引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于從蛛絲馬跡中尋找案情突破口的忠直提刑官，那就是宋慈，他對待每一具可以找出兇手的尸體，嚴謹而認真，破解了很多疑難案件，他還書寫了一部《洗冤錄》，這部書被譽為法醫(yī)界的鼻祖。

《洗冤錄》奠定了他在法醫(yī)界的地位

雖然《洗冤錄》作于南宋，但這部書是宋慈經(jīng)過無數(shù)次經(jīng)驗整理而成的，他憑借勘測犯罪現(xiàn)場的實戰(zhàn)，平反冤案無數(shù)，“獄事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于檢驗”。他在《洗冤錄》中如此說道，他堅持一個案子多次審理，同時也重視現(xiàn)場的勘驗。

全書被分為四卷，從生理、藥理、診斷、治療、預防、急救、檢驗等方面進行論述，有很多內(nèi)容被沿用至今，對現(xiàn)代法醫(yī)事業(yè)也做出了很大的貢獻。譬如在骨折時用夾板固定傷斷部位，包扎創(chuàng)傷用活剝雞皮作繃帶，它富于彈性。這些都是宋慈根據(jù)現(xiàn)場得來的經(jīng)驗，同時對于縊死之人的搶救方面的介紹，近乎現(xiàn)代的人工呼吸，在南宋時期，宋慈就已經(jīng)開創(chuàng)了這個先河。

在毒物學方面他認為：“土坑漏火氣而臭穢者，人受熏蒸，不覺自斃，而尸軟無損……”，這個用于毒氣中毒的描寫，很接近現(xiàn)代的一氧化碳煤氣泄露，致人死亡的事件。

《洗冤集錄》中，有一些檢驗方法雖屬于驗范疇，但卻與現(xiàn)代科學相吻合，令人驚嘆。如用明油傘檢驗尸骨傷痕，就是一例：“驗尸并骨傷損處，痕跡未現(xiàn)，用糟（酒糟）、醋潑罨尸首，于露天以新油絹或明油雨傘復欲見處，迎日隔傘看，痕即現(xiàn)。若陰雨，以熱炭隔照。此良法也”。將紅油傘遮尸骨驗，若骨上有被打處，即有紅色紋路，微蔭；骨斷處，其拉續(xù)兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅活乃是生前被打分明。骨上若無血蔭，縱有損折，乃死后痕。

這些看起來神神秘秘的檢驗方法，其實在現(xiàn)代并不神秘，就是運用了光學原理，但是在生產(chǎn)力與科技并不發(fā)達的古代，宋慈能提出這些先進的經(jīng)驗，也是值得夸贊的。

他嚴謹認真，視人命為天，堅守了提刑官的職責

宋慈一直認為，人命關天，除了對尸體、傷痕及現(xiàn)場進行認真仔細的勘驗，檢驗官要重視對現(xiàn)場周圍以及相關人員的調(diào)查和訪問，只有把各方因素綜合思量之后，方能獲取正確而有效的證據(jù)，以使得自己的檢驗結果得到印證，探明案件真相。

宋慈在這方面可以說極其嚴謹，他認為要成為一個合格、出色的檢驗官，有兩個條件:一為尸、傷等檢驗的技術，二為綜合素質(zhì)的考量，且后者更為要緊。他的這些理論在現(xiàn)代依然是法醫(yī)界的寶典，宋慈能在南宋時期就提出這種觀點，可見其為人的正直嚴謹。

宋慈“博采近世所傳諸書”，“會兒粹之，厘而正之”，加上多年實踐經(jīng)驗，“增以己見”，終寫成《洗冤集錄》。他四任提點刑獄司，以身作則，慎重獄事，正如其所言，他真正做到了“獨于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一個合格法官的普世標準—洗冤澤物!

宋慈做提刑官之時，嚴肅謹慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活樸實，一生無其他嗜好，晚年更加謙虛謹慎，愛惜人才，雖是后生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。因為他的謹慎認真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，說他是法醫(yī)界的鼻祖，完全沒有錯，在中國漫漫歷史長河中，宋慈是一顆璀璨的明星，他注定名垂青史。

開創(chuàng)法醫(yī)鑒定學，被尊稱鼻祖

宋慈是南宋士族，為官二十余年，祖上做過唐朝宰相，從1240年起專職刑獄，此后一直到1248年，都在和案子打交道，1247年，他把為官之后種種斷案整理成書，私刻了一套《洗冤集錄》，后來此書驚動了皇帝，被奉旨刊行天下

他的這部書是當今現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著，因此，宋慈也被尊稱為法醫(yī)鑒定鼻祖

宋慈雖強，但他真不是法醫(yī)鼻祖

上個世紀七十年代，湖北云夢縣發(fā)生了一件大事，在該縣睡虎地秦墓中，出土了一批竹簡，墓葬主人叫喜，一名秦朝地方負責刑名普通官吏，這個人沒別的愛好，一生就喜歡抄錄，死后讓家人把他的抄錄都陪葬在墓地

這批秦簡涵蓋了當年的法律、行政、醫(yī)學等多方面，其中有98簡被稱為《封診式》

在這封診式中，記錄了兩則法醫(yī)勘驗

那時候沒有法醫(yī)稱呼，負責勘驗的是令史，估計是一名獄吏，法醫(yī)勘驗只是他的職責之一

下面我們來見識一下2000多年前的法醫(yī)

第一個案子秦簡中記錄標題為：賊死

說是有天某鄉(xiāng)求盜（捕快）報案，發(fā)現(xiàn)不知身份的男性死賊一名，于是縣里頭就派遣了一名令史去調(diào)查，這令史調(diào)查回來后爰書（匯報）：

我和牢隸臣（獄警探員）以及報案捕快一起勘察：

男（尸）位于室內(nèi)南方，正面仰躺，頭上左角有刃傷一處，背部有兩處，都是縱傷，傷長4寸，相耎（啥意思），寬一寸，傷口下陷像斧頭劈傷，腦后出血，頭和背部被血浸染，并未漫延，傷口檢查完畢

死者穿裙子和短衣各一件，短衣背后有兩處刃劈開直傷，應痏，短衣背部到袖口有污血。死者西邊有秦式鞋子一雙，一只離尸六步，一只離十步，給死者試穿時，正好。地面堅硬，沒有留下行走痕跡。該男強壯，析色，身高七尺一寸，頭發(fā)長兩尺，腹部有陳年疤痕兩處，陳尸地到某亭百步，到某里某家田舍兩百步

已讓捕快把尸身賣在某處，等待后續(xù)處理。亭人和田舍主人已經(jīng)帶來待問（原簡有殘漏，下面不知道什么意思）

第二個案子秦簡記錄標題為：經(jīng)死

這個是鄉(xiāng)里頭的一則吊死案件，有人吊死了，鄉(xiāng)里頭里長不知道原因，不敢處理，就把這案件報到了縣里，縣里照例派出了令史去調(diào)查

字數(shù)太多，有一些也翻譯不過來，直接上圖片了

從兩則記錄可見，如果說法醫(yī)鼻祖，應該是秦朝負責刑名的令史

導語：我國對于法醫(yī)學的研究，具有悠久的歷史，早在《禮記·月令》內(nèi)就有瞻傷、察傷、視折、審斷的記載，到了戰(zhàn)國時期，法醫(yī)檢傷已作出了明確分工。宋代時期，則出現(xiàn)了我國第一部有系統(tǒng)的法醫(yī)學專著《洗冤集錄》，其作者宋慈也被譽為古代第 一名法醫(yī)學家，“世界法醫(yī)學奠基人”。

宋慈生平行歷略述

宋慈（1186-1249年）字惠父，福建建陽童游里人，其先自“唐文真公傳四世，由邢，遷陸，又三世孫世卿，丞建陽，卒官下，遂為邑人，曾大父安氏，大父諱華”其父名鞏，字宜卿，官至廣州節(jié)度推官。由此可知宋慈出身于一個官宦世象。

• 宋寧宗開禧元年（1205年），宋慈時年二十歲，入臨安太學讀書，以“博證覽，善詞令”而深受主持太學的著名理學家真德秀（1178-1235年）的器重。
• 宋寧宗嘉定十年（1217年）宋慈考取乙科進士，授浙江鄞縣尉官，后因父喪而未赴任；
• 宋理宗寶慶二年（1226年），宋慈出任江西信豐縣主薄，掌管典頒文書等事務。自始正式踏上了仕宦生涯。

在宋慈為官期間，朝綱松懈，吏治腐敗，弊端叢集，但宋慈卻深深懂得民為邦本的道理，為官清廉，體恤民情，常以興利除弊為己任。如：紹定四年（1232年），宋慈轉(zhuǎn)任福建長汀知縣，任縣令期間，平抑鹽價，安定民生，又“招捕使陳韡檄同監(jiān)軍李革平汀寇”，由是境內(nèi)大治；嘉熙二年（1238年）調(diào)南劍州通判。時值荒年，饑謹薦臻，米價暴漲，當?shù)睾缽娯澒俪锰鞛亩诜e居奇，宋慈到任后，實施:“糶案法”，分“人戶為五等”，又乞免半租，使災民得以渡過荒年。

嘉熙三年（1239年）改任廣東刑法官，提點刑獄。在這以前廣東官吏多不守法，導致“有留獄數(shù)年未詳覆者，的情況出現(xiàn)，宋慈到任后，深人察訪調(diào)查，清理了一大批冤案。錯案，懸案，并審理了二百多名死囚，其中被陷害和冤枉的，則為他們平反昭雪。對于一些貪贓枉法的官吏，則加以嚴厲懲處。嘉熙四年（1240年）遷任江西提點刑獄兼贛州知縣，淳佑元年（1241年）知常州軍事，七年（1247年）任直秘閣提點湖南刑獄，此時，宋慈已是62歲的老者。這八年中，宋慈四任法官。事必躬親，對獄事嚴肅認真，聽訟清明，雪冤除暴。但由于工作和著書操勞過度，宋慈的身體日益衰弱，于淳祜九年（1294年）出任經(jīng)略安撫使，病逝于廣州，時年64歲。

然而，宋慈目睹當時的刑獄官或為初任，或為武官，不僅對法醫(yī)知識甚為缺乏，且決斷草率，草營人命，造成大量冤獄。因此，宋慈以“洗冤澤物”，“刑獄一有不決之疑，必多所失”為出發(fā)點，在多年積累的司法經(jīng)驗的基礎上，總結歷代尸傷檢驗的法醫(yī)學文獻，年編成了我國第一部有系統(tǒng)的法醫(yī)學巨著——《洗冤集錄》四卷，通稱《洗冤錄》。

《洗冤集錄》具體內(nèi)容分析

《洗冤集錄》一書，共五卷五十三條，主要內(nèi)容分三部分。第一部分是宋代頒行的關于現(xiàn)場勘驗、尸體檢驗的《條令》二十九則，包括職責、原則、程序與注意事項，還有違章懲處等嚴明法紀，即檢驗官員應有的態(tài)度和應遵循的原則；第二部分從第六條到第四十九條，是全書的精華部分，收集了許多豐富的實踐經(jīng)驗，論述初檢、驗尸、驗女尸、驗腐尸、驗無名尸、掘墓、填報尸單等業(yè)務程序，指出各種場合、各個環(huán)節(jié)上的應與不應的行為，即對于各種尸傷的鑒別與區(qū)分；第三部分從五十條到五十三條，是對全書的充實和加強，即保辜及急救措施。

全書詳細敘述檢驗步驟、尸體勘別、四時尸變、死亡原因以及兇殺、自刎、繩縊、服毒、火燒、水溺種種生前死后、真假傷痕方面的知識。涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科、傷科、骨科以及生理、病理、藥理、診治、急救、解剖諸多方面的學問。

在書的第一部分，宋慈把當時的重要法律條文的具體內(nèi)容放在卷首，意在強調(diào)驗尸工作的嚴肅性，絲毫不能掉以輕心。這對從事法醫(yī)工作的人來說，就是職業(yè)道德教育及行為規(guī)范。如：檢驗官員必須親驗現(xiàn)場，不可“遙望而弗親，掩鼻而不屑”，當即時檢查，即日相驗，以防傷痕消失或尸身腐壞。這些觀點與現(xiàn)代法醫(yī)學的“尸檢”原理相似；此外，宋慈更強調(diào)刑獄官員在檢驗尸體時，要審慎檢查，不可以“一二人口說便以為信”，凡“檢驗，不可信憑行人，須令將酒醋洗凈，仔細檢視。如燒死口內(nèi)有灰；溺死腹脹，內(nèi)有水，以衣物或濕紙搭口鼻上死，即腹干脹；若被大勒死，項下繩索交過，手指甲或抓損�！�

在書的第二部分，宋慈歸類死亡者的種種獨特表現(xiàn)，以幫助驗尸者掌握不同死者的死亡原因，為斷案提供重要的線索。對此宋慈整理了一套比較合理的措施，驗尸前必須洗罨，檢驗程序分為初檢、復檢詳細規(guī)定各種驗尸格式和方法，頂心發(fā)際及體外竅道，亦要詳驗，恐防暗插釘簽之類，甚至光線明暗，皆在考慮之列。以“尸斑”為例，宋慈雖然未在《集錄》中明確指出“尸斑”的名稱，但所描述尸斑發(fā)生機理和分布特點非常明顯。凡“死人、項后、背上、兩脅、后腰、腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后……驗是本人身死后，一向仰臥停泊，血脈墜下，致有此微赤色，即不是別致他故身死”。此外《集錄》亦描述了尸體腐敗現(xiàn)象，在《四時變動》篇中指出因不同季節(jié)，氣侯以及死者肥瘦老幼等不同情況，其尸變的速度亦有所不同。

在書的第三部分，主要論述“辟穢”和“救死”兩個重要問題。《集錄》所載大體上能和現(xiàn)代生理病理的原則相配合，書中介紹了許多由于動物，植物，礦物(如河豚、野草、巴豆、砒箱、水銀等)致毒的癥狀和解毒方法及單方。如中級毒的癥狀是：“遍身上下、頭面，胸心并深青黑色，肚長，或口內(nèi)吐血，或糞門內(nèi)瀉血”；而《救死方》目收集了水溺、自縊、渴死、凍死、殺傷及胎動等搶救辦法和單方數(shù)十則，特別是其中救袋死的方法，與現(xiàn)代人工彎臂呼吸法極為相似。

《洗冤集錄》的價值和貢獻

《洗冤集錄》一書和現(xiàn)代法醫(yī)學相比較，不僅論述所及范圍，項目基本一致，兼包括了現(xiàn)代法醫(yī)檢驗所需的基礎知識。該書刊行后，引起了很大的重視，并成為刑獄官員的必備參考書。元、明、清的許多法醫(yī)著作很大程度上都是在《洗冤集錄》的基礎上發(fā)展而來。元朝至大年間（1308）海鹽縣王與引用《平冤錄》、《洗冤集錄》二書，稍加修訂，編成《無冤錄》二卷，上卷為官吏章程，下卷是尸傷辨別。該書先后傳人朝鮮和日本，被翻譯成《無冤錄述》二冊，成為了德川時代檢驗尸傷的重要參考文獻。

康熙三十三年（1694年）國家律例館曾組織人力修訂《洗冤集錄》，考證古書達數(shù)十種，定為《律例館校正洗冤錄》，頒布全國，這就是后來流傳的《洗冤錄》。乾隆年間，又增加《檢骨圖格》附于《洗冤錄》之后，形成完整之本子。嘉慶元年（1796年）王又槐將尸傷疑難案例，附于《洗冤集錄》各篇之后，稱為《洗冤錄集證》。

道光年間，又集合王又槐的《洗冤錄集證》，汪歙之的《洗冤錄補遺》，國拙齋的《洗冤錄備考》、《洗冤錄雜說》及世傳的《寶鑒編》為一，總稱《補注洗冤錄集證》。上述增訂本與原本的體例，面目雖有不同，然內(nèi)容更為充實，成為清代刑官的檢驗指南。光緒二十五年（1889年）江南制造局出版《法律醫(yī)學》，這是我國從國外輸人法醫(yī)學之始。

《洗冤集錄》的流傳與影響絕不限于國內(nèi)，而是及于世界各國。在國際上，宋慈被譽為“世界第一法學名醫(yī)”。《洗冤集錄》是世界上現(xiàn)存最早，也是被公認最為杰出的醫(yī)學專著。相較于十三世紀醫(yī)學方面毫無建樹的西方各國，《洗冤集錄》一書遠遠早于意大利Ｆ一菲德里所著的法醫(yī)專著《新編法醫(yī)學》，是世界上現(xiàn)存的第一部較系統(tǒng)的法醫(yī)學著作，在醫(yī)學史和法學史上占有十分重要的地位：

• 1779年，《洗冤集錄》即被譯成法文；
• 1853年，被譯成荷蘭文，隨后又被譯成英文，并均有單行本出版；
• 1985年，《洗冤集錄》已被翻譯成英、法、德、俄、日、意、荷蘭、朝(韓)等14種文字；
• 1981年，美國還出版了由夏威夷大學教授與克奈特翻譯，名為《洗除錯誤——13世紀的中國法醫(yī)學》的《洗冤集錄》譯本；
• 1908年，法人又從荷蘭文轉(zhuǎn)譯成法文，德人又轉(zhuǎn)譯成德文；
• 1924年，英國皇家醫(yī)學會又重刊全書，此外《洗冤集錄》尚有日、英、俄、美等國譯本；
• 19世紀英國《亞洲文化報》、法國《遠東評論》刊登了專門評價《洗冤集錄》的論文；
• 20世紀50年代，蘇聯(lián)還出版了《洗冤集錄評價》、《洗冤集錄研究》。

小結：

作為一位精通醫(yī)學知識的封建官員，宋慈在其晚年依然發(fā)揮余熱，將自己掌握的知識和斷案經(jīng)驗編寫長成一部著作——《洗冤集錄》供同道學習和參考。該書對中外法國醫(yī)學界的影響深遠，貢獻巨大。時至今日，《法醫(yī)學史及法醫(yī)檢驗》刊印仍將宋慈畫像于卷首，尊其為世界偉大的法醫(yī)學家，當之無愧地成為世界法醫(yī)學的鼻祖。

宋慈是南宋著名的法醫(yī)學家，被稱為“法醫(yī)學鼻祖”，對中國的法醫(yī)學做出了重要貢獻。不過，這樣的一位偉大的歷史人物，史書上對他的記載卻很少，就連元人所作的《宋史》里都沒有他的傳記。

2005年，隨著電視劇《大宋提刑官》的熱播，才讓這位900年前的法醫(yī)學家被人們所熟知。不過，影視劇中的宋慈形象并不真實，被附會了太多的神秘色彩，給人撲朔迷離的印象。

（宋慈劇照）

那么，歷史上真實的宋慈是個怎樣的人？他到底有多厲害呢？

宋慈生于1186年，福建建陽人，其祖上雖有多人為官，但家世并不顯赫。其父宋鞏，曾擔任廣州節(jié)度使，是一位剛直清廉的清官。這樣的家世和環(huán)境，對宋慈的成長起著決定性的作用，也奠定了他后來節(jié)儉奉公，居職清廉的為官之道。

宋慈自幼聰慧過人，又勤勉上進，十歲時拜著名理學家朱熹的學生、建陽人吳雉為師，系統(tǒng)學習理學思想。后來，宋慈又在吳雉的引薦下，先后同楊方、黃干、李凡子等幾位儒家學者交往，咨詢經(jīng)典，廣記博覽，頗能融會貫通，學問得以進一步提升。

20歲左右，宋慈進入臨安太學深造，史籍記載他“善辭令，據(jù)案執(zhí)筆，動輒千言”，常以“治世以大德，不以小惠”自勉，在數(shù)百名學生中嶄露頭角，深得理學家真德秀的喜歡。

但是，宋慈的仕途并不順利，直到1217年，31歲的宋慈才高中進士，赴浙江鄞縣任縣尉。此時，宋慈的父親卻身染重疾臥床不起，孝順的他選擇留在了老父身邊盡孝。第二年，父親去世，宋慈只好在家守孝。

一晃到了1226年，已過不惑之年的宋慈，才得以出任江西豐城縣主簿，其后輾轉(zhuǎn)長汀和邵武等地任職。這期間，宋慈為官一任造福一方，十分體恤民情，常以興利除弊為己任，積累了良好的官聲和口碑。

1239 年開始，53歲的宋慈迎來了人生的高光時刻。這一年，他調(diào)任廣東提點刑獄官，從此和法醫(yī)學結下了不解之緣。其后，他還出任過江西提點刑獄官和廣西提點刑獄官，到1247年，62歲的宋慈又奉命出任湖南提點刑獄官。

（宋慈劇照）

在這近10年的時間里，宋慈輾轉(zhuǎn)多地，四度出任提點刑獄官，“聽訟清明，決事剛果。撫善良甚恩，臨豪滑甚威。”在對待案件時，宋慈十分謹慎，特別注重證據(jù)的收集和現(xiàn)場的檢驗，經(jīng)常將一句箴言掛在嘴邊：“獄事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗�！彼�是這樣說的，也是這樣做的。

剛到廣東時，宋慈就一心撲在積案懸案的調(diào)查處理上，史稱他“下條約，立期程，閱八月，決辟二百余”。在短短8個月的時間里，宋慈就集中審理了200多件案子，不但處決了一大批罪大惡極的罪犯，昭雪了大量的蒙冤之人，還懲處了一眾貪贓枉法的獄吏。

在案件調(diào)查中，宋慈經(jīng)常深入案發(fā)現(xiàn)場，親自調(diào)查取證，杜絕冤假錯案的發(fā)生。特別是對于命案，宋慈更是“必根究其所以致死”。力求通過尸體檢驗、物證收集、現(xiàn)場勘查等形式，還原案件過程，將真兇繩之以法。

一次，宋慈接到一起失火致死人案，隨即趕到現(xiàn)場，只見死者妻子對著丈夫已燒焦的尸體號啕大哭，斷斷續(xù)續(xù)地講述著事件經(jīng)過：丈夫因有病在身，在家臥床休息，她則下地干活，回來時房子已被熊熊烈火吞噬，丈夫也被燒死房中。

宋慈沒有親信農(nóng)婦的陳述，上前仔細查看了尸體，發(fā)現(xiàn)死者沒有明顯掙扎的痕跡，貼地的背部燒痕也較輕，且口鼻中沒有灰塵。他據(jù)此斷定，死者并非死于火災。在隨后的審訊中，農(nóng)婦承認她與人通奸，伙同奸夫害死了丈夫，并偽造了火災現(xiàn)場的罪行。

（宋慈劇照）

還有一次，有村民前來報案，在路邊草叢里發(fā)現(xiàn)一具男尸，渾身刀傷。宋慈勘驗完現(xiàn)場后，初步判斷兇器為鐮刀，結合死者身上的財物俱在的情況，他斷定這是一起仇殺案。

經(jīng)過摸排走訪，衙門鎖定了犯罪嫌疑人。但宋慈并未將此人緝拿歸案，而是將村民手中的所有鐮刀全部集中起來，排列在一塊空地上。

時值盛夏，其中的一把鐮刀上聚集了很多嗡嗡亂飛的蒼蠅。看到這種情形，鐮刀主人不得不跪地求饒，承認了殺害死者的事實。

原來，在酷暑環(huán)境下，鐮刀上殘存的一點血腥味吸引了蒼蠅，它們聚集在兇器上不肯散去。宋慈據(jù)此找到了兇手，并將他繩之以法。

除了一絲不茍辦案外，宋慈還給后人留下了一部法醫(yī)名著《洗冤集錄》。在這部7萬余字的巨著中，宋慈總結了驗傷、驗尸、驗骨、驗血的方法，以及各種傷、死情況和疑難雜說，內(nèi)容涉及人體解剖、尸體檢驗、現(xiàn)場檢查、死傷鑒定、自殺或謀殺的各種特征等。

《洗冤集錄》一經(jīng)成書，就受到宋理宗的褒獎，下令頒行全國，要求刑獄的大小官員必須人手一冊。在其后的數(shù)百年間，歷代法醫(yī)都將它奉為金科玉律，其權威性甚至超過了朝廷頒布的法律。

這本書比西方的法醫(yī)著作整整早了300多年，在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了極大的影響，先后被翻譯成朝、英、法、德、日、俄等語言，流傳到了世界各地。

宋慈也因此奠定了古代法醫(yī)學家第一的地位，被譽為“世界法醫(yī)學奠基人”，成為了法醫(yī)的鼻祖。

（參考資料：《洗冤集錄》《宋史翼·循吏傳》等）

宋慈是我國古代杰出法醫(yī)學專家，被稱為“法醫(yī)學之父”中外法醫(yī)界認為是宋慈于公元1235開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”，因此被尊為世界法醫(yī)學鼻祖

這個問題超出了我的能力范圍

宋慈（1186年—1249年），南宋人，中國古代杰出的法醫(yī)學家，被稱為“法醫(yī)學之父”，其所著的《洗冤集錄》，是世界上第一部法醫(yī)學專著。

比意大利人佛圖納圖.菲得利寫成于1602年的同類著作要早350多年。

作為一名法醫(yī)，有幸拜讀過這部作品。雖然這部巨著，受時代科學水平限制，存在一些錯誤，有些地方還有一些迷信思想的束縛，然而瑕不掩瑜，總的來說，這部著作仍是一部符合科學、探究、思辨精神的杰出著作，對世界各國法醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。其中好多經(jīng)驗之談，現(xiàn)在實際工作中仍有

宋慈也因此被西方人稱作“法醫(yī)學之父”，當之無愧的世界法醫(yī)學鼻祖。

宋慈被稱為法醫(yī)學之父，公元1235年開創(chuàng)了\"法醫(yī)鑒定學\" 。不光在中國，在西方宋慈也被公認為法醫(yī)學之父。宋慈一生從事司法刑獄，長期專業(yè)工作，重視現(xiàn)場堪驗，使他積累了豐富的法醫(yī)檢驗經(jīng)驗，平反冤案無數(shù)。宋慈對當時傳世的尸傷檢驗著作加以綜合，木空定和提煉， 并結合實踐經(jīng)驗撰成<<洗冤集錄>>是世界第一部法醫(yī)學專著。

宋慈（1186-1249）年，字惠文，建陽人，宋慈受過理學的系統(tǒng)教育和長期熏陶。師從當時著名理學家，朱熹再傳弟子真德秀賞識，對他十分器重。在宋慈二十余年的官宦生涯中，先后擔任四次高級刑法官。長期的專業(yè)工作生涯中，使他積累了豐富的法學經(jīng)驗。他對當時的尸傷檢驗著作加以提煉并結合自己的經(jīng)驗，完成了中國第一也是世界第一部法醫(yī)學著作《洗冤集錄》，在書中所寫的救縊死法，和現(xiàn)代的人工呼吸法 非常相似。此書還被譯成荷蘭文、法文、德文等國文字。

答：是的。宋慈是“世界法醫(yī)學鼻祖”

宋慈，建陽人，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟后人。生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法醫(yī)學家，官員，是我國古代杰出的法醫(yī)學家，被稱為“法醫(yī)學之父”。（洗冤集錄）五卷，是我國第一部法醫(yī)學專著，也是世界最早的法醫(yī)學專著，廣傳國內(nèi)外對醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。宋慈不僅在文化科技上造詣極高，在政治軍事上，建樹更高。

宋慈于開禧元年入仕，就職一枚文官。

但他并不甘心。寶慶二年，贛閩地區(qū)，民貧、地狹、人稠，人民生活在水深火熱中，民反和兵亂頻頻發(fā)生。他也參與了平定“三峒賊”的戰(zhàn)役。

先賑濟六堡饑民，又率兵三百突襲數(shù)錢賊軍的大營，大破石門寨俘獲敵酋，因戰(zhàn)功卓著而“特授舍人”。又到江西提點刑獄使葉宰聘他為幕僚。不久，在真德秀推薦下，宋慈又進入福建路招捕使陳韡幕府，參加平定閩中叛亂，親自率領精騎攻擊判軍，斬敵將三名。主帥也對他刮目相看，稱贊他“忠勇過武將矣”，在軍事謀劃方面也多咨訪于他。

宋慈不僅在軍事上成就極高，在政治上更是關愛民生，心懷百姓，是一個文武雙全為民謀福的好官。

富戶不敢違命，貧者得以度過荒年，百姓對他都歌功頌德。宋慈，是一個不折不扣的好官。

嘉熙三年(1239年)，升任司農(nóng)丞知贛州。

次年，提點廣東刑獄。

他發(fā)現(xiàn)所屬官員多不履行職責，有拘押數(shù)年的案犯，都未理清曲直，于是制訂辦案規(guī)約，責令所屬官員限期執(zhí)行，僅8個月，就處理了200多個案犯。

后來移任江西提點刑獄，又為贛民作主，嚴辦違法的鹽販。

淳祐五年，轉(zhuǎn)任常州知州，議重修《毗陵志》，開始編輯洗冤錄資料。后來又轉(zhuǎn)任廣西提點刑獄，巡行各部，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所，亦必親往視察。

他廉政愛民，執(zhí)法嚴明。

宋慈在淳祐七年64歲時患病去世，結束了為國為民謀福的一生。