@優(yōu)質(zhì)三農(nóng)團隊農(nóng)哥 徐大娘會做雞蛋餅。我也做蛋湯�？梢宰鲭u蛋餃子。煎大餅�？梢晕骷t柿炒蛋。你去五香蛋吃�？梢詿郎�喝。煎辣椒餅。你做雞蛋圓子。你說雞蛋肉松�？梢噪u蛋炒辣椒。

世界上上百個國家，大多極為重視教育；而設立學校的目的主要是塑造健康的國民、培養(yǎng)各行各業(yè)的人才以及推動經(jīng)濟的發(fā)展，這三者不可偏廢。

于國家而言，塑造身心健康的國民無疑應該放在首位，然家長們在為雞娃們選定課程的時候往往以榨干時間搏成績?yōu)樵瓌t，鮮少考慮孩子們遭受的生理上、心理上的壓力。當孩子的身心健康都得不到重視、得不到保障，他們又該如何成長為健康的人？教育的目的和方式可以被看作一個民族文化生活狀態(tài)的縮影和符號。當教育走進了遍地“雞娃”的窘境，這個民族、這個國家一定不會認為這是一件值得稱頌的事請，甚至因此對未來感到擔憂。只有養(yǎng)成完備之國民，然后人才為我國之人才、非他國之人才，發(fā)展為我國之發(fā)展、非異國之發(fā)展。

于社會而言，社會的良性運轉(zhuǎn)需要經(jīng)濟的強力推動，在此背后則站著各行各業(yè)的人才，而教育是人才的搖籃；它們的關系正如宋代教育家胡瑗在《松滋縣學記》中所說：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化�！比~芝曾言，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。對于大部分雞娃來說，他們在補習班所接受的僅僅是知識的灌輸，這是“注滿一桶水”，而不是“點燃一把火”。所以，從這個角度來說，雞娃們在補習班接受的教育往往不是真正的教育——在大多數(shù)情況下，它只是把考試知識填充到腦子里，與興趣并沒有多大關系。這樣的教育，不僅難以點燃孩子們心中學習的熱情，甚至可能引起孩子們對知識的厭煩，下一代人成長在這樣的環(huán)境下可能會讓整個社會在未來陷入困境——社會需要的人才絕不會是一位只會機械接受知識且從心底排斥知識的人。我并不否認家長們或許可以通過雞娃搏得些許成績，但搏得成績不應該以孩子社會競爭力的降低作為代價；畢竟沒有人會永遠生活在象牙塔中，絕大多數(shù)人需要在社會競爭中獲得自我的價值。

于個人而言，每個人都表現(xiàn)優(yōu)異的學科和表現(xiàn)不佳的學科，激勵孩子去提升表現(xiàn)不佳科目的行為確實無可非議；但一定要適宜，一定要有度。歐陽修在《夫子罕言利命仁論》寫道：“滯者導之使達，蒙者開之使明。”這講的是教育的意義。然而在今天這個時代，《周易》一書中擁護的“非求不教、非誠不教”的思想被很多人忽略，他們忘記過度的“教”會壓抑孩子，甚至鉗制孩子的思想，扼殺他們思考的天性，而這樣的“教”是不可能使人通達明了的。教育本應帶來的自我學習能力并不能被過度的教育帶來，但這恰恰是一種極有利于我們發(fā)展的技能，是在任何一個時代都彌足珍貴的獨立思考的能力。如此看來，雞娃們真的會有更好的發(fā)展嗎？

我始終認為蔡元培所言極是：教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也。而雞娃的存在正如魯迅在《隨感錄》中感慨：“小的時候，不把他當人；大了以后，也做不了人�！边`背人性養(yǎng)成的雞娃，又怎能奢求他長大就獲得健康的人性。

這個事情量力而行，如果自己孩子特別愛學習，家長督促，孩子也樂意。如果孩子不愿意學，就可以先放慢速度，尊重孩子。尋找他喜歡的事物，從另外一個面提高孩子。

舉個例子，孩子幼兒園了，不愛學英語，但是別人家孩子已經(jīng)是口語流利說了。家長可以先買一些和英語相關的繪本，教具，和孩子經(jīng)常提起英語，說英語。等孩子想學的時候再學。如果孩子一直就不喜歡語言學習，可以培養(yǎng)別的方面。這個需要家長自己發(fā)掘自己的寶貝。

雞娃的前提是孩子健康，尊重孩子。

可以雞娃，但關鍵是看是什么樣的娃，如果資質(zhì)很不錯，自己又對學習得心應手，所謂的有天分的學霸，是可以的，因為孩子可以承受得了，我們班原來就有這樣得同學，課內(nèi)得作業(yè)根本不在話下，自己還去主動學習物理，他特別喜歡物理和數(shù)學，然后美術和軟筆書法也特別得好。這樣的娃值得雞一下。

反過來說，孩子資質(zhì)一般，學習積極性也不是很高，在班里中等水平，要不就是要上補習班的，說白了就是很普通的孩子。我覺得這樣的就別雞了，你就算再花錢，再搭功夫，也于事無補。因為人是有智商瓶頸的，不是你花錢盯著他就能學習好的。這樣雞娃，娃和家長都痛苦。