絕對。我現(xiàn)在開始行動了，我看到人們根據我年輕時認為正確的東西來判斷。我開始聽到我母親的話，感謝上帝，我正要出去。也就是說，她不想在晚年出生，因為她不同意自己對世界的看法。當你變老的時候，它就會出現(xiàn)，即使你認為它贏了，那也會導致道德相對主義的罪惡。比如折磨者說他們只是服從命令。下一件事你知道納粹在經營這家商店！

當然。但這在今天的無知和頭腦簡單的知識分子中并不罕見。

有兩個答案。

首先，當時很多人都認為邦聯(lián)是錯的。這并不像沒有人認為它是錯的。現(xiàn)在大多數(shù)南方白人在內戰(zhàn)期間支持它，但奴隸制被視為邪惡，包括數(shù)十萬南方人在內的美國人將分裂視為叛國。

Second，僅僅因為當時接受了某些東西，并不意味著我們應該尊重這些人。這就是問題所在。這些雕像是為了紀念這些人而建的，在南部邦聯(lián)的紀念雕像中，他們是專門用來紀念他們保衛(wèi)白人至上主義政權的。歷史上有很多人。我們不以雕像來紀念他們。我認為一個很好的比喻就是納粹。我們不會認為樹立紀念希特勒和戈林和戈培爾。這些人在納粹德國的環(huán)境中活動，他們的行為并不被認為是錯誤的。許多納粹分子，像盟軍一樣，為他們所信仰的事業(yè)英勇戰(zhàn)斗。他們中的許多人是愛國者。他們無疑是重要人物。那么，我們?yōu)槭裁床粸榧o念他而豎起一座希特勒雕像呢？因為他是邪惡的，領導著一個邪惡的政權，邦聯(lián)也是如此，僅僅因為他們存在，僅僅因為他們認為他們做了正確的事情，這是不可能的；這并不意味著他們應該被授予紀念雕像或命名（在美國軍事設施上使用他們的名字特別令人惱火，因為這些人是美國有史以來最致命的敵人）

正確或錯誤的人總是會判斷，或形成自己對他人的看法。這是我們的天性；我認為，我們今天面臨的問題是，大多數(shù)美國人很難接受過去，因為我們讀懂過去對現(xiàn)在的偏見。你這樣做的那一刻，你不是在處理歷史。埃德·史密斯，美國大學教授。當你這樣做的時候，你不再處理歷史，你是在處理政治。在人類從知識之樹上吃東西之前，他不可能犯罪，因為要因做錯事而受到懲罰，首先必須知道這是錯的。動物不會因為這件事而犯罪。與歷史辯論相比，當時的政治格局與現(xiàn)在大不相同。有人持相反的觀點，但在當時，法律只允許奴隸制，因此與之直接相關的一切都必須在這種情況下加以考慮。這件事發(fā)生在150多年前，除了政治原因之外，沒有任何理由引起今天的反應。

這就把歷史的一面從它身上抹去了。

現(xiàn)在發(fā)生的事情與歷史無關，它與共產主義恐怖主義和它無關；全國有色人種協(xié)進會成立于20世紀初（內戰(zhàn)后），其唯一目的是劃分種族-這里，你有政治，而不是歷史。

他們的貢獻可以在上下文中得到尊重。

在我看來，這意味著在歷史書和課程中進行誠實的討論。

也許有'；這也是這些紀念碑的背景，也許在博物館里。

你需要了解的是，許多這些南方邦聯(lián)的雕像是在內戰(zhàn)結束后50到70年才豎立起來的。它們更多的是為南方的吉姆·克勞法律辯護，而不是關于內戰(zhàn)的歷史；值得慶祝。我當然能理解為什么這在公共場所不受歡迎。

你會注意到，實際上贏得這場沖突的北方對此幾乎沒有法律。

那些確實存在的人通常要小得多，代表著服役和死亡的匿名普通士兵。

他們有孩子。你認為他們沒有'；沒意識到那是錯的還是怎么了？他們是基督徒，你是說基督教道德是相對論的，并且隨著時間的推移而改變？

下面是更多關于用今天的標準來評判歷史上的人是不對的嗎？的問答