關(guān)于這個問題，我來說一下我的看法吧。

這個問題，有幾種不同的觀點。

一、二郎神是老二、三圣母是三妹，老大則是楊蛟。

持這種看法的朋友，多半是受電視劇《寶蓮燈前傳》的影響較大。

這部電視劇講的是玉皇大帝的妹妹瑤姬，下凡時與書生楊天佑互生愛意，不顧天條律令與其成婚�；楹笊�下了三個孩子，兩兒一女，大兒子叫楊蛟，二兒子是楊戩（即二郎神），小女兒叫楊嬋，也就是三圣母。

后被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，便派天兵下凡捉拿瑤姬，瑤姬誓死抵抗，不過最終還是敗了，結(jié)果就是楊天佑和大兒子楊蛟力戰(zhàn)而死，瑤姬被囚在桃山里，只有楊戩和楊嬋逃出。這才有了后來楊戩被玉鼎真人收為徒弟，學(xué)成后“劈山救母”、三圣母重走母親老路，與凡人劉彥昌相愛生下沉香、后被囚華山之中，沉香又“劈山救母”等一系列的故事。

二、二郎神雖然稱號中帶個“二”字，但他卻是老大。

《二郎寶卷》（全稱《清源妙道顯圣真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》）一書，記載了二郎神的出身和一些事跡。

書中說的是，上天金童楊天佑，與斗牛宮仙女云花女相戀。后來楊天佑下界成為凡人， 云花女為了追隨他也私自下凡，二人育有一子，起名就叫楊二郎。（沒什么原因，就是叫這個名字。）

因為云花觸犯天條，因而被壓山中，后來二郎得到了西王母的指點，“擔(dān)山趕太陽”，劈山救母。

三、二郎神是修建都江堰的秦代蜀郡太守李冰的第二子。

傳說秦代蜀郡太守李冰的二子，因為幫助父親斬蛟鎖龍，修建都江堰，平息水患，立下功績，又因他在家中行二，因此被蜀地之人奉為灌口二郎神。

以上就是我了解的關(guān)于這個問題的一些內(nèi)容，不足之處，歡迎大家補充；出錯之處，敬請指正！

感謝您的閱讀！

二郎神楊戩，三圣母楊嬋同為玉皇大帝妹妹瑤姬與夏朝書生楊天佑所生。瑤姬與楊天佑一共生有三個兒女。大哥是楊蛟、二弟是二郎神楊戩、三妹是楊嬋。按照兄弟姐妹出生先后順序來排名，二郎神自然是老二，樣嬋自然也是老三了。

悲情楊蛟

關(guān)于楊蛟此人不管是在文學(xué)作品還是影視劇當(dāng)中，都極少被提到。唯一有資料可尋的還是在影視劇《寶蓮燈前傳》劇情介紹中有一些記載。楊蛟好武功、力大無比、為人豪爽、后來為了保護楊戩與楊嬋被天兵天將所殺，年僅十九歲。這一段我覺得應(yīng)該是為了二郎神與三圣母的故事做鋪墊，因為楊蛟被殺，母親瑤姬被擒，比較具有悲情色彩。而歷來文學(xué)作品跟影視劇的內(nèi)容都比較注重故事性跟塑造性。沒把楊蛟添加進去也是正常的，所以就導(dǎo)致了二弟三妹人盡皆知，大哥無人問津的尷尬境地。

無論在《西游記》還是在《封神演義》中，楊戩都是一位非常強大的神仙，他的知名度也是神話中比較著名的幾位之一。楊戩被稱為二郎神，在家里應(yīng)該排行老二，正如哪吒三太子上面還有金吒和木吒兩個哥哥自己排行老三一樣。

可是楊戩的情況與哪吒三太子又有很大的不同，哪吒的哥哥和父親都是神仙，而且也有一定的聲望。而楊戩的情況就有些不一樣，除了知道他的母親是玉帝的妹妹，他還有個妹妹叫三圣母 、外甥叫做沉香之外一無所知。 《寶蓮燈前傳》只是現(xiàn)在人們給他加上去的，在古代神話里應(yīng)該沒有這樣的情況，也許只有在楊戩的原形人物所在地才有這樣的情況，楊二郎好像在古代是真人神化出現(xiàn)的人物，他的出生地應(yīng)該有關(guān)于他哥哥的情況。

其實，中國的神話傳說和神仙人物，并不是很完整，總是有缺失的，因為，至今還沒有一個人，把神仙的來龍去脈，好好寫寫。

二郎神真名楊戩，三圣母真名楊嬋，同為玉皇大帝妹妹瑤姬與夏朝書生楊天佑所生。但事實上，這是《寶蓮燈》這個小說寫的，神話傳說中，玉皇大帝，根本沒有妹妹。

二郎神有個哥哥，叫楊蛟，好武力，但沒有修仙，也可以說是，還沒來得及修仙，就被天庭派來抓三圣母的天兵天將給殺了。

估計，殺死楊蛟的天兵天將，下場很慘。

因為，要么是眼瞎，要么是故意，把人玉皇大帝外孫女給殺了，人只說抓，沒說殺。

所以說，小人物擅自作主，結(jié)局很慘的。

傳統(tǒng)神話里玉皇大帝是沒有妹妹的，二郎神也不是玉帝的外甥，但二郎神被認為是玉帝的侄子并受到廣泛的大眾認知，是由于影視劇《寶蓮燈前傳》及《西游記》傳播影響。

在《寶蓮燈前傳》里二郎神的哥哥是楊蛟，是二郎神的母親和夏朝書生認識之前，其前妻所生，劇中說楊蛟天生神力，在天兵天將攻打楊家時，為救家人而死，楊蛟存在感很低，因為一出場沒多久就死了，其出身低微不是二郎神母親所生，名頭也沒二郎神和三圣母大，所以一般人都不會想起二郎神還有個哥哥。

道家傳承的二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產(chǎn)生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統(tǒng)的趙昱趙二郎與及民間傳說楊二郎（楊戩）

名字來由二郎神的名號是百姓依據(jù)大郎神李冰順延而命名的，李冰被蜀地唐朝民間稱作大郎神。《唐書地理志》記有：“大郎廟，在治北五十里，大蓬山之陽，蜀太守李冰神祠�！鼻濉り愊橐帷妒穸妓槭隆肪硪皇袷糙�縣(今四川什邡)治北四十里有章山，古有高景關(guān)，有神祠日大郎廟神。”同為蜀地的李冰資歷比二郎神早，所以蜀人順延大郎神而尊稱其為二郎神，另稱神話傳說中二郎母親尊天為大，故唯一的孩子取名二郎。

他們的大哥是楊蛟。

他們的父母是仙凡結(jié)合，育有大兒子楊蛟，二兒子楊戩，女兒楊嬋。

因其母違背天條和凡人婚配，遭到天兵天將追殺，老大楊蛟武功高強，為保護楊戩和楊嬋和天兵天將戰(zhàn)斗，最終寡不敵眾被殺。

后來，楊戩拜玉鼎真人為師，練就一身神功法力報了仇。

中國是以歷史做神話，歐洲是以神話做歷史。李冰是秦蜀郡守，在任期間，領(lǐng)導(dǎo)民眾建成了功德綿延千年的都江堰。在這個浩大的工程中，他的次子“二郎”有協(xié)助父親鑿離堆、開二江的大功，因而被民眾作為神靈奉祀。二郎神的神名是沿襲蜀地大朗神而命名的，《唐書·地理志》：“大朗廟在治北五十里，達蓬山之陽，蜀太守李冰神祠�！贝罄缮駷槔畋�，二郎神是銜接大朗神李冰而稱�！对�史》 本紀第三十四.文宗三 :加封秦蜀郡太守李冰為圣德廣裕英惠王，其子二郎神為英烈昭惠靈顯仁祐王。

沉香救母、西游記、封神演義、二郎寶卷，都是后人演繹。

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥卻毫無知名度。

詳細的你可以查看下面的考證。

關(guān)于二郎神的身世考證

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠，義結(jié)梅山七圣行。

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。

這首詩是《西游記》中對于二郎真君的一段描寫，可謂形神兼?zhèn)�，二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目，但是，這位號稱為\"天界第一戰(zhàn)神\"的二郎神究竟是什么了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？

首先，從吳承恩寫在《西游記》里這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對于二郎神的傳說還是耳熟能詳?shù)模�因此這詩只是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和注釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經(jīng)淹沒而不可考了，像詩中所說的\"斧劈桃山\"尚可知，但\"彈打鳳凰\"就不知所云了。

盡管對于二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法，分別有\(zhòng)"李二郎說\"和\"趙二郎說\"，但\"楊二郎\"還是可考的。首先，楊戩的出生便是一次出軌的產(chǎn)物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結(jié)識了一位姓楊的書生，并與之結(jié)為秦晉之好。（可見天堂不是女人的天堂，否則咋有那么多仙女前赴后繼來到人間，出名的的就有這位、七仙女、織女，還有后來的華山圣母，也就是二郎的妹子，可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結(jié)合的。）

玉帝御妹為楊書生先后生下了三個孩子。（這里有個有趣的問題考而無果：楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥卻毫無知名度，按說可不應(yīng)該。）其中的二郎就是楊戩。三妹則沒名字，只知是華山三圣母。（在劇中聽到二郎叫妹妹三圣母真有夠滑稽。）

其實從傳說的流傳時間來看，最早\"劈山救母\"的事跡絕對是二郎的，但后來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了\"寶蓮燈\"故事。一笑此說是有根據(jù)的，因為\"二郎斧劈桃山救母\"的故事帶著明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發(fā)現(xiàn)這兩個故事一脈相承，包括人物關(guān)系也是母子、甥舅。

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領(lǐng)不凡，但后來師承為誰已經(jīng)不可考，包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍，好象中國也只有他一個人（神）用，再無別家。他額上的天眼又是如何來的也不得而知了，但據(jù)一笑所知，在中國所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有兩位，他是其中之一。（另一位是馬王爺，就是讓孫上天后搶了飯碗那位。）待楊戩長到十七歲，已經(jīng)是勇無可擋，曾經(jīng)在二郎山中干掉了八個危害人間的妖怪，這就是\"力誅八怪\"的由來。于是他持了一把開山斧（奇怪，又不是槍了，可能槍劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，御妹因在山下壓得太久，十幾年不見陽光，身上已經(jīng)長滿了白毛（別笑，這就是一笑說的上古神話的樸素），于是二郎將母親放在山上曬太陽。這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，為了消除自家的恥辱，便放出九個太陽上天，將妹妹活活曬死在山上。

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一副扁擔(dān)擔(dān)了七座大山繼續(xù)追趕太陽，這就是\"二郎擔(dān)山\"的傳說。就這樣，只剩下最后一個太陽在飛跑，二郎一直將它追進了東海里，在海邊被東海龍王的三公主攔下，筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中（好浪漫是不是？），之后他們就結(jié)成了美滿良緣（好象沒有嫦娥什么事）。

為了母親的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為\"英烈昭惠顯靈仁佑王\"，道號\"清源妙道真君\"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草頭神，對于玉帝是\"聽調(diào)不聽宣\"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是\"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。\"

其實關(guān)于二郎還有些有趣的東西淹沒了，比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬，卻很少有人知道他還有一只鷹吧？實際上，二郎一出現(xiàn)，應(yīng)該是\"左牽黃右擎蒼，千騎卷平崗\"的架鷹縱犬的形象，這在《西游記》中就有提及。而同時，從詩中看，他還精通暗器--\"腰挎彈弓新月樣\"，這個彈弓在《封神演義》中好象也出現(xiàn)過。

楊戩最威風(fēng)的時候大概就是被鄧嬋玉打了兩石，雖是挨打，卻是火星迸出，只當(dāng)不知，仍是緊追不舍。他是有玄功護體，和孫一樣，也是個鋼鐵戰(zhàn)士。楊戩敗過的次數(shù)極度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有沒有毒，這次敗的絲毫不丟人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河陣，要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才擺平，這次敗的也不丟人。

除卻這兩次危難，楊戩基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局，被姜子牙評為“智勇雙全，功高千古！”但這楊戩卻不得其用，始終是一個督糧官，可能是姜子牙的軍糧太重要了，重要的寧可全軍被圍困，也要楊戩去督糧。我小時候經(jīng)常想，如果姜子牙要楊戩做先鋒，恐怕是一路凱歌，根本輪不到哪咤、雷震子等人表現(xiàn)。

即便瘟神呂岳把西岐全城人都放倒的時候，能走的只剩楊戩和哪咤的時候，哪咤一陣著慌，“人馬殺來，你我二人如何抵擋？”楊戩卻鎮(zhèn)靜異常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之術(shù)嚇退了鄭倫，頗有銀鞍照白馬的子龍之風(fēng)。運糧官還有兩個人，一個是土行孫，另一個就是鄭倫，這三個人均是奇異之士，卻久不得戰(zhàn)陣，只能在運糧的空閑時間幫忙打兩仗。想到這，頗有些覺得楊戩和趙云的寂寞很相似，趙云也是不受重用，也許是另一種重用，主要是保護家小、斷后之類的雜務(wù)。

曾有人說楊戩之所以沒有像趙云那樣被人所喜愛，更多的是他的性格太模糊，我卻很不愿茍同，楊戩性格很清晰，就是一個謙卑內(nèi)斂的人，絕無孫那種狂傲之氣，也絕沒有居功自傲的行為，雖然他屢次搭救哪咤，卻仍然尊哪咤為“道兄”。

楊戩初出場，扇云冠，水合服，腰束絲絳，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰(zhàn)牌摘了，“若不見戰(zhàn)，焉能隨機應(yīng)變？”說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一驚，他也未有半點吹噓，“你我道門徒弟，各有玄妙不同！”給哪咤留足了面子。楊戩不單是個謙卑之人，還是個良善之人，楊戩戰(zhàn)周信的時候，心內(nèi)擔(dān)憂的是城中百姓恐遭屠戮，便速戰(zhàn)速決，用嘯天犬解決了周信。在《封神演義》里，楊戩就是一個完人，或者說就是一個真神！

離開了封神演義，楊戩的形象便不那么光輝了，他也曾有過劈山救母的叛逆，也曾阻撓過三圣母（沈香的媽媽）的愛情，也曾和孫猴子大動干戈，當(dāng)然，楊戩在很多人眼中都是一個反面角色，他從來不是一個史實，他只是神話傳說，如何涂抹他是個人的喜好，個人的自由。

作為玉帝的外甥，他與玉帝的關(guān)系并不好，“聽調(diào)不聽宣”便是一種極度的個性，‘裙帶’？如果楊戩的這種姿態(tài)也叫裙帶的話，那么楊國忠之流就決不是裙帶了，而是心肝或者五臟六腑了。

不過高興的是《西游記》并未把楊戩涂抹的太不堪，楊戩被描述的‘清奇秀氣’，和那個封神演義中的‘扇云冠，水合服，腰束絲絳，腳登麻鞋’的楊戩并不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，“我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助�！敝豢上�太上老君不是個磊落之人。

這個問題很有意思。有二郎神是因為有大郎神。這是李冰父子。三圣母原來是華山神的三女兒，原本不是一家人。可是后來人們就把他們撮合到一塊了。

歷史是小女孩，可以隨意涂抹；神仙是一鍋粥，可以隨便攪和。

現(xiàn)在，都覺得二郎神和三圣母是親兄妹。那么，他們的爹媽就應(yīng)該是玉帝和王母了吧。那么，三圣母被壓華山是因為動了情欲，思凡下界，或者是跨界之戀。那么，玉帝和王母是什么樣的戀情？傳說玉帝是由人修煉的，而王母是這樣的：

其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝。

古人真是了不起，豹尾虎齒，都能看出她像人。而且就是這么一位，就和玉帝在天上永不分離，永遠的膩在一起。這界跨的，比三圣母大多了。

從頭說。

李冰父子治理岷江有功，蜀人感激不盡，為李冰修了大郎廟，為他兒子修了二郎廟。所以就有了李大郎和李二郎。

大郎廟，在治北五十里，大蓬山之陽，蜀太守李冰神祠�！短茣�·地理志》

元文宗因為冰雹成災(zāi)，給父子兩位封了王。李冰為圣德廣裕英惠王，其子為英烈昭惠靈顯仁祐王。

從此，二郎廟改了二王廟。

但是，人們還是喜歡二郎真君、灌口二郎神這樣的名字。

然后，三圣母就出事了。三圣母原來是華山神的女兒，并不是老三。（《廣異記》）

也不知怎么的，玉帝就看上了，于是就成了玉帝的妹妹。然而，也思凡。

玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生下獨生子二郎神，二郎神斧劈桃山救出母親。（《唐三藏西游厄釋傳》朱鼎臣）

公主沒變，二郎神降了一輩兒。這次劈的是桃山。

然后，二郎神又把自己的妹妹元真夫人壓在泰山腳下。（《八仙過�！罚�

然后又把自己的妹妹三圣母，壓在華山底下，這次劈山的是劉沉香。（清代《沉香太子》）

玉帝女兒思凡嫁給楊天佑，生下二郎神，二郎神劈桃山，救出母親，可是她又生了一個三圣母，三圣母看上劉彥昌，又生了一個劉沉香。玉帝和王母的基因是不是有點不尋常？

猛一看是同一個故事，仔細一看又不是同一個故事。合上書又覺得是同一個故事。神仙的世界我不懂。

但這樣身份變來變?nèi)サ模�也只有在神仙世界里才有。畢竟他們不用測基因，也不用編族譜。而且還可以轉(zhuǎn)世，可以分身，可以變換。你可以說圣父圣子圣靈三位一體；但你不能說這一座墳里大的是曹操，小的是小曹操。

所以，神仙的世界不能較真，二郎神之所以叫二郎神，是因為大郎神是李冰，順延下來，二郎廟里的是二郎神。之所以叫三圣母，那是因為有二郎神，這倆論。所以前邊是論父子，后邊是論兄妹，各論各的。這里不能有大哥。

當(dāng)然，你也可以編本書，就說他有大哥，大哥叫張三，跟著玉帝姓。

瑤姬愛上楊天佑，并以身相許，但張?zhí)煊邮且鸦槟腥�，發(fā)妻病故，遺有一子，有的地方寫作楊蛟，有的寫作楊光，婚后生楊戩，楊嬋，故楊戩為二郎�，幖�思凡暴露，玉帝派天兵捉拿回天庭，楊大郎被雷霆擊死，二郎三妹被仙人救走……