謝邀@問答。

小說的創(chuàng)作，離不開生活，而小說中郭舉人泡棗、莊志杰泡荔枝，其實(shí)都是生活中真實(shí)存在的，筆者曾經(jīng)讀過一部小說，講的是封建地主的，這家的老太爺有個(gè)嗜好，終年煮著一個(gè)砂鍋，砂鍋之中煮的什么事物，除了他的貼身小伙計(jì)之外沒有人知道里面煮的是什么，因?yàn)樗�鍋里煮的事物，都是他授意這個(gè)小伙計(jì)去找的，他這個(gè)砂鍋里都煮的什么呢？小至大家耳熟能詳?shù)耐�子尿紫河車，大到小媳婦的月事帶鼻涕濃痰等等，實(shí)在是匪夷所思，那么這位老太爺為什么要這樣做的？

究其原因，就是因?yàn)橹袊?guó)人骨子里那種對(duì)長(zhǎng)生不老的渴望。

在小說《白鹿原》中，黑娃去給大地主做長(zhǎng)工，因和郭舉人的小妾日久生情，最終突破道德的城墻，成就了魚水之歡，作者通過黑娃和田小娥的聊天，告訴我們郭舉人雖然身板硬郎，但是大房管的比較嚴(yán)，因此對(duì)于和田小娥的夫妻之事控制的很緊，郭舉人在田小娥空閑的時(shí)候，就讓田小娥給自己泡棗，美其名曰“經(jīng)特殊泡制后，可以強(qiáng)身健體”。

這是沒有任何道理的，那么，作者為什么要寫這件事呢？

其實(shí)作者是通過這件事，告訴大家那個(gè)時(shí)期人們思想的愚昧，同時(shí)也告訴大家，在哪個(gè)時(shí)代，普通底層人們的生活，完全被這些地主階級(jí)控制，底層人民不過是高層階級(jí)的工具，這也為后面的故事埋下隱線。

而賈平凹小說《廢都》中，莊之蝶也有類似的愛好，不過物品換成了荔枝。

在歷史上，明嘉靖皇帝制作的“紅鉛丸”，則是以宮女的初紅作為原材料，加入中草藥、礦物石、秋石煉制的丹藥，其目的也是為了追求長(zhǎng)生不老，然而嘉靖皇帝也不過才活了59歲。

作者之所以都寫到這件事，因?yàn)檫@是很多地方普遍存在的一種非常隱晦的事件，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來看，這樣的做法完全是沒有人性的，是對(duì)女性人格的無情踐踏，也反應(yīng)出古代人的愚昧無知。

《白鹿原》中郭舉人吃泡棗，《廢都》里莊之蝶吃泡荔枝都發(fā)生在陜西，但卻不只是陜西獨(dú)有的事情。

我爺爺是錦州人，除奶奶外，納妾3人。她們大都是周邊村落的農(nóng)家女孩，因家中各種變故，不得已把女孩賣掉，保全土地或家中男孩的生存。

這些女孩姿色平平，但年輕，都不超過20歲。

爺爺當(dāng)時(shí)72歲，納妾也沒多少男女之事，主要是用來做藥罐子“養(yǎng)身”。

3個(gè)女孩還小，平時(shí)沒事就聚在一起嘮嗑，因?yàn)槲夷昙o(jì)尚小，她們之間說話也不避我。

她們說的最多的還是關(guān)于老爺?shù)姆N種怪癖。其中也有“泡棗”，也叫“陰棗”。

但“陰棗”不是沒事就泡幾個(gè)，而是在她們?cè)率赂蓛艉蟮娜�天�?nèi)泡的棗最為“滋補(bǔ)”。

也泡鵪鶉蛋。

女孩們總是抱怨?fàn)敔斣谒齻冊(cè)凇芭谥啤边@些東西的時(shí)候不許喝水，因?yàn)槿鐜�蹲下時(shí)，泡的東西就會(huì)掉出來。

當(dāng)時(shí)并不知道爺爺為什么要吃掉這些聽起來很惡心的東西。

當(dāng)然，現(xiàn)在也不明白。

過去的那個(gè)年代，愚蠢的概念太多，但從皇帝到民間卻趨之若鶩。

一些書中所描寫的丑陋也只是道聽途說，以訛傳訛，不過是吸人眼球而已。

我覺得題主提出這個(gè)問題很好，因?yàn)檫@兩部小說中確實(shí)寫了這樣的故事，很多人都看過，也有很多人不解，一是他們?yōu)槭裁匆�吃這樣的東西，二是作者為什么要寫這樣的情節(jié)，可是沒有人公開提出來問，也就沒有人正式地討論這個(gè)問題。今天題主提出來了，我就與大家一起探討一下。

小說《白鹿原》中，郭舉人為了延年益壽，保障身體健康，就每天讓自己的小妾，年輕貌美的田小蛾在下體中泡三個(gè)干棗兒，待泡脹開以后，供自己食用。田小蛾很不滿意郭舉人這樣把自己當(dāng)工具對(duì)待，就經(jīng)常偷偷把棗兒泡到尿盆里去。

這種事情在陜西一帶有傳說，但并不是陜西特有的風(fēng)俗和民俗，而只是一種傳說，只能說有過樣的事情在陜西一帶發(fā)生。其實(shí)這樣的事情不只是在陜西，在其他地方也有這樣的傳說，陳忠實(shí)也不是第一個(gè)在作品里寫這個(gè)故事的作家。我在《白鹿原》這部書出版之前，很早的時(shí)候，就在其他的小說里面看到過這樣的情節(jié)，書名和作者已不記得了，但這個(gè)情節(jié)我卻記得很清楚，也是大老婆每天把三顆棗兒塞到小妾下體里，泡過一夜后，第二天一早拿出來給男人吃。

《白鹿原》和《廢都》前后差不多的時(shí)間里出版，兩個(gè)作家同時(shí)都寫到了這樣的情節(jié)，只是泡物不同，可見這樣的事情許多人都聽說過，也可能在一些舊文學(xué)作品中見到過，受此影響，他們都同時(shí)寫了這個(gè)情節(jié)。陳忠實(shí)和賈平凹雖然都是陜西人，但兩個(gè)人的老家相距很遠(yuǎn)，一個(gè)在關(guān)中地區(qū)，一個(gè)在商洛地區(qū)，兩地風(fēng)俗民情都相差很大，不可能同時(shí)都有泡棗兒的習(xí)俗，基本可以排除民俗這一說法。這只是一種道聽途說，作家是把道聽途說的但在生活中確有可能發(fā)生的事情，拿來用在了作品當(dāng)中。其實(shí)其他作家也不是沒有聽說過，或者不知道民間有這種事情，只是他們沒有把這樣的事情拿來寫在作品當(dāng)中，這與作家寫作的需要和認(rèn)知有關(guān)系。

一、為什么有人會(huì)吃這種女人下體泡的棗兒呢？

在傳統(tǒng)的中醫(yī)文化中，大棗是用來補(bǔ)陽氣的，中醫(yī)認(rèn)為紅棗，特別是干棗補(bǔ)脾陽的功能較強(qiáng)，而女性是在中醫(yī)文化里屬“陰”，有一些民間中醫(yī)認(rèn)為用女人下體泡過的棗兒，讓男人服用后，可以滋陰補(bǔ)陽，所以民間才有這種用女體“泡棗兒”的做法。但這是沒有什么科學(xué)依據(jù)的，只是一些怪僻的民間中醫(yī)想象出來的怪僻方法。既不科學(xué)，又不衛(wèi)生，很可能還因?yàn)楦鞣N病菌對(duì)身體造成損害。在過去科學(xué)還不發(fā)達(dá)的舊時(shí)代，這種做法也只是極少數(shù)的人才會(huì)采用。

二、陳忠實(shí)和賈平凹這樣的作家，為什么會(huì)在作品里寫這些情節(jié)？

作家在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)調(diào)動(dòng)所有的素材，來進(jìn)行創(chuàng)作。會(huì)根據(jù)情節(jié)的需要，來選取素材和安排情節(jié)。小說作品中，為了表達(dá)主題的素材是主要素材，相當(dāng)于一道大菜的主料，而還有時(shí)候還需要有一些與主題無關(guān)的其他素材，來調(diào)節(jié)作品的趣味性和可讀性。這樣的素材相當(dāng)于做大菜時(shí)用的佐料。佐料是為了出味，但同時(shí)也是菜品的組成部分�！栋茁乖�》里的“泡棗兒”，《廢都》里的“泡荔枝”，就是佐料，起得就是調(diào)節(jié)作品的趣味性的作用，但同時(shí)，它又是生活中的一種奇特現(xiàn)象，反應(yīng)出一種民俗或者民情，表達(dá)了一種愚昧，對(duì)反映那個(gè)時(shí)代，起到了一定的佐證作用。所以，這種看起來很奇特而又可笑愚昧的“女體泡藥”的情節(jié)，作家把它寫在了作品里。

只是作為個(gè)人來講，我不贊成這種“獵奇”的寫法，把生活里一些看起來很奇特的個(gè)別現(xiàn)象，當(dāng)作佐料寫到作品里去，并沒有什么代表性或者典型意義。同樣的情節(jié)，陳忠實(shí)在《白鹿原》里寫了，賈平凹也在《廢都》里寫了，可見他們都沒有擺脫獵奇的創(chuàng)作心理，并且產(chǎn)生了“撞車現(xiàn)象”，可見你聽到的故事，別人一樣也會(huì)聽到，有時(shí)候獵奇也并沒有獵到“奇”，或許還會(huì)是敗筆。

路遙的《平凡的世界》之所以能得到更多讀者的喜愛和熱捧，且沒有遭到任何非議，其中一個(gè)原因，就是《平凡的世界》寫得很“干凈”，沒有這些過于奇特的低俗的“佐料”。

先說陳忠實(shí)的《白鹿原》，在小說中讓郭舉人吃女人下體浸泡的紅棗，在開頭就寫白嘉軒一口氣娶了七個(gè)女人卻死得離奇，對(duì)這部小說來說，就是埋下了一個(gè)又一個(gè)重要的隱喻，他們是小說中人物命運(yùn)發(fā)展和小說故事情節(jié)的展開的一種基調(diào)。

《白鹿原》反映的時(shí)代處于清末民初的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，那個(gè)年代娶七個(gè)老婆并不意味著是件驚天動(dòng)地的大事；而吃泡棗真的是陜西一帶的一種隱秘的風(fēng)俗。

其實(shí)吃泡棗也好，娶七個(gè)女人也罷，莊之蝶吃的泡荔枝也可以，其實(shí)都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)問題：女性的工具性和男權(quán)之上的社會(huì)。

聽父輩們講，那個(gè)時(shí)代只要給口飯吃，你想娶幾個(gè)老婆都行，所以，在白鹿原上的白嘉軒為了娶老婆傳宗接代差不多耗光了家底，本身就有點(diǎn)戲劇性的設(shè)計(jì)，實(shí)際上要娶六個(gè)老婆根本花不了多少錢。

很多讀者把閱讀的著力點(diǎn)放在七個(gè)老婆這個(gè)數(shù)量上，而白嘉軒是因?yàn)槭裁丛�因娶這七個(gè)老婆才是重點(diǎn)：前六個(gè)老婆死狀怪異，白嘉軒是為了傳宗接代才娶七個(gè)老婆。

為了傳宗接代娶七個(gè)老婆是順理成章的事情，而死狀怪異就顯得荒誕了。

這就是我要強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)，故事情節(jié)合理而又荒誕。

在白鹿原上，自白嘉軒前六個(gè)老婆怪誕地死去開始，一些重要的情節(jié)都怪誕而合理的展開了——

白嘉軒聽了風(fēng)水先生的話，玩了點(diǎn)手段得到了風(fēng)水寶地，而他相信這會(huì)給他家的后人帶來好處；

被視為白鹿原上的精靈，出生時(shí)被賦予神話色彩的白靈，一心革命滿腔熱情的她竟然死在自己人手里；

郭舉人讓白小娥用下體泡棗，來實(shí)現(xiàn)延年益壽的效果；

滿腹經(jīng)綸，為人師表的朱先生能夠被軍閥禮遇，卻在文運(yùn)中被掘墳鞭尸；

心術(shù)不正的白孝文，卻混進(jìn)了革命隊(duì)伍得了個(gè)善終；

諸如此類，在小說中即合理又怪誕的情節(jié)，是不是有點(diǎn)加西亞-馬爾克斯的魔幻現(xiàn)色彩？

這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)效果，就是陳忠實(shí)想要得到的效果，他的深意正在于此：所有的的怪誕情節(jié)在真實(shí)的歷史中能夠找到依據(jù)，但他們又是善良的人心所不忍直視的環(huán)節(jié)。

一個(gè)偉大的作家之所以偉大，就是他能夠?qū)�歷史中某些隱秘的細(xì)節(jié)撕開一道道縫隙，讓讀者窺探個(gè)究竟，這是陳忠實(shí)的偉大，也是《白鹿原》的成功。

這個(gè)嘛。

寫實(shí)的，確實(shí)有些這么子齷蹉事情，很多的孔孟之徒滿口的仁義禮智信、溫良恭儉讓、一到背地里，尤其關(guān)系到自己切身利益的時(shí)候，行動(dòng)起來，用的手段簡(jiǎn)直無所不用其極。古今中外圣人君子大人先生大體如此，不說也罷。

具體到泡棗，郭舉人為了所謂的延年益壽，寧信其有不信其無也，反正他的利益也沒有什么損害是不是，反正也要吃棗，反正也要娶小老婆是不是，泡一下再吃有何不可？問小老婆的感受？死道友不死本道足矣。小老婆不就是拿來用的嗎？怎么用？關(guān)你關(guān)你們關(guān)道德關(guān)其他所有人屁事！

具體到泡荔枝，畢竟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展了，沒有人信這個(gè)可以延年益壽了，但是中國(guó)文人有一個(gè)臭毛病——慕古，總以為古人的生活有趣味，現(xiàn)代人鄙俗。莊之蝶就是這種人的典型，小老婆是不可能明娶了，在保姆身上偶爾過一下古人的隱秘生活豈不美哉！荔枝剛買的反正要吃，保姆無衣無遮的攤著雙腿仰面躺在那里，是不是？其時(shí)其景，氣氛如此剛好，惡趣味一下下啦，書就好賣的不得了。

說到書好賣的不得了，當(dāng)時(shí)，此兩本書賣的可以用瘋狂形容，當(dāng)年大家買書多數(shù)要去新華書店的，每一個(gè)新華書店店員手邊都要擺著一摞《廢都》以保證隨手拿取，以節(jié)省銷售時(shí)間，買書的人太多了。

筆者@張李化 這里有一本第一版新華書店發(fā)行的《廢都》要看究竟的請(qǐng)點(diǎn)關(guān)注，那天我抽出時(shí)間，評(píng)下此書，敬請(qǐng)觀看！

可以相信以后再也不會(huì)有那種洛陽紙貴，滿城買一本書的圖書銷售情景出現(xiàn)了。

為什么呢？

這就要回答作者為什么寫這些東西和為什么這樣寫，咋不學(xué)《紅樓夢(mèng)》那種描寫閨房隱秘的筆法呢？旁描不行嗎？暗示不行嗎？找個(gè)焦大喊出來不行嗎？一定要白描直敘呀？純文學(xué)呢？又不是下流小說網(wǎng)絡(luò)爽文，不要高大上拉？

這就要回到時(shí)代背景了，90年代初，社會(huì)大氛圍還是以讀書為榮的，有錢人還是暴發(fā)戶被鄙視的，不過也畢竟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了嘛，出現(xiàn)了很多書商，書商嘛！為了迎合市場(chǎng)，做的各種下流齷蹉的圖書各種地方擺賣，甚至生理衛(wèi)生課程式樣的圖書也擺在了鄉(xiāng)村集市和衣服鞋帽并行擺賣，就是如此猖狂。

弄的很多真正的文人小說家迫于市場(chǎng)壓力，作品里面沒有顏色都會(huì)被認(rèn)為不會(huì) 寫作的地步了，當(dāng)年多少作家文人放棄純文學(xué)寫顏色通俗呀。

說真的，陳忠實(shí)、賈平凹兩位先生還是比較要臉的呢！和當(dāng)年的很多作品比起來已經(jīng)含蓄的不行不行的了，這也是他們可以在新華書店賣的原因，當(dāng)年很多書商作家的書是進(jìn)不去新華書店的，真的害人哪。

那么，可以總結(jié)本答案了。

作者為什么寫齷蹉文字呢？

一 寫實(shí)

二 迎合市場(chǎng)

就這么簡(jiǎn)單。

（關(guān)于齷蹉文字的定義，題主暗示了未明言，是不是）

小說借助“泡棗”和“泡荔枝”這種情節(jié)的描述，勾勒在那段特定歷史時(shí)期充滿悲劇色彩的女人和迷惘頹廢的男人。

一、 《白鹿原》中女人的悲劇色彩

小說開篇就提到，白嘉軒娶過七房女人，前六房都死了，但是他一點(diǎn)也不悲傷，因?yàn)樗�跟這些女人根沒有感情，他娶女人只是為了續(xù)香火，在白家女人被看作糊窗戶的紙，沒有地位可言。即使第七房老婆給他生了三個(gè)兒子，第八次坐月子時(shí)，白嘉軒也只是給她倒一碗開水喝。這為整篇小說女人的悲劇色彩，打下了基調(diào)。

其中比較典型的女人代表田小娥，她被郭舉人娶回家“泡棗”，棗被扔進(jìn)了尿盆，跟黑娃的事敗露后被趕回娘家，又被父親拋棄，一心跟著黑娃卻又不被黑娃父親承認(rèn)，只能住在村外的寒窯，最后成為家族爭(zhēng)斗的犧牲品，充滿悲劇色彩。在把自己視為草芥的社會(huì)中，田小娥抗?fàn)庍^，但一個(gè)弱女子終沒逃過時(shí)代的魔咒。通過這一角色的描述，揭示了歷史的痼疾與傳統(tǒng)文化糟粕，控訴了落后的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的摧殘，倡導(dǎo)人們勇于打破泯滅人性的封建傳統(tǒng)文化的桎梏，呼吁女性的解放和人人平等，引發(fā)人們對(duì)這段歷史和文化的反思。

二、《廢都》中男人的迷惘頹廢

《廢都》是一部城市小說,全書主要情節(jié)圍繞一篇報(bào)告文學(xué)引發(fā)的一場(chǎng)風(fēng)月官司來開展,莊之蝶等人四處活動(dòng),打通關(guān)節(jié),最后以敗訴告終,表現(xiàn)了都市文化名人莊之蝶們的精神空虛、頹廢和沒落。其中，莊之蝶與唐婉兒、與妻子牛月清、與保姆柳月、與阿燦之間的某些描寫非常大膽和露骨，其中就有“泡荔枝”的情節(jié)。

小說引起很多爭(zhēng)議和批判，曾一度遭封禁。有研究者指出，莊之蝶用純粹的男性力量去征服她們,試圖在這種幻想之中尋找自信，找到自己的存在感。這不僅是賈平凹個(gè)人的焦慮,也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)都市文人普遍存在的精神危機(jī)，新舊觀念的強(qiáng)烈沖擊，使他們?cè)诓煌瑑r(jià)值觀中掙扎，痛苦和悲哀，無奈和迷惘，浮躁和空虛時(shí)刻伴隨著他們，使他們呈現(xiàn)出一種頹廢的精神狀態(tài)。

賈平凹在《廢都》后記中說道，這是一部安妥自己破碎的靈魂的書。作為一個(gè)時(shí)代的親歷者，他用文人特有的敏感和激情記錄了時(shí)代巨變與畸變，揭示了知識(shí)分子文化困境，屬于自己的文化時(shí)代已經(jīng)過去，對(duì)于現(xiàn)代文化又是一頭霧水，心中充滿著雙重失落，不知何去何從，表現(xiàn)出無奈和迷惘。

這兩部作品都產(chǎn)生在社會(huì)改革轉(zhuǎn)型的時(shí)代，陳忠實(shí)和賈平凹都是出生農(nóng)家，長(zhǎng)期居住在農(nóng)村，兩部作品也都是在農(nóng)村創(chuàng)作完成。兩人在早期作品中都是以反映關(guān)中地域文化和人文文化為主，《白鹿原》寫的是西安城旁的“仁義白鹿村”，《廢都》寫的是關(guān)中文化古都西安。一個(gè)是描述渭河平原五十年變遷，一個(gè)是寫現(xiàn)代繁華都是迷惘的莊之蝶。從兩部小說中，我們可以深刻領(lǐng)會(huì)女人的悲劇色彩和男人的頹廢迷惘，引發(fā)我們對(duì)歷史和文化的思考。

參考資料

1、 陳忠實(shí)《白鹿原》

2、 賈平凹《廢都》

糾結(jié)了很長(zhǎng)時(shí)間才回答這個(gè)問題，雖然有些忐忑。首先作者賈平凹，陳忠實(shí)都是老漁喜歡的作家，兩人的文風(fēng)同屬于一個(gè)時(shí)代西部文壇的典型代表，把以農(nóng)村題材為主的情節(jié)發(fā)揮到極致，以細(xì)膩的鄉(xiāng)土語言表達(dá)方式形成了獨(dú)特的西部文學(xué)特點(diǎn)�！栋茁乖�》中郭舉人納妾泡棗的描寫的是封建社會(huì)土豪軍閥的養(yǎng)身之道，在西北工作時(shí)就聽說過這種殘忍的養(yǎng)生方法，說的是西北軍閥馬步芳就有此癖好，這種養(yǎng)生之道在西部的土豪劣紳，軍閥官僚中盛行，據(jù)說有返老還童之效，在這里就不作詳細(xì)分析了。老漁覺得忠實(shí)先生的描寫是對(duì)一種文化表達(dá)和批判，至于《廢都》中莊之蝶吃荔枝只是“喻物”的描寫方法，我覺得在這里平凹先生的描寫可能是對(duì)風(fēng)流書生的嘲諷吧。不管咋的，這個(gè)問題很不好回答，就算老漁的看法吧

《白鹿原》中郭舉人吃泡棗，《廢都》中莊之蝶吃泡荔枝，作者對(duì)這些“大尺度”、“重口味”的情節(jié)大寫特寫，美其名曰是文學(xué)作品刻畫人物形象的需要，實(shí)際上是為了滿足少數(shù)人的偷窺心理，增加作品的“賣點(diǎn)”而已。

1、《白鹿原》小說中有一段田小娥為郭舉人“泡棗”的情節(jié)，原文如下：

長(zhǎng)工頭李相問黑娃，郭舉人六十多快奔七十的人了，為什么身板這么硬朗?黑娃說是因?yàn)樗�盡吃白米細(xì)面，山珍海味，雞鴨豬羊肉。李相說，不對(duì)，是因?yàn)楣�舉人吃泡棗兒。“郭舉人娶下那個(gè)二房女人不是為了睡覺要娃，專意兒是給他泡棗的。每天晚上給女人的那個(gè)地方塞進(jìn)去三個(gè)干棗兒，浸泡一夜，第二天早上掏出來淘洗干凈，送給郭舉人空腹吃下。郭舉人自打吃起她的泡棗兒，這二年返老還童了。”

2、賈平凹的《廢都》中也有類似的描述，主人公莊之蝶把荔枝放入柳兒的XX，然后吃掉。而且有人引經(jīng)據(jù)典，說這種做法在古代已經(jīng)相當(dāng)風(fēng)行且備受推崇，源于道家房中術(shù)，具有滋補(bǔ)身體的“療效”。

3、另有一種說法是這個(gè)吃陰棗的行為來自于陜西民間，所以陳忠實(shí)、賈平凹在小說中都不約而同地寫到了，是為了真實(shí)反映地方特色，更是為刻畫人物性格的需要。賈平凹在一次訪談中有談到，大意是說《廢都》寫了吃喝拉撒，但不能不寫到性，性是刻畫人物的需要。好吧！

4、其實(shí)，明白人都知道，文學(xué)作品中寫性，寫一些隱私性的東西，就像影視劇中拍“床戲”一樣，即使是為了刻寫人物形象，也可以點(diǎn)到為止，完全沒有必要大寫特寫！而這些作者、編劇們之所以熱衷于寫這些東西，完全是為了賣點(diǎn)，為了暢銷，為了票房，人為地制造獵奇效應(yīng)，滿足一些人的偷窺心理，對(duì)于大部分讀者（特別是對(duì)青少年）來說是“放毒”，不可取也！

讀者朋友們?cè)趺纯矗繗g迎把您真實(shí)想法寫在留言區(qū)！

我們先看一看《白鹿原》的原文中是怎樣來描述這個(gè)隱秘而生動(dòng)的細(xì)節(jié)：“長(zhǎng)工頭壓低聲說郭舉人娶下那個(gè)二房女人不是為了睡覺要娃，專意兒是給他泡棗的�！�

可見，泡棗這事是秘而不宣，但又是眾人所心知肚明的一件稀松平常的事。

同是陜西作家的賈平凹，在《廢都》中寫到作家莊之蝶泡荔枝，應(yīng)該算是對(duì)流傳于陜西民間的這種傳統(tǒng)養(yǎng)生秘方的改良與創(chuàng)新版。

那么，兩位作家為什么寫這些東西呢？是不是虛構(gòu)的情節(jié)？

實(shí)際上，關(guān)于泡棗這回事，百度上有人是這樣描述的：“泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為‘陰棗’，在道教書中經(jīng)常出現(xiàn)，是陜西民間千古流傳的方法”。

其具體的操作方法是：用曬干去核的紅棗放進(jìn)入女孩的下體里，吸收精華，拿出來時(shí)，放進(jìn)去的那個(gè)干紅棗已膨大成圓潤(rùn)滾實(shí)狀，追求養(yǎng)生者如獲至寶，直接吃掉。

想必，莊之蝶也是受到陜西這一民間秘方的啟發(fā)，將紅棗改良成口感更好的荔枝。

二者的目的都是一致的，養(yǎng)生，強(qiáng)身健體和增強(qiáng)某方面的能力。

既然不是虛構(gòu)的情節(jié)，這樣的事情在生活就是存在的，問題的關(guān)鍵在于，這樣的秘方制作不是普通人可以接受和實(shí)施得了。

首先，要吃下這個(gè)玩意就是一種挑戰(zhàn)，口味重的那是一個(gè)極致；再就是要尋找泡棗或泡荔枝的工具就不很容易。

所以，陳忠實(shí)將這個(gè)情節(jié)寫進(jìn)小說，目的就很明顯了，也只有舊社會(huì)的地主或者權(quán)貴才有資本享受這種養(yǎng)生之道的。

在《白鹿原》中，田小娥是這個(gè)泡棗的工具，從泡棗的工具到與黑娃私通，再被鹿子霖誘奸，到最后被愚昧的民眾給弄死，如果我們將發(fā)生在田小娥身上的所有這些故事串聯(lián)起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，田小娥，作為泡棗工具的田小娥，其悲劇命運(yùn)被埋下了伏筆。

而賈平凹的《廢都》中的泡荔枝情節(jié)，因?yàn)閷懙默F(xiàn)代社會(huì)，女人肯用自己的下體為莊之蝶泡荔枝，與整個(gè)小說情色基調(diào)是一致的，不少人看《廢都》都是當(dāng)情色小說來看。

所以，陳忠實(shí)寫的泡棗和賈平凹寫到的泡荔枝，兩者在小說情節(jié)與任務(wù)性格命運(yùn)的塑造手法可謂異曲同工，看懂了這一點(diǎn)，也就明白了他們?yōu)槭裁催@么寫，這么寫的用意又是什么了。

《白鹿原》郭舉人吃泡棗。這種大尺度的描寫的確讓人印象深刻。藝術(shù)來源于生活。既然有這種描寫，作者肯定是在生活中聽聞過。

郭舉人作為一個(gè)土豪鄉(xiāng)紳。在一方也是有頭有臉的人物，的確對(duì)自己很是自律苛刻。五冬六夏常年早起練武。如花似玉的田小娥也不是為了床第之歡，相反很是克制。養(yǎng)著她并不是為了生娃而是為了吃泡棗。這種鄉(xiāng)野奇聞漸漸的傳出去也人盡皆知。郭舉人此舉無異于是想強(qiáng)身健體，甚至長(zhǎng)生不老，永享富貴。

田小娥作為一個(gè)秀才的女兒，年紀(jì)輕輕就開始了這種低賤的生活。與黑娃私奔是必然的，即使沒有黑娃也會(huì)是別人。

廢都中莊之蝶吃泡荔枝是

想吸引眼球吧。因?yàn)閺U都本仿寫的《金瓶梅》。賈平凹的《秦腔》更貼近百姓生活，人生百態(tài)具有，值得一看。

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