新疆吐魯番阿斯塔那出土過一幅伏羲女媧圖，是唐代的。阿斯塔那在唐代是高昌國。在高昌國的遺址發(fā)現(xiàn)的這種伏羲女媧圖有好幾十幅，用途一般都是隨葬。這些伏羲女媧圖畫在麻布或者絹上，用木釘釘在墓室的頂部，畫面向下對著死者的臉。

畫上伏羲在右，女媧在左，下半身交纏，周圍畫著滿天星辰。女媧右手拿圓規(guī)，左手拿四支算籌，是做古代做數(shù)學計算的工具，左手搭在伏羲肩上。伏羲左手執(zhí)矩，是一種直角尺，也叫曲尺、角尺，右手拿著一個木匠彈墨線的墨斗，右手搭在女媧肩上。

這幅畫里包含的含義以及引起的推測很多。比如說伏羲、女媧身體交纏表示交媾，圓規(guī)和矩表示規(guī)矩以及天圓地方，是原始的宇廟觀。還有說這幅圖表示陰陽相合，是人性的體現(xiàn)，表示繁衍子嗣，整幅畫表示了天人合一等等。

伏羲女媧圖在古代的不同時期都有，畫面內(nèi)容也往往有區(qū)別。值得注意的是伏羲女媧圖出現(xiàn)在墓室中，應該和生死往復，人類繁衍，希望死者升仙有關(guān)。

我們知道有句話“沒有規(guī)矩不成方圓”，其出自《孟子》的“不以規(guī)矩，不能成方圓”。規(guī)矩本義就是圓規(guī)和矩尺，現(xiàn)在引申為一定的規(guī)章制度。

在漢畫像石中，伏羲女媧是個常見主題。比如山東嘉祥武梁祠西壁的伏羲圖，人首蛇身的伏羲和女媧尾巴纏在一起，伏羲拿著矩尺，女媧拿著圓規(guī)。旁邊還刻著一行字：“伏戲倉精，初造王業(yè)，畫卦結(jié)繩，以理海內(nèi)�！边@和傳世文獻對伏羲記載也吻合，《易傳·系辭下》說：“古者包犧氏之王天下也，……近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”，可見，伏羲一直被視為人文始祖。

那么這個女性如何認定是女媧呢？女媧有補天造人的傳說，都是漢代的，看似和伏羲沒有關(guān)系�！墩f文解字·女部》：“媧，古之神圣女，化萬物者也�！钡珜嶋H上早在戰(zhàn)國，伏羲和女媧就作為開辟始祖出現(xiàn)過。楚帛書記載遠古原來沒有時間概念，而雹?和女填生了四時神，從此有了一天四時之分。這個女填明顯就是女媧，可見兩人作為始祖配偶神的說法，很早就出現(xiàn)了。

所以說，漢畫像石的伏羲女媧拿著規(guī)矩，不是表示別的，正說明他們是文明之祖。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)可以畫圓，矩可以畫方，天圓地方，規(guī)矩發(fā)明了萬事萬物。在他們之前，人類社會是混沌的；他們之后，人類歷史才進入了文明時代。

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伏羲女媧圖，最多見于漢畫像石、畫像磚中。在山東、陜西、山東、河南發(fā)現(xiàn)尤多。

以上是網(wǎng)上找的一些漢畫像石的材料（題主的圖從人物風格上來說，應該是唐代的壁畫，但這不影響伏羲女媧圖的格套和內(nèi)容）。

中國古人認為天圓地方，伏羲為男性，為陽，手握規(guī)，代表的是天。女媧為女，屬陰，手拿矩，代表的是地。規(guī)矩就是天地的縮影，伏羲女媧手握規(guī)矩，實際意義就是天地規(guī)則的掌握者。

在后漢時代的伏羲女媧圖中，我們還看到伏羲女媧通常是手舉日月或者懷抱日月（伏羲舉著或抱著太陽，女媧舉著或抱著月亮），意義和手握規(guī)矩是大致相同的。代表著天地陰陽運行的規(guī)則。

而伏羲女媧畫像石或者畫像磚出現(xiàn)的地方，通常都是漢代的墓葬或者祠堂中（圖二就是著名的武梁祠中的伏羲女媧畫像石）。這實際上和漢代人的宗教信仰和死后成仙信仰有關(guān)系。

漢人認為，人死后是可以通過一系列的儀軌升天的。通過褪去形體，登昆侖，從西王母處受不死藥，最后上升九天。這一過程需要復雜的儀軌來完成。最著名的就是馬王堆漢墓帛畫，根據(jù)當前研究，馬王堆帛畫中描繪的是系統(tǒng)的升仙圖的情境：

從九幽黃泉到進入天門，帛畫中都給出了詳細的圖像。馬王堆帛畫的研究也成為歷久彌新的話題。

拉回來說伏羲女媧畫像石。

伏羲女媧畫像石代表的是天界的情境。而如果放置于整個墓葬或者祠堂壁畫中來看的話，我們就會發(fā)現(xiàn)，這實際上是死者在死后升仙過程中所見到的情境（伏羲女媧圖在武梁祠畫像石第三層，其他墓葬中，這種圖也通常和其他畫像內(nèi)容結(jié)合在一起）。

實際上，漢代人繼承了楚人用長條畫來表示時間流動的過程。一系列不同的內(nèi)容通過橫向排列組合，表示在運動或者旅行過程中經(jīng)過的不同的地方和看到的不同的情境。死者升天后，經(jīng)過不同的地方，就會看到或者經(jīng)歷不同的場景。

同時，由于神話人物的神性，將其繪制在墓葬或者祠堂中，又具有鎮(zhèn)壓邪魅，保護死者靈魂順利升天的期待和作用。

因此，伏羲女媧圖的分析，應該結(jié)合當時的宗教信仰、空間位置、傳世文獻記載等多方面因素進行分析。而關(guān)于研究這些圖像的內(nèi)容，目前已經(jīng)有許多精彩的著作，推薦題主看巫鴻的《武梁祠》和姜生的《漢鬼考》。

至于與共濟會標志的關(guān)系，這個確實就不是太清楚了。

我國出土的伏羲女媧圖有許多。

最早發(fā)現(xiàn)是在1963年考古時，新疆阿斯坦納地區(qū)的唐代絹本彩繪中。此絹本真品，現(xiàn)轉(zhuǎn)存于故宮博物院。之后，先后在四川，山東多地的《漢代古墓》中屢屢發(fā)掘出。多在夫妻合藏的古墓中出現(xiàn)。各地的伏羲女媧圖，尺寸不等，但漢代多為黑白兩色。聯(lián)合國的宣傳雜志上，曾經(jīng)做為封面刊出過，就是一幅漢代黑白色的伏羲女媧圖。自唐代開始有了唐三彩后，伏羲女媧圖開始采用絹本彩色。河北承德有一個著名的景點，叫《小布拉達宮》，始建于清代，是西藏的《布拉達宮的縮小版本》。在其右方出宮處附近，也有類似的伏羲女媧交媾圖。1990年前后，我曾親眼看到過實物。而且特意請講解員介紹過相關(guān)知識。

伏羲手中所執(zhí)叫《矩》，相當于現(xiàn)在木匠手中常用的《曲尺》。但此《矩》，是伏羲用來《丈量土地》之用。因為《丈》量是男人中有權(quán)的人，才能這種權(quán)力，所以從那時起，出現(xiàn)把《丈》量士地的人，開始叫做《丈人》，后又改成為《丈夫》。這也是丈夫一詞的來歷。

女媧手中所執(zhí)叫《規(guī)》，相當于現(xiàn)在繪圖使用的《圓規(guī)》。但此《規(guī)》，並非用來繪圖之用。

伏羲和女媧蛇身交媾，代表人世間，傳說中的兄妹，造就了中華民族的兒女。各自一執(zhí)《規(guī)》和《矩》，又代表了在華夏，伏羲和女媧是《管天管地》守護神，是擔負著掌管乾坤的天地之責。

最后我要特別要強調(diào)和指出的是:

《伏羲》和《女媧》都是相傳7800年前的傳說。那時尚未發(fā)明和使用《圓規(guī)》和《曲尺》。因為到目前為止，尚未發(fā)現(xiàn)，比漢代更早的伏羲女媧圖。只有到了秦始皇統(tǒng)一度量衡，才有了規(guī)范的直尺。著名古輯《淮南孑》中對《矩》和《規(guī)》有解釋。但那也是西漢的事情。不可錯誤地認為遠古時期(7800年前)就有了園規(guī)，曲尺等物。

簡單的說，就是西漢時，有黑白刻畫伏羲女媧圖。:到了唐代，用彩色畫古代的人。圖中伏羲和女媧手里拿的《矩》和《規(guī)》，是西漢人增加上去的。而7800年前，關(guān)于伏羲女媧傳說，那時還沒有《規(guī)》和《矩》。

提到共濟會的《巧合問題》。共濟會出現(xiàn)在18世紀。而唐代伏羲女媧圖，出現(xiàn)在公元600多年前后。也就是說，共濟會比唐代伏羲女媧圖，晚了千年之久。只能理解為，西方國家《竊取》中華文化的精髓，擾亂視聽，《偷天換日》，以達到某種文化侵略的卑劣作為。

傳說伏羲和女媧是繼盤古之后的上古大神，但是女媧的神力遠遠大于伏羲，所以女媧才手持圓規(guī)，而伏羲只能手持衡量尺度的角尺。

說道女媧伏羲又不得不提到盤古大神，天地混沌，盤古大夢初醒，眼前混沌不堪，瞬間化自己的身體為萬物。

盤古“肢解”身體：把身體四肢、肌肉、血液、筋脈、眼睛、牙齒和骨頭、毛發(fā)分別化為了一下萬物，從此天亮地明，山清水秀。

四肢：化作四座大山，分開天地，

肌肉：化成了土地，

血液：化成了百川，

筋脈：化成了崎嶇的山路，

牙齒和骨頭：化成了地下的礦物質(zhì)巖石等等，

毛發(fā)：化成了飛禽走獸，

口氣：化成了天上的云彩，

聲音的回聲：化成了雷電，

以上這些是盤古為女媧鋪下了造人和補天的伏筆。

女媧手持圓規(guī)的行為舉止的內(nèi)在說

天是在盤古之后天地孕育的上古女神，天生一副佑人的心腸，她因為一個人太孤單，于是用地上的泥土捏造了人，且賦予其生命和勞作能力，自力更生。

但是天地運作變幻無窮，終有一日，天漏地陷，于是出現(xiàn)了女媧補天的美麗故事。

據(jù)說此次天漏大洞是泥人作惡的惡果，于是女媧用圓規(guī)設定的人間的“人規(guī)”，人間又上升了一個文明。

伏羲手持角尺的外在說

傳說伏羲與女媧是兄妹，僅僅靠女媧是無法維持人間的和平與正義的，伏羲把角尺的尺度理論灌輸給到了人間，讓人們做人做事有規(guī)有矩的同時，也要創(chuàng)新且注意文明和勞作的尺度。

綜合以上說法，女媧手中的圓規(guī)是掌控人間的行為舉止，外在的規(guī)矩，而伏羲手中的角尺則是掌控人間人的思想界限的坐標。

據(jù)說伏羲和女媧又有了變異和融合。

以上說法純屬神話傳說，但是也不得不說很是美麗和玄妙。

喜歡的朋友歡迎關(guān)注我追溯歷史傳奇，感謝你的閱讀。

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伏羲和女媧是我國古代神話里中華民族的起源，她們的上半身是人身，下半身是蛇身交纏在一起。

但是有些史學家認為她們的下半身是蛇身，說成龍身應該更形象一些，畢竟我們是龍的傳人，炎黃子孫。那么伏羲和女媧是怎么來的呢？

相傳華胥氏是一個大美女，有一天她去到了雷澤這個地方游玩，看到地上有一個特別大的腳印，由于好奇她就站到了那個腳印上，然后感覺身上好像被蛇纏住了一樣，回到家以后就懷孕了，于是生下了兩個孩子就是伏羲和女媧，他們都是人身龍尾。

相傳伏羲和女媧是兄妹，正是因為他們二人的結(jié)合才產(chǎn)生了最初的人類，各個國家民族，關(guān)于創(chuàng)世神話里的這種“亂倫”行為的描述層出不窮，放在今天雖然是不可理喻，但是在遠古時代還是可以理解的。在最原始的群婚階段，那個時候兩性繁衍都是沒有族群限制，缺乏優(yōu)生優(yōu)育的觀念。

1965年在新疆的阿斯塔納出土過一幅伏羲女媧圖，全圖縱長二百二十公分，橫長一百一十六點五公分，全畫是由絹本設色而成的，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。

這幅畫中值得我們注意的是，伏羲女媧兩人的手中拿著曲尺和圓規(guī)，那么這究竟有什么寓意呢？

圖中伏羲手里拿的是曲尺，叫做“矩”是用來丈量的工具，女媧手里拿的是規(guī)，是用來研究天象的工具。俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，“矩”和“規(guī)”的出現(xiàn)，也正是對應了這個準則。

《莊子》說：“直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)。規(guī)象征圓、矩代表方，故而規(guī)矩表示的就是天圓地方�！�

在古代的時候，人們?yōu)榱松�存，制作出了各式各樣的生活器具，為了更加的整齊美觀，就有了幾何圖形，方的，圓的，曲的，直的。這些圖案，后來成為了制作器物的必備形制，慢慢的規(guī)與矩就演變而來。

產(chǎn)生之后，原來簡單的幾何紋樣也慢慢開始發(fā)展為各種各樣的精美的花紋圖案。規(guī)與矩就代表遠古時期人們的智慧勞動和對生活的熱愛。 伏羲是丈夫，女媧是妻子，丈夫為天，妻子為地，圓出于方，方出于矩。女媧作為妻子從屬于伏羲，體現(xiàn)了“圓出于方，方出于矩”的意思，也帶點男尊女卑的色彩了。

“規(guī)”是用來測量圓的標準器物，而“矩”自然就是測量方的標準器物。天圓地方之象，古人對其還是很敬畏的，最大莫過于天地，天地不可褻瀆，于是經(jīng)常用物來代替。故《韓非子》說：“若無規(guī)矩而欲為方圓也，必不幾矣”�！赌�子》也說：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。曰：中者是也，不中者非也�！焙茱@然是帶有一語雙關(guān)的意思。

古人其實是非常重視法制法規(guī)的，無規(guī)無矩，成不了大事，則家不成家、國不成國，我們無論做任何事情都要有尺有度，在規(guī)則允許范圍之內(nèi)。 中華文化博大精深，源遠流長，作為其中一份子的我們也應該將之繼承下去并發(fā)揚光大。

伏羲女媧兄妹二人是華夏文明始祖，被后人所崇拜。自漢代以來的出土文物中，伏羲女媧的形象大致相同：他們都是人首蛇身，女媧手里拿著曲尺，伏羲手中拿著圓規(guī)，蛇尾呈相互纏繞狀，周圍環(huán)繞著日月和燦爛的星辰。他們的形象究竟有何寓意？

先來看曲尺和圓規(guī)。

古人有云“無規(guī)矩不成方圓”，這里的規(guī)指的是圓規(guī)，矩指的是曲尺。規(guī)矩相合既可以表示古人“天圓地方”的樸素宇宙觀，也可以代表著規(guī)章制度，掌控天地萬物，引申為權(quán)力和地位。

而伏羲推演八卦，女媧是造物之主，兩人是華夏文明始祖，所以兩人各拿曲尺和圓規(guī)就很正常了，代表著他們的權(quán)利和地位，并沒有其他一些含義在其中。

看到有人回答說，他們手中的曲尺和圓規(guī)暗示著人類是經(jīng)過精密實驗創(chuàng)造出來的，進而推測出兩人是外星人，這就有點腦洞大開了。其實規(guī)和矩是秦朝統(tǒng)一全國后才出現(xiàn)的工具，秦漢時期的古人在創(chuàng)作伏羲女媧圖是肯定沒想到這層意思。

再來看兩人蛇尾相交

伏羲女媧兄妹兩人下半身呈蛇尾纏繞狀，代表著男女陰陽交合與婚姻制度。伏羲為陽，女媧為陰，蛇尾相交則代表著兩人陰陽交合，繁衍生息。雖然兩人是兄妹，兩人結(jié)合有違倫理，但在上古時期，古人類為了繁衍后代而兄妹結(jié)合是很常見的事情。

看到有人說，兩人尾部相交的形狀和DNA很像，這就是巧合了。因為在古人的認知中，蛇尾相交僅僅代表著陰陽交合，再無其他特殊含義，雖然蛇纏繞在一起確實和DNA很像。

最后，兩人的形象和古人對死后輪回升天的愿望有關(guān)

必須明確的是，我國出土的女媧伏羲圖絕大多數(shù)是陪葬物，要么蓋在死者身上，要么是墓室墻壁的磚畫。這說明他們的形象和古人對死后輪回升天的愿望有密切關(guān)系。

蛇在古人的認知中有輪回升天的意味。因為蛇的一生都在不斷的蛻皮，古人認為蛇的每一次蛻皮就代表著新生輪回。而女媧伏羲皆是人首蛇身，又是掌握規(guī)矩的始祖，更是陰陽交合的代表，所以古人把這種觀念賦予到兩人身上，將其作為陪葬物。

至于和“共濟會”的聯(lián)系，這就是牽強附會了，千萬不要把中華文明和西方這些陰謀論聯(lián)系字一起。

出土圖畫中伏羲、女媧手里拿的是尺、規(guī)代表他們以天地法則治理人間，這類圖的歷史不長，但圖中的尺、規(guī)卻淵源流長，在河南濮陽西水坡遺址出土的顓頊帝陵墓中，尺、規(guī)放在顓頊帝腳下（附圖中標注的北斗實際是尺規(guī)組合不是北斗七星�。�，顓頊帝遺骨兩側(cè)左青龍、右白虎、腳踩尺規(guī)，表示顓頊帝秉承天地法則以自然之力治理國家，這個遺址遺骸骨架高大天庭飽滿葬制禮儀非常高貴，只有帝王才能使用，另外漢字“夏”的篆體、楷書“尺、規(guī)”同樣在腳下與西水坡遺址相同，也是黃帝居中上左青龍右白虎腳踩尺規(guī)，因此西水坡遺址肯定是顓頊帝的陵墓而且與歷史地理位置記載吻合，后世只是把“尺、規(guī)”畫成手拿了，有的圖片用的是木工用墨斗！

圖片來自網(wǎng)絡！

遠古時，天地混沌初開，一位女神在天地間出現(xiàn)，她感到十分的寂寞，于是摶土造人，并賦予這些泥人繁衍生息與勞作的能力，讓他們能夠自給自足地在這片遼闊的土地上生存下來。這個女神就是女媧，她是中國上古神話中的創(chuàng)世女神也是中華民族共同的人文始祖。

伏羲也是遠古的創(chuàng)世神之一，相傳與女媧既為兄妹，也是夫妻。伏羲根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，還和女媧一起創(chuàng)造了婚姻制度。此外，琴瑟、陶塤也是由伏羲發(fā)明的，是伏羲將音樂帶進了人們的生活之中。

漢代以來，不少關(guān)于伏羲和女媧的圖像出土，《文選 王延壽》曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀�！�伏羲和女媧俱是人面蛇身，在這些流傳下來的圖畫中，兩人的蛇身常常是交纏的，代表著人類的繁殖。但是有一點卻令人們好奇，那就是女媧手執(zhí)圓規(guī)，伏羲手執(zhí)曲尺。他們本可以手握更多珍奇寶物，為什么偏偏握住的是曲尺和圓規(guī)呢？

在現(xiàn)在，曲尺和圓規(guī)似乎只是我們手中的數(shù)學和作圖工具，但在古人眼中，曲尺和圓規(guī)都有非同一般的意義。曲尺和圓規(guī)在古代代表著規(guī)矩和方圓。女媧和伏羲手中的圓規(guī)和曲尺還代表著中國人傳統(tǒng)的宇宙觀：天圓地方。

目前所知最早的女媧伏羲圖是一幅刻在漢代畫像石上的圖畫，畫像上的伏羲女媧都是人面蛇身，伏羲位于左，手持曲尺，女媧位于右，手執(zhí)圓規(guī)，這也是我們目前見得最多的女媧伏羲圖的樣式。他們手中的圓規(guī)和曲尺于現(xiàn)在的圓規(guī)、曲尺差異不大，因此我們能夠清楚地進行分辨。規(guī)、矩的發(fā)明很早，早在商周時期，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“規(guī)”、“矩”的字樣。并且在那時圓規(guī)和曲尺就已經(jīng)被廣泛使用了。規(guī)和矩代表著天圓地方，同時也代表著規(guī)矩與秩序。

女媧為女，手執(zhí)圓規(guī)，代表地和陰，而伏羲為男，手執(zhí)曲尺，代表著天和陽。女媧和伏羲手執(zhí)規(guī)、矩，意思是他們掌握著天地的規(guī)則，擁有著一種特殊的權(quán)力。古代的規(guī)矩一般是木工所用，因此規(guī)矩還被解釋為生產(chǎn)工具。那么女媧和伏羲為什么手握木工干活用的規(guī)、矩呢？這是因為規(guī)、矩代表著女媧和伏羲共同教化人類，他們不僅教給人類生產(chǎn)，還傳授了婚姻制度、禮儀制度等社會倫理。從此人類有了依仗，與一般的禽獸區(qū)分開來。

規(guī)矩即為標準，“心生規(guī)，規(guī)生矩，矩生方。”規(guī)矩準繩不僅是評價和衡量客觀世界的標準，還代表著人們基本的行為準則�！妒酚洝分杏涊d大禹治水時就曾提到：“左準繩，右規(guī)矩�！彼�以伏羲女媧圖中規(guī)矩的出現(xiàn)說明在古人看來，女媧和伏羲不僅制定了客觀世界的標準，而且也傳授了人們基本的處世規(guī)范與原則。有了規(guī)矩，才能夠世界有序、陰陽協(xié)調(diào)。

巧合的是，共濟會的標志上也有曲尺和圓規(guī)。尺規(guī)原本是中世紀石匠團體常用的標志，脫胎于此的共濟會，自然沿用其作為會徽。共濟會不僅繼承了石匠們的標志，還直接把石匠（mason）一詞放到自己的名字（freemasonry）中。

標準存在于神話中，神話中也有一定的標準。作為人文始祖的伏羲和女媧手握代表標準的規(guī)矩表明了古人對于規(guī)矩、標準的重視。伏羲和女媧不僅點燃了人類繁衍生息的火苗，也規(guī)范了中華民族的生產(chǎn)生活和創(chuàng)造，起到了規(guī)天、矩地、范人文的作用。

謝謝邀請！從這些伏羲女媧的圖片看，繪制時間是應當在中古或近古，不是遠古時代人的圖片，圖的意思應當是“中華民族起源的傳說”。伏羲和女媧的身軀是龍身，這和我們今天說中華民族是龍的傳人是吻合的，這正是中華民族是龍的傳人的依據(jù)。伏羲和女媧手中的曲尺和圓規(guī)，應該是象征王權(quán)的物件，是治理天下的規(guī)章制度的象征，當時肯定是有曲尺和圓規(guī)了，我認為，這就是我們今天所說的沒有規(guī)矩不成方圓的依據(jù)�，F(xiàn)在的圓規(guī)，兩條腿，一個把，可以圍繞一條腿旋轉(zhuǎn)，古代用來丈量土地的“六”字形叉尺，就是這個形狀，這種工具既能丈量，又能畫圓，曲尺肯定是用來計算繪圖的。這些工具只有領(lǐng)導人和有學問的人才有權(quán)使用，一般的老百姓，只能用腳步丈量復核。漢字“丈”字既像人走步量距離，又像古代量地的工具。當然這都是猜想，包括繪圖人，也是根據(jù)中華民族的起源傳說繪制的，卻能反映古代人們對中華民族的起源傳說的美好想象！