莫言的作品有很多不適合中國人看，情節(jié)描寫丑陋、恐怖、血腥。有很多是迎合西方反動勢力的作品，丑化自己的祖先，特別是丑化侮辱底層窮苦勞動人民，之所以能獲得落貝爾獎，就是西方軟按照自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)評判出來的，請問評委有哪一個是中國國籍的人。所以我們不要盲目崇拜莫言的作品，有些東西是需要批判和批評的。

有西方國家控制的諾貝爾獎，獎頒發(fā)給誰？是由它的意識形態(tài)所決定的，是有極強的目的性的，莫言的作品《紅高粱》，由張藝謀導(dǎo)演的電影，搬上了銀幕，也在西方電影節(jié)獲獎了。所以，對莫言作品的迎合性在哪里？西方國家喜歡的東西，中國人，可能也并不喜歡。

其實莫言獲諾貝爾獎并不代表他有多大的文學(xué)才華，也不能體現(xiàn)他有多么淵搏精深的學(xué)術(shù)成果，國內(nèi)文壇文學(xué)素養(yǎng)在莫言之上大有人在。為什么在其之上文壇泰斗不能獲得諾貝爾獎、偏偏是莫言呢，是他的寫作題材符合西方國家某些人的胃口，莫言的作品多為丑化國人愚昧，甚至諷刺污蔑國家形象和社會制度，缺乏積極向上、弘揚社會正的作品。獲獎時的莫言可謂是牛氣沖天，站在白紙上撒把尿都是經(jīng)倫之作，蓋過徐悲鴻、賽過張大千。莫言的作品本人不敢妄加評論，但論其書法實屬一般大眾化水平，非常普通的書法當(dāng)時拍賣己到幾十萬的高價，時過近千風(fēng)斗云轉(zhuǎn)，昔日拍得莫言的書法作品時至今日，己是高山瀑布一泄千尺，坑苦了許多崇拜莫言的讀者，也損害了莫言個人形象。

莫言是個著名的作家。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎是一件大事，但未必是件喜事。20多年前就讀過莫言的《豐.肥.》，看不下去。獲獎后又重看了一遍，感覺依然。讀者不妨看一下莫言領(lǐng)獎時主辦方的頒獎詞，便能領(lǐng)悟到獲獎的理由及標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說莫言獲諾獎后，高密縣要打造一個宣傳莫言獲獎的紅高粱旅游景點，刻上頒獎詞以作廣告，但當(dāng)縣領(lǐng)導(dǎo)看過該頒獎詞后便打住了，按說這頒獎詞該引起很大的宣傳效應(yīng)的，如此低調(diào)，其中自有難言之隱。

莫言獲獎，說明他寫的小說有藝術(shù)性。并且他寫的東西符合西方“主流價值”的標(biāo)準(zhǔn)和胃口。

無論是過去之中國還是當(dāng)今之中國，文學(xué)造詣高于莫言者眾矣！為何不能得此獎？

看看寫的東西就知道了。

我尊敬莫言，但不茍同。

有人把諾貝爾獎當(dāng)成最高榮譽，我尊重他們的觀點，然而我是并不以為然的，看看它給華人發(fā)給那幾個獎，除屠呦呦外，有幾個不是以給中華民族添堵為目的的？

評價莫言的人很多，不喜歡的很多，批評的很多，可認(rèn)真看過他文字的多嗎？理解他文字的多么嗎？隨波逐流者比較多，像我，沒看過他的文字，卻也在寫他。

既然他的作品能獲得矛盾文學(xué)獎，說明還是被認(rèn)可的，既然他的文字能獲得諾獎，說明他的文字還是有幾分份量的，他能當(dāng)選中國作家協(xié)會第九屆全國委員會副主席，說明國家對他還是認(rèn)可的，即使迎合了西方國家的思想，丑化了國人，做了“那個往自己人民頭上潑糞的人”，可他在寫之前并沒有和西方國家進(jìn)行溝通，從他的出生來看，并不是為了迎合西方思想而寫的，只是大家看到痛處感覺是這樣的，只是大家看了很多關(guān)于他的評論后產(chǎn)生的共鳴。一個作家寫一部作品，一定有他的想法，合理的想法，如果讀者看了有爭議，說明這種想法還沒有被大家所理解罷了！

莫言小說大家覺得陰暗，血腥，恐怖，是因為我們生活在陽光下，總希望天天是晴天，舒適的生活與夜的陰暗產(chǎn)生不了共鳴，既然恐怖夜的黑，就應(yīng)該珍惜明媚的陽光。

有時間將帶著好奇去看看《蛙》的世界有多恐怖，看看《肥臀豐乳》是否真的陰暗發(fā)霉，再去探探《紅高粱的家族》的世界！然后完善自己的觀點。

不要太把這方面當(dāng)回事，關(guān)于文學(xué)，藝術(shù)這方面的所謂諾貝爾獎，這是西方人根據(jù)他們自己的胃口，而不是我們自己的真正標(biāo)準(zhǔn)，所以說這些方面得西方獎，我們都不必在意，跟我們自己的文學(xué)獎比較起來就立馬見真章，總之我個人感覺得西方獎的不管是文學(xué)還是影視，就一個口味，亂各種亂，看到最后莫名其妙。不再說了，其時多數(shù)人心中有數(shù)，只是希望我們的各種教育引導(dǎo)不要遍離方向太大。

好作品很多，為什么莫言的作品會被評上諾貝爾獎，其實也很簡單，新中國的成立，特別是文革大革命，個人崇拜達(dá)到頂峰，過去的很多老作品被打成大毒草批深批透，新的作品無不存在著政治色彩，存在假大空，不準(zhǔn)談情說愛的內(nèi)容存在，莫言的作品寫出了人性，寫出了生活、愛情，寫出了真實，也是改革開放后最早的敢于說實話的作家。

莫言：那個往自己人民頭上潑糞的人

文/木木

有一次，福樓拜在大街上遇到了他的朋友，朋友問他，“大作家，最近在忙什么呢？”福樓拜答道，“沒忙什么，我在往我的人民頭上潑糞呢！”

說實話，莫言在中國并非一個十分受歡迎的作家。甚至直到2012年他獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，許多人才第一次聽說了“莫言”這個名字。恩，我就是那“許多人”中的一個。

后來看到他寫的《豐乳肥臀》時，才猛然想起來，高中的時候看過幾頁的，只是沒記得作者是誰，沒想到這家伙竟然在幾年之后獲得了諾貝爾文學(xué)獎。不免有些后悔沒有讀完——否則，就又多了一件聊以談資吹牛的事情——我在高中就讀過他的作品了！

當(dāng)時之所以去讀，大概是因為剛讀了《紅樓夢》的第六回，不過癮。不知在哪個網(wǎng)站找到了《豐乳肥臀》，下載到電子詞典上，看了幾頁之后發(fā)現(xiàn)，文不對題，就放棄了。

大學(xué)期間在看過電影《紅高粱》之后，讀了莫言的《紅高粱家族》，對莫言作品中所謂的“魔幻現(xiàn)實主義”，有了一些認(rèn)識，后來又陸續(xù)讀了《檀香刑》、《蛙》、《生死疲勞》。

這篇文章本來是準(zhǔn)備單獨寫《蛙》的，但我想了很久，看了很多資料。終于發(fā)現(xiàn)，作為一個普通的讀者，我沒有評論家的眼光和方法論，也沒有評論家的深度和閱讀量，只好轉(zhuǎn)而去寫莫言這個人——這個藏在他的作品背后的人。

其實太多的人都在誤會莫言，而且這樣的誤會阻止了這些人真正的去理解他。他們說，莫言的作品低俗、病態(tài)；他們說，莫言之所以獲獎，是因為他丑化了中國人，而這種丑化成功地迎合了西方世界，所以他們才會給莫言頒發(fā)諾貝爾文學(xué)獎。

其實這些批評并不是在批評作品本身，而是在惡意揣測莫言的動機(jī)，且對這種惡意揣測出來的動機(jī)進(jìn)行攻擊：你把中國人寫的那么丑陋，意欲何為？你是不是具有反骨，為什么把《豐乳肥臀》寫得如此政治不正確？這不是賣國求榮是什么？

那么，莫言究竟是為什么要寫這些內(nèi)容，以及為什么要寫的這么“低俗”、“丑陋”呢？在這個話題之前，我想先講一講福樓拜的故事。

有一次，福樓拜在大街上遇到了他的朋友，朋友問他，“大作家，最近在忙什么呢？”福樓拜答道，“沒忙什么，我在往我的人民頭上潑糞呢！”

福樓拜被譽為法國十九世紀(jì)最偉大批判現(xiàn)實主義的作家，很多人都知道他的成名作《包法利夫人》，但是很少有人知道，這本書在發(fā)表的第二年曾被當(dāng)局以“有傷風(fēng)化”的名義查封。福樓拜不得已提起訴訟，請來一位能言善辯的大律師，最后翻案成功，這部小說隨即成為暢銷書。它為福樓拜贏來了文學(xué)界崇高的聲譽，成為他最為知名的作品。

那么，《包法利夫人》究竟講了一個怎樣“有傷風(fēng)化”的故事，竟然惹得當(dāng)局不惜將其查封呢？其實，《包法利夫人》講的是一個再平庸不過的通奸事件——這樣的男女之事在浪漫的法國，實在算不了什么。那么，究竟是傷了什么“風(fēng)化”呢？

其實，《包法利夫人》傷的不是風(fēng)化，是當(dāng)時的法國“人民”。

這些“人民”之所以加上引號，因為他們并不是我們認(rèn)為的最底層的那部分人。他們大部分是批發(fā)商，公證人，法官，醫(yī)生，律師，或者靠租金吃飯的地主，為人小心謹(jǐn)慎，生活平靜、節(jié)儉、保守、多疑。當(dāng)時的法國在大革命的勝利果實與王權(quán)復(fù)辟之間糾結(jié)，這些人在物質(zhì)主義剛開始興盛的社會中小心翼翼，唯恐一不小心就失去了既得的利益。

他們既不能主宰這個世界，也不能成為革命的目標(biāo)。但正是這群人，構(gòu)成了一個諾大的群體，成為了被福樓拜所潑糞的那群人。在福樓拜的筆下，他們丑態(tài)畢露，沒有一個人得到寬恕。

雖然福樓拜自己也大體上算這些人中的一員，但是他的目光洞透了這其中的丑惡。并且透過女主人公愛瑪?shù)墓适拢�不露聲色地將這種已經(jīng)成為現(xiàn)實的生活方式通過藝術(shù)的陌生化來發(fā)出無聲的吶喊和嘲諷。在這一點上，他似乎是中和了《金瓶梅》的白描和魯迅的批判。

那么，也就不奇怪《包法利夫人》這么一個普通的通奸事件，為什么會被以“有傷風(fēng)化”為名而被查封。而且這個名堂似乎和《金瓶梅》之被禁，有著異曲同工之妙。

那么，福樓拜和莫言有什么關(guān)系嗎？當(dāng)然有，他們都在往自己時代的那些人民頭上潑糞，他們也都在說一些不討喜的話。

莫言的筆名之所以取為“莫言”，正是他想要提醒自己，少說話。然而事實是，他的話一點都沒有少說，而且經(jīng)常管不住嘴巴，說出些大實話。他這個毛病，被他的母親擔(dān)心了一輩子。但還是江山易改，本性難移。

他不但說實話，甚至還開始潑糞了。

其實，這個問題有點類似于：魯迅所批判的國民性都體現(xiàn)在誰身上？正經(jīng)點回答的話，那應(yīng)該是所有人的身上；不正經(jīng)地回答的話，那應(yīng)該是因為讀莫言而感到最憤恨、最暴跳的那些人身上。

若說莫言丑化中國人，他和魯迅所做的有什么兩樣呢？難道魯迅筆下的阿Q和人血饅頭，是贊美？可是為什么我們對后者愛戴有加，而對前者卻憤恨且討厭呢？

是不是因為，魯迅“丑化”的是魯迅時代的那些中國人，而不是我們。但是莫言所“丑化”的中國人卻正是活在當(dāng)下的我們，所以我們聽了臉上發(fā)熱，心里發(fā)怒，就要罵人？

還是說，魯迅在“怒其不爭”之后，補上了一句“哀其不幸”，從而讓我們感到莫大的溫暖和愛護(hù)？

當(dāng)然，讀莫言的書，是需要一定的心理承受能力的。不說《檀香刑》中的凌遲和捅菊花的酷刑；也不說《生死疲勞》中的六道輪回；單是《蛙》中的人物名字，就夠讀者喝一壺的了。

曾經(jīng)有一位朋友告訴我，她讀《蛙》，讀了開頭就讀不下去了。為什么呢？首先，蛙，聽著就有種莫名的害怕和惡心；其次，那些人名，什么陳耳陳眉，王肝王膽，各種器官內(nèi)臟，聽著就讓人頭皮發(fā)麻，不寒而栗，還怎么讀的下去？

其實，這是莫言所獨具的語言風(fēng)格。他的語言是很有幾分奇詭的，這和他張狂恣肆的想象力很符合，也和他磅礴的文風(fēng)相得益彰。不過這樣的語言風(fēng)格，在他后期所寫的《蛙》中，可以看到明顯的克制。

老舍說過，一個好的作家，不僅僅知道怎么去講一個好故事，而且也應(yīng)該知道怎么選擇與故事相配的語言風(fēng)格、寫作文體，以便借助這個故事，將他想說的話在行文之中表達(dá)的淋漓盡致。

關(guān)于文論我不太懂，但我感覺得到。莫言不僅僅是在講一個故事——畢竟他從小就具有這種滔滔不絕講故事特長——而在成為作家之后，他所思考的更多的應(yīng)該是，如何借助某種文風(fēng)，借助某種文體，借助某種文化符號，將他的思考和情懷通過他的故事表達(dá)出來。

這個時候，在某種程度上，故事已經(jīng)不再僅僅是故事，而是某種“思想實驗”。一如莫言的《蛙》，是姑姑在計劃生育的時代背景之下，從新生命的接生者到終結(jié)者的角色轉(zhuǎn)變的巨大反差之間形成的一個“實驗”。借助這個實驗，我們得以從姑姑的角度來反思，何為生命，如何贖罪，靈魂怎樣得到解脫等具有重大意義的問題。而不僅僅是將目光停留在所謂“丑化”姑姑，“丑化”中國人。

有趣的是，2017年諾貝爾文學(xué)獎得主石黑一雄的《浮世畫家》一書，也有著類似的“思想實驗”。這個故事的“實驗”在于，作為畫家的小野，在日本二戰(zhàn)之前是公認(rèn)的藝術(shù)大師，可是在戰(zhàn)后，他何以成為了世人眼中的軍國主義幫兇？在這一是一非之間，變了的是什么，不變的又是什么？

有時候，讀書不像吃飯，憑著好惡，只看愛讀的，只聽好聽的。讀書更像是吃藥，口里雖苦，但咽下去，卻能治病。真正好的文學(xué)作品，不是讓我們讀來開心的，而是讓我們能夠有所思，有所得，有所悟，有所行。

莫言，系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院兼職教授，香港公開大學(xué)榮譽文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授；同時是中國當(dāng)代著名作家，也是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。其代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等，其中《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。

莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家，但是他的作品也超越了一般“鄉(xiāng)土文學(xué)”的狹隘性和局限性，而達(dá)到了人的普遍性存在的高度。

然而，自2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，在國內(nèi)卻引發(fā)了非常強烈的反響，遭到的批評和反對的聲音卻大大地一蓋過了對他正面贊揚的聲音，批評莫言的焦點主要是指責(zé)他的作品都是丑化中國人，而一味的迎合西方人的口味，甚至說他是漢奸、賣國賊。當(dāng)然也有許多讀過莫言作品的讀者，并且真正讀懂了莫言作品的人，對莫言還是有一個客觀的評價的，其中也有許多中國非常優(yōu)秀的作家和評論家對莫言的作品基本上都是持認(rèn)可態(tài)度，并且有較高評價的。

正因為莫言不可能是一個完人，也許存在著這樣或那樣的不足之處，但是我始終認(rèn)為，對莫言在文學(xué)藝術(shù)上的卓越成就應(yīng)該給予充分肯定，對于他能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎，這既是莫言個人的光榮和驕傲，同時也是中國的光榮和驕傲！對此，我們作為一個善良正直的中國人來說，應(yīng)該對莫言個人在文學(xué)創(chuàng)作上所取得的杰出成就表示熱烈的祝賀！這才是所有國人應(yīng)該抱有的正確態(tài)度！