一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛！

對于典韋咱們應(yīng)該都不是太陌生，三國超級猛將，外號“古之惡來”。

其乃是曹操貼身猛將，許諸的前輩，曾以肉身為曹操擋箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠仆的典范。

至于他這個“古之惡來”的稱號，主要來源于一個古稱！

古代的文化人為了彰顯自己的與眾不同，喜歡拿更古老的事情或人來比擬、解釋眼下的情況。典韋就屬于這種！

眾所周知，曹操是個文化人，看過很多歷史古籍，文化水平較高，在看到典韋勇猛過人的表現(xiàn)之后，突然想到歷史上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韋很像，那就是惡來。

相傳，惡來是殷紂王時(shí)期的寵臣，以力大勇猛見長，可以和犀兕熊虎等大型惡獸搏斗，可見他的勇猛有力。

“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”（《史記》）

“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人�！保ā赌�子》）

曹操把典韋比作惡來，自有典韋的過人之處。

典韋是陳留己吾人，也就是現(xiàn)在的商丘寧陵人，年輕的時(shí)候就表現(xiàn)出來了勇猛過人的一面，為了幫人報(bào)仇，只身一人前去找到仇家，手刃仇人，其余的人見到典韋的壯猛威風(fēng)，沒人敢近身。

后來跟隨張邈從軍，他的力大無比又一次表現(xiàn)出來，軍隊(duì)中的牙門旗是即長又大的，沒有人能把它舉起來，可是典韋竟然只用一只手就能把它舉起來，這份超過常人的力氣很快在軍中傳開了，大家都認(rèn)為他不是一般人。

后來典韋投靠了曹操，在征戰(zhàn)中表現(xiàn)的非常賣力勇敢，為人也非常忠誠謹(jǐn)慎，曹操于是把他拉到身邊，作為近身侍衛(wèi)。

再往后就是典韋的慘死故事了，自從成了曹操的貼身侍衛(wèi)之后，每日跟在曹操身后護(hù)主。有一次發(fā)生在宛城的戰(zhàn)役，張繡本來已經(jīng)投降了曹操。

正所謂，曹魏好人妻、東吳愛蘿莉、蜀漢全是基，曹操這人喜歡別人的妻子，他竟然玷污了張繡的嫂子。

張繡怒而起兵，攻打曹操營寨，由于事出突然，作為曹操近侍的典韋幾乎孤身奮戰(zhàn)，在缺少援兵的情況，力殺數(shù)十人。

在身受多處傷痕的情況下，仍然堅(jiān)守不退，嚇得敵人膽戰(zhàn)心驚，但最終還是因?yàn)楣巡粩潮�，而殞命沙場�?/p>

這場戰(zhàn)役中，曹操的長子和侄子也都一起喪命歸西，可是曹操在祭奠的時(shí)候卻說：我失去了兒子和侄子并無很大悲痛，而失去了典韋卻最讓人痛惜。

可見典韋的勇猛忠誠已經(jīng)深得曹操之心。

三國時(shí)期猛將如云，不管是蜀漢的“五虎上將”，還是曹魏的“五子良將”，抑或是東吳的“十二虎臣”，都因其過人的武勇韜略而得到了后人的認(rèn)可，并在許許多多的民間傳說、小說戲劇中被作為了重要角色。除了與他人并列成一個“組合”的這些名將，呂布、典韋、許褚等人也都是人們公認(rèn)的勇猛將領(lǐng)。

相比于五子良將的文武雙全、統(tǒng)兵有方，曹操帳下的典韋、許褚等將領(lǐng)少了幾分謀劃，但多了一些兇悍和驍勇，于是曹操一般都是讓張遼、于禁這樣的帥才領(lǐng)兵作戰(zhàn)，而委任典韋、許褚擔(dān)任近衛(wèi)，發(fā)揮他們勇猛的優(yōu)勢。因?yàn)閷Φ漤f、許褚的喜愛，曹操曾分別用古代的猛將來喻指他們，在《三國志》中，曹操就夸贊許褚道：“此吾樊噲也�！倍�在《三國演義》中，典韋被形容為“古之惡來”，那么，這是為什么呢？

首先，我們要知道“惡來”是什么，很多人看到這兩個字，并不會很快認(rèn)定這是一個人名，因?yàn)樗�顯然不符合如今被廣泛接受的命名習(xí)慣。其實(shí)，惡來不但是個人名，還是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君紂王手下的一位猛士，關(guān)于他的記載，許多史料和古書中都留存著只言片語。

提到中國歷史，太史公司馬遷所創(chuàng)作的《史記》絕對是不可被忽視的重要史書，在其中的《秦本紀(jì)》里曾記載道：“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”，可見，惡來是憑借自己過人的蠻力得到紂王賞識的。那么，惡來的蠻力到了怎樣的地步呢？戰(zhàn)國時(shí)期的兩位著名思想家尸子、墨子都在其著作中有所記載。

《墨子》中記述道：“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人�！�雖然并沒有指名道姓，但這人明顯便是惡來，書上說他能夠生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百獸之王，兇悍而殘忍，而“兕”則是一個今天已經(jīng)不再使用的稱謂，《山海經(jīng)》說兕是“其狀如牛，蒼黑，一角”，許多人認(rèn)為它就是今天所謂的犀牛。

能夠生擒老虎和犀牛，可見惡來實(shí)在是勇猛非常，而《尸子》更是說他能“力角犀兕，勇搏熊虎。”不過，惡來雖然勇猛，卻并非一個稱職的臣子。在紂王誅殺比干、放逐箕子后，惡來便上位執(zhí)政，但他并不能很好地治理國家，于是商朝日漸衰弱。不過，他忠心耿耿，為紂王戰(zhàn)斗到最后時(shí)刻，還是值得贊揚(yáng)的。

《三國演義》中，曹操用“惡來”來形容典韋，很顯然是在表揚(yáng)他的勇力，在《三國志》中，就有典韋替人報(bào)仇，被數(shù)百人追趕但人們都不敢靠近他的記載，在張繡降而復(fù)叛，夜襲曹操時(shí)，也是典韋勇猛作戰(zhàn)殺退許多敵人。筆者認(rèn)為，曹操將典韋稱為“惡來”，還在于小說中，典韋曾經(jīng)“逐虎過澗”，這與惡來生擒猛虎的壯舉有著相似之處，于是曹操便根據(jù)這一事件想出了“古之惡來”這個十分恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/strong>

回答這個問題，我們不妨先來看看惡來是個什么樣的人物。惡來，是商紂王的大臣，天生神力，以勇武聞名。據(jù)《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。從這可以看出，惡來是一個力大無窮，甚至能手搏猛虎的猛將。同時(shí)，惡來也是商紂王的忠臣，周武王伐紂時(shí)，惡來力戰(zhàn)而死。

由此可見，古之惡來有兩個特點(diǎn)，一個是勇力過人，另一個是為主盡忠力戰(zhàn)而死。顯然，在曹操陣營，典韋和惡來是最相似的。

據(jù)《三國志》記載，典韋形貌魁梧，臂力過人。典韋在軍中當(dāng)差時(shí)，能夠單手舉起幾個人都抬不起來的牙門旗（古代將帥出征時(shí)作為儀仗的大旗），并且喜歡使用雙戟與長刀作為武器。當(dāng)時(shí)軍中的人都很崇尚他的武力，士兵們稱頌道，“帳下壯士有典君（典韋），提一雙戟八十斤。”曹操也很欣賞典韋，讓他做了自己的保鏢。

而之后，典韋也為主公曹操盡忠力戰(zhàn)而死。話說曹操率軍到達(dá)宛城后，張繡投降。這時(shí)候，曹操色性大發(fā)，居然調(diào)戲了張繡的寡嬸。張繡深感受辱，在謀士賈詡的計(jì)策下，對曹操發(fā)動突然襲擊。曹操猝不及防，大敗后倉皇出逃。為了給曹操爭取更多的逃跑時(shí)間，典韋據(jù)守在軍營門口，不讓張繡軍隊(duì)通過。典韋最終因?yàn)楣巡粩潮�，瞋目大罵戰(zhàn)死。

所以，雖然曹操手下武將眾多，其中也不乏武力卓絕者，例如許褚、張遼等人，但是從為主盡忠戰(zhàn)死的角度上來說，只有典韋最配稱為古之惡來。況且，說得更進(jìn)一步，典韋當(dāng)時(shí)保護(hù)的是正在泡妞的曹操，此時(shí)沉迷女色的曹操也完全可以比成是當(dāng)年的商紂王，為護(hù)他而戰(zhàn)死的典韋當(dāng)然就是惡來了。

以上是我個人見解，大家有何高見，也可以多多指教！歷史其實(shí)很有趣，歡迎關(guān)注我，一起交流心得！

“惡來”是以為商紂王時(shí)期的武將，商朝的大忠臣。

據(jù)《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。惡來是一個力大無窮，能夠和熊虎之類野獸搏斗的人。同時(shí)，惡來也是商朝的忠臣，在周武王伐紂的時(shí)候，惡來為保商紂王力戰(zhàn)而死。

第一個說典韋是“古之惡來”的人是誰呢？典韋的老板曹操。

在《三國演義》第十回：一日，夏侯惇引一大漢來見，操問何人，惇曰：“此乃陳留人，姓典，名韋，勇力過人。舊跟張邈，與帳下人不和，手殺數(shù)十人，逃竄山中。惇出射獵，見韋逐虎過澗，因收于軍中。今特薦之于公�！辈僭唬骸拔嵊^此人容貌魁梧，必有勇力�！睈�曰：“他曾為友報(bào)仇殺人，提頭直出鬧市，數(shù)百人不敢近。只今所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運(yùn)使如飛�！辈偌戳铐f試之。韋挾戟驟馬，往來馳騁。忽見帳下大旗為風(fēng)所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執(zhí)定旗桿，立于風(fēng)中，巍然不動。操曰：“此古之惡來也！”遂命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之。

這是曹操在了解了典韋的簡歷，親眼看見典韋單手執(zhí)定中軍大旗之后，脫口而出的一聲贊嘆，并在贊嘆之后，當(dāng)即是“命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之”。不過，也正是這一語成讖，典韋最后也如同“古之惡來”一樣英勇護(hù)主而死。當(dāng)然這是后話。

在《三國演義》第十一回：梆子響處，箭如驟雨射將來。操不能前進(jìn)，無計(jì)可脫，大叫：“誰人救我！”馬軍隊(duì)里，一將踴出，乃典韋也，手挺雙鐵戟，大叫：“主公勿憂！”飛身下馬，插住雙戟，取短戟十?dāng)?shù)枝，挾在手中，顧從人曰：“賊來十步乃呼我！”遂放開腳步，冒箭前行。布軍數(shù)十騎追至。從人大叫曰：“十步矣！”韋曰：“五步乃呼我！”從人又曰：“五步矣！”韋乃飛戟刺之，一戟一人墜馬，并無虛發(fā)，立殺十?dāng)?shù)人。眾皆奔走。韋復(fù)飛身上馬，挺一雙大鐵戟，沖殺入去。郝、曹、成、宋四將不能抵擋，各自逃去。典韋殺散敵軍，救出曹操。

在《三國演義》第十二回：操急走南門，高順、侯成攔住。典韋怒目咬牙，沖殺出去。高順、侯成倒走出城。典韋殺到吊橋，回頭不見了曹操，翻身復(fù)殺入城來，門下撞著李典。典韋問：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見。”韋曰：“汝在城外催救軍，我入去尋主公�！崩畹淙チ�。典韋殺入城中，尋覓不見；再殺出城壕邊，撞著樂進(jìn)。進(jìn)曰：“主公何在？”韋曰：“我往復(fù)兩遭：尋覽不見�！边M(jìn)曰：“同殺入去救主！”兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進(jìn)馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓�！�…韋擁護(hù)曹操，殺條血路，到城門邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋用戟撥開，飛馬冒煙突火先出。

在《三國演義》第十六回：韋方醉臥，睡夢中聽得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見了雙戟。時(shí)敵兵已到轅門，韋急掣步卒腰刀在手。只見門首無數(shù)軍馬，各抵長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退，步軍又到，兩邊槍如葦列。韋身無片甲，上下被數(shù)十槍，兀自死戰(zhàn)。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵，擊死者八九人，群賊不敢近，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門。爭奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數(shù)聲，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門而入者。

典韋從第十回出場，到第十六回戰(zhàn)死，可謂是曇花一現(xiàn)。不過從曹操初見的“古之惡來”的評語，到第十六回英勇護(hù)主戰(zhàn)死，都見證了曹操非凡的識人才能。典韋更是用生命捍衛(wèi)了自己“古之惡來”的美名。

謝謝邀請，我的回答是：因?yàn)榉Q贊他，所以這樣叫，

據(jù)資料得知，典韋武藝高強(qiáng)，武器 雙鐵戟（后被胡車兒偷走），忠心護(hù)主，一代忠臣，是當(dāng)年曹操得意猛將。曹操初見他時(shí)曾贊為“古之惡來”。

典韋性格與張飛無異。是陳留己吾（今河南商丘寧陵）人，三國時(shí)曹魏猛將。擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉(xiāng)人劉氏報(bào)讎，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執(zhí)而豎起，人們都以他的奇力為異。初屬張邈，后屬夏侯惇。曹操討呂布于濮陽時(shí)，典韋奮力勇戰(zhàn)，為曹操所異，又因其人忠誠謹(jǐn)重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。后曹操于宛城時(shí)，張繡先降而復(fù)反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡斗，殺敵甚眾，最終因敵人太多而戰(zhàn)死。在這一戰(zhàn)中，曹操的長子和侄子也都戰(zhàn)死了。事后，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對眾將領(lǐng)說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨(dú)號泣典韋也！”。

惡來，又稱為惡來革，商紂王時(shí)期的大臣。關(guān)于他的情況，正史中已失記載，在《韓非子》中有如下記載：

《韓非子》說林下第二十三

“崇侯（編寫者注：崇侯虎）、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：‘崇侯、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心�！�圣人其備矣�！�

而在《封神演義》中，他被描寫為當(dāng)時(shí)的嬖臣。繼費(fèi)中助紂王綜理朝政。為人刁鉆奸猾，翻云覆雨。善詆毀他人，喜進(jìn)讒言。紂王聽之信之，枉殺無辜。

但按曹操對典韋的稱贊：“古之惡來”，其當(dāng)為猛將，甚至可能是古代最著名的猛將，惜今史料不足了。

相傳惡來就是秦王的祖先,惡來的弟弟名叫季勝,是趙王的祖先。不過,這些說法是傳說居多,不一定是史實(shí)。

相關(guān)傳說：

秦之祖先大業(yè)，乃帝顓頊苗裔。大業(yè)助大禹治水有功，舜帝賜姓嬴氏。大費(fèi)生二子：大廉、若木。若木玄孫曰費(fèi)昌，子孫或在中國或在夷狄。費(fèi)昌在夏桀時(shí)棄夏歸商，為湯駕御戰(zhàn)車。大廉玄孫曰孟戲、中衍，其鳥身而人言。殷帝太戊使之駕御專車并以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。其玄孫中潏?jiān)谖魅郑�保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來，是季勝的哥哥。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力于殷紂。周武王伐紂時(shí)殺惡來，當(dāng)時(shí)飛廉在北方為紂王立壇于霍太山（霍太山在沁州沁原縣西七八十里），得一石棺，棺上銘文：帝令處父不于殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦國。

　　問題：為什么叫典韋古之惡來？

　　曹操如何夸贊典韋并非僅僅是因?yàn)榈漤f的勇猛，而是因?yàn)榈漤f的忠誠。

　　惡來，何許人也。商紂王的臣子，據(jù)說力氣很大，可以跟虎熊徒手搏斗。雖然世人詬病惡來助紂為虐，但惡來的忠誠遠(yuǎn)不是旁人可比，后來武王伐紂，惡來為保護(hù)商紂王力戰(zhàn)而亡。

　　曹操乃一代梟雄，他不單單欣賞武將的勇猛，更是欣賞武將的忠誠，這也是關(guān)羽和呂布在曹營的不同下場。

　　而典韋也真正符合惡來這兩點(diǎn)。

　　①典韋力氣極大，可以舉動軍營外的牙門旗。而且典韋曾與呂布對戰(zhàn)，而面不生怯。

　　②張繡反叛，偷襲曹操時(shí)，為了讓曹操逃走，典韋手持雙戟，沖殺阻攔張繡大軍。身上有大小傷口上百處，最后被張繡部下割下頭顱。

　　曹操生平信奉“寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我”，居然也失聲痛哭。

　　【如果以武力相比，典韋或許比不上呂布、關(guān)羽，但要是論起忠勇，典韋遠(yuǎn)在呂布、關(guān)羽之上�！�

要解答為什么曹操叫自己的愛將典韋叫“古之惡來”之前，我們得先知道“惡來”是誰。

據(jù)《周書后案》記載，惡來人名、又稱“惡來革”商朝紂王時(shí)期的大忠臣，父親叫“飛廉”又稱蜚廉，生兩子哥哥叫季勝，父子三人都效力紂王，惡來的哥哥季勝會道術(shù)神行法，最快時(shí)能日行千里夜行800成名，而由其是“惡來”是同犀兕熊虎博斗的勇士，從商紂王眾叛親離走麥城時(shí)，忠心耿耿不離不棄，最后一個人戰(zhàn)死殺場，成為古代最著名的猛將。

可是在小說《封神演義》文學(xué)形象中，把飛廉、惡來父子寫成是紂王的兩個仕大夫，是兩個圓滑的滾刀肉文臣，姜子牙帶領(lǐng)周兵兵臨城下之際，二人為了保命，臨陣倒戈叛變當(dāng)了叛徒，在最后封神時(shí)，姜子牙將兩位當(dāng)奸臣斬首封神。

民間有一呂“呂布”二趙“趙云”三典“典韋”四關(guān)“關(guān)羽”五馬“馬超”六張飛之說，由此可見典韋是曹操陣營中唯一排在前三名上榜的一位猛將，為救主子曹操徒手戰(zhàn)死，難怪曹操聽到典韋戰(zhàn)死的消息，哭的一把鼻涕一把淚的說“典韋古之惡來”，這就是為什么“典韋古之惡來”的典故。

正所謂古之惡來，古之惡來，曹操稱自己的手下典韋為“古之惡來”，那么惡來到底是誰，典韋又和他到底有什么相似之處，才能被稱之為古之惡來呢？

惡來是誰，《墨子》中有記載，曰:紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人�！妒�子》中亦曰：飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。這里面所描述的紂王手下的“勇力之人”就是惡來，是個能跟犀兕熊虎搏斗的勇士，這一點(diǎn)就表明了，首先惡來是勇武這方面非常非常強(qiáng)，通俗點(diǎn)講就是作戰(zhàn)很兇，打架很猛，無人能當(dāng)。

而勇士我們都知道，曹操手下多如牛毛，那么為何獨(dú)稱典韋為“古之惡來”，不是虎癡許諸等大將呢？這里就要再提及一個惡來的特點(diǎn)：史稱很是忠心（盡管忠的是備受唾罵的紂王），為紂王那是說一不二，忠心耿耿啊，不管怎樣，就是紂王的大忠臣，最后被周武王給處死了。

而這一點(diǎn)就又可以反映到典韋身上了，要知道典韋不光是力大無窮（軍中為之語曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤�！薄兜漤f傳》，這戟就足有四十斤，雖比之青龍偃月刀差了點(diǎn)，可雙戟的難度可要大的多了），捉虎逐熊，而且還是那叫一個忠心耿耿呀，曾多次為曹操帳前守夜，這一守那就是一夜啊，不光如此，更是短暫的為曹操服務(wù)中足足救了曹操三次，你說是不是忠心耿耿，天地可見，可惜，后來為了保護(hù)曹操被群毆?dú)⑺懒恕?/p>

就像在《三國》中說的一樣，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對眾將領(lǐng)說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨(dú)號泣典韋也！”。所以說“古之惡來”，典韋，當(dāng)之無愧！（很喜歡典韋）

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答：提問問題這位網(wǎng)友，問得沒頭沒腦的，猜想，一是不知道“惡來”是一個古人的名字，所以才會這樣問吧？

惡來是商朝紂王的大臣，飛廉之子，同時(shí)也是秦國第一代國君秦非子的五世祖。

惡來此人以勇力著稱。

《墨子》、《尸子》等書都記載說，惡來有擒熊縛虎之能。

《史記·秦本紀(jì)》則重在強(qiáng)調(diào)惡來有天生神力。

《晏子春秋》講得最夸張，說惡來可以足走千里，手裂兕虎。

那么，《三國演義》第一十回《勤王室馬騰舉義，報(bào)父仇曹操興師》寫典韋初出場時(shí)，先是夏侯惇介紹他早年曾在張邈帳下手殺數(shù)十人，逃竄山中，后來在山中又有逐虎過澗的驚世駭俗的經(jīng)歷，然后又出現(xiàn)了他在演武場挾戟驟馬，往來馳騁的兇悍亮相；最后是一個獨(dú)撐被狂風(fēng)吹倒的大旗，儼然是神級操作，三軍盡驚。

這個時(shí)候，曹操就鼓掌喝彩說：“此古之惡來也！”

把典韋比喻成古之大力神惡來，并解身上棉襖，及駿馬雕鞍賜之。

另外，從商朝的角度來說，惡來是一個大忠臣，在商亡時(shí)殉國。但從周朝的角度來說，就屬于頑固分子。

后世史家因循“商紂無道，武王革命”的調(diào)子，也就對惡來評價(jià)很低。

《史記.殷本紀(jì)》就認(rèn)為惡來“善毀讒”，商朝滅亡，他要負(fù)很大的責(zé)任。

《魏書》甚至說，殷紂就是因?yàn)榧男棚w廉、惡來，所以喪其國。

《遼史》沒有直接說飛廉、惡來有多壞，只說周公誅飛廉、惡來，天下拍手稱快，民心大悅。

明人許仲琳的小說《封神演義》則虛構(gòu)出許多惡來與飛廉作惡的情節(jié)，把惡來與飛廉設(shè)定為大奸臣。

也許，提問問題這位網(wǎng)友，是《封神演義》的影響，覺得曹操剛剛認(rèn)識典韋，就把典韋比喻成大奸臣，所以費(fèi)解吧？

實(shí)際上，《封神演義》不但把惡來與飛廉寫得很壞，還完全顛覆了史書中記載惡來是大力士的形象，把惡來與飛廉都寫成文臣，沒有縛雞之力。

如果提問問題這位網(wǎng)友對惡來的了解，僅僅局限于《封神演義》，就更無法理解曹操把典韋比喻惡來的原因了。

不過，話說回來，把典韋比喻惡來，也只是《三國演義》的獨(dú)創(chuàng)，正統(tǒng)史家，比較喜歡把典韋比喻成樊噲。

反正，陳壽在《三國志》里，就把許褚、典韋直呼為“漢之樊噲”。

典韋是曹操手下的猛將，擁有不輸于許褚的實(shí)力。

當(dāng)年因?yàn)椴懿俸蒙�，調(diào)戲張繡的嬸嬸，并將其留在營帳過了幾夜，張繡惱羞成怒，趁夜里襲擊了曹操的營地。

本以為此次是來招降張繡的曹操，哪里料到對方會突然襲擊自己，倉促間被殺得卸甲而逃。

這一戰(zhàn)，曹操損失了兒子曹昂和“古之惡來”典韋這名虎將，事后懊悔不已。

關(guān)于“古之惡來”這個稱號，是一個很高的贊譽(yù)，“古之惡來”，是指典韋如同古代的惡來一樣，它是用來形容典韋武力強(qiáng)大、勇猛過人。

曹操手下虎將眾多，唯有他一人擁有這樣的稱號。

惡來，是秦國人的先祖，以勇氣、力氣過人聞名。

曹操這樣稱呼典韋，是出于對典韋的特長而命的名。

典韋出名，是因?yàn)閱问峙e旗和濮陽戰(zhàn)呂布的事情，在這兩次事件中，典韋表現(xiàn)出了他的兩個特征：勇敢、有力。

《三國志》：初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門旗長大，人莫能勝，韋一手建之，寵異其才力。

陳壽的這段話，講的是張邈和曹操一起去結(jié)盟打董卓，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的門牙旗又長又大，典韋卻用一只手就將別人束手無策的大旗，舉了起來，其實(shí)力真的強(qiáng)！

文/腦洞趣味歷史

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