這個問題很好理解，孔融是孔子的后裔，這是沒有疑義的，但孔融不是孔子的直系繼承人，僅僅是旁支。

滅了孔融三族，不影響孔子直系傳承。因而自從有了“衍圣公”的封爵，歷朝歷代也就沿襲下來，直到民國終止。

01

孔子家族是遵循嫡長子世襲制

孔子十九歲的時候，娶了宋國人亓官氏為妻，一年后生了個兒子。魯昭公派人送來了鯉魚表示祝賀，孔子深感榮幸，就給兒子取名為鯉，字伯魚。

孔鯉是孔子唯一的兒子，在孔子去世之前就死了，生有唯一的兒子孔伋。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔伋的后裔。

孔子去世后，魯哀公作誄文吊唁他，他的弟子們都來為他守墓。由于孔子的德行，受到了人們的祭祀，但這些都是來自于民間自發(fā)的奉祀活動。

漢高祖十二年（前195年），劉邦來到魯?shù)丶漓肟鬃�，封孔騰為奉祀君，這是古代帝王冊封孔子后裔的開始。

孔騰是孔子第九世孫，有資料介紹孔子九世孫還有孔鮒、孔樹，孔騰是不是嫡長子沒有記載。漢惠帝時，孔騰被征為博士，后遷長沙王太傅。

孔騰被確立為官方奉祀官之后，就延續(xù)嫡長子繼承奉祀官的爵位。

02

孔子第十三世孫孔霸，漢元帝時封為“褒成侯”，賜食邑八百戶。

孔霸就是孔融的七世祖，漢元帝的師傅，官至侍中。

根據(jù)孔子家譜，看一下之后幾代孔氏家族的爵位繼承人：

十四代 ? 孔福，漢成帝綏和元年封為“殷紹嘉侯”。

十五代 ? 孔房，褒成侯

十六代 ? 孔均，褒成侯

十七代 ? 孔志，褒成侯

十八代 ? 孔損，褒亭侯

十九代 ? 孔曜，奉圣亭侯。

二十代 ? 孔完、孔贊，褒成侯。有資料說孔融是孔子十九世孫，有的說是二十世孫。

根據(jù)孔霸是孔子十三世孫，是孔融七世祖來看，孔融應該是二十世孫比較確切。

把孔子作為第一世，孔霸就是十三世，孔融就是二十世。

孔融與孔子第二十世爵位繼承人孔完、孔贊（褒成侯）的親疏關(guān)系已經(jīng)比較疏遠。

孔融的父親空宙，祖父孔賢都不是十九世、十八世繼承人，再往上就查不到孔融三世祖、四世祖、五世祖、六世祖的具體資料。這很可能是孔融與孔氏繼承人關(guān)系已經(jīng)很疏遠。通俗的話說，就是孔融與同輩繼承人已經(jīng)是出了五服的兄弟，他們共同的七世祖是孔霸。

孔融被曹操夷滅了三族，按照漢朝的律法，三族指的是父族、母族、妻族。

因此，曹操不可能誅滅孔子繼承人的家族，也就不會影響孔子宗族的世襲傳承。

03

“衍圣公”的由來及終止

宋至和二年（1055年），宋仁宗改稱孔子嫡長孫繼承人為”衍圣公“。從此之后，“衍圣公”就成為孔子嫡長孫世襲封號，歷經(jīng)宋、金、元、明、清、民國，直到1935年國民政府改“衍圣公”孔德成為大成至圣先師奉祀官為止。

由此可知，“衍圣公”是三國之后幾百年才有的封號。因為孔融并不是孔子嫡長孫繼承人，曹操雖然夷滅孔融三族，但并沒有影響孔子家族嫡長孫世襲傳承。

這也就是孔融被夷滅三族，但歷朝歷代依然存在“衍圣公”的原因。

對于題主這個問題，查一下《孔子家譜》就很清楚啦。

《孔子家譜》記載了孔子家族的起源、發(fā)展以及該家族名人事跡。

據(jù)此，我們查看一下《孔子家譜》前二十世的記載。

孔子(前551年-前479年):漢族,名孔丘,字仲尼,排行老二,春秋末期魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))人,。他首改\"子姓\"為\"孔姓\

孔融的悲劇

漢獻帝建安十三年（西歷208年），統(tǒng)治中國北方的曹操為了殺人立威，于是以漢朝朝廷的名義誅殺了孔融三族，并也因此引發(fā)爭議：有認為孔融誤國，曹操誅殺孔融無可厚非；也有認為是孔融反抗曹操暴政，最終慘遭殺害，可歌可泣的。

不過，不管怎么說，孔融依舊被曹操殺害了三族。并且，按照漢代律法，三族的范圍，包括了父親家族、母親家族和妻子家族。可以說，很多和孔融沒什么走動的親戚，也因為漢代的株連之法而遭到災禍。這也彰顯了封建法權(quán)的可怕性和殘忍性。

千載孔府

電影《我的1919》里面，有過這樣的臺詞：中國不能失去自己的耶路撒冷。所謂中國的耶路撒冷，可以理解成曲阜的孔子。

近代的中國遭遇三千年未有的危機。為了救亡，一代代仁人志士開始尋求救亡之路，并且提出了一些理論——雖然很多理論在當下看來較為可笑，但畢竟，養(yǎng)成正確的認知，尋找正確的救亡之路，是需要時間的。

在近代的救亡理論中，有過這樣的主張：那就是中國人想要培養(yǎng)凝聚力，就要有一個共同的精神領(lǐng)袖，一個共同的信仰。這個信仰就是孔教，這個精神領(lǐng)袖就是孔子和孔子的后代（衍圣公）。甚至袁世凱稱帝之前，還一度做出要把皇位讓給孔子后人的姿態(tài)。

根據(jù)《史記》記載，陳勝建立張楚朝廷時期，孔子的后人就曾在張楚朝廷做官，之后漢朝文帝朝廷期間，孔家開始在漢朝做官。隨著儒家思想成為漢朝的正統(tǒng)思想，孔家后人也有了爵位。到宋代，宋朝朝廷將孔子后人冊封為“衍圣公”。自此，不管中原如何改朝換代，孔家都一直保留衍圣公的爵位——堪稱鐵打的衍圣公流水的朝廷。

這一切，都可以佐證一點：那就是對于傳統(tǒng)中國來說，孔家太神圣了。

孔融是孔子的后人，曹操殺死孔融三族以后，為什么在之后的朝代里，還存在著孔家后裔？并且在宋代還會有孔家后人被冊封為衍生公，并延續(xù)到民國？（末代衍圣公于2008年病逝于我國臺灣地區(qū)）

五服制度

孔融雖然是孔子的后人，但是，從世系角度來說，古人傳承子孫，講究大宗和小宗，嫡系和庶出。

孔融并非孔子的嫡系子孫，而受到冊封的孔子后人，都出自大宗和嫡系。從孔子時代到漢獻帝的時代，已經(jīng)過去了數(shù)百年時間，在這數(shù)百年時間里，孔融和孔子嫡系早已經(jīng)有了很遠的距離。

此外，我國古代，在倫理上，講究五服制度——也就是同一個祖先，只要傳下去五代，那么第五代的子孫，可以視為另外一個家族。

而所謂的株連，僅局限于五服范圍內(nèi)，出了五服，是不受株連的。

因此，孔融遭到株連，按照漢代法理，是影響不到孔子的嫡系后人的。

孔融三族被殺和歷代“衍圣公”的傳承是兩個不相干的概念，孔融時代孔子家族的主要傳承人是孔子十九世孫奉圣亭侯孔曜以及二十世孫褒成侯孔完，孔贊�？梢赃@么理解，孔曜等人是孔子嫡親血脈，而孔融雖然名為孔子之后，是旁系所出，又經(jīng)過二十多代的變遷，早已不是孔子正統(tǒng)，所以三族被殺不可能影響到“衍圣公”的傳承。

孔融，我們大多是小時候從“孔融讓梨”的故事中了解的這個人，其實他在三國時期是真正的名士，因觸怒曹操被滅三族。“滅三族”的概念根據(jù)《周禮》記載，應該是父，子，孫三族，而且僅僅指的是孔融一家三族，并非明朝時期沾親帶故就殺的那種，即使在明朝，三族九族之說也是只殺男丁，女人一般是流放或者充作官妓。所以說孔融被殺三族并不意味著全家大小老少都被殺光，或許有懷孕，或者重孫一輩無法判罪的也是極有可能的，再加上孔融為當時名士，暗中援助的人恐怕也不少吧。

但是“衍圣公”一脈相傳，千古不變是孔子嫡子一系無可置疑的，孔子家族到現(xiàn)在已經(jīng)延續(xù)了76代，已經(jīng)延續(xù)了2000多年，如果當前“衍圣公”無后則必須從其親兄弟中擇賢良之士充之，以保證這千年以來的血統(tǒng)純正，這也正是孔子家族歷經(jīng)七十多代不絕續(xù)的主要原因，所以，孔融被殺三族也是對“衍圣公”的傳承造成不了任何影響。

“衍圣公”自漢朝以后不斷加封，從公侯到帝君，直到封圣，成為儒家的象征，被歷朝歷代褒獎，孔子后人們的身份地位也越來越高，影響力也越來越大，沒有任何一個朝代敢對孔家不尊重，要想得到正統(tǒng)，必須得到“衍圣公”家的承認，這也是“衍圣公”家族在歷朝歷代都有著超凡地位的原因，“衍圣公”歷經(jīng)七十多代不絕想必也是這個原因所在。

孔融的確是孔子的后代，是孔子的第二十世孫。在三國時期，孔融因為得罪了曹操，所以被滅三族，那么為什么衍圣公還能流傳至民國時期呢？

三國時期滅三族的定義是什么，都包含哪些人呢？

三國時期所承襲的，其實也是漢朝的制度。所以應當是按照漢朝的滅族制度來處理孔融。曹操滅了孔融三族，指的其實是孔融本人的父親、母親、還有妻子這三個人所相關(guān)的直系親屬。所以我們可以發(fā)現(xiàn)，從孔子那一代算起來，一直到孔融這一代，其實已經(jīng)經(jīng)歷了二十代，這二十代下來，到了他父親孔宙這一代的時候，能有多少直系親屬呢？

所以殺孔融三族，壓根就不會影響到孔子子孫后代的繼承問題，因為孔融不代表整個孔家，孔家也不只有孔融這么一支。再說了孔融在孔子后世子孫當中，壓根就不是什么正統(tǒng)，早就是旁枝中的旁枝了。所以他也不是當時傳承孔家地位的人，殺了他三族，并不影響孔家的傳承和繁榮。

初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲己賜周公”。操不悟，后問出何經(jīng)典。對曰：“以今度之，想當然耳�！�---《后漢書》

孔融的朋友遍布天下，當時他也是非常著名的名士，自然有不少人愿意出面幫助孔融的子孫后代逃脫罪責。這件事曹操想必也是睜一只眼閉一只眼，畢竟孔融的影響力很大，惹急了可不是好事。所以孔融說不定有后代傳承下去，即使他是孔門正統(tǒng)傳承人，那也有機會有后代活下來。

什么是衍圣公？是在什么時候設置衍圣公這個職位的呢？

這就不得不說一說孔子的厲害之處了，他的學問得到了古代帝王的認可，成為歷朝歷代治理國家的典范思想。所以每個朝代對孔子的后代都推崇備至。

從漢高帝劉邦開始，就已經(jīng)開始冊立孔子的后代爵位，當時被封為奉祀君的是孔子的第八代傳人孔騰。此后孔子后人的世襲封號，不斷變化，但是地位大致持平。

到了1055年的宋朝，正式確立了衍圣公這個稱呼，一直延續(xù)到1935年民國時期，民國政府將最后一任（第31任）衍圣公孔德成，也是孔子的第77世孫，改成了大成至圣先師奉祀官，衍圣公的稱呼才算終止。

雖然衍圣公的稱號被取消了，但是孔門世襲的制度卻依舊延續(xù)了下去。所以說衍圣公是從宋朝才開始有的，而且三國時期，孔家的后人實在是太多了，壓根就沒辦法殺干凈。曹操壓根也不敢對全部孔門后人下手，所以奉祀君在那個時候是傳承了下去的，只是不是孔融這一支而已。

孔融運氣不好，曹操殺他是為了給士族們立威。

曹操是靠哪些人起家的呢？都是一些有才能但是家族地位力不怎么高的人。曹操畢生唯才是舉，使得很多出身貧寒但是有能力的人，都走上了為官之路。

所以曹操的這種舉動是對士族集團的一種無形傷害，寒門入朝為官，勢必會減少士族子嗣為官的機會。這是曹操對士族集團的一次挑戰(zhàn)，所以漢獻帝身邊那些士族集團的人，對曹操是深惡痛絕。

又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，云“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。既而與衡更相贊揚。衡謂融曰：“仲尼不死�！比诖鹪唬骸邦伝貜蜕��！贝竽娌坏�，宜極重誅。書奏，下獄棄市。時年五十六。妻、子皆被誅。---《后漢書》

每次曹操出去打仗的時候，這幫人都會說曹操必敗，以此來動搖朝廷人心。尤其是在曹操打袁紹的時候，這種謠言直接導致，曹操手下幾乎所有人都給袁紹寫了投誠書。這件事對曹操來說打擊不小，所以曹操在擊敗了袁紹以后，決心要跟士族集團斗爭一把。

這個時候孔融就成了打擊士族集團最好的靶子，孔融是孔子的后代，更是漢朝士族集團的代表人物，曹操殺了孔融，那就表明他唯才是舉的方針是永遠不會改變的，任何人想要反對這件事，都必須要付出代價。

殺了孔融以后，士族集團暫時被鎮(zhèn)壓了下去。不過他兒子曹丕為了讓自己的皇位穩(wěn)固，所以故意籠絡士族集團，廢除了唯才是舉的方針，算是徹底否定了曹操一生的努力。

總結(jié)：孔融的死，跟衍圣公的延續(xù)壓根沒關(guān)系。

孔融雖然是孔子的后代，但是并不是世襲爵位的那一支，所以孔融的死，并不影響當時孔門爵位的延續(xù)。而且滅孔融三族，這三族只是包含了父親、母親和妻子這三族的直系親屬，大多數(shù)都是男性為主，不排除孔融有后人傳承后世。衍圣公從宋朝才開始設立，一直到了民國時期廢除，歷經(jīng)接近一千年，是中華歷史中的一項奇跡。不

不管哪朝哪代什么人做皇帝，衍圣公的職位始終是傳承下來了。所以不得不贊嘆中國人對傳統(tǒng)文化思想的敬畏之心。殺孔融只是曹操一時的決定，他并不想徹底得罪孔門后人，所以絕對不會對孔家人趕盡殺絕的。

孔融是孔子的二十世孫，由于得罪了曹操，被誅殺，妻子和兒女都被一起誅殺。

孔融并不是孔府嫡傳的爵位繼承人，當時也沒有衍圣公，衍圣公是北宋仁宗時才封的爵位。

1，孔融三代都不是孔府的嫡系血脈

孔融的七世祖是孔霸，被漢元帝封為“褒成侯”，是孔府第一個封侯爵的。

根據(jù)目前的史料記載，孔融三代都不是孔霸的嫡傳，都沒有繼承爵位。

孔融的祖父孔賢，默默無聞。

孔融的父親孔宙，做官到泰山都尉。

孔賢到孔霸之間的譜系，歷史已經(jīng)失傳，但可以肯定的是孔賢不是孔霸的嫡傳。

孔府家譜記載的十九世嫡孫是孔完，封褒成侯，無子，由弟弟孔贊之子繼承爵位。

孔府二十世嫡孫是孔羨，封宗圣候，和孔融平輩。

孔融一家被曹操誅殺，根本沒牽扯到孔羨。

2，孔子之后七世單傳

孔府的血脈存續(xù)，有兩次危機。

第一個就是孔子之后七代單傳。

孔子只有一個兒子孔鯉，還有一個女兒嫁給了公冶長。

一世孫(子)孔鯉

二世孫(孫)孔伋

三世孫(曾孫)孔白

四世孫(玄孫)孔求

五世孫孔箕

六世孫孔穿

七世孫孔謙

七代單傳，綿綿不絕，是一個奇跡，也是家族的福報所致。

3，五代十國時，孔府差點被冒名頂替

唐末戰(zhàn)亂，唐朝的皇帝也顧不上孔府了，孔府的嫡孫也沒了爵位。

孔子四十一世嫡長孫孔光嗣沒有繼承文宣公的爵位，只當了一個泗水縣縣令。

這時出現(xiàn)了孔末亂孔事件。

孔林灑掃戶孔末，本姓劉，因祖上世襲孔林的灑掃，改姓孔。

孔末趁唐末戰(zhàn)亂，糾集一伙人，屠殺闕里的孔姓，并殺掉了孔光嗣，取而代之，當上了孔府的主祀。

孔光嗣的獨生子孔仁玉，恰好被乳母張氏帶回了家，幸免于難。

后唐明宗時，曲阜人告發(fā)了孔末，孔仁玉重新繼承了孔府。

孔仁玉被稱為孔府的中興之祖。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現(xiàn)代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

本文為原創(chuàng)，如果覺得有點意思，敬請點一下關(guān)注并點贊。

，孔子后代在漢武帝以前并不顯赫，只是漢武帝罷默百家獨尊儒，使孔家大放光輝 。早年隨漢高祖劉邦碭山起起義，屢立戰(zhàn)功，曾里一直從左司馬，都尉，到將軍。跟隨劉邦到擊敗項羽第十代孫孔聚，為蓼侯。他的兒子為文帝的博士，拜太常，位列九卿。有書十篇，

還有第十一代孫孔安國是西漢經(jīng)學家 ，歷任都尉諫議大夫，臨淮太守等職�！妒酚洝匪抉R遷就請教過他作經(jīng)濟學方面學問被后世稱他尊為先儒，寫《古文尚書傳》《孔子家語》有哥哥孔武，父親孔忠，祖孔騰，孔騰之兄孔鮒。到兒子孔驩，孫子孔卬。同時還有胞兄孔臧任太常。

到十四代孫孔光，是漢成帝的博士，任大將軍拜相為博山候，劉欣即位封為干戶，漢平帝拜傅太傅太師，卒溢烈侯，他的父親孔霸也是太師，可以說王莽當政時，孔家的政治勢力到了枝繁葉茂的時代，有兄，孔福，孔捷，孔喜。兒子孔放，王莽失敗，孔放承襲博山侯后被廢除 而山東孔家徹底敗落。

第十九代孔宙為泰山都尉，立下孔宙碑，是從他是孔賢之子，孔賢有孔融，孔褒，孔謙，孔昱七兄弟，只有孔融戲弄當權(quán)，得罪權(quán)貴多次污辱曹操被殺，并沒滅族，但政治上一支長期沉寂。到二十六代孫孔坦，任世子文學，后太子舍人，遷尚書，為吳邦太守，迀尚書，病未到任就死了。父親孔侃，祖是丹陽太守孔沖，高祖孔竺，又從吳國的會稽郡的發(fā)達起來。

孔竺會稽山陰人，孔子二十三代孫，官至東吳豫章太守，祖父是冀州刺史史孔郁，父親太子少傅孔潛，有兒子孔恬，湘東太守，孔沖，孔奕，侄子孔偘西晉大司農(nóng)，是書法家，曾孫孔愉尚書，左仆射這支會稽一脈孔子后人又發(fā)達起來了。

到了南朝時第三十二代孫孔奐為陳后主的以晉陵太守，吏部尚書。以后到唐朝就更多了，衍圣公是孔子嫡系后裔的世襲封號。從王莽當政，西漢平帝劉衎開始封官給爵，到北宋仁宗封四十五代孫 孔宗愿，子莊封文宣公。后改為衍圣公，從此孔子后人世襲衍圣公。

孔子的后西漢未年，東漢未年都沉寂多時，孔家學說卻越來越影響大，現(xiàn)在走向世界。直系后代到八十代�？鬃拥谄呤�九代嫡孫孔垂長為中華大成至圣先師孔協(xié)會會長，而八十代是大成至圣先師奉祀官孔垂燊，孔垂長長子孔佑仁。

孔融是孔子的二十世孫，東漢末年著名的大才子，自幼聰慧，口才絕倫，更是因為“融四歲，能讓梨”，而聞名于世。魏文帝曹丕非常喜愛孔融的文辭，將他列為建安七子之一�？墒牵�孔融因為忠于漢室，反對曹操，并出言譏諷獲罪，徹底惹怒了曹操，牽連全家被殺。

孔融全家被曹操所殺，那為什么歷朝歷代還有“衍圣公”？這個一點都不難理解，因為孔子的子孫很多，“衍圣公”的傳承是孔子的嫡系子孫，而孔融并非衍圣公一脈。

衍圣公是古代專為孔子的嫡系后裔所設置的世襲封號，這個稱號始于北宋時期。而在衍圣公的爵位之前，孔子嫡系子孫還有很多其他的封號。

漢高祖劉邦封孔子九世孫孔騰為奉祀君，元帝又封孔子十三世孫孔霸為褒成君。到了漢成帝時，冊封孔子十四世嫡長孫孔吉為殷邵嘉侯，平帝又封孔子十六世孫孔均為褒成侯。兩漢期間，孔子嫡系子孫的封號，主要以褒成侯為主。

孔融出生于東漢桓帝永興元年（153年）。漢獻帝建安十三年（208年），曹操編造了孔融的幾大罪狀，將孔融處死。同時，也將孔融的年幼的一兒一女兩名子女處死�？兹谝幻}沒有了后人。

孔融出生時，孔子嫡系傳人是被漢安帝在延光三年（124年）封為奉圣亭侯的孔子十九世孫孔曜�？钻兹ナ篮螅瑵h靈帝在建寧二年（169年）封孔曜長子孔完（孔子二十世孫）為褒亭侯�？兹谌ナ罆r，同為孔子二十世孫的褒亭侯孔完才是孔子的嫡系繼承人。所以，孔融沒有后人，不會影響孔子嫡系的傳承。

只是，孔完一代也出問題了，因為孔完在去世時無子。因此，魏文帝曹丕命孔完的弟弟孔贊之子孔羨，即孔子第二十一世嫡系長孫襲爵。孔融被滅三族，并不會影響到孔子嫡系的傳承。

此后的魏晉南北朝，以及隋唐時期，孔子嫡系后人的封號逐漸由侯爵升為公爵。唐玄宗給孔子加謚號文宣王，而孔子嫡系傳承的爵位也變?yōu)榱宋男�公�?/p>

到了宋仁宗時期，按照祖謚不可以加后嗣的禮法，將孔子四十六世孫孔宗愿的文宣公稱號改為了衍圣公。四十七世時，曾改為奉圣公，到了第十八世，又改回了衍圣公。此后，衍圣公的爵位一直傳承到了1920年，孔子第七十七世孫孔德成。之后，衍圣公被改為大成至圣先師奉祀官，傳承至今。

很多人都以為孔融讓梨的事情是真的，但正史中其實并沒有發(fā)生過這件事情，這純粹就是一個故事，在孔融去世多年后由人們根據(jù)孔融年少時的一件事情改編而來。

原型事情發(fā)生在孔融16歲的時候，在當年，孔融哥哥的朋友張儉介入到了孔融的生命中。

孔融哥哥的朋友張儉是東漢時期的一代名士，在朝野間有著很大的名聲。

當時張儉因為得罪了東漢大宦官，所以在大宦官的怒火爆發(fā)下，地方官府開始追捕起了張儉。

為了逃命，張儉逃到了孔融家中，想讓孔融的哥哥收留自己。

不過好巧不巧，孔融的哥哥當時并不在家里，接待他的是16歲的孔融。

在接待張儉的過程中，孔融并不知道張儉正在被追捕，那時候他只知道張儉無處可去，于是就幫自己哥哥做主把張儉收留在了自己家中幾天。

而讓孔融無論如何想不到的是，自己好心收留張儉，沒想到最后卻給自己哥哥帶來了殺身之禍。

在這件事情后沒多久，由于事情敗露，孔融和自己的哥哥被官府給抓捕了起來。

在當時，收留朝廷要犯是要判處死罪的，孔融知道收留張儉是自己的過錯，所以他就主動包攬了一切罪行、不希望自己哥哥受到牽連。

他哥哥的想法和他差不多，覺得張儉雖然不是自己所收留，但卻是專門來投奔自己的，于是也主動攬下了一切罪行，想替代弟弟去迎接懲罰。

而看著自己的兩個兒子互相包攬罪行，他們的母親也站了出來，說自己是這個家中的家長、自己也有著莫大的責任，因此要求官府把罪行定在自己身上。

面對他們母子三人的“爭罪”，當?shù)毓俑�也非常為難，只能把裁定權(quán)交給了朝廷，在朝廷的定奪下，孔融的哥哥最終獨自接受到了懲罰、丟掉了性命。

這件事情，就是孔融讓梨故事的最初模本。

雖然兩件事情風馬牛不相及，但是重點卻是一樣的，那就是格外突出了孔融的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實歷史中，他的品質(zhì)其實要比故事中優(yōu)秀許多，畢竟現(xiàn)實中他“讓”的是一條性命，不是一個簡單的梨子可以相比。

孔融被誅三族

在這件事情之后，孔融的名氣陡然上升了許多，成為了眾而皆知的名士。

慢慢的，他也進入了官場中，先后擔任過虎賁中郎將、北海相、青州刺史、將作大匠、太中大夫等重要官職。

不過在當官之后，孔融卻不怎么懂得克制自己的“嘴”。

經(jīng)常出言嘲諷當時執(zhí)掌東漢朝廷大權(quán)的曹操，比如曹操的兒子娶寡婦，他嘲諷一下，曹操帶兵出征，他又嘲諷一下，曹操為了節(jié)省糧食禁酒，他又言語夾槍帶棒地直接寫信反對。

可以說，是徹徹底底得罪了曹操。

而對于孔融的種種嘲諷言論，曹操剛開始是忍之又忍，沒有因為一時氣急對孔融下手。

后來，是在實在氣不過的情況下，他才找了個借口誅了孔融的三族、殺了孔融一家老小。

孔融被誅三族不影響孔子嫡系后代

接下來我們回歸正題，了解一下這個提問的答案。

在提問中有問到，說既然曹操誅了孔融三族，為什么后來還有衍圣公。

這個問題的答案很簡單，那就是孔子后人中的嫡系在當年并沒有受到波及。

名聲并不等于家族的傳承地位，在孔子血脈流傳到了孔融這一代時，其實孔融的家族早已經(jīng)淪落為旁系多年，和嫡系之間隔了好幾代人。

在這種情況下，無論孔融鬧出再大的事情，都影響不了嫡系血脈的人。

不要說是誅三族了（三族一般指父母一代、自己一代、孩子一代），就算是誅九族，也影響不到嫡系一脈的人。

而即便是嫡系一脈的人被殺光了，也影響不了諸如“衍圣公”之類職務的傳承，畢竟在歷史中也有著旁系血脈繼承大統(tǒng)的案例，嫡系血脈死光了，大可以找一些相關(guān)血脈的人來繼承封號、職務，畢竟歷代統(tǒng)治者們看中的僅只是孔子的名頭。

曹操當年敢殺孔融，是他覺得孔融不是正宗的孔子后人，所以才那么放肆。要不然借給曹老板幾個膽子，他也不敢。

當時有部下質(zhì)問曹操為什么殺孔家后人的時候，操說，孔融不是什么孔子后人。曹操的理由也冠冕堂皇：孔夫子提倡仁義禮智信，提倡三綱五常；鼓吹君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。其中孝道是儒學的主題。

可是孔融卻說：母子關(guān)系并非那么神圣，就像水和杯子的關(guān)系一樣，杯子只是個盛水的工具而已，水倒出去了，兩者就再無瓜葛。至于父愛，小孔說的更不像話了。他說：父愛哪有那么偉大，不過是荷爾蒙發(fā)作了就嗨嗨。兒子不過是父親嗨嗨的副產(chǎn)品而已。

言下之意是父母跟子女的關(guān)系，跟大自然中的貓狗跟崽子的關(guān)系沒有什么區(qū)別，沒有必要對他們那么在乎，更不必對他們畢恭畢敬。

一句話，曹操覺得孔融是個冒牌貨，要不然他怎么會跟祖宗唱反調(diào)，簡直就是大逆不道嘛。

曹操的意思是說，我不是傷害孔家后人，我這是為民除害，為孔家清理門戶，是正義的。

其實曹操才懶得管這些呢，他殺孔融，還不是因為孔融老在他跟前口無遮攔，老跟曹操唱反調(diào)。

曹操說往東，孔融說應該往西，曹操去打狗，孔融說應該去趕雞。

孔融一次兩次跟曹操滿擰沒事，就踩著灶臺上了炕頭，覺得曹老板是個聽得進不同意見的好領(lǐng)導，提意見就越發(fā)亢奮積極。

其實曹操不是什么好鳥，聽不聽不同意見是根據(jù)自己的統(tǒng)治需要。對于自己的智囊和左膀右臂，當然是言聽計從，即使不聽也不會記恨。對于孔融這樣可有可無、無足輕重的打工仔，曹操是能忍就忍，忍無可忍，那就不必再忍。

曹操北伐的時候，孔融唱反調(diào)，操忍了；曹操號召戒酒的時候，孔融唱反調(diào)，操又忍了；后來曹操給漢獻帝上書要獎賞有功大臣的時候，孔融又跳出來反對，曹操不忍了，露出了猙獰面目，操起家伙就跟孔融干起來了。這一干，孔融哪里是對手，只好付出了三族的代價，去閻羅那里進諫了。

所以說，對于老虎和獅子們的虛懷若谷，當食草小動物的千萬要保持清醒的頭腦，別給點陽光就燦爛，給個梯子就上墻。

人家納諫只是玩玩樣子，作作秀，你要當真去拼命提建議了，說不定會惹人家生氣。領(lǐng)導一生氣，后果很嚴重，到時候讓你哭都哭不出來。

孔融雖然不是曹操說的，是冒牌的孔家人，但孔融不是孔子的唯一后人�？追蜃拥暮蟠�，到了東漢的時候，已經(jīng)傳承了19代，這個嫡親的人數(shù)是幾何形式增長的，經(jīng)過千百年，五湖四海都是孔子的血脈。所以，殺孔融不肯定會讓\"衍圣公\"絕跡；而且在東漢時期，根本就沒有\(zhòng)"衍圣公\"這個封號。

衍圣公的封號開始于北宋年間，當時的皇帝宋仁宗趙禎親自封賞的。

在東漢時期，孔子的后人已經(jīng)開始受歷代皇帝的推崇，當時皇上給孔家后人的榮譽稱號是奉圣亭侯，但這個稱號并沒有授予孔融，而是授予十九世孫奉圣亭侯孔曜。

因此說，孔融不能算冒牌貨，但也不是正主，孔曜才是名正言順的孔夫子嫡系后人。孔融可能是孔子后裔，但關(guān)系沒有人家孔曜那么家門深厚。

那么，曹操殺孔融，有沒有株連到孔家其他人，比如孔曜？

曹操掌權(quán)的時候，名義上只是大漢皇帝的打工仔，并不是一國的最高領(lǐng)導人。所以他無論做什么還是要依法辦事的，即使是殺人也不例外。

漢朝時的法律，一人犯了大逆不道的死罪，只能株連三族，跟三族以外的人沒有半毛關(guān)系。因此，不管曹操心里怎樣恨孔融，行動上是不能違法的。等著搞事的人多著呢，曹操不能給大家提供口實。

所以實際上曹操收拾了孔融，只滅了孔融三族，所謂的三族，就是孔融的老子、妻子和孩子這三族。

再說，因為儒學的宗旨是教育老百姓做守法公民，教育大臣做勞動模范，非常合乎統(tǒng)治者的心意；所以歷代統(tǒng)治者都非常推崇儒學，而孔子的儒學的祖師爺，在皇帝心中地位很高，他們對孔子后人也非常敬重，孔家的影響越來越廣。

曹操想成就霸業(yè)，就不能不團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，包括龐大的孔家勢力。沒有士大夫的支持，曹操這個宦官的后人心里也有點不踏實。曹操想殺的，只是孔融一個人。如果株連太多，就是自己樹敵，自討苦吃。

所以孔融倒下的時候，只是人家的老子、妻子和兒子們；孔子的其他后代照樣波瀾不驚地生活著，享受著國家給予的最高待遇，生生不息，人丁興旺，絲毫不影響文化傳承和榮譽繼承，衍圣公也就世代相傳，歷經(jīng)宋、金、元、明、清直到民國被改為大成至圣先師奉祀官結(jié)束。