《康熙王朝》主要講的就是康熙在位60多年的風風雨雨，大多都是男人之間的爭斗，感情戲不多，不過康熙、伍次友和蘇麻喇姑三個人的感情糾紛還是很精彩的，吸引了無數(shù)人的關注。

伍次友是一個很有正義感的書生，滿腹才華又憂國憂民也不畏權貴，在《圈地亂國論》中直言圈地的危害，敢于和鰲拜等權貴斗爭，淡泊名利又過得無比灑脫，可是在面對化名婉娘的蘇麻喇姑的時候卻灑脫不起來了，他和蘇麻喇姑互相傾心，都幻想著可以攜手一生一世。

總覺得他們兩個人的相遇和鄔思道和秋月有點像，都是才子佳人之間的互生愛慕，不過秋月就更悲慘了，一生都不為自己而活，一顆棋子沒用的時候就被棄了，但是蘇麻喇姑的結局卻好多了，她是孝莊的貼身侍女，深得康熙信任，康熙甚至還裝模作樣地讓伍次友可以帶走蘇麻喇姑：

無論你是要人，還是要物，你都可以說出來，有話現(xiàn)在就說，晚了...朕可能會后悔。

康熙都表態(tài)了，伍次友卻說了句自己一無所求，他真的是一無所求嗎？那肯定不是的，他喜歡蘇麻喇姑，他想要帶蘇麻喇姑走，但是他讀書也沒有讀傻，看出了皇帝也喜歡蘇麻喇姑。

率土之濱，莫非王土，他和皇帝去爭奪一個女人？除非他自己不想活了，還有他也看出皇帝是真心喜歡蘇麻喇姑，蘇麻喇姑跟著皇帝錦衣玉食，要比跟著自己四處漂泊幸福得多，最好的愛就是付出和成全了，所以他放棄了。

蘇麻喇姑來自科爾沁草原上一個牧民家庭，家里很窮，可是運氣很好，那就是被送進科爾沁貝勒府中做了博爾濟吉特氏布木布泰的侍女，布木布泰也就是后來的孝莊文皇后，一生輔佐順治、康熙兩代皇帝，特別是和孫兒康熙的感情很深，是歷史上一個傳奇人物。

蘇麻喇姑一直伴隨在她身邊，對孝莊也是忠心耿耿，主仆二人早已經(jīng)成了親人，蘇麻喇姑的地位自然不會低。

順治十一年(公元1654年)，康熙帝出生，能干聰穎的蘇麻喇姑受孝莊的指派去照顧康熙，蘇麻喇姑又陪著康熙出紫禁城外避痘，“賴其訓迪，手教國書”，一來二去中康熙對這個姐姐有了依賴，但是當時的蘇麻喇姑只是把他當做弟弟一樣看待，并沒有其他感覺，她喜歡的是伍次友。

蘇麻喇姑對伍次友是一見鐘情，情竇初開的她喜歡這個才子，她記住了伍次友穿的鞋子是多大，給他縫制了一雙新鞋子，一針一線里面可都是深情了，伍次友當然也喜歡蘇麻喇姑。

可是伍次友那時候以為蘇麻喇姑只是龍兒身邊的侍女婉娘了，從他知道康熙的和蘇麻喇姑的真實身份之后，他們兩個人就不可能有結局了，他們門不當戶不對，因為蘇麻喇姑不是一般的侍女。孝莊太后也看不上伍次友，康熙曾經(jīng)請求孝莊給伍次友和蘇麻喇姑賜婚，孝莊太后立馬就拒絕了，說伍次友連吳應熊都比不上，為啥比不上了？吳應熊的爹是吳三桂，伍次友就一介草民。

康熙身份暴露后，還是希望伍次友留在身邊，但是伴君如伴虎，伍次友還是喜歡閑云野鶴般的日子，要和康熙告別了，康熙很感激他給自己出謀劃策，就問他想要什么，要人還是要物，都可以給伍次友，蘇麻喇姑也在偷聽著，她多么想和伍次友在一起了，伍次友當然也想，可是還是說了句：“謝皇上隆恩，在下一無所求�！�

蘇麻喇姑抱怨伍次友為啥不要自己，伍次友當然想要蘇麻喇姑，但是他不敢要，也不能要，康熙少年老成，有著一般人沒有的心機，他也就這么說說，要是伍次友真的要，他未必會答應。

康熙對伍次友的評價很高：

此人雖是一介書生，但目光遠大，雄視古今，可算是一個布衣天子啊。你要多動動腦子。

康熙給了伍次友布衣天才的評價，還讓明珠立馬去辦這件事情，自古以來，天無二日，世無二主，明珠都聽出了康熙要殺伍次友，只是在蘇麻喇姑的反問下，康熙又否認了，伍次友這么聰明的人，哪里還敢要蘇麻喇姑了？

第一，伍次友覺得康熙所謂的要人要物都可以也許是試探自己的，不是真的愿意把蘇麻喇姑嫁給自己，自己當然也得表態(tài)別無所求保命要緊了，不敢和皇帝搶女人。

第二，伍次友看出了康熙也喜歡蘇麻喇姑，還是真心喜歡，覺得蘇麻喇姑跟著皇帝總比跟著自己一個窮書生要強多了，他覺得自己給不了蘇麻喇姑幸福，還是理智地選擇放手。

第三，根本原因是他們也不可能在一起，滿漢通婚，康熙同意，孝莊太后也不會同意，蘇麻喇姑對孝莊這么忠心，不會違背孝莊太后的懿旨，他不想蘇麻喇姑到時候因為自己為難。

伍次友和蘇麻喇姑相愛卻又不能相守，伍次友不得不浪跡天涯，云游講學，于1712年病逝，孤苦一生，蘇麻喇姑就好多了，她畢竟是孝莊太后和康熙信任的人了。

孝莊太后下旨要蘇麻喇姑做康熙的妃子，康熙喜滋滋的，但是蘇麻喇姑不樂意，她說皇帝是自己的弟弟，估計也不愿意卷入宮廷紛爭吧，佟皇后與鄂貴妃的早逝讓她心寒。

蘇麻喇姑選擇遁入空門，帶發(fā)修行，要是其他女人抗旨估計就是惹來殺身之禍了，但是孝莊太后和康熙都沒有為難她，還是尊重了她。

不過很戲劇的就是，蘇麻喇姑后來寫了一封信，說自己這輩子只深深愛過一個人，這個人就是自己的弟弟康熙，但是康熙是自己的主子她說不出口，不過寫完信又燒掉了。

這件事情要怎么評價了？只能說伍次友讓蘇麻喇姑心動過，可是看盡人間煙火后發(fā)現(xiàn)自己心里最重的人還是康熙吧，只是康熙給不了她想要的一生一世一雙人的愛情，那也只能拒絕了。

與其說康熙同意伍次友把蘇麻喇姑帶走，倒不如說康熙是在試探蘇麻喇姑對自己愛，也是在試探伍次友為人處世的眼光和政治謀略，如果伍次友真的開口向康熙要走蘇麻喇姑，他們的結局真的會像伍次友說的那樣不得善終嗎？

為什么說康熙是在試探伍次友的為人處世的眼光和謀略呢？

在康熙招伍次友進宮的那一刻起康熙的試探計劃已然開始。

“無論你是要人，還是要物，你都可以說出來，有話現(xiàn)在就說，晚了...朕可能會后悔”

康熙先是以禮相待，而且通過前幾次以龍兒的身份和伍次友盤膝坐談，以茶代酒的高談闊論，說盡天下事，談盡人生路。

從明朝到清朝，從皇帝到大臣，從官吏到平民百姓，康熙帝無不贊同伍次友的觀點，在這一點上他們兩個可以說是不謀而合，康熙更為敬重的是伍次友竟然放著功名不要，反而寫下一篇宏文-論圈地亂國，不畏權貴，公然彈劾朝廷元勛鰲拜，“論文”令人深思。

伍次友說康熙：知人，知面，卻不一定不知心，知禮，知事，卻不一定知史，歷史上凡是臣強主弱的時候，就一定會有禍亂發(fā)生，臣越強，主越弱，禍亂就來的越早越大。

也正是伍次友的論圈地亂國激發(fā)了康熙不得不除鰲拜而后快的堅定信念，為除鰲拜送上的雖然是一紙文書，卻可抵得上天降數(shù)十萬大軍。

明朝氣數(shù)已盡，大清如日中升，改朝換代，消除戰(zhàn)爭，乃是百姓幸事，只有那些遺老遺少才痛不欲生。

這一點體現(xiàn)了伍次友的政治謀略過人。

伍次友不能愛美人，情愿“不愛江山”，準確的說應該是為了女人放棄權貴。

但是康熙此次試探的最主要的是在私而不是在公，康熙更想知道伍次友是否會為了自己喜歡的女人而對大清和自己不忠。

無論皇上多么禮賢下士，我仍然覺得天威當頭，仿佛芒刺在身，塊石在喉，再也不能像從前那樣快意人生了。

我本布衣，不愿進皇宮高堂，還請皇上放我重歸江湖，我愿在民間開學講道，為皇上教化人心。

伍次友的一番話讓康熙“愛莫能助”，雖求賢若渴，但康熙懂得凡是強求不得，尤其是人心。

伍次友和蘇麻因一雙鞋而“私定終身，兩情相悅”，可惜有情人終沒能成眷屬。

“你為什么不向皇上要我，你說啊，為什么不要我？”

伍次友雖然沒有納蘭明珠那么“擅長官場”，沒能識出龍兒就是皇上，但是他卻看出了康熙的心思，更重要的是這個喜歡蘇麻的男人竟然搖身一變成為了至高不上的皇上，自己只是一介布衣，又有何能力能和皇帝掙女人呢？

其實最重要的一點是伍次友讀懂了康熙的本意，如若是錢財官位康熙一口便可答應，而且康熙也答應讓其出任吏部侍郎，官居三品，并且賜其為太子少保，上書房帝師。

晚了...朕可能會后悔

但是這些都不是伍次友想要的東西，他想要的恰恰是康熙最不想給，也不愿意給的女人-蘇麻。

康熙雖然看出伍次友對蘇麻有情，而蘇麻對伍次友也是有意，但是偏偏這個女人也是康熙最在乎的一個女人，自古以來皇帝都是愛江山更愛美人，何況這個女人還是和自己青梅竹馬，朝夕相處。

正如伍次友臨別時對蘇麻所說的一樣，皇上也是人，也會恩仇必報，如果說當時伍次友開口要走了蘇麻，康熙當時也會同意，因為君無戲言，但是事后他們的日子也會像伍次友所說的那樣即使康熙現(xiàn)在放過他們，將來也是不得安寧。

自古唯有殺父之仇和奪妻之恨不能忍，更何況是皇上看中的女人呢？

我是追溯歷史傳奇，一家汽車公司的失效分析師，喜歡的朋友歡迎關注吐槽。

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文/追溯歷史傳奇（原創(chuàng)）

《康熙王朝》中，自帶書生氣的伍次友一出場就吸引到含苞待放的蘇麻喇姑。兩個人在短暫的風花雪月后，就草草收場。即使康熙同意伍次友可以將蘇麻喇姑帶走，他也情愿啞巴吃黃蓮。

兩個人雖然情投意合，身份卻不對稱

伍次友才華出眾，卻只是一個窮困潦倒又沒功名的書生。在科舉盛行的時代，學成文武藝，貨與帝王家，伍次友的才能需要康熙的認可方能變現(xiàn)。可是伍次友偏偏又比陶淵明還清高，不愿與官員同流合污，甘守清貧。

蘇麻喇姑是一位蒙古人，從小就在皇宮中長大，即使只是下人，卻也錦衣玉食，自帶幾分富貴的氣質(zhì)。走出宮門，蘇麻喇姑也是上流社會的人（孝莊家的奴才，出來后基本上都飛黃騰達）。

歷史上，婚姻特別講究門當戶對，到了元明清還出現(xiàn)了民族之別。一個是漢人，是民間的“雞頭”；一個是蒙古人，是宮廷的“鳳尾”。在封建禮法社會，他們之間有一道天然的難以逾越的鴻溝，注定無法修成正果。伍次友有自知之明，知難而退。這種類似情形在《雍正王朝》,鄔思道與年秋月身上也上演過。

當皇帝的情敵，后果可想而知

康熙與蘇麻喇姑是青梅竹馬，伍次友直到后來才出現(xiàn)。橫刀奪愛？當隔壁老王？這都不是正人君子的伍次友干的事。

康熙已經(jīng)對蘇麻喇姑表白了，伍次友如果再帶走蘇麻喇姑，康熙就要收回成命，帝王的顏面往哪擺？這點人情世故，伍次友還是懂的。

連孝莊太后都十分喜歡蘇麻喇姑這位萌妹子，甚至可以將她當孫女對待，并有意撮合她與康熙。伍次友想與蘇麻喇姑在一起，還需要太后點頭才行。他最敬佩的女人是孝莊，他不愿也不敢違背老祖宗的心意。

又有誰能保證康熙說的是真心話？帝王心術深不可測，皇帝說話經(jīng)常半真半假、虛虛實實（白帝城托孤，劉備還說君可取之呢，諸葛亮敢接受嗎）。萬一康熙只是試探或客套，不僅自己沒好果子吃，反而會連累心上人。不管為了自己全身而退，還是為了保護蘇麻喇姑，伍次友都只能萬言拒絕。

伍次友人才出眾，贏得了蘇麻喇姑地欣賞。這個事情，康熙看出來了。

本來，康熙是喜歡蘇麻喇姑的。但，看到了伍次友和蘇麻喇姑仿佛互有情愫，康熙不淡定了。

當康熙提出，讓伍次友把蘇麻喇姑帶走時，伍次友卻拒絕了，這是為什么？

伍次友看出康熙也喜歡蘇麻喇姑，這沒辦法爭

伍次友是個聰明人，絕對不糊涂�？滴鯇μK麻喇姑的那份情，伍次友看得清清楚楚。

和皇帝爭一個女人，伍次友不僅不敢，而且也不想。蘇麻喇姑自然很出色，但蘇麻喇姑對伍次友很欣賞，對康熙也不錯。

如果蘇麻喇姑只是對伍次友一個人好，也許伍次友會下決心答應，但并不完全是。

面對各種不確定，伍次友答應了，不見得過得幸福，而且會得罪了康熙這個當時權勢滔天的人。

伍次友的選擇，從后面來看是對的，因為蘇麻喇姑臨死時說：一生只愛過康熙一個人。

伍次友判斷康熙是在試探

康熙同意伍次友把蘇麻喇姑帶走，伍次友沒敢答應，因為君心難測。

如果康熙是在試探，那么伍次友答應了，可能就進入了萬劫不復之地，可能會被康熙百般刁難。畢竟，想從君王的手中順利帶走自己心愛的女人，難度太大了，因為君王也喜歡。

確實，康熙很像試探的樣子，如果不是試探，直接賜婚不就得了？直接賜婚，蘇麻喇姑和伍次友都無法拒絕了，一段姻緣就直接促成了。

康熙的行為，說明了他有猶豫，有依戀。伍次友的表現(xiàn)，讓康熙滿意。伍次友的表現(xiàn)也符合他的人設。

伍次友對蘇麻喇姑的感情，并不是占有，在一起也不見得幸福

伍次友對蘇麻喇姑有沒有喜歡？那是有的。但，絕不是占有，他也不想占有。

蘇麻喇姑地位尊貴，是皇帝身邊的人，習慣了那種生活。而伍次友更喜歡閑云野鶴般的日子。兩人的生活經(jīng)歷差距太大，有著完全不同的生活方式，生活在一起非常不容易。

另外，蘇麻喇姑出自蒙古貴族，而伍次友是漢人中的才子，兩人戀愛容易，一起生活，也是有各種困難。

蘇麻喇姑和伍次友就算在一起，日子未必幸福。

經(jīng)過各種考慮，伍次友最終拒絕了，成就了自己，也成就了別人。

（歡迎關注，歡迎交流，文明評論，不喜勿噴）

伍次友雖然書生意氣，但是并不是不通世理，伍次友拒絕帶走蘇麻拉姑，個人認為主要源于以下幾個方面。

1.他已經(jīng)看出康熙也喜歡蘇麻拉姑。伍次友與蘇麻拉姑可謂一見鐘情，兩情相悅，但是在男女感情問題上還是很敏感，他已經(jīng)看出康熙也喜歡蘇麻拉姑，一個草民如何去和大清的皇帝爭奪女人。伍次友并非膽怯，他已經(jīng)知曉康熙抱負通天，無論是以老師或是以臣子，都更愿意去成全康熙。

2.伍次友不愿意摻雜政治因素的感情，這和蘇麻拉姑的心思一致。康熙年少擒鰲拜，無人不稱奇，這導致了康熙在政治上從小就很成熟，即或是面對伍次友這樣的書生。也許年少的康熙還不明白，對于伍次友和蘇麻拉姑這樣的人，看待愛情如同甘泉一樣清純冰潔。當康熙示意伍次友可以帶走蘇麻拉姑的時候，就意味著同等地位的條件，伍次友為了感謝康熙的圣德，就必須為了康熙的事業(yè)肝腦涂地，因為，這份兒感情是康熙的恩賜，而不是天上掉下來的餡餅。這就是為什么蘇麻拉姑雖然很失望，但是卻沒有更多的傷心，相反，蘇麻拉姑蓄發(fā)入道，以報答伍次友的這份純真。

3.如果伍次友真的帶走蘇麻拉姑，你認為會怎么樣？像康熙這樣的天才混混兒，看人的眼光的獨特且毒辣的。正所謂率土之濱，莫非王土，天下萬物，包括男人和女人，都是為他所驅(qū)使的。在此之前，蘇麻拉姑已經(jīng)拒絕了康熙的感情，一個拒絕了皇帝的女人，如果跟了其他的人，在康熙眼里是瞧不起的，因為蘇麻拉姑還有一份承諾，這份承諾在兒時就已經(jīng)許下了。有一句話說：拒絕了世界上最高的高山，你也就拒絕了世界上的河流江湖。還說：有的事情，你拒絕了一次，就拒絕了一生。這在伍次友和蘇麻拉姑的身上，體現(xiàn)的淋漓盡致。所以，如果蘇麻拉姑真的跟伍次友走了，不僅不會得到康熙的尊重，很可能還會被遷客騷人拿來抹黑。這樣的結果，顯然不是伍次友蘇麻拉姑所能容忍的。

4.滿漢有別，編劇不允。這點也許有些牽強，但是有一點卻是事實。歷史上的蘇麻拉姑是孝莊太后的侍女，因為聰慧過人，后來和孝莊玩成了姐妹關系（地下），也可見蘇麻拉姑的能干聰穎，她整整大了康熙四十多歲，所以與康熙有男女之情，那純屬于瞎編，但是她是康熙的老師倒是真的，這個人對康熙的影響是很大的，對康熙也很重要，如此重要的人，康熙怎么會輕易讓她跟漢人伍次友跑了呢？更不會允許她和伍次友通婚。所以，滿漢有別，編劇是不會讓他和蘇麻拉姑在一起的。呵呵。

綜上所述，個人以為第二點才是事情的本質(zhì)，你認為呢？我是青燈問史，喜歡歷史，不喜勿噴。

跟皇帝搶女人，不要命了？

首先，伍次友在跟蘇麻喇姑第一次見面以后，大概就對蘇麻喇姑一見鐘情了，而蘇麻喇姑也喜歡伍次友，康熙也看出來了。

但是，我們看，伍次友在處理這種微妙關系的時候，是非常謹慎的。除了小動作之外，沒有其他表現(xiàn)，他是克制的，因為他還沒搞懂蘇麻喇姑跟康熙到底是什么關系？

僅僅是一個小侍女小宮女呢，還是皇帝未來的女人？

其次，蘇麻喇姑對伍次友動心，這是顯而易見的，頭次倒茶差點摔了杯子，后來她又送了親手納的千層底老布鞋給伍次友，康熙能不知道？

蘇麻喇姑對伍次友的愛表現(xiàn)得更大膽一點�；蛟S是她跟康熙太熟了，動了凡心，或許是她被伍次友這樣的才子吸引住了。

畢竟她在深宮里，面對的男人，除了康熙之外，不是侍衛(wèi)，就是太監(jiān)，都是一些粗糙大漢和娘娘腔，像伍次友這樣的大才子，哪個少女不愛？

但是，最后的最后，龍兒的西洋鏡打破以后，康熙的真實身份顯露以后，伍次友進宮以后，聽了康熙一番慷慨陳詞和宏圖大志以后，伍次友突然明白，他跟蘇麻喇姑不可能了。

先不說康熙是不是真的喜歡蘇麻喇姑，單單是康熙那恐怖的野心和好勝心，就令伍次友脊背發(fā)麻，恐懼萬分。

康熙這樣的人，怎么會容許身邊的女人被一個窮秀才吸引去，康熙怎么會容許自己敗給一個窮酸儒生？

伍次友知道，伴君如伴虎，今天康熙用他時，雖然張口閉口先生，可是回過頭來，必然會打壓和敲打，更何況還是搶了自己女人的人？伍次友害怕了。

后來的周培公，李光地，命運不都是跟他預料的一樣嗎？周李二人，前半生為康熙立下汗馬功勞，一個平三藩，一個收臺灣。最后呢？周培公病死于冰雪紛飛的遼東，李光地貶絀于孤懸海外的小島。

伍次友如果真的搶了蘇麻喇姑，他的命運，恐怕比周李二人更慘。

別忘了，周李二人也只是遭人嫉妒，伍次友的主張卻是實實在在把滿清勛貴都得罪遍了�？滴跻�整治伍次友，找借口不要太容易！

學富五車的伍次友很明智:

迎娶蘇麻喇姑，是皇上一時高興。忍痛割愛，逼其為官。

但一入侯門深似海，難免朝廷勾心斗角，風險很大...

古云:伴君如伴虎，伍次友豈能不知。

《康熙王朝》剛剛一上映就廣受觀眾的好評和喜愛，這部劇十分真實地再現(xiàn)了康熙時期清朝的歷史和社會狀況。

電視劇呈現(xiàn)了從康熙皇帝剛出生，一步步成長直到他死去的一系列頗具色彩的帝王故事。但是康熙從小的時候人身自由就受到了限制，他也結識了蘇麻喇姑和侍衛(wèi)魏東亭，這二人成為他平常最信任的人。

蘇麻喇姑是一位蒙古姑娘，她作為孝莊身邊的陪嫁侍女，負責照顧皇太后的生活。因為這樣特殊的工作，也使得蘇麻喇姑在平時受到很多人的尊重，她的地位也特別的高，太監(jiān)宮女和大臣們都尊敬地稱呼她為大姑姑。

按照電視劇的演繹，在康熙到了十幾歲的時候，經(jīng)常穿著便衣出宮，就是為了找尋一些隱藏在民間的能人�？滴踔�道有一個叫伍次友的能人，就去和他探討天下的政治，從律法到歷史，從百姓到國家，簡直就像是當年劉備和孔明在茅廬中討論形勢的后代翻版。

后來康熙殺掉了大權臣鰲拜，也是因為聽了伍次友對國家前景的評論�？滴趿撩髁俗约旱纳矸�，并且認伍次友為老師，指導自己在以后的政治路途上的抉擇。

在伍次友準備向康熙皇帝申請退休去南方云游的時候，康熙知道自己的老師喜歡蘇麻喇姑，就暗示兩人可以一起走。

但是伍次友卻找借口拒絕了，這到底是幾個意思？

蘇麻喇姑畢竟是屬于皇帝的，不論皇帝是否喜歡她，她都要保持對皇帝的忠貞。而伍次友也因為她是出身尊貴的女人，兩人階級不同，只能放棄。

選擇去云游也是伍次友為了斷絕自己的思念而不得不做出的選擇，兩人身份相差實在是太大了。在當時，伍次友只不過是一介草民出身，蘇麻喇姑是宮中最尊貴的宮女。兩人的政治地位不同，再加上清朝初期滿漢不能通婚，所以這注定是一份沒有結果的愛情。

另一種說法是，蘇麻喇姑其實并不喜歡伍次友，是因為她從小的時候就看著皇帝一起長大。雖然她把皇帝看做是自己的小兄弟，但是心中卻早就把他當成是自己的丈夫了。不管康熙怎么想，她自己也絕對不能變心，就算遇到了喜歡自己的人也不能夠轉變心思。

在電視劇中，她寫了一封信又燒掉，也表明了自己只愛過一個人。

伍次友與蘇麻的階級差別很大，蘇麻與皇帝的差距更大，所以蘇麻喇姑的一生也無法被康熙收入后宮。

伍次友始終無法戰(zhàn)勝內(nèi)心對皇威的懼怕，蘇麻喇姑也沒辦法舍棄自己的職責，而留在了皇宮里清修。從此，兩人就斷了聯(lián)系，直到多年以后，蘇麻喇姑才得知伍次友病死的消息。

這一段“凄美”的愛情故事因為階層的不同與世俗的隔閡而斷絕，恰是說明，相對江山社稷，“愛情”是個什么古怪東西？

皇帝看中的女人，即便讓你帶走，可你真就有福消受么？不過，《康熙王朝》中的這段“戀情”，還真是挺耐人琢磨的。

伍次友是二月河在小說《康熙大帝》里虛構出來的人物，后來又被搬到了《康熙王朝》的熒幕上。既然歷史上沒有原型，那么我們就從二月河的筆下去尋找蛛絲馬跡。

回答這個問題，應該先看伍次友的為人，因為為人處世的方式與思考、決定的行為是分不開的。

伍次友可謂古代知識分子的理想化身。

所謂知識分子，才氣是必須的。出身書香門第的他自幼飽讀經(jīng)典，河岸、客棧的幾個場景都使他才氣畢露。能讓化名龍兒的康熙拜師，沒有兩把刷子是不行的。

當然，才氣只是一方面。對于文人來講，有才只是初階的要求，以“德”為代表的文人氣節(jié)才是知識分子所推崇的鮮明特征。這里的“德”無非體現(xiàn)在家國兩個方面。所謂“家”即是孝，伍次友進京的主要原因就是父親被圈地逼死，這也在一定程度上刺激了他對圈地的看法，也深化了對時局的認識。而所謂“國”在當時既可理解為忠君，更可理解為心懷天下蒼生的愛民。在科舉考試中不畏權貴，以《圈地亂國論》抒發(fā)自己的情懷，爾后與康熙相識更是直言天下時局，甚至提出了撤藩的主張與措施。

德才兼?zhèn)涞奈榇斡�，并不是個迂腐的酸秀才，而是瀟灑曠達。敢在公共場合對時局高談闊論，頗有幾分豪氣。后來在金殿上知道康熙的真實身份后，“龍兒”喊了一半都能生生變成“龍——主萬歲”，也體現(xiàn)了他的應變能力。

從伍次友的際遇來看，也是傳統(tǒng)文人的理想路子�？沼幸欢亲訉W問卻名落孫山，眼看報國無門又得伯樂賞識，自己的政治理念得以實現(xiàn)。懲治圈地、撤三藩在當時不能不說是大動作，后來也證明是名揚青史的康熙早年政治活動，奠定了康熙一代明君的地位。而且退隱后有徒弟延續(xù)自己的思路和抱負。

以文安天下，伍次友實現(xiàn)了所有文人的終極理想。然后呢？

文人骨子里那份淡泊名利出來了。理想實現(xiàn)后雖說有些無奈，但縱情山水，歸隱田居，著書立說的出路，也是古代文人的選擇。伍次友的形象真可謂古代知識分子的理想。

傳統(tǒng)知識分子的思維決定了伍次友的選擇。就這樣一個理想的傳統(tǒng)知識分子，伍次友的思維標簽已經(jīng)昭示了他的選擇。

離開是必須的。朝廷的環(huán)境也讓他不自在。派系林立，斗爭暗涌并不適合這種直言直語的性格。那個在客棧指點江山的書生，并不適合在這金殿下常駐。功高震主，兔死狗烹在歷史上時常上演。康熙稱他“布衣天子”，明珠也領悟了殺意，早就深知伴君如伴虎的伍次友，離開是最好的選擇。

伍次友傾心蘇麻喇姑嗎？

早在“霞乃云魄魂，蜂是花精神”上就已經(jīng)吐露心聲。但他雖瀟灑曠達，卻也不是那種性情中人。蘇麻喇姑與康熙青梅竹馬他不會不知道，康熙也曾有意的點撥暗示“無論你是要人，還是要物，你都可以說出來，有話現(xiàn)在就說，晚了朕可能會后悔。”

但知識分子骨子里是有分懦弱的，他又不是李云龍。盡管他不畏強權，但終有軟弱的地方，這個軟弱就是蘇麻喇姑。即便康熙不似曹操疑心病，當時也不如后代文字獄興盛，也即便他有功于朝廷。但這已經(jīng)成為了他倆之間的隔閡。他不會沒有揣測過跟皇帝搶人、皇帝同意放人是什么后果，但他最后只能以一句“一無所求”瀟灑的轉身。

感謝提問:

康熙是非常欣賞伍次友的，康熙同意伍次友可以把蘇麻喇姑帶走。這其實是給伍次友出了一個極大的難題。蘇麻喇姑是康熙皇帝不可或缺的女人，康熙是把伍次友放在與蘇麻喇姑同樣的地位。帶走蘇麻喇姑就要為朝廷效力，不為朝廷效力就別想要蘇麻喇姑。這其實是康熙給伍次友亮出的最后底牌，只要你伍次友能為朝廷效力，我康熙可以把自己喜歡的女人讓給你。這就是康熙的高明之處！

伍次友何等聰明，不可能理解不了康熙的意思。雖然十分喜歡蘇麻喇姑，但她畢竟是皇帝喜歡的女人。帶走蘇麻喇姑就要從此為朝廷效力，博學多才的伍次友也有江郎才盡的時候，到時候秋后算賬。要了蘇麻喇姑，伍次友最終的下場就跟李光地一樣了，甚至有可能連李光地都不如。康熙皇帝雄才大略，卻是一個從來沒吃過虧的人。為了江山社稷可以放棄自己的女人，還有什么干不出來。

對于蘇麻喇姑的結局就可以看出來，康熙一直都在等伍次友歸來。放個蘇麻喇姑在朝廷，伍次友就算不被康熙所用，也不會被吳三桂、鄭經(jīng)、戈爾丹等對抗勢力使用的。所以伍次友要回朝廷，什么時候都可以，只是最后他放棄了而已。