“獨立之精神，自由之人格�！敝�道這句話的人，就知道陳寅恪，這是他為王國維寫的墓志銘。在他去世后，也成了自己的墓志銘，他出身于官宦世家，又是富二代，從小接受最好的教育。他周游列國，就讀的全是國際一流的名校，卻沒有拿到過一張文憑。但他卻是國學(xué)大師吳宓和日本史學(xué)權(quán)威白鳥庫吉眼中，全中國最博學(xué)的人。甚至在前蘇聯(lián)考古學(xué)家發(fā)掘到一塊突厥文碑石，無人能識時，也只能請他出馬，才得到正確的破譯。

遍讀歐美名校，卻沒有獲得一張文憑的陳寅恪，為何能被稱為中國最博學(xué)的人呢？

（陳寅恪雕像）

一、一門四代“陳氏五杰”。

1890年7月3日，陳寅恪出生于湖南長沙。其祖父陳寶箴為晚清封疆大吏，先后任浙江及湖北按察使、直隸布政使、兵部待郎、湖南巡撫等要職。曾被曾國藩稱為“海內(nèi)奇士也”，是清末著名維新派骨干。

其父陳三立，民國詩壇泰斗，有“中國最后一位傳統(tǒng)詩人”之美譽。結(jié)交和扶持了康有為、梁啟超等著名人物，與譚延闿、譚嗣同合稱“湘潭三公子”，文學(xué)成就極高。

其兄陳衡恪，在詩書畫刻等領(lǐng)域均有深厚造詣，和李叔同、齊白石素有深交。梁啟超評價他為現(xiàn)代美術(shù)界最有天分、高人格、不朽價值第一人。

再加上陳寅恪的兒子，現(xiàn)代著名植物學(xué)家、中國植物園之父的陳封懷，這一門祖孫四代，被世人合稱為“陳氏五杰”。他們共同譜寫了一段聲名顯赫的家族歷史，一個四代精英的輝煌傳奇。

陳寅恪兒時啟蒙于家庭私塾，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、算術(shù)及地理等知識。1900的八國聯(lián)軍入侵時，祖父陳寶箴去世，陳三立舉家遷往金陵，開辦思益學(xué)堂。先后延聘國學(xué)大師五伯沆、周大烈等為師。而聰穎的陳寅恪小小年紀(jì)，就能背誦十三經(jīng)。

（右二為陳寅�。�

二、出國留學(xué)博采眾長。

13歲時，陳寅恪遠赴日本求學(xué)。在船上，他結(jié)交了來自浙江紹興的周樹人，兩人同居一室，交往甚密。1910年，陳寅恪考取公費留學(xué)，先后到德國柏林漢堡大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)和法國巴黎政治學(xué)院求學(xué)。

一戰(zhàn)爆發(fā)后，陳寅恪回到中國暫避，并在1918年冬再次前往美國哈佛大學(xué)，師從蘭曼教授學(xué)習(xí)梵文和巴利文。后又向路德教授學(xué)習(xí)東方古文字學(xué)，同時還向繆勤學(xué)習(xí)中亞古文字，向黑尼士學(xué)習(xí)蒙古語。

通過學(xué)習(xí)，陳寅恪掌握了閱讀蒙古文、藏文、滿文、日文、梵文、英語、法語、德語、巴利語、波斯語、突厥語、西夏語、拉丁語、希臘語等二十余種語言的能力，尤其精通梵文和巴利文。這也就不奇怪，為何蘇聯(lián)專家請他破譯突厥碑文了。

不過令人奇怪的是，陳寅恪多國求學(xué)，曾就讀多所名校，師從多位國際名師，一生中卻沒有一張畢業(yè)文憑。對于這個問題，陳寅恪說，考博士并不難，但花個兩三年時間，被一個具體的專題所束縛，就無暇學(xué)習(xí)其他知識了。

只要學(xué)問，不求名位，這種務(wù)實的求學(xué)治學(xué)理念，一直伴隨陳寅恪一生，直到他成為名揚世界的博學(xué)大師。

（右一為陳寅�。�

三、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)最為博學(xué)。

1925年，清華大學(xué)成立國學(xué)研究院，尋找合適導(dǎo)師人選的任務(wù)，落在了國學(xué)大師吳宓身上。他先找到王國維和梁啟超，兩人欣然答應(yīng)�？奢喌秸绿�炎時，卻碰了壁，當(dāng)他聽說梁啟超也位列導(dǎo)師時，立刻勃然大怒。不僅撕了聘書，還在上面用腳狠狠踩了幾下，堅決不肯前往。

于是吳宓將陳寅恪推薦給了校長曹云祥，曹云祥向梁啟超打聽：“陳寅恪是哪一位博士呀？”梁啟超告訴他：“陳寅恪既不是博士，也不是碩士，他沒有文憑�！辈茉葡橛謫枺骸澳撬�有什么知名著作呢？”梁啟超回答：“也沒有任何知名著作。”

曹云祥不解道：“既不是博士，又無著作，怎么能勝任研究院導(dǎo)師呢？”

梁啟超鄭重其事地回答：“我雖然著作等身，但卻不及陳先生數(shù)百字有價值�！�

就這樣，清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師橫空出世。

陳寅恪制訂定了一套講課規(guī)定：前人講過的我不講，近人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己講過的不再講，只講未曾有人講過的。這是何等霸氣的為師之道呀！

清華很快掀起一股“陳寅恪熱”，他的學(xué)生中如季羨林、蔣天樞等大師比比皆是。連朱自清、吳宓、馮友蘭等清華著名教授，也常常以學(xué)生的身份來聽他講課。校內(nèi)校外的學(xué)生們慕名而來，他的課堂場場爆滿。

梁啟超由衷佩服地說：“陳先生的學(xué)問勝過我。”胡適也在日記中稱他為最淵博、最有見識的人。

當(dāng)時本土和留洋兩派相互對立，瞧不起對方，但是對于陳寅恪，卻不約而同地恭恭敬敬。

此后，陳寅恪遭遇喪父之痛，雙眼視網(wǎng)膜脫落等接連打擊，并最終雙目失明。但他沒有消沉，而是堅持上課，依然整理史料。

1969年10月，飽受“文化清算”的陳寅恪走完了他七十九年的生命歷程。他的一生，一直用實際行動踐行“獨立之思想，自由之人格”的人生格言，是中國近代史上，當(dāng)之無愧最博學(xué)的人。

（參考資料：《憶陳寅恪先生》等）

中國歷史上最博學(xué)多才的人，先賢中是孔子和有荀子。文人中是蘇東坡。

一、孔子和荀子。

說兩位先賢之前，先說漢文帝時，儒家大師丞相張蒼。

荀子的弟子中，最有成就的第一是張蒼，第二是韓非，第三是李斯。第四是浮丘伯。

其中，張蒼、浮丘伯是儒家，韓非、李斯是法家。

漢文帝重用張蒼為丞相，放開言論，廢除秦始皇創(chuàng)立的誹謗之法、夷族連坐之法，告奸之法。張蒼廢法是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的進步。

張蒼還修訂《九章算術(shù)》，制定天文歷法。

儒家大師丞相張蒼修定《九章算術(shù)》。共收有246個數(shù)學(xué)問題，分為九章、它們的主要內(nèi)容分別是：

第一章方田。田畝面積計算；提出了各種多邊形、圓、弓形等的面積公式；分?jǐn)?shù)的通分、約分和加減乘除四則運算的完整法則。比歐洲早1400多年。

第二章“粟米”：谷物糧食的按比例折換；提出比例算法，稱為今有術(shù)；衰分章提出比例分配法則，稱為衰分術(shù)。

第三章衰分。比例分配問題；介紹了開平方、開立方的方法，其程序與現(xiàn)今程序基本一致。這是世界上最早的多位數(shù)和分?jǐn)?shù)開方法則。它奠定了中國在高次方程數(shù)值解法方面長期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ)。

第四章少廣。已知面積、體積，反求其一邊長和徑長等。

第五章“商功”：土石工程、體積計算；除給出了各種立體體積公式外，還有工程分配方法。

第六章均輸。合理攤派賦稅；用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法，構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法�！毒耪滤阈g(shù)》比西方領(lǐng)先了1500年。

第七章盈不足。即雙設(shè)法問題；提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果，傳到西方后，影響極大。

第八章方程。一次方程組問題；采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組，相當(dāng)于現(xiàn)在的矩陣；解線性方程組時使用的直除法，與矩陣的初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方，直到17世紀(jì)才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。

這一章還引進和使用了負(fù)數(shù)，這是世界數(shù)學(xué)史上一項重大的成就，第一次突破了正數(shù)的范圍，擴展了數(shù)系。

第九章勾股。利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時的社會生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式。

張蒼便師承自荀子。荀子不但精通儒家六藝射御禮樂書數(shù)。還精通儒家六經(jīng)詩書禮樂易春秋。還精通天文歷法。荀子的數(shù)學(xué)知識，便源自儒家六藝之術(shù)。

1984年在湖北出土的《算術(shù)竹簡》比《九章算術(shù)》早了一個半世紀(jì)。內(nèi)容幾乎完全相同。遠遠比秦朝的數(shù)學(xué)先進。更加驗證了張蒼僅僅是《九章算術(shù)》的重修者�！毒耪滤阈g(shù)》創(chuàng)作者其實是圣人孔子。

二、蘇東坡。

蘇東坡博覽群書，上知天文，下知地理。學(xué)貫古今。他更是中國文學(xué)史上的十項全能。

在散文上，蘇東坡是唐宋八大家之一。

在詩上，蘇東坡是宋代四大詩人之一。

在書法上，蘇東坡是宋代四大家之一。

在婉約詞上，蘇東坡堪稱第一人。

在豪放詞上。蘇東坡開創(chuàng)了豪放派。

在賦上，蘇東坡有千古第一賦《前赤壁賦》。

此外，蘇東坡在繪畫上也有極高的造詣。

蘇東坡除了有華夏文明史上第一賦外。還有華夏文明史上第一悼亡詞《江城子》、第一中秋詞《水調(diào)歌頭》。

王國維對如此評價：中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出。其余盡廢。

老子，孔子，鬼谷子，楊慎，陳寅恪

傳說中的鬼谷子。傳聞其有五百門生，比如：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂、范蠡、樂毅、李牧、魏僚、曹劌、吳起、文種、呂不韋、李斯、王翦、白起、徐�！�…身跨道家、縱橫家、陰陽家、兵家、法家、名家等等，影響了中國數(shù)百年歷史。當(dāng)然，鬼谷子哥僅僅是個傳說，真要有這么個通曉百家，桃李天下的神人存在，為何自己不當(dāng)始皇帝？

真要說有據(jù)可查的博學(xué)者，我個人最推崇達芬奇。達芬奇最為有名的身份是畫家，其實他同時還是發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、建筑家、文學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家天文學(xué)家等等。一個人一生中能夠鉆研學(xué)習(xí)如此多的領(lǐng)域還有眾多成就者并不多見，以至于有傳聞其是外星人。

達芬奇探索血液循環(huán)理論雛形、反對地心說理論甚至意圖測量太陽距離、早期飛行器的研發(fā)、證明連通器原理等等，一系列成就都讓人驚訝他竟成長于歐洲最愚昧黑暗的中世紀(jì)，一個科學(xué)受神學(xué)嚴(yán)重打壓的年代。

其實類似的的博學(xué)者也有許多：希臘三賢蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德;撬地球的阿基米德;扔鐵球的伽利略;被蘋果砸中頭還進行貨幣\"金本位\"制改革的牛頓等等。可是一副迷之蒙娜麗莎，證明了達芬奇可能不是最好的博學(xué)者，卻是眾多博學(xué)者中最好的畫家。