這俢祠堂，修族譜的事！我說一下我李家寨�。±罴艺�源是山西大槐樹那邊逃亡來的！現(xiàn)在這方圓十幾里全是李家人！幾十年前只因寨子位于偏遠山區(qū)，交通不方便！別說孩子們上學(xué)難，就算大人出去買包鹽！賣點東西！都得走上半天山路！后來，族長到各家各戶說修一祠堂，平時就讓孩子們讀書！省得到外面去！修了，有錢出錢，沒錢出力！前幾年，又翻新祠堂，是按男丁收錢，一人一千！多退少補！有錢的也有出十幾萬的！現(xiàn)在我們李家寨有自己的小學(xué)，中學(xué)！高中部在建設(shè)中！凡是李家兒女上學(xué)全免費！你有能力考上大學(xué)的，族里出學(xué)費，家里只要出生活費和路費就行！祠堂，就成了化解矛盾的地方和聚會，聚餐的地方！誰和誰有矛盾關(guān)到祠堂里去！啥時候化開，啥時出來！自家人關(guān)起門來不丟人！還有就是大年三十前，族長在祠堂發(fā)分紅！按人頭發(fā)！沒錢的領(lǐng)上分紅也能過好年！然后就生好爐火，備好吃的！各種茶水點心全有！直到正月十五！供全族人免費吃喝玩樂！

我覺得，像我們這樣祠堂應(yīng)越多越好！我說句心里話！我希望全國各地都有像我們這樣的祠堂！團結(jié)，有愛！互幫互助！

簡單一句話，立這樣規(guī)律的人，絕對不是家族德高望重之人。

我老家大冶市金牛鎮(zhèn)，我個人覺得修家譜應(yīng)該是一種文化傳承！子子孫孫生生不息！這種文化沒有什么不好的，最少我們知道我們從何處來，我們祖先的來歷，知道我們祖先的歷史！有些沒有看到過或者沒有經(jīng)歷過農(nóng)村修家譜的人大放闕詞，那是要不得的！沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。胡說八道是不行的！現(xiàn)在農(nóng)村不叫修家譜，叫續(xù)譜！家譜是以前祖人修好了，現(xiàn)在的人按輩份派房往下續(xù)而已！家譜的內(nèi)容無非是姓氏里面的婚嫁喪娶之類的事情，里面描述的一些細(xì)節(jié)很重要。有些人說家譜是胡說亂造的，這些人說話非常不負(fù)責(zé)任。因為家譜都是六十年一大續(xù)，三十年一小續(xù)，一環(huán)套一環(huán)的，怎么造假？再說，誰無事生非去亂認(rèn)祖宗？充分說明有些人簡直是莫名其妙的。

再說，修祠堂這個事情。在農(nóng)村來說，小村單姓，不可能修祠堂，貴而且修不起也修不好。一般是旁邊一個祖宗下來，這一塊不遠的地方生活一個姓氏的修祠堂。其余一個小村一般叫修老堂，老堂屋。老堂屋的作用大得很，村里面開會，村里面的家庭紅白喜事，甚至農(nóng)村放電影……都可以在老堂屋舉行！我個人認(rèn)為，老堂屋在農(nóng)村是不可或缺的。非常有用！

再說聚錢續(xù)譜這個話題就是一個偽命題。當(dāng)年封建年代，一代又一代的先祖是多么可憐的環(huán)境中將家譜續(xù)了下來，現(xiàn)在一個男丁兩百元都叫窮叫苦了？再續(xù)譜上面，可能有比較困難的家庭確確實實出不了錢，但是，村子里還是有很多有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的人，這份子錢，窮人出不了，也有人代出。這就是一個姓氏宗族的力量！

我個人認(rèn)為，只有有家譜的中國人是永遠的中國人，不管他走向世界各地，只要他有家譜，他就會千方百計會續(xù)譜。這也是祖宗傳承的力量！也就是最純粹中國人！

我們柯姓雖然不大，好像在世界各國的柯姓宗族子弟都回來續(xù)譜！

所謂物本乎天，人本乎祖。國有史族有譜乃常理也。修族譜是朔本追源究你何來之事。民間各姓各族都有族譜。若是現(xiàn)在重修(即續(xù)修)當(dāng)然需要一定的經(jīng)費按，按人集資亦無可非語。族系淵源久遠，人愈發(fā)愈多，居越遷越散�？缡∵^縣者甚眾。修譜要走訪撈料登記歸納，總要一定的開銷的。當(dāng)然看其族之人多少而定錢亦不用很多。有的是提議預(yù)訂《族譜》到時收囬一定的功本費。在鄉(xiāng)間一般都無甚異議。

修族譜最討厭拉太旗作虎皮，有些家族硬是將歷史名人強拉硬拽，稱作本族的XX代先族，不論史料有無記載，能否吻合，這種庸俗的作法，說穿了其實是一種笑料，而有些人卻津津樂道，樂此不疲，引以為豪。

修族譜，建祠堂，本意是善舉，能敦宗睦族倡導(dǎo)和諧，可是有些家族過頭了，便會滋生邪惡，孕育黑惡，有些地方的黑惡勢力便是借宗族滋生的，族眾只知有族長，不知有村長。抑或家族的勢力操控掌握村子的政權(quán)，恣意妄為，令人所不齒，因此適當(dāng)倡導(dǎo)修族譜，緬懷先靈，構(gòu)建和諧是無不可的，但是，千萬不能操作過頭了。再之修建祠堂，家族問攀比爭競，大興土木，其實是一種浪費，祠堂不可修之過于奢華，不能徒增族眾的負(fù)擔(dān)

族譜對單一姓氏的農(nóng)村、家族來說是比較重要的，一般農(nóng)村修族譜、修祠堂都是由祖輩德高望重或者村里比較有名氣的人組織，這不是有沒有必要的問題這與傳統(tǒng)有很大關(guān)系。

在很多農(nóng)村，整個村子或周圍的村子都是同一姓氏，在舊社會這個村子是有族長存在的，族里的還分各家各支，然后族里的各方面財產(chǎn)也是由各房、各家掌控。隨著改革開放，所謂族群也就分崩離析，各家過各家的日子，但基于傳統(tǒng)，很多村子和家族想再現(xiàn)昔日的榮光，想恢復(fù)一些傳統(tǒng)，所以就有很多人想重新修訂族譜，之后再重新修建祠堂。

在這個過程中，一般村里張羅的主事人會多出一些錢，其余人不出錢或者出一點點錢。在重新族譜的過程中，是要對村內(nèi)、族內(nèi)，能聯(lián)系到的族人進行等級造冊，然后還要對流落在外的一些族人進行登記造冊，并且按照輩分、分支進行重新排位。

之后建立祖宗祠堂，供奉一些相關(guān)的祖先等，祠堂建立實際上就是為了認(rèn)祖歸宗，為了讓人們有個心靈上的寄托。

至于交費問腿，我覺得還是看個人意愿吧，談不上什么強制或必須繳納，但如果主事人定下了規(guī)矩，拿錢的可以寫進族譜，不拿錢的族譜上就沒有名字，我覺的這也無可厚非，畢竟從修族譜，建立祠堂，書寫名錄，就類似認(rèn)祖歸宗，從此人生有了來處。

但現(xiàn)在社會，很多人都已經(jīng)不在乎這些了，所謂的族譜的意義也沒那么大了，所以族譜、祠堂的意義也沒有之前那么大了，所以重不重修就看你對祠堂、族譜寄托的情感是怎樣的。不過我勸你，錢不多的話就拿了吧，畢竟是為自己家族的事。

如果說以前大集體時，沒有解決溫飽，飯都吃不起，會有人帶頭修族譜嗎？會有人整天去弄祠堂嗎？還不是有錢了，吃飽了，給自己找個事干。一個人連溫飽都解決不了時，還有能力搞其他事情嗎？也是現(xiàn)在社會好了，兜里腰包鼓了，沒事找個事，自己顯擺。

真要有事了，能幫助的族人有，但很少。現(xiàn)在社會是以家庭為單位的，以戶口本為準(zhǔn)，都是一家一戶，族譜，祠堂，是古代家族式的產(chǎn)物，當(dāng)成一個形式就好，大張旗鼓的搞又沒有那個資金，要族人去支持，不出錢還威脅開除，這個支持應(yīng)該是自愿的，帶有威脅性質(zhì)的就變味了，這樣的族譜，祠堂不待也罷。

最近一些年，修族譜、建祠堂似乎很流行。有人把這看作是一種文化，好像也有一點道理。宗族文化記載了血脈傳承，不能不說是中華文化的一部分。

不過，修族譜也好，建祠堂也罷，凡事都需要考慮實際，量力而行，適可而止。既要考慮整個家族的整體實際，也要考慮家族中不同家庭的各自實際情況，尤其需要考慮特殊家庭的特殊情況。

修族譜、建祠堂的出資方式可以實行個人認(rèn)捐，有能力的多出，條件差的少出，實在無能為力的可以不出。而不能把修族譜、建祠堂搞成家族式強制攤派，不考慮他人特殊情況，強行要求拿錢。甚至動輒就以移出族譜相要挾。

就像題主提問的題干中所說的一樣，先修族譜，再修祠堂，重修族譜，不少地方的不少家族已經(jīng)把所謂的弘揚家族文化演變成了折騰。

一事完成又生一事，斂錢之后繼續(xù)斂錢。行不完的事，交不完的錢。認(rèn)者還則罷了，不認(rèn)者就會被當(dāng)成家族中的異類。完全不考慮個人的實際和特殊情況，凡事都是一個標(biāo)準(zhǔn)，一個模子，不分你我，一樣交錢。大款老板認(rèn)交1000，靠低保維持基本生活的特殊家庭也不能少交一個大子兒。這叫什么嘛？

家譜可以修，只是修家譜也應(yīng)該有人發(fā)揚風(fēng)格，放棄攀比心理，能者多勞。而不應(yīng)該是總有人搖晃著自己的腦袋向他人發(fā)出“移出族譜”的威脅聲音。

至于哪些沉醉于反復(fù)折騰的人，更應(yīng)該自省自律，少整新詞，少生事端。

作者別黑族譜好不好，這么缺德的事你祖宗知道了恨不得跳出來掐死你。沒有哪個地方說家族女必須出錢，一般是按丁收錢，丁就是男。作者還說男丁女丁，連這都搞不懂，沒有哪個家族說不出錢就移出族譜，首先續(xù)修族譜是按上一屆續(xù)，這一屆續(xù)的是新一輩，再者我們這續(xù)修族譜修祠堂都是捐款，錢不夠就按丁收，都是經(jīng)過商談。像這作者說這種話，不管是哪個家族的子孫講這種話，我相信大家都懶得理你，哪遠死哪去

落腳之地，繁洐生息的地方，幾百上干年來凡大姓人家都建有祠堂，小姓人家也會千方百計立個小祠，要不然百年之后的五行香火就沒地方安落，要不然就要寄存荒郊野外的破屋，這和人民英雄紀(jì)念碑功能類似，飄蕩在外的靈魂才有地方依附。這是國人的傳統(tǒng)，也是根深蒂固宗族文化情結(jié)。

盛世修譜修祠歷來都是農(nóng)村的大事。至于做法各地略有不同，一般是按各戶的人丁數(shù)統(tǒng)一收取費用。其余則按各戶自愿的原則、能力大小愿意捐多少就多少，一般手頭寬裕人家捐個上干上萬的也有。自從實行計劃生育，農(nóng)村也有很多獨生子女戶和雙女戶，原則上女性子女是不上族譜的也就不能收取修譜修祠的費用。近年來也觀念更新與時俱進，獨女和雙女戶只要家長有這個意愿，原則上同男丁一樣對待，名字也能續(xù)入族譜。當(dāng)然，宗族里的事情也要出錢出力，這是后話。