我是偷聽制筆的強(qiáng)哥，很榮幸回答你的問題。

關(guān)于《南游記》和《北游記》講的是什么故事？

我的回答如下

一、南游記

是明代作家余象斗，創(chuàng)作的神魔小說。《南游記》又名《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南游華光傳》、《華光大帝傳》，全文共四卷十八回。書中主要講述了主角“華光”三次投胎轉(zhuǎn)世，降妖伏魔，大鬧三界，尋母救母，終成正果的神話故事。

故事梗概：

如來佛身邊的妙吉祥童子，因殺死獨(dú)火鬼王而忤如來被貶，如來賜給他五通和天眼，投胎為馬耳娘娘的兒子，名三眼靈光。長大后的三眼靈光出游靈虛，因盜金槍，被紫微大帝困死在發(fā)曲珠內(nèi)。又投胎在炎玄天王家，叫作三眼靈耀，師事妙樂天尊，卻又詐取其金刀，煉為金磚以作法寶。接著鬧了天宮瓊花會(huì)，自號華光，反出天宮。玄天上帝用北方壬辰水降服他，因怕玉帝怪罪，華光走往人間，托生在蕭家莊，仍叫華光。其神通廣大，與神魔屢戰(zhàn)立有功勛，玉帝赦其前罪。華光不知其母是魔鬼吉芝陀圣母，此時(shí)已被龍瑞王收押酆都，華光四處尋母，卻因失去金磚救母不便，欲騙取鳳凰山玉環(huán)圣母的寶塔，遂遇鐵扇公主，擒以為妻，又降諸妖，均所向披靡。華光仍思念母親，四處詢問，深入地府，又大鬧陰司。救出母親吉芝陀圣母，方知其為吃人的惡鬼。為使母親改邪歸正，不再吃人，又幻作齊天大圣模樣去偷王母娘娘的仙桃，遂與齊天大圣惡戰(zhàn)一場，不料卻被大圣的女兒月孛用骷髏骨擊死。火炎王光佛遂出面議和，華光得以死而復(fù)生，被如來收回靈山，皈依佛道。如來將因果奏呈玉帝，玉帝封華光為上善五顯靈官大帝，永鎮(zhèn)中界。

二、北游記

作者也是明代作家余象斗，《北游記》，又名《北方真武玄天上帝出身志傳》、《玄帝出身志傳》、《真武大帝傳》、《蕩魔天尊傳》，全文共四卷二十四回。書中主要講述了真武大帝得道后降妖除魔的神話故事，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會(huì)、世風(fēng)世俗的諷刺與不滿。

故事梗概：

隋煬帝之時(shí)，九重天外南方巽宮劉天君家有瓊花樹，聚集七寶，閃閃生光。玉帝一見，即起貪心，討取不果，便以三魂中一魂下凡，投胎為劉天君子，名長生，得以供養(yǎng)觀賞。但寶樹卻皮葉欲裕。長生得三清點(diǎn)悟，往中界哥閹國修煉。因凡念未絕，投生為哥閨國太子玄明，與哥閣國前皇后轉(zhuǎn)世的李香娘了其夙緣。后為上界妙樂天尊指引，前往蓬萊，每日誦經(jīng)說法。又因買桃時(shí)許以賣桃女結(jié)來生之緣而破戒，復(fù)投生西霞國為太子玄晃。三十年后，再經(jīng)妙樂天尊引度，于靈鷲山內(nèi)勤修苦煉，三年成功，得見玉帝，受封為“金闕化身蕩魔天尊”，掌管太陽宮。但他仍有四十二年災(zāi)難未滿，須再度修煉。遂又投生凈洛國為太子玄光。得斗母元君點(diǎn)化去武當(dāng)山修行，四十年后回歸天界，受封為“虛師相北方玄天上帝”，又被封“北方真武大將軍”，到下界收伏妖魔，他先后收伏了龜蛇二妖，趙公明、雷田二將、華光、五雷五音等等，皆為己將。又剿滅各處妖邪，最后以敘述永樂三年，黃毛韃子反叛，玄帝助永樂打敗韃子，永樂行香武當(dāng)，建造金殿。

以上是我的回答，希望能對你有幫助。

提起《西游記》，大家都不陌生，幾百年來唐僧師徒西天取經(jīng)的故事早已深入人心。但如果讓你聊聊《南游記》和《北游記》，相信絕大多數(shù)人會(huì)一頭霧水，甚至不少人都不知道有這兩部書的存在。下面我從作者、創(chuàng)作背景、內(nèi)容梗概和藝術(shù)成就四方面向大家詳細(xì)介紹一下這兩部書。

第一，作者介紹

湊巧的是，這兩部書的作者為同一個(gè)人，都是明朝通俗小說家余象斗。余象斗，字仰止，自稱三臺山人，明建安縣（今福建建甌）人。其實(shí)，對于他而言小說家只是兼職，出版商才是他的本職。在明代出版界，余象斗可是叱咤風(fēng)云的人物，尤其在書籍營銷方面絕對是祖師爺級別的人物。大名鼎鼎的“評林體”以及《南游記》《北游記》都是他營銷書籍的產(chǎn)物，鬼才馬伯庸曾評價(jià)余象斗“是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的市場營銷天才”。

第二，創(chuàng)作背景

小說《西游記》問世后在社會(huì)上引起了極大轟動(dòng)，人們爭相購買，甚至到了“洛陽紙貴”的地步，不少書坊數(shù)次增印依然供不應(yīng)求，神魔小說一時(shí)間成為當(dāng)時(shí)最炙手可熱的書籍。對于這一現(xiàn)象，作為出版界的“大拿”，余象斗不可能無動(dòng)于衷，他敏銳嗅到了里面暗含的商機(jī)，馬上根據(jù)神話傳說和民間故事編寫了兩部神魔小說《五顯靈官大帝華光天王傳》和《北方真武玄天上帝出身志傳》，即《南游記》和《北游記》，一時(shí)大賣。

第三，內(nèi)容梗概

1.《南游記》

《南游記》又稱《五顯靈官大帝華光天王傳》，共四卷十八回，為明代中篇神魔小說。主要講述了主人公華光因殺死獨(dú)火鬼王獲罪而三次投胎轉(zhuǎn)世，游靈虛、盜金槍、詐金刀、鬧天宮以及戰(zhàn)神魔的故事，后鑒于華光戰(zhàn)魔有功，玉帝赦免了他的罪過。隨后，華光開始了尋找母親的道路，經(jīng)歷了尋求金塔、擒鐵扇公主、大鬧陰司等一系列波折，終于救出母親。此時(shí)方知母親實(shí)為妖怪，為了勸其歸善，華光幻作齊天大圣盜取王母仙桃，不料卻死于大圣女兒的骷髏骨。后死而復(fù)生，皈依佛道，被封為五顯靈官大帝。

2.《北游記》

《北游記》又稱《北方真武玄天上帝出身志傳》，共四卷二十四回，也是中篇神魔小說，主要講述了真武成道降妖的故事。真武前世為玉帝三魂中的一魂，因貪戀瓊花寶樹思凡下界，得如來三清點(diǎn)化后隱居蓬萊。后轉(zhuǎn)世為太子，娶妻登帝后，受妙樂天尊指引再至蓬萊修煉。因破戒再次投生為西霞國王子，被天尊引至鷲山，終獲圓滿，封為“蕩魔天尊”。但由于災(zāi)期未滿，再度投生修煉，42年后重歸天界，封為“北方真武大將軍”，而后降妖除魔，鎮(zhèn)守武當(dāng)。

第四，藝術(shù)成就

盡管《南游記》和《北游記》在藝術(shù)成就上無法與《西游記》相提并論，但在明代神魔小說中仍然占有一席之地，魯迅《中國小說史略》中對兩部書也進(jìn)行了比較詳細(xì)的記載。兩部小說不僅語言幽默、想象力豐富，浪漫主義思想濃郁，而且在一定程度上揭露和抨擊了明朝黑暗的政治統(tǒng)治，具有一定的批判意義。

你好，很高興為你回答這個(gè)問題，說到《南游記》和《北游記》大家都比較陌生，今天我就給大家探討一下吧！

我們先說一下《南游記》吧，《南游記》是明代作家余象斗創(chuàng)作的神魔小說�！赌嫌斡洝酚置�《五顯靈官大帝華光天王傳》,《南游華光傳》,《華光大帝傳》,全書共四卷十八個(gè)回合。書中主要講述了主角“華光”三次投胎轉(zhuǎn)世，降妖伏魔，大鬧三界，尋母救母。終成正果的故事。

說過《南游記》，我在給大家說說《北游記》又名《北方真武玄天上帝出身志傳》,《玄帝出身志傳》，也是明代余象斗創(chuàng)作的中篇神魔小說，共四卷二十四回。主要講述了真武大帝得道后降妖伏魔的故事，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會(huì),世風(fēng)世俗的諷刺與不滿。

《南游記》和《北游記》，以及吳元泰的《東游記》和楊致和《西游記傳》合稱《四游記》。只是我們都沒有看過這四部，大家有機(jī)會(huì)也看看，也是挺不錯(cuò)的神魔小說。

好了小伙伴，今天給大家就討論到這里，喜歡小編就關(guān)注+點(diǎn)贊！謝謝大家！??????????

《南游記》和《北游記》的作者是同一個(gè)人，這個(gè)人叫做余象斗。

《南游記》 又名《五顯靈官大帝華光天王傳》，《南游華光傳》，《華光大帝傳》，講述的是靈山弟子妙吉祥三次投胎轉(zhuǎn)世，最后以華光的身份\"大鬧地府\"救出生母的故事。

《南游記》中的主人公本是如來佛祖跟前的妙吉祥童子，后來被封為上善五顯靈官大帝，他的故事在《西游記》和《水滸傳》中都略有提及。

華光的故事在民間流傳的并不廣泛，《西游記》成書后在民間銷量甚好，被余象斗看到了這類作品的商機(jī)，于是自己搜集有關(guān)華光的故事傳說，以其為藍(lán)本，整理出了《南游記》這部小說。

不過《南游記》相比《西游記》，不管是從藝術(shù)上還是故事性上，前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如后者，加上受到《西游記》的影響太多，所以在《南游記》中也總能看到西游記的影子。

華光的故事更像是西游記以及民間神話的綜合體，例如他反抗天庭的情節(jié)和孫很類似，地獄救母的情節(jié)又和目連類似，甚至他的一些手段也更是把西游記中的神仙招數(shù)融合在一起。

雖然《南游記》惡模仿痕跡相當(dāng)嚴(yán)重，但是這本書通過賦予書中人物一定的現(xiàn)實(shí)意義，用玉帝等人來象征強(qiáng)權(quán)社會(huì)的黑暗，華光和孫的意義是一樣的，代表著不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆精神，在一定意義土寄寓著勞動(dòng)人民渴望掙脫鎖鏈、爭取自由的強(qiáng)烈要求。

作者通過這部作品來折射現(xiàn)實(shí)，對強(qiáng)權(quán)主義的種種惡劣行跡的揭露寄寓了一定的批判精神，這在作者的時(shí)代是難能可貴的。

不過因?yàn)橛小段饔斡洝分橛裨谇�，這本書就被壓下去了。

《北游記》又名《北方真武玄天上帝出身志傳》，《玄帝出身志傳》。

大概是為了湊齊東南西北四個(gè)方位，所以余象斗在編撰出《南游記》并且嘗到甜頭后，又編撰了這本《北游記》。

《北游記》里面講的故事起因也很簡單，是玉帝想要?jiǎng)⑻炀�家的瓊花樹，但是劉天君不給，于是就把自己的一魂下凡投胎到劉天君家的故事。

天上的玉皇大帝三魂中一個(gè)魂投胎轉(zhuǎn)世，修滿了三世之后成為了真武大帝，收服了天上很多的天兵天將。

這部小說的主旨是勸善懲惡，宣揚(yáng)的是改邪歸正和因果報(bào)應(yīng)。

書中把道教的三清，佛教的如來，天庭的玉帝奉為至高無上的神靈；還主張修道，摒除俗念，宣傳超塵脫俗的避世思想，這一點(diǎn)和《西游記》的主旨也是一脈相通的。

不知道是不是因?yàn)橛辛司幾�《南游記》的�?jīng)驗(yàn)，所以《北游記》這本書在質(zhì)量上要?jiǎng)龠^前者許多。

和西游南游一樣，這本書也通過虛擬的情節(jié)來折射現(xiàn)實(shí)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗，也流露出民眾對上層社會(huì)、世風(fēng)世俗的諷刺與不滿。

余象斗寫《南游記》和《北游記》的初衷是想要蹭一下《西游記》的熱點(diǎn)，兩本書寫成后也達(dá)到了他的目的，所以他這兩本書加上《東游記》以及《西游記》，搞了個(gè)聯(lián)合出版，稱之為“四游記”。

不過其它東南北三游記從質(zhì)量來說的確是不如西游記，這也難怪，西游記傳承最久，從唐代的大唐三藏法師傳開始，代代傳承，代代增加內(nèi)容，出現(xiàn)了無數(shù)的遞進(jìn)版本，歷經(jīng)過多少代人的修改，才最終形成了流傳后世的版本。

其余三游記，雖然從整體上說的確有些雜亂，但是其中的故事情節(jié)也都大有可取之處，如果能夠留待后人整理修改，未嘗不能成為西游記一樣的偉大著作。

魯迅先生在中國小說史略里也評價(jià)過四游記：

凡所敷敘，又非宋以來道士造作之談，但為人民閭巷間意，蕪雜淺陋，率無可觀。然其力之及于人心者甚大，又或有文人起而結(jié)集潤色之，則亦為鴻篇巨制之胚胎也。

東西南北代表四個(gè)方向，東西南北在大家心目中的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，就像我們知道有東京、南京、北京，就一定想知道是否有西京，它在哪里？對于《西游記》，也是一樣的，《西游記》大家很熟悉，作者提問但是《南游記》和《北游記》但其實(shí)還有《東游記》呢？我就一并都說一下。

這里面故事挺有意思的，這三本書都和明代書商余象斗有關(guān)系，下面我從作者、故事概要、創(chuàng)作背景分別說明這三本書：

《南游記》和《北游記》為同一作者：明代余象斗

一、故事概要

《南游記》書中主要講述了主角“華光”三次投胎轉(zhuǎn)世救母的故事，因母親愛吃人肉被鎖在鬼城，大鬧三界，尋母救母，最后與孫結(jié)拜，并重回佛門�！叭A光”是如來佛跟前的妙吉祥童子的故事，在當(dāng)時(shí)華光這位神只在民間廣泛受到供奉。

《北游記》講的是真武大帝得道后降妖除魔的故事，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗，也流露出民眾對上層社會(huì)、世風(fēng)世俗的諷刺與不滿。里面講的故事起因也很簡單，是玉帝想要?jiǎng)⑻炀�家的瓊花樹，但是劉天君不給，于是就把自己的一魂下凡投胎到劉天君家的故事。

二、創(chuàng)作背景

《南游記》《北游記》作者都是余象斗，為什么他要寫這兩本小說呢？其實(shí)都是為了蹭《西游記》的熱度。他是福建建陽人，余家從南宋時(shí)期就開始經(jīng)營書坊。余象斗的族叔余邵魚就搞出一部《列國志傳》，這部書也成為《東周列國志》的前身。余象斗的父親余孟和書號叫“雙峰堂”；余象斗本人書號就叫“三臺館”，可見，余象斗生活在一個(gè)書商世家，對市場嗅覺比較敏銳，手上已經(jīng)有“雙峰堂”“三臺館”兩個(gè)書號了。

因?yàn)椤段饔斡洝吩诋?dāng)時(shí)是一部暢銷書，所以余老板就開始蹭熱度。但是大家都在賣《西游記》，你怎么能賣得特別呢？

余老板作為大書商，腹中沒點(diǎn)墨水是不行的。于是余老板自己寫《南游記》和《北游記》。《南游記》又叫《華光天王南游志傳》《五顯靈官大帝華光天王傳》。

《北游記》又叫《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》，也叫《北游記玄帝出身傳》故事素材主要取自《道藏》的《玄天上帝啟示錄》《元洞玉歷記》和民間故事。

《東游記》由明代吳元泰所創(chuàng)，也和余象斗有關(guān)系

一、故事概要

《東游記》我們還是比較熟悉的，80，90后應(yīng)該看到它的電視劇，內(nèi)容為八仙的神話傳說，記敘鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程。龍?zhí)�子摩揭奪走藍(lán)采和的玉版，于是八仙和龍王大戰(zhàn)，最后由孫大敗天兵天將。

二、創(chuàng)作背景

《東游記》可謂一部典型的道教小說，它不僅敘述了八仙得道成仙的故事，同時(shí)也引入了道教史上鼎鼎有名的重量級人物太上老君。

《東游記》是一本應(yīng)時(shí)之作，是書商余象斗看準(zhǔn)神魔小說銷量好，為了獲得更多利潤才請吳元泰創(chuàng)作的。

小說完成之后，廣受大眾喜愛，在當(dāng)時(shí)可謂是一本暢銷書。作者為了吸引讀者的眼球，開拓銷路，自然要使用一些手段，引入道教重量級人物就是作者使用的手段之一。太上老君不僅在道教史上有著開山祖師爺?shù)某绺叩匚�，在民間同樣也被百姓所熟知，深受百姓愛戴。引入太上老君，一方面可以增加小說整體的分量和銷售量；另一方面，也變相的起到了宣傳道教的作用。

古典小說《四游記》看過，時(shí)間長了，許多故事情節(jié)已模糊不清。只有東游記寫八仙過海，及修煉過程的。西游記寫唐僧取經(jīng)故事的。南游記寫地藏王菩薩，真武大帝的。北游記則寫玉皇大帝，如來佛祖修煉成正果的故事。

總體感覺是這本書太粗糙，故事情節(jié)雜亂無章，敘事牽強(qiáng)附會(huì)，熱鬧有余，精彩乏缺。但里面有這樣一段讓我記憶深刻。書中說，當(dāng)年玉皇大帝在成正果前是一個(gè)棕熊精，在西天靈山修煉。如來是一個(gè)黑羆精，在菩提窟修煉。這一年他游走到靈山，看到靈山紫云繚繞，金光燦爛，便動(dòng)了邪念，想占為己有。于是他就向熊鼓吹外面如何如何好，讓他出去游玩。熊說家沒人看。羆說，你放心去，我給你看家。又寫一字據(jù)，替熊看家，租借地一年。一年后熊回來，結(jié)果租期一年變成了十年，熊無奈只好再次出游。十年后，回來，結(jié)果字據(jù)期限變成了千年。于是熊羆大戰(zhàn)于靈山腳下，熊戰(zhàn)敗而被迫離開了。最終靈山被如來羆長期霸占。此事告訴人們神佛也是有案底，不干凈的。

《南游記》

講的是如來佛身邊的妙吉祥童子，他因?yàn)榘血?dú)火鬼王殺死而又不聽如來佛祖的話，結(jié)果被被貶了�？墒撬�必定在佛祖身邊呆了那么多年對吧，佛祖也不能不盡人情吧？

所以如來佛祖賜給他五通和天眼，讓他投胎做馬耳娘娘的兒子，名三眼靈光。而他長大后用三眼靈光出游靈虛，盜金槍，又被紫微大帝困死在發(fā)曲珠內(nèi)，這算是歷經(jīng)一大劫難。

而后又投胎在炎玄天王家，叫作三眼靈耀，師從妙樂天尊，可是他還是不老實(shí)的，又看好了老師的金刀，又想辦法詐取老師的金刀，用來作為自己的法寶。接著鬧了天宮瓊花會(huì)，還給自己取了名號華光，反出天宮。

玄天上帝用北方壬辰水降服他，因怕玉帝怪罪，華光走往人間，托生在蕭家莊，仍叫華光。真正有本事的人豈能耐得住寂寞？

華光憑借自己的神通廣大，與神魔屢戰(zhàn)立有功勛，玉帝赦其前罪。事情到此并沒有結(jié)束。華光不知他的母親是魔鬼吉芝陀圣母，而此時(shí)他的母親已被龍瑞王收押酆都。華光四處尋母，他甚至騙取鳳凰的寶塔，還深入地府，大鬧陰司，終于救出母親吉芝陀圣母。

也就在這個(gè)時(shí)候他才明白自己的母親是吃人的惡鬼。為了能讓母親改邪歸正，不再吃人，又變成齊天大圣的模樣去偷王母娘娘的仙桃，于是就有了《西游記》里面的真假美猴王惡戰(zhàn)一場的畫面了。后來被如來收回靈山，皈依佛道。如來將因果奏呈玉帝，玉帝封華光為上善五顯靈官大帝，永鎮(zhèn)中界。

《北游記》

《北游記》它以瑰麗奇幻的色彩創(chuàng)作出各種各樣的神魔形象，這些神魔，具有奇幻多變的法術(shù)，有超脫凡人的特異功能和駕馭自然界的神奇本領(lǐng)，能上天入地，呼風(fēng)喚雨，斗法寶，搬水火，變幻身形，還能預(yù)見未來呢。

小說中神魔的思想感情與人世間是息息相通的，神魔之間的關(guān)系，其實(shí)也是人類階級社會(huì)上的體驗(yàn)。他們的言行、思想意識，是在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下，政治、道德等觀念的產(chǎn)物。所以《北游記》這部神魔小說，是借神魔形象寄托作者社會(huì)評價(jià)和社會(huì)理想。

《四游記》明代神魔小說包括《西游記》楊志和撰.四卷四十一回，《東游記》又名上洞八仙傳�！赌嫌斡洝酚置�五顯.靈I官大帝華光天王傳，《北游記》北方真武玄天上帝出身志傳。

《南游記》是明代余象斗的作品，是整理了一位叫華光的神的相關(guān)民間傳說故事而改編出來的一部中篇小說，又名《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南游華光傳》，它主要講述了如來身邊的妙吉祥童子三次轉(zhuǎn)世投胎，降妖除怪，大鬧三界，尋母救母的故事。妙吉祥童子在第三次轉(zhuǎn)世時(shí)成為華光，長大后在神魔之戰(zhàn)中履立功勛，被玉帝赦免前罪。后來他歷經(jīng)千辛在酆都找到母親，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親是吃人的惡鬼。為了讓母親改邪歸正，不再吃人，華光扮作齊天大圣的樣子去天庭偷蟠桃。孫發(fā)現(xiàn)后與之惡戰(zhàn)，華光也被孫的女兒用骷髏骨擊死。之后火炎王光佛出面議和，華光死而復(fù)生，在如來的舉薦下，他被玉帝封為上善五顯靈官大帝，永鎮(zhèn)中界。在特殊的時(shí)代背景下，這部小說也是對社會(huì)黑暗的反對。

《北游記》和《南游記》一樣，是余象斗的另一部作品，《北游記》也是一部借奇幻的神魔形象來反映和諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。小說中所描寫的人、神、魔之間的關(guān)系是相通的，它講述了在隋煬帝時(shí)期，九重天外劉天君家有一瓊花樹，聚集七寶，閃閃發(fā)光。玉帝見獵心喜，便向他索要，沒想到卻遭到了拒絕。于是玉帝便以三魂中的一魂下凡，投胎到劉天君家，做了他的兒子。之后玉帝這一魂魄歷經(jīng)幾世艱辛才重回天界，受封“虛師相北方玄天上帝”。即北方真武大帝。后來他又收服龜蛇二妖，趙公明、雷田二將、華光、五雷五音皆為其部將。在明永樂時(shí)期，他助大明打跑韃子，朱棣在武當(dāng)山為其修建廟宇。

《南游記》又名《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南游華光傳》、《華光大帝傳》，是明代作家余象斗創(chuàng)作的中篇神魔小說，全文共四卷十八回。書中主要講述了主角“華光”三次投胎轉(zhuǎn)世，降妖伏魔，大鬧三界，尋母救母，終成正果的神話故事。

《北游記》，又名《北方真武玄天上帝出身志傳》、《玄帝出身志傳》、《真武大帝傳》、《蕩魔天尊傳》，是明代作家余象斗創(chuàng)作的中篇神魔小說，全文共四卷二十四回。書中主要講述了真武大帝得道后降妖除魔的神話故事，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會(huì)、世風(fēng)世俗的諷刺與不滿。

余象斗的《南游記》《北游記》、吳元泰的《東游記》以及楊致和的《西游記傳》，合稱為《四游記》。

《西游記傳》，明朝神魔小說，“四游記”之一，作者楊志和（一作“楊致和”），出版人余象斗，疑粗糙刪改《西游記》而成。