙匡胤是千古罪人，估計(jì)是指“重文抑武”這件事，認(rèn)為這樣做導(dǎo)致了漢民族第一次被少數(shù)民族統(tǒng)治。但我覺得這樣認(rèn)為不夠正確，原因如下。

1：靖康之恥，并不是漢民族的首都第一次被少數(shù)民族占領(lǐng)，安史之亂以后，唐王朝的首都長(zhǎng)安也被少數(shù)民族占領(lǐng)過；五代十國(guó)沙坨和契丹也建立和滅掉過好幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，北宋在建國(guó)初期，杯酒釋兵權(quán)之前，對(duì)北方少數(shù)民族在軍事上就一直處于劣勢(shì)，所以靖康之難也不是很不可思議的事情。元滅南宋更是順理成章的事，畢竟當(dāng)時(shí)蒙古鐵騎已經(jīng)橫掃歐亞大陸，南宋是抵抗蒙古鐵騎最久的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。

2：文官掌握兵權(quán)，抑制武將權(quán)力，是歷史的發(fā)展趨勢(shì)，是成熟國(guó)家的表現(xiàn)。宋朝在中國(guó)歷史上第一次做出這種改革，就是極大的進(jìn)步，但沒有歷史經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，我們不應(yīng)該過于吹毛求疵，從兩宋以后，明朝、清朝、重文抑武就做得更好了，除了開國(guó)將領(lǐng)，基本都是文官領(lǐng)兵，儒將輩出，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面也不在出現(xiàn)。

所以趙匡胤的重文抑武是一次偉大的改革。

史學(xué)家判定一個(gè)社會(huì)形態(tài)或一個(gè)王朝的進(jìn)步與否，最關(guān)鍵的在于，這種社會(huì)形態(tài)或這個(gè)王朝的建立，適不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，能不能最大限度的發(fā)展生產(chǎn)力。這是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，奴隸制的產(chǎn)生是多么的血腥，殘暴，可史學(xué)家都認(rèn)為那是社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步。趙大取的政權(quán)兵不血刃，不殺先朝皇家，反而保護(hù)有加，加強(qiáng)中央集權(quán)，而未動(dòng)干戈。如此寬濟(jì)仁懷，前無古人，后無來者，再者趙大注重發(fā)展生產(chǎn)，仁懷治天下，社會(huì)政治環(huán)境寬松，使趙宋王朝的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，發(fā)展到了一個(gè)無人企及的高峰。以今人看，趙宋王朝還有這個(gè)那個(gè)的不足，也是實(shí)際情況，而那時(shí)，絕無二人能做到。即便現(xiàn)在誰又有趙大的那個(gè)膽識(shí)，氣魂和氣度

總結(jié)歷史，在于繼往開來。趙匡胤倒好，陳橋兵變讓他黃袍加身，也讓他汲取教訓(xùn)在中國(guó)歷史上上演了一出杯酒釋兵權(quán)的好劇，這一出戲看似非常高明和精彩，宋太祖不動(dòng)一刀一槍便剝奪了手下大將們的兵權(quán)，殊不知此舉讓趙宋王朝從此卻得上了嚴(yán)重的重文輕武頑疾，也讓中華民族尚武精神從此被閹割歹盡。

由于重文抑武，中國(guó)在宋朝手里，長(zhǎng)期處于北方少數(shù)民族政權(quán)的騷擾和打壓之中，歷史上先后有夏遼金蒙和宋朝曾經(jīng)打過仗，若不是楊家將和岳家軍等忠勇之士舍命相保，宋朝江山社稷早已淪為他人之手。可悲的是，宋朝皇帝喜歡窩里斗，誰給他賣命，他就一門心思收拾誰，之所以這樣，完全是趙匡胤重文抑武思想影響的結(jié)果。

趙匡胤把每個(gè)王朝滅亡的原因完全歸咎于武將兵權(quán)太大作亂所致，為了確保趙宋江山社稷不被他人奪走，他給宋朝制定了重文抑武的治國(guó)策略，要求后繼之君務(wù)必照辦執(zhí)行，結(jié)果讓宋朝先后兩次亡于少數(shù)民族政權(quán)之手，在歷史上留下了無比屈辱和悲壯的靖康之恥與崖山海戰(zhàn)。

有人說，崖山之后無中國(guó)，這雖然是別有用心之人企圖分割和毀滅我中華文化和歷史，但這也從反面卻反映了趙匡胤重武抑武思想對(duì)我中華民族造成的不利影響和嚴(yán)重結(jié)果。

古人云，國(guó)無防不立。重文抑武，本身就是自毀長(zhǎng)城，打擊我中華民族尚武精神，從這個(gè)方面看，趙匡胤就是中華民族的千古罪人！

麻花的故事，今天聊趙匡胤。

為什么會(huì)說趙匡胤是中華民族的千古罪人？歸根結(jié)底就是因?yàn)椤氨�酒釋兵�?quán)”�！氨�酒釋兵權(quán)”后整個(gè)宋朝時(shí)期都重文抑武，各種措施導(dǎo)致宋朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，最終釀成了中華民族歷史上最大的一場(chǎng)災(zāi)難—“崖山海戰(zhàn)”。

但麻花覺得這中華民族是一個(gè)整體，它不僅僅代表漢人，蒙古人也同樣是中華民族的一部分。所以說趙匡胤是中華民族歷史上最大的罪人有點(diǎn)過于偏激了。

趙匡胤

那為什么趙匡胤為何要打壓當(dāng)兵的？又是如何打壓的？我們接著看。

為何打壓

還不是自己“黃袍加身”陳橋兵變那點(diǎn)破事，再加上唐朝末年，地方諸侯擁兵自重最后把中央都廢了，趙匡胤怕呀，怕這樣的事發(fā)生在自己身上啊。

趙匡胤黃袍加身

如何打壓

• 杯酒釋兵權(quán)

解除就解除吧，非得聯(lián)合趙普等文臣來演一出戲，弄的這些文官一個(gè)個(gè)的都飛上了天，感覺自己在趙匡胤心里比這些將軍地位高多了。

而將領(lǐng)也知趣，知道趙匡胤在擔(dān)心什么，紛紛上交兵權(quán)向皇家示好，這導(dǎo)致文官更加看不起這些舞動(dòng)弄槍的漢子。

一代又一代人之后，這些帶兵的將領(lǐng)真的都覺得自己確實(shí)比那些舞文弄墨的地位低。這就是一種約定俗成。

杯酒釋兵權(quán)

• 政策

宋朝出了名的有錢，能用錢解決的問題絕對(duì)不考慮其他辦法，因此我們看收入。

數(shù)據(jù)怎么得來的？來麻花慢慢說。

我們以米價(jià)作為參照，宋朝一石米大約是今天的59200克，也就是59.2公斤，宋仁宗時(shí)期宋朝經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂峰，我們就以這個(gè)時(shí)期的米價(jià)來計(jì)算，大概是650文一石米。宋朝一貫錢等于10吊，1吊等于100文。再看今天的米價(jià)大概在5.5元1公斤。也就是325元可以買宋朝一石米，那么宋朝一貫錢就相當(dāng)于今天的490元左右。

那宋朝當(dāng)兵的收入和種地的收入如何呢？種地的百姓月收入平均是5貫左右，差不多就是2500每月，當(dāng)然也有更低和更高的，這里取平均值。再看當(dāng)兵的，我們就說正規(guī)軍，不說雜牌軍，正規(guī)軍的收入分為兩個(gè)部分，一筆安家費(fèi)，這個(gè)是一次性的，平均是10貫，也就是4900元錢，每月工資根據(jù)你的等級(jí)來發(fā)，上等兵每月1貫也就是490元，下等兵每月300到500文，就按500算，也才不到250元錢一個(gè)月。廂軍和下等兵收入差不多。

這還不夠，打仗時(shí)還得給你配個(gè)文官，說白了就是監(jiān)軍，這個(gè)監(jiān)軍制度真的是被罵了不知道多少年。主帥雖然比監(jiān)軍權(quán)利大那么一點(diǎn)點(diǎn)，但監(jiān)軍持節(jié)啊，代表的可是皇帝啊，除非你以后不想吃皇糧了，所以一般宋朝的主帥不敢和建軍斗，但監(jiān)軍要么臭酸儒、要么男不男女不女哪會(huì)打仗啊。基本都是一頓操作猛如虎，一看結(jié)果二百五，所以宋朝幾乎沒打過勝仗。

這肯定不是宋朝的

• 社會(huì)風(fēng)氣

朝廷都重文抑武，我還練啥拳腳啊，肯定讀書才有前途啊。

宋朝時(shí)期，科舉制度已經(jīng)很完善了加上朝廷重文抑武，所以民間文風(fēng)盛行，各類學(xué)堂、私塾遍地開花，一幅欣欣向榮的畫面。

清明上河圖

結(jié)果

重文抑武的結(jié)果其實(shí)上面也說過了，宋朝統(tǒng)治期間幾乎沒打過勝仗，勝的還幾乎是趙匡胤自己打的。

其次就是文風(fēng)盛行，文化領(lǐng)域達(dá)到了很高的高度。其實(shí)就是大家都有錢了，就該整點(diǎn)精神文明的東西。

最后就是由于軍費(fèi)的縮減，科技投入相應(yīng)就上去了一點(diǎn)點(diǎn)，所以這方面的成就也還不錯(cuò)。

崖山海戰(zhàn)

1279年，南宋與蒙古海戰(zhàn)與崖山，南宋大敗，最后陸秀夫背著年幼的趙昺、許多忠臣以及10萬軍民跳海自盡，以振漢人氣節(jié)。自此，就有了“崖山之后，已無中華”一說。

崖山海戰(zhàn)結(jié)果

結(jié)語

開篇麻花就表過態(tài)，蒙古族同樣是中華民族的一部分，所以說趙匡胤是中華民族的千古罪人有點(diǎn)偏激了。

值得一提的是宋朝的經(jīng)濟(jì)，雖然宋朝的戰(zhàn)斗力遭人詬病，但經(jīng)濟(jì)還是同時(shí)代其他各國(guó)以及中國(guó)史上各朝都難望其項(xiàng)的。宋仁宗時(shí)期，宋朝一個(gè)國(guó)家的gdp占到了全世界的60%以上，何等的有錢。二戰(zhàn)后的漂亮國(guó)都做不到。

注：以上內(nèi)容為麻花的故事原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，創(chuàng)作不易，感謝。

以上僅代表麻花個(gè)人的觀點(diǎn)，在此感謝各位看官耐心的看完。喜歡的朋友希望能給麻花點(diǎn)個(gè)贊加個(gè)關(guān)注，以后還有更多的歷史話題和大家分享。謝謝。