外蒙人為何不祭奠成吉思汗陵？蘇聯(lián)70年洗腦效果不一般

說(shuō)到蒙古族，我們第一時(shí)間能想到的便是英雄人物成吉思汗。成吉思汗在蒙古族人心中是至高無(wú)上的神一般的存在�？墒�，令人迷惑的是，成吉思汗陵，卻很少見(jiàn)到外蒙人的來(lái)訪和祭拜。這是為什么呢？

當(dāng)然，澄清一點(diǎn)，并不是所有的外蒙人都沒(méi)有，而是和其他民族其他國(guó)人想對(duì)比，外蒙人來(lái)祭拜成吉思汗的一點(diǎn)都不算多。

2006年，蒙古國(guó)開(kāi)啟了慶祝大蒙古國(guó)成立800周年的祭奠活動(dòng)，奧巴馬來(lái)發(fā)來(lái)賀電。幾乎同時(shí)，我們的內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市的\"成吉思汗祭典\"被列入了國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。到底誰(shuí)是假冒，恐怕一眼就能看出來(lái)。

鄂爾多斯的成吉思汗祭典，已經(jīng)有700多年的悠久歷史。11227年，成吉思汗的遺物搬入了白色宮殿，設(shè)立在鄂爾多斯的\"八白室\"。1264年，忽必烈在元上都（今天的錫林郭勒盟正藍(lán)旗）建立成吉思汗\"失剌斡耳朵\"(黃色宮殿)；至元三年(1266年)，又在元大都建太廟\"八室\"，完善祭祀制度。也就是說(shuō)，從一開(kāi)始，蒙古族的祭典就三個(gè)地方：北京、錫林郭勒盟、鄂爾多斯。

作為\"全體蒙古的總神祇\"，成吉思汗700多年來(lái)被蒙古族懷念著，而存放成吉思汗靈魂的鄂爾多斯八白室，實(shí)際上就成了蒙古族的圣地。即便是明朝蒙古分裂為瓦剌和韃靼，清朝又分為漠南蒙古、漠西蒙古和漠北蒙古，對(duì)成陵的祭典和守護(hù)，從來(lái)不曾停止。

直到清朝滅亡，外蒙古宣布獨(dú)立開(kāi)始，這一切，發(fā)生了翻天覆地的變化。

1911年12月29日，蒙古王公在沙皇俄國(guó)軍事支持下宣告獨(dú)立，清朝的軍隊(duì)被哥薩克驅(qū)逐。民國(guó)成立后，與沙俄簽訂條約，承認(rèn)蒙古自治和沙俄在外蒙的特殊商業(yè)地位。此時(shí)的沙俄，還承認(rèn)外蒙主權(quán)屬于中國(guó)。

十月革命后，蘇俄分別于1917年和1919年兩次發(fā)表聲明，聲稱外蒙是獨(dú)立國(guó)家。但因?yàn)楸揲L(zhǎng)莫及，皖系軍閥派兵外蒙，對(duì)外蒙實(shí)現(xiàn)軍事占領(lǐng)，外蒙不得不取消獨(dú)立。不過(guò)這個(gè)過(guò)程很短暫。

1921年開(kāi)始，蘇俄扶持蒙古人民黨建立了蒙古人民革命政權(quán)，到1924年正式定都庫(kù)倫，自此，外蒙古作為蘇聯(lián)的附庸國(guó)開(kāi)始存在，一直到1991年蘇聯(lián)解體，整整70年，蘇聯(lián)人都在試圖改造外蒙的文化和信仰。

1945年國(guó)民黨政府承認(rèn)外蒙獨(dú)立，并且作為觀察員見(jiàn)證了外蒙古獨(dú)立\"公投\"的過(guò)程。

蘇聯(lián)統(tǒng)治時(shí)期，外蒙的蒙古族特有文化早到了毀滅性打擊。主要有如下方面;

1，蒙古文字被廢除，開(kāi)始采用西里爾文字。

800多年來(lái)，蒙古族一直在使用的文字，是成吉思汗時(shí)期創(chuàng)立的八思巴文字。蘇聯(lián)控制下，外蒙當(dāng)局廢除了原有文字，改造為拉丁化的西里爾蒙古文。自此，外蒙古出現(xiàn)巨大文化斷層，只能從蘇聯(lián)乳母哪里獲得營(yíng)養(yǎng)。

2，外蒙古大屠殺，喇嘛和蒙古平民十幾萬(wàn)人遇害。

上世紀(jì)30年代，斯大林在蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)大清洗運(yùn)動(dòng)，蒙古也受到影響開(kāi)始了國(guó)內(nèi)的大屠殺。上至國(guó)家領(lǐng)袖下至普通牧民，十幾萬(wàn)人被殘殺，占了其時(shí)整個(gè)國(guó)家人口的十分之一。作為蒙古文化的主要承載者，外蒙的喇嘛有20000多人被殺，到1939年，藏傳佛教已經(jīng)徹底絕跡。

3，禁止懸掛成吉思汗畫(huà)像，譴責(zé)成吉思汗為侵略者和屠夫。

蘇聯(lián)實(shí)行大一統(tǒng)文化教育方針，外蒙領(lǐng)導(dǎo)人深受蘇聯(lián)影響，直接照搬照抄了蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想。于是，外蒙各地嚴(yán)格禁止懸掛成吉思汗畫(huà)像，否則會(huì)被丟進(jìn)監(jiān)獄或勞改營(yíng)。按照蘇聯(lián)授意，外蒙當(dāng)局宣布：\"成吉思汗是一個(gè)侵犯者、屠夫、恐怖主義分子，不是民族英雄。\"

4，禁止研究和傳播蒙古歷史，讓人徹底遺忘成吉思汗。

蒙古族圣經(jīng)《蒙古秘史》，在外蒙成了禁書(shū)，不允許閱讀和研究。學(xué)者扎姆蘭諾出版了《十七世紀(jì)蒙古編年史》，因?yàn)閷?duì)蒙古文化有正面描寫，直接被當(dāng)做政治犯送進(jìn)了古拉格集中營(yíng)，被虐待而死。

現(xiàn)在的外蒙人，家家戶戶都懸掛成吉思汗畫(huà)像，到外蒙古旅游，也有大量的帶有成吉思汗畫(huà)像的各種紀(jì)念品可賣。蘇聯(lián)對(duì)外蒙人70年的洗腦，并沒(méi)有消滅對(duì)成吉思汗崇拜。成吉思汗依然是蒙古族的神。

可是，要祭祀成吉思汗，該怎樣做？外蒙人不得不辦理簽證到我們的鄂爾多斯來(lái)學(xué)習(xí)。鄂爾多斯的成陵，一年四季都會(huì)祭祀成吉思汗。

一年四次的祭典，外蒙人要花掉多少路費(fèi)啊！因?yàn)橥饷山?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，大家收入不高，自然沒(méi)有很多人到鄂爾多斯來(lái)參加祭祀。

為了節(jié)約開(kāi)支，肥水不流外人田，外蒙人開(kāi)始在肯特山祭祀成吉思汗，肯特山的起輦谷則被涂脂抹粉說(shuō)成了成吉思汗真正的陵墓，甚至元朝歷代皇帝都被莫名其妙葬在了起輦谷。

對(duì)本民族文化闊別已久，外蒙人真該到內(nèi)蒙來(lái)多學(xué)學(xué)，數(shù)典忘祖可是不好啊。

成吉思汗在外族人看來(lái)可能僅是中國(guó)歷史上的一個(gè)著名的帝王，但是，成吉思汗是蒙古民族的締造者，在蒙古人心中，他在蒙古人的心目具有崇高而超乎一切的地位。他是蒙古人的精神領(lǐng)袖，是祖先，是圣主。

蒙古人對(duì)于成吉思汗的尊崇，不是簡(jiǎn)單的個(gè)人崇拜，而是一種民族信仰，是一種蒙古人全民族的信仰，是蒙古民族的精神遺產(chǎn)、精神支柱。 所以蒙古人對(duì)于成吉思汗的名字、畫(huà)像等一系列物品的使用，都包含有對(duì)祖先和民族精神的尊崇在里面，所以在蒙古人的家里，只要有條件，就會(huì)放置一個(gè)成吉思汗的像。

成吉思汗陵伊金霍洛，蒙古語(yǔ)的意思就是“君主的圣地”，在蒙古國(guó)人心中不僅僅是帝王陵園，更是蒙古民族的締造者的紀(jì)念堂，是民族的圣地、心中的圣地。

不止是外蒙古國(guó)，世界范圍內(nèi)的蒙古人對(duì)鄂爾多斯市的成吉思汗陵的地位都是認(rèn)可的，原因不僅僅是伊金霍洛旗成陵是成吉思汗的衣冠冢，保留了很多當(dāng)年圣主成吉思汗的圣物，更是因?yàn)檫@里是世界上蒙古族祭祀傳統(tǒng)保留最完整的地方。

成吉思汗陵的祭祀制度到現(xiàn)在已經(jīng)流傳了800多年了，恪守執(zhí)行祭祀制度的人們形成了一個(gè)專門的部落：“達(dá)爾扈特部”，這些歷史的傳承和記錄才是伊旗成吉思汗陵的靈魂所在。

每年的農(nóng)歷三月二十一時(shí)祭祀大典的時(shí)間，每年的這個(gè)時(shí)候，很多國(guó)內(nèi)各地的蒙古族、游客都回來(lái)參加，世界各地的蒙古族也會(huì)來(lái)很多，主要時(shí)蒙古國(guó)、卡爾梅克、圖瓦等地的蒙古族，這天所有來(lái)參加祭祀的人是不收取門票的。每年這一天來(lái)參加的客流量可達(dá)二十萬(wàn)人次。

蒙古族去成吉思汗陵是不收門票的，內(nèi)蒙古的蒙古族尤其是周邊的可能不止一次去過(guò)成吉思汗陵了，所以在成陵的心態(tài)是很平和的。我曾經(jīng)在盛夏的成陵，遇見(jiàn)了一位蒙古國(guó)來(lái)的老人，在兒女的陪伴下來(lái)祭拜成吉思汗，那么熱的天，老人家整裝肅穆，一絲不茍，十分虔誠(chéng)祭拜、參觀成陵的每一個(gè)角落，沒(méi)有因?yàn)槭⑾牡母邷貐^(qū)松解一個(gè)扣子，真的是讓人十分敬佩和尊重。作為外地來(lái)的游客，可能他們一輩子也只能來(lái)一次成吉思汗陵，怎么能不莊嚴(yán)虔誠(chéng)呢。

目前鄂爾多斯市對(duì)成吉思汗陵的投資達(dá)到7個(gè)億，成吉思汗陵祭祀大典也正式選入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。目前是成吉思汗陵最好的時(shí)代，希望成吉思汗陵能夠成為聯(lián)系全球蒙古人的精神紐帶，成為每一個(gè)蒙古族心目中的圣地。

成吉思汗陵，外蒙也是承認(rèn)的，經(jīng)常有外蒙的人過(guò)來(lái)祭拜！大祭的時(shí)候外蒙來(lái)的也很多！而且成吉思汗陵對(duì)蒙古族是不收取門票的！

成吉思汗在蒙古國(guó)的地位非常高，外蒙大約10%的男性都是成吉思汗的直系后代，對(duì)于外蒙人而言，成吉思汗是蒙古民族的締造者，是世界的征服者，是蒙古人的光輝。

（成吉思汗畫(huà)像）

其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于成吉思汗和蒙古帝國(guó)創(chuàng)下的偉業(yè)并不是很了解，在近代之前中國(guó)史書(shū)稱呼成吉思汗為成吉思皇帝，或者是用廟號(hào)稱其為元太祖。

在明朝人修撰的《元史》中對(duì)成吉思汗的認(rèn)知類似于金太祖或者北魏太武帝，僅僅將成吉思汗當(dāng)做一個(gè)少數(shù)民族的雄主。

雖然明朝人也知道成吉思汗和蒙古帝國(guó)在西域打下了一片大大的疆土，但明朝人對(duì)此沒(méi)有什么概念，直到晚清時(shí)期接觸到西方史學(xué)界后，中國(guó)人才明白原來(lái)成吉思汗所建立的大蒙古帝國(guó)如此龐大，也將成吉思皇帝改稱為成吉思汗。

成吉思汗作為一代天驕，在生前戰(zhàn)績(jī)輝煌，但是其死因卻眾說(shuō)紛紜，而在其死后，按照蒙古人的習(xí)俗，成吉思汗被帶回蒙古高原秘葬，其陵墓至今下落不明。今天我們?cè)诙鯛柖嗨挂?jiàn)到的成吉思汗陵墓是衣冠冢，相當(dāng)于祭拜成吉思汗的地方，并不是成吉思汗的埋骨之地。

（成吉思汗陵）

成吉思汗的祭祀之地被稱為“白八室”，在設(shè)立之初時(shí)位于蒙古高原，到明朝時(shí)遷至內(nèi)蒙地區(qū)的鄂爾多斯。

鄂爾多斯之所以成為成吉思汗的祭祀之地，是因?yàn)樵诿鞔鷷r(shí)期，這里是蒙古黃金家族察哈爾部的駐地，成吉思汗的祭祀地點(diǎn)也跟著黃金家族南遷。

（明朝中后期，黃金家族的勢(shì)力被擠到漠南蒙古，成吉思汗的祭祀之地也被遷到鄂爾多斯）

從明末到民國(guó)，鄂爾多斯的成吉思汗陵一直是蒙古民族祭奠成吉思汗的之地，今天國(guó)內(nèi)對(duì)成吉思汗的祭祀也基本都在鄂爾多斯成吉思汗陵。

不過(guò)外蒙古對(duì)鄂爾多斯成吉思汗陵并不是很重視，目前蒙古國(guó)對(duì)成吉思汗的紀(jì)念都在首都烏蘭巴托。

在蘇聯(lián)控制時(shí)期，蒙古國(guó)是絕不允許宣揚(yáng)成吉思汗的，尤其是斯大林在位期間，蘇聯(lián)政府對(duì)成吉思汗的評(píng)價(jià)極低，斯大林認(rèn)為成吉思汗的蒙古大軍給東歐帶來(lái)了深重的災(zāi)難，因此嚴(yán)禁對(duì)祭祀成吉思汗，甚至不允許懸掛成吉思汗的畫(huà)像。

這種情況一直持續(xù)到1992年，隨著蘇聯(lián)的解體，蒙古國(guó)徹底擺脫了莫斯科的控制，重新恢復(fù)了對(duì)成吉思汗的紀(jì)念活動(dòng)。

根據(jù)蒙古國(guó)國(guó)家大呼拉爾的規(guī)定，成吉思汗的誕生日為每年冬季首月初一日，這一天也被稱之為“蒙古自豪日”，全國(guó)放假一天。

（蒙古國(guó)政府在首都烏蘭巴托成吉思汗雕像面前舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)）

我在內(nèi)蒙是漢族，但我是非常崇敬成吉思汗的。個(gè)人認(rèn)為他特別偉大。

你好很高興回答你這個(gè)問(wèn)題，作為一個(gè)內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原人給您回答一下，成吉思汗，孛兒只斤·鐵木真（1162年－1227年8月25日），蒙古族乞顏部人。大蒙古國(guó)可汗，世界史上杰出的政治家、軍事家，兒時(shí)在苦難中長(zhǎng)大，后因父親被殺，所部就分散了。經(jīng)不斷努力，聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒，重組乞顏，最后慢慢發(fā)展最終統(tǒng)一蒙古，至于外蒙古人怎么看待內(nèi)蒙古鄂爾多斯金霍洛旗成吉思汗陵，鄂爾多斯伊金霍洛旗成吉思汗陵簡(jiǎn)稱成陵位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗伊金霍洛鎮(zhèn)成吉思汗陵旅游區(qū)。距府谷七星廟西北124公里。距準(zhǔn)格爾旗準(zhǔn)格爾召西南64.7公里。第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成吉思汗陵原為全體蒙古民眾供奉的“總神祗”—八白宮(室)，即八座白色的氈帳，是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。由于蒙古民族是游牧民族，八白室的建立正是適應(yīng)了游牧的特點(diǎn)，可以隨時(shí)遷移，以便隨地祭祀，

關(guān)于外蒙古怎么看待鄂爾多斯成吉思汗陵我覺(jué)得畢竟內(nèi)蒙古和外蒙古都是一家，語(yǔ)言也是相通，畢竟都是成吉思汗后人，不管到哪里都要祭奠一下先人，以下景色就是呼倫貝爾大草原如果喜歡可以關(guān)注我謝謝了@呼倫貝爾駿馬包車谷哥

老紀(jì)說(shuō)過(guò)，成吉思汗一定是埋在鄂爾多斯的，因?yàn)槎鯛柖嗨共勘旧砭褪鞘仂`部隊(duì)駐扎形成的一部。

在外蒙人看來(lái)，鄂爾多斯的成吉思汗陵就是歷史上的“成吉思汗八白宮”。八白宮中供奉著吸附成吉思汗靈魂的一綹白駝毛以及他曾用過(guò)的弓箭等遺物。

成吉思汗去世后，蒙古帝國(guó)為他建立祭靈宮帳和奉祀之神。這奉祀之神指的就是裝有駝毛的銀棺和成吉思汗與幾位皇后遺物，與衣冠冢有異曲同工之妙。

在外蒙人心目中，八白宮就是祭奠成吉思汗的地方，最初被稱為“總神祇”，后來(lái)被稱為“八白宮”。八白宮是由成吉思汗的四大“鄂爾多”發(fā)展而來(lái)。

鄂爾多就是突厥蒙古語(yǔ)“幹耳朵”，意為“宮帳”。八白宮是八座白色大氈帳組成的靈堂，其中有成吉思汗住過(guò)的幹耳朵及遺物，還有幾個(gè)哈屯的靈位。

在蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗及幾位哈屯（夫人）的靈帳被稱為“查干鄂爾多”，也就是白色宮帳。到了元朝后，鄂爾多斯部將白宮設(shè)在成吉思汗戰(zhàn)車上。

這時(shí)的“查干鄂爾多”變成“朝木朝克”，意為“氈帳”。達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古后，將成吉思汗白宮等祭祀神物集中起來(lái)，稱為“八白宮”，延續(xù)至民國(guó)時(shí)。

成吉思汗祭靈白宮，是由其四子拖雷所建，以祭祀宮帳為主體。清代康熙時(shí)，有文獻(xiàn)提到“伊克昭盟境內(nèi)有成吉思汗園寢”。從此，外界改變了其愿意。

清光緒時(shí)，西方人士相繼來(lái)到伊金霍洛考察，將成吉思汗八白宮普遍稱呼為“成吉思汗陵”。有不少人對(duì)此有誤解，但外蒙人對(duì)這段歷史還是很了解的。

由此可知，伊金霍洛旗的成吉思汗陵，實(shí)質(zhì)上是成吉思汗的八白宮，里面存有成吉思汗和哈屯的遺物和白色駝毛，主要是為了方便蒙古人祭祀成吉思汗。

外蒙人認(rèn)為，成吉思汗金身所葬之地與伊金霍洛旗的成吉思汗陵在地理位置上是不一致的。八白宮是祭祀成吉思汗的載體，而不是真正埋葬其金身之地。

八白宮或八白室是成吉思汗陵的原型，是成吉思汗精神的象征，是蒙古族祭祀成吉思汗英靈的地方。八白宮從1227年建立以來(lái)，已經(jīng)有八百多年的歷史。

對(duì)于成吉思汗死后埋在哪里？外蒙人有不同看法，他們認(rèn)為成吉思汗被秘密埋在蒙古某個(gè)地方。地面上應(yīng)是有大量植被，而當(dāng)時(shí)造墓的工匠早已被殺死。

建墓時(shí)的監(jiān)軍也都統(tǒng)統(tǒng)被處死，此后沒(méi)有人再知道成吉思汗埋在哪里。幾百年來(lái)，世界各地的考古學(xué)家都在試圖找到他的葬身地，但卻沒(méi)有一個(gè)成功的。

2001年，美國(guó)商人克拉維茲宣布，他率領(lǐng)的考古隊(duì)可能發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的埋葬地。他們?cè)跒跆m巴托三百公里外的森林中發(fā)現(xiàn)了幾十座沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的陵墓。

當(dāng)考古隊(duì)獲得許可開(kāi)始挖掘時(shí)，卻發(fā)生一連串怪事，并遭到牧民的敵視，考古隊(duì)最終被迫放棄。那么，成吉思汗的陵墓到底在哪里？看看外蒙人怎么說(shuō)。

蒙古前總統(tǒng)巴嘎班迪，曾在一期訪談節(jié)目中談到過(guò)成吉思汗陵墓。他說(shuō)，關(guān)于成吉思汗陵墓問(wèn)題，世界各國(guó)都有各自的研究猜測(cè)，但其研究都沒(méi)有成功。

成吉思汗陵在烏蘭巴托的什么地方，目前誰(shuí)都不知道。根據(jù)成吉思汗遺囑，他的陵墓永遠(yuǎn)不讓世人知道。因此，巴嘎班迪認(rèn)為要遵循成吉思汗這一遺囑。

巴嘎班迪認(rèn)為，成吉思汗陵墓在什么地方并不重要，但他相信，成吉思汗的陵墓就在蒙古國(guó)的國(guó)土上是無(wú)可非議的。這個(gè)謎底就讓愿意猜的人繼續(xù)猜吧。

巴嘎班迪說(shuō)，從研究和祭拜的角度，想找到成吉思汗陵墓這一行為，是不符合人們道德和禮節(jié)的。如果數(shù)字技術(shù)有了大的發(fā)展，可能成吉思汗陵會(huì)找到。

巴嘎班迪強(qiáng)調(diào)，他不允許也不支持對(duì)成吉思汗陵墓的探測(cè)和研究工作，他希望成吉思汗陵墓應(yīng)按原來(lái)的樣式隱藏，讓成吉思汗像佛一樣留在蒙古人心中。

這也可能是整個(gè)外蒙人對(duì)成吉思汗陵墓的看法，至于伊金霍洛旗的成吉思汗陵，在外蒙人心中，這就是歷史上的八白宮，也就是祭祀之地，而非埋身地。

這里是成吉思汗唯一的祭祀場(chǎng)所，在蒙古人心中是神圣的，無(wú)論內(nèi)蒙外蒙的蒙古人。