公元263年8月，曹魏權臣司馬昭發(fā)動滅蜀之戰(zhàn)，遣鐘會、鄧艾、諸葛緒兵分三路伐蜀。時蜀漢危亡之際，大將軍姜維率軍鎮(zhèn)守劍閣，憑借山川之利將魏國主力大軍鐘會所部阻擋于劍閣之外，然不料魏將鄧艾兵行險招，竟由景谷道偷渡陰平，直逼成都，蜀國朝野聞之震驚。時諸葛亮之子諸葛瞻主動請纓率成都守軍于綿竹阻擊鄧艾大軍，然終兵敗被殺。公元263年11月，鄧艾大軍兵臨成都城下，后主劉禪見狀終開城投降，至此蜀國宣告滅亡。

蜀國滅亡的這個過程可謂相當之迅速，從司馬昭8月發(fā)動滅蜀之戰(zhàn)，到11月劉禪開城投降，期間只不過短短3個月的時間，想劉氏在蜀地也經營了數(shù)十年，怎就如此不堪一擊呢？或許細心的朋友會發(fā)現(xiàn)一個問題，那便是在抵御魏國入侵的蜀國軍事力量中貌似少了一部分，少了那一部分呢？沒錯，那便是蜀國在南中地區(qū)的軍事力量。提到南中地區(qū)，相信大家都會想到南蠻王——孟獲�！度龂�演義》中“諸葛亮七擒孟獲”的故事描述得非常精彩，時諸葛亮以仁義感化孟獲，盡收南中人心，孟獲亦曾有言誓死效忠蜀漢，為何在蜀漢滅亡之際，南中之地竟未出一兵一卒支援成都呢？

南中人心，從未收服

這里先來說說孟獲為何不來救援的問題，其實這個問題問得缺乏常識，應該表述成“在蜀國滅亡之際，南中蠻族為何不來救援”才更為恰當。為什么這樣說呢？因為到蜀漢滅亡的時候，孟獲還在不在世都是一個很大的問題，即使在世，那也是一個很年邁的老頭了，還談何救援呢！孟獲是在諸葛亮公元225年南征，平定南中叛亂后才臣服的，到公元263年蜀漢滅亡，期間整整相隔了38年之久，估計當時孟獲即使在人世，少說也得七八十歲了。有道是“年過七十古來稀”，像孟獲這樣一位蠻族首領若能活到七十高壽應該是會有記載的，但史書上卻并未記載孟獲的生卒年月，想必他并沒有見證蜀漢的滅亡。

在演義中，孟獲及其手下的南中蠻族確實是誠心臣服蜀漢了，但這畢竟是小說之言，歷史上的真實情況又如何呢？諸葛亮南征采用以“攻心為上，收服人心”的策略確實不假，然可惜的是他至始至終并未能收服南中人心。不過這個也不能怪諸葛亮不夠高明，因為只有在絕對的實力情況下，才能真真正正收服人心，令四方臣服，而蜀漢并沒有那個實力，因為它畢竟只是偏安一隅的一方小國。

昔日劉備平定漢中，自立為帝時，南中地區(qū)（南中四郡）還是很穩(wěn)定的，這在于它有實力，畢竟當時的蜀漢盛極一時，連北方的曹操都被它擊敗了。然自劉備夷陵兵敗后，南中人心就開始浮動了，在劉備死后，更是直接明目張膽的造反了�！度龂�志》記載：

“先主薨，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建寧，朱褒反叛于牂柯�！�

故由此有了后來的諸葛亮南征平叛。然而通過諸葛亮的一次武力鎮(zhèn)壓，南中人民就真的對蜀漢臣服了嗎？這自然是不可能的！

為什么說南中人心從未收服呢？從以下幾個方面我們便能清楚的看出：

第一：在南中設立“庲降都督”，這是劉備入蜀后在諸葛亮的建議下在南中地區(qū)設立的最高軍、政機構，其目的就是要穩(wěn)定南中的局勢。

第二：遷移南中人民，當年諸葛亮南征平叛后，曾遷移了南中地區(qū)上萬戶人家到成都平原，并選拔他們作為精銳部隊。諸葛亮北伐時有名的“無當飛軍”便是來自于此。

第三：公元233年，南夷豪帥劉胄再次發(fā)動叛亂。時諸葛亮尚在，南中地區(qū)卻依然有叛亂發(fā)生，可見南人并未有臣服之心。

第四：延熙三年（公元240年），南中漢嘉地區(qū)蠻族發(fā)生叛亂，時向寵率軍前往平叛，最終不幸戰(zhàn)死。

沒有絕對的實力，何以降服他人！南中人心自始至終并未臣服蜀漢政權，蜀漢在滅亡之際，有談何奢望南方蠻族來援助呢？沒趁火打劫已是萬幸了！

“品歷史人文，悟真理人生�！睂Ｗ�歷史文化的探索，我是靈魂的感觸！更多精彩內容，請關注我的頭條號哦！

這是個有趣而且值得探討的問題，相信看過《三國演義》的朋友們都不會忘記這樣一個故事。蜀漢丞相諸葛亮七擒七縱孟獲，最終使得孟獲心悅臣服，收南方南蠻之地。但是為什么在蜀漢滅亡之際時，孟獲卻沒有率南方部隊前來救援呢？

管理方式難以調兵

在當時，南蠻地區(qū)相對比較落后，還沒有建立起一個大一統(tǒng)的政權，像孟獲這樣的一個蠻王也不過是由南方諸部落推選出來的一個領袖罷了，手下各部落依然有著很強的自主權，因此即使孟獲有心救蜀也需要諸多部落領導人的同意。

諸葛亮去世多年，余威不存

我們知道，當初諸葛亮是通過七擒七縱才降服了孟獲，這里可以看出孟獲的本身絕對不是一個說一不二的人，在更多情況下，他是十分靈活的。而很多朋友們以為蜀國在諸葛亮去世不久便滅亡了，其實不然，在蜀國滅亡的時候，諸葛亮已經去世了幾十年。對于孟獲來說，他與其說害怕蜀國，不如說是害怕諸葛亮，現(xiàn)在諸葛亮早已去世多年，余威不存，在蜀國滅亡之際，孟獲不在南方搞事已經很好了。

蜀國滅亡始料不及

姜維與鐘會在劍閣對峙許久，未分勝負，不料鄧艾偷渡陰平，成都迅速投降，蜀國亡國，這樣的滅亡速度不要說讓南方的部落根本沒有預料到，就連姜維本人也沒有想到。

以上便是我的回答，希望對您有所幫助，如果您有更多想法，歡迎在評論區(qū)留言，進行進一步討論。

三國時期的劉備，雖是皇室宗親，卻并不得勢，他的前半生一直沒有什么作為，直到他請了諸葛亮出山，這才開始了真正的崛起。

諸葛亮的功績自然不必多說，諸葛孔明位列武廟十哲，他的功績之大可見一斑，其中一項功績可以說對蜀漢有建立千秋基業(yè)的功勛，那就是人盡皆知的“七擒孟獲”。正是通過這樣高明的俘獲人心之舉，諸葛亮將南中徹底平定，穩(wěn)固了蜀漢的大后方，才可以安心與曹魏、孫吳爭霸天下。

孟獲對于諸葛亮非常敬服，他屢次被諸葛亮擒獲，除了肉身之外，他的一顆忠心也被諸葛亮俘獲了。孟獲雖然是一個粗人，但是他卻非常講信用，答應諸葛亮之后，就一直信守諾言，鎮(zhèn)守南中，沒有再給蜀漢添麻煩。

“七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復反矣�！薄�—《資治通鑒》

既然南中勢力與蜀漢有如此深厚的交情，為何在幾十年后，蜀漢被曹魏攻打而亡國時，南中的士兵沒有及時來援助蜀漢呢？

南中沒有能力幫助蜀漢

其實，諸葛亮當年攻打南中的時候，利用他的智謀攻心，完成了一勞永逸的戰(zhàn)果，但是人心難測，世事無常，諸葛亮雖然一時得到了孟獲的認可，但是誰知道未來孟獲會不會被小人蠱惑，重新叛亂呢？如此一來，諸葛亮將會疲于應付南中，根本無力北伐，這樣的結果諸葛亮顯然不愿意看到，畢竟他的志向是要克復中原。

諸葛亮七擒孟獲之后，他發(fā)現(xiàn)南中這樣的地方，不太適合生存，都是靠漁獵為生，不穩(wěn)定。所以，諸葛亮也沒有大力開發(fā)這里的想法，畢竟在當時可沒有旅游業(yè)，南中是如今的云貴地區(qū)。

諸葛亮最終選擇了在南中人中選出了精壯，讓他們參加到蜀軍之中來，組成了后來蜀軍中的一支精銳部隊“飛軍”。同時，帶上這些士兵的家眷。這樣一來，既削弱了南中的戰(zhàn)斗力，使其無法再霍亂蜀漢，同時增強了蜀軍的戰(zhàn)斗力，使蜀漢的兵源得到了補充。

如此計策在當時自然是一箭雙雕的好計，只是在幾十年之后，蜀漢要被滅亡的時候，南中也就再沒有像樣的戰(zhàn)斗力前來救援了。

南中援兵無法援救

話說回來，即便南中精銳盡失，但是幾十年后也會有一些新的戰(zhàn)斗力培養(yǎng)出來，即便如此，南中援兵也無法救援將亡的蜀漢。

曹魏之兵，乃是鄧艾的神兵天降，這驟然出現(xiàn)在城外的魏兵讓劉禪嚇蒙了神智，作為一代帝王，他更傾向于投降。蜀漢大臣以譙周為首，大多數(shù)都是投降派，只有姜維和北地王劉諶是主戰(zhàn)派。

一來姜維不在京都，無法阻止劉禪投降；二來，劉諶雖然在京都卻沒有能力阻止劉禪投降。于是，劉禪最終選擇投降，投降的理由是蜀漢氣數(shù)已盡，不想城中百姓受苦，為了避免生靈涂炭，可笑得是，隨后成都就被魏兵屠城了。

南中的援兵無法援救主要是兩個原因。

第一、劉禪投降太快了，快到連姜維都沒反應過來，南中的援兵自然更無法反應過來了，如此快得投降，沒給任何救援人員任何時間。

第二、譙周主降，劉禪內心也主降，他們已經鐵了心要投降，自然也就不會去南中請救兵。劉禪甚至想過要逃到南中去避難，不過被譙周給勸阻了，譙周怕南中靠不住，會殺了他們投降曹操。所以，劉禪和譙周是信不過南中人的，他們沒有把南中當成是自己人。這樣一來，即便南中人愿意前來相助，想必在南中通往成都的路上，也會有重重關隘阻攔，南中援兵根本無法到來，自然也就無法援救。

時間改變，人心或許也在改變

孟獲服諸葛亮，南中人就服蜀漢。不過諸葛亮死后幾十年，如此長的時間過去，南中人是否還會懼怕諸葛亮的余威？自然不可能，那么他們是否會對劉禪忠心？未必，劉禪畢竟不是諸葛亮，南中不反，可能是因為姜維的存在，還有蜀漢有自己血親的原因。

除去這些因素，他們的內心可能早就有了變化，早不是孟獲和諸葛亮時期的心態(tài)了，只是苦于形勢所迫，一直沒有爆發(fā)而已。在蜀漢滅亡的時候，他們自然也就不會為了蜀漢而拼死力了。

綜上，南中援兵救援蜀漢困難重重，甚至可以說無法達成。說到底，蜀漢滅亡的根本在于蜀漢本身的局限，即便南中援兵真得來到，恐怕也無法改變蜀漢滅亡的結局。

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公元263年八月，暑氣還沒有消減，手握魏國軍政大權的司馬昭就調兵遣將，命鐘會、鄧艾以及諸葛緒興兵討伐蜀漢，三路大軍從不同的地方對蜀漢發(fā)起攻擊。其中，鄧艾最與眾不同，他不走尋常路，穿越人跡罕至的不毛之地，爬下懸崖斷壁，神不知鬼不覺的到了綿竹城下，并且一舉拿下了綿竹城。

綿竹一破，成都門戶大開。那時候蜀國大將軍姜維正率領人馬在劍閣和鐘會血戰(zhàn)，沒有時間和多余的兵力來馳援成都。后主劉禪和一干大臣商議以后，決定打開成都大門，向鄧艾主動投降。

就這樣，劉備和諸葛亮等一手開創(chuàng)的蜀漢政權終于落到了魏國手中。令人好奇的是，在蜀漢和曹魏大戰(zhàn)期間，南中地區(qū)竟然未向蜀漢派遣一兵一卒馳援。為何蜀漢朝廷面臨滅亡之際，南中地區(qū)的軍事力量卻不管不顧呢？

其一，蜀漢朝廷和南中地區(qū)的政治聯(lián)盟已然瓦解

劉備在建立蜀漢之初時，國力非常強盛，那時候南中地區(qū)的部落都主動臣服于劉備的統(tǒng)治之下，然而自從夷陵之戰(zhàn)以后，蜀漢的國力遭到了極大的削弱，就連劉備也是在白帝城奄奄一息。

那時候南中地區(qū)的首領們就已經蠢蠢欲動了。在陳壽的《三國志》里面這樣寫道

“先主薨，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建寧，朱褒反叛于牂柯。”

意思就是說，劉備才剛剛去世，高定、雍闿、朱褒就相繼造反。

后來，南中地區(qū)的造反勢力就越來越大，并且形成了以孟獲為核心的造反集團。諸葛亮知道，這時候正是一舉消滅反叛勢力的好時機，在《出師表》中他寫道“故五月渡瀘，深入不毛”意思就是說五月份的時候諸葛亮興大軍討伐南中反叛勢力。

諸葛亮采用的策略是三分軍事，七分政治，他認為最好的方式就是攻心，籠絡上層的利益集團，這樣就能夠結成緊密的政治同盟。于是，諸葛亮接連俘獲了好幾次孟獲，但都沒有對他痛下殺手。

孟獲到最后也是對諸葛亮心悅誠服了起來，決意不再反叛。他利用自己在南中的影響力說服了所有的部落首領投降于蜀漢。諸葛亮達到了自己的目的，他也就把軍隊都撤走了。

可以得見，蜀漢和南中的親密關系是建立在諸葛亮和孟獲雙方之間的，如果說兩人都在，那定然南中地區(qū)的反叛勢力會因為忌憚諸葛亮與孟獲的實力從而不敢造次。

我們知道，魏軍伐蜀是在公元263年，而孟獲和諸葛亮打仗是在公元225年，兩者相差了近四十年！所以說那時候諸葛亮和孟獲早都已經不在了。故而，雙方的聯(lián)盟關系在魏軍伐蜀以前也早就破裂了，更何談南中地區(qū)出兵幫助蜀國來抵擋魏國？

其二，南中地區(qū)對蜀漢也一直是人服心不服

諸葛亮真的很放心南中不會再反叛了嗎？未必！在收服孟獲以后，諸葛亮曾把萬余戶南中百姓遷到了成都邊上，這些百姓大多都是身懷技術的，比如造盔甲，造兵器之類的人。諸葛亮把他們帶回去一方面是為了讓他們給蜀漢打造軍械，給蜀漢軍隊賣命。

另一方面也是為了削弱南中地區(qū)的軍事實力。因為諸葛亮自己也明白，南中地區(qū)的臣服只是暫時的，他們是表面故作恭順，實際上一肚子壞水。事實印證了諸葛亮的猜測。諸葛亮死的前一年，南中地區(qū)的部落首領劉胄發(fā)動武裝叛亂。

公元240年，南中再度發(fā)生叛亂，帶隊前去平叛的向寵還把命丟在了那里。

其三，南中部落首領的審時度勢

南中地區(qū)雖然沒有出兵援助蜀漢，但也沒有在其后院放火，這恰恰展現(xiàn)了南中地區(qū)首領的聰明。

天下大勢是在不斷改變的，在蜀漢和曹魏兩大陣營面前，南中始終是實力衰微的那一個，所以對南中地區(qū)的首領來說，此刻最好的方式就是按兵不動。

如果蜀漢贏了，那就繼續(xù)向蜀漢稱臣；如果曹魏贏了，那就馬上向曹魏皇帝上賀表。反正不管怎么說，他都能夠從中漁翁得利。但倘若他現(xiàn)在急于出兵去幫助蜀漢抵抗曹魏，那萬一蜀漢被打敗了，下一個被滅亡的當然是南中地區(qū)的高層首領們了。

相信看過《三國演義》的朋友一定對孟獲此人有深刻的印象，諸葛亮平定南中之時，為了使南王孟獲心服口服歸順蜀漢，曾對他七擒七縱，最終感動孟獲令其服輸。雖說演義中存在很多虛構和夸大的成分，但正史中確實是有孟獲這個人的。那么，孟獲既然已經臣服于蜀漢，也對諸葛亮數(shù)次擒而不殺深懷感激，可在蜀漢滅亡之際，為何沒有發(fā)兵救援呢？下面讀史君為大家分析一下。

第一從時間上分析，當時孟獲很可能已經去世了。為什么這么說呢？因為當初諸葛亮平定南中的時間是公元225年，孟獲作為南方部落的首領，當時年紀少說也有30歲。而公元263年8月，曹魏派遣三路大軍伐蜀，這時候距離諸葛亮七擒孟獲已經過去了近40年。即使當時孟獲沒有去世，也已經是一個垂垂老者了，根本沒有能力來派兵支援蜀漢。

第二是現(xiàn)實不允許。我們退一步說，就算當時孟獲有意愿派兵來支援蜀漢，恐怕也不是一件容易的事。帶兵來成都這可不是孟獲一個人說了算的，首先他需要和南中地區(qū)的將領們協(xié)商溝通，最終要是是需要得到劉禪的允許才可以。

第三劉禪獨斷專行，不允許兵馬來成都。據(jù)史料記載，公元263年，在得知曹魏大軍來進攻蜀漢的消息后，負責鎮(zhèn)守蜀漢南中地區(qū)的將領霍弋，便準確前往成都救援，但這個想法遭到了劉禪的否決。大家可以想一下，連南中地區(qū)守將都不能來成都救援，那么孟獲或者孟獲的手下想帶兵來成都支援，就更不可能了。歸根到底，就是劉禪太大意了，他根本沒有想到鄧艾能夠這么快偷渡陰平，兵臨成都。

第四，即使孟獲率軍前來，也是螳臂當車，阻擋不了曹魏大軍進攻成都的步伐。曹魏這次伐蜀是勢在必得，調集三路大軍氣勢洶洶，而且還云集了鐘會、鄧艾等名將。而蜀漢陣營里，能征善戰(zhàn)之人真的是寥寥無幾，就算姜維有三頭六臂也難以抵擋。孟獲大軍如若前來支援，也只能以失敗而告終。

結合以上四點總結一下，無論當時的孟獲是否在世，在蜀漢危急存亡之際，都不能成為蜀漢的救命稻草。而且，后主劉禪自己也沒有與曹魏拼死一搏的勇氣，他更加傾向于投降。所以說孟獲來不來救援，真的沒有太大的意義。

孟獲此人并沒有出現(xiàn)在《三國志》或者《后漢書》中，而在《漢晉春秋》等史書中卻有過記載，《三國演義》里的孟獲形象大致出自于這些記載。

在東晉史學家習鑿齒所著的《漢晉春秋》里記載說，諸葛亮平定南中后，按照參軍馬謖“攻心為上”的建議，把南中豪族的一些代表人物帶到了成都，授予官職和土地，孟獲也是其中之一。“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之�！�

這一點和春秋戰(zhàn)國時期的人質制度差不多，把孟獲等人控制在成都，一來可以保證南中部落群龍無首，不能鬧事，一來也顯示朝廷的恩典，拉攏一下人心，內外夾攻，讓他們“不戰(zhàn)而降”。當然，除了給官職外，諸葛亮還把南中降將和士兵帶上了戰(zhàn)場，蜀漢精銳的無當飛軍就是由驍勇的南中士兵組成的。

此外《華陽國志》中還記載著一個叫孟琰的，是孟獲族人，也被諸葛亮帶回了成都，并加入了北伐部隊，擔任蜀漢虎步軍的指揮官。諸葛亮第五次北伐時，孟琰率領五千虎步軍據(jù)守武功水北部，在和大軍失去聯(lián)系的情況下堅守陣地，抵擋住了司馬懿的大軍，和前來救援的諸葛亮一起逼退了司馬懿。

所以南中孟獲一族，實際上在諸葛亮平定南中后就和他一起離開了南中，到成都做官去了。至于南中方面為什么在蜀漢滅亡之時不來救援，其實在當時，駐守南中的都督霍弋是有提出要率領一萬軍隊救援成都的，可是被后主劉禪否決了。

為什么劉禪要拒絕霍弋前來勤王呢？除了當時姜維大軍尚在，諸葛瞻等人又還沒戰(zhàn)敗，蜀漢前途還算明朗之外，南中當?shù)匾恢眲邮幍木謩菀苍趧⒍U等人的考慮之中。

諸葛亮雖然平定了南中，還搬走了南中的精壯力量和代表人物，可是南中一地的叛亂依舊此起彼伏，趁著諸葛亮北伐分身乏術之際不斷鬧事。諸葛亮前腳剛走，后腳南中部落就起義，連殺數(shù)任太守，負責南中事務的庲將都督治所都被迫遷移，這一情況直到馬忠接任都督后才得以改善；建興十一年（233年），南中豪族劉胄造反，起兵攻打城池，被馬忠擊敗；劉胄被平定不久，牂牁郡、興古郡的獠人又反，還是多虧了馬忠將其平定。

馬忠恩威并施，治理有方，南中渡過了相對平和的一段時間，可是自從諸葛亮、孟獲、馬忠等人接連去世后，南中百姓骨子里那不安分的因子又開始作祟了，屢屢興起叛亂，給蜀漢朝廷造成了不少的麻煩。延熙三年（240年），南中漢嘉郡發(fā)生叛亂，中領軍向寵率領皇帝近衛(wèi)軍平叛，結果向寵死于亂軍之中，此時距離諸葛丞相去世也不過兩年的時間，可見諸葛亮所謂的“攻心為上”，卻是始終沒有降服南中人民的心。

雖說將帥無能，累死三軍，可向寵的軍事才能畢竟是得過劉備、諸葛亮兩任領導賞識的，所率領的又是精銳的近衛(wèi)軍，從向寵的平叛敗得這么慘來看，南中一帶的反抗力量可以說完全超出了蜀漢朝廷的想象，諸葛亮對南中的“弱化”，不但沒起到作用，反而激起了他們的反抗之心，作戰(zhàn)士氣甚至得到了“強化”。向寵戰(zhàn)敗后，蜀漢再也沒派出一支軍隊去南中，任由當?shù)匕傩兆粤Ω�生，表面上接受蜀漢管理，實際上卻是各做各的，互不干涉。

所以劉禪才拒絕了霍弋出兵勤王的請求，誰知道會不會又是前腳一走，后腳南中立馬暴亂，到時內憂外患，前有曹魏大軍南下，后有南中暴亂不止，東邊孫吳又蠢蠢欲動，蜀漢就算能渡過這一次的危難，恐怕也堅持不了多久了。

作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后亂編，喜歡點贊！

孟獲是《三國演義》里濃墨重彩的一個人物，諸葛亮討伐南中，“七擒七縱”才收降了他。而歷史上真實的孟獲到底是怎樣一個人呢？蜀漢滅亡之際孟獲為什么沒有出兵救援？

孟獲是《三國演義》這部古典演義小說重要的人物角色，諸葛亮討伐南中，曾“七擒七縱”收降了他，然而在歷史上是否有孟獲這個人是存在爭議的。陳壽所著正史《三國志》并沒有記載孟獲這個人。不過，像《漢晉春秋》、《華陽國志》、《襄陽記》倒有明確記載。

孟獲在歷史是否確有其人，史學界早有爭議。史學家黃承宗認為孟獲確有其人，孟獲的姓孟姓乃南中大族，雖然他的生卒年無法考證，然清朝光緒二十七年（1901年）曾出土一漢代石碑，現(xiàn)位于云南省昭通縣第三中學內的“孟孝琚碑”則可以佐證孟獲確有其人，該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個大姓之一。

如果孟獲確實是南中望族，地方首領，則“七擒七縱孟獲”故事是否真實的呢？這個故事其實是《三國演義》的作者羅貫中援引《華陽國志》卷四《南中志》經藝術加工而來。另外在《三國志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。可是《三國志.蜀書.諸葛亮傳》、《出師表》均沒有記載，北宋大文豪司馬光所著《資治通鑒》倒是記載了“七擒七縱孟獲”事，但顯然也是借鑒了《華陽國志》。

孟獲是當時的南中大族、地方首領，反復無常，對蜀漢穩(wěn)定后方造成很大壓力。諸葛亮討伐南中，行軍三四個月深入不毛之地，最好是一戰(zhàn)而定，豈有“七擒七縱”的道理，這豈非兒戲？更何況要在七個不同的地方打打放放，如此離奇、荒誕不經，讓人不得不懷疑事件的真實性，“七擒七縱”的故事實際上是不存在的�！度龂�演義》如此濃墨重彩，只不過是為了增加故事的可讀性。

諸葛亮討伐南中始于蜀漢建興三年（225年），而蜀漢滅亡于公元265年，估計那時候孟獲已經過世了。根據(jù)《三國演義》所描述孟獲形象，當時該有三十多四十了。孟獲卒年不詳，而自“七擒七縱”后孟獲好像憑空消失了，這說明孟獲的結局或病故，或因內亂去世，總之，蜀漢滅亡之時，孟獲已不在，就更不可能出兵救援了。

我們首先看看孟獲去了哪里。

《后出師表》是否諸葛亮所寫雖然有爭議，但其中提到的人事和時事大多有所本，在《后出師表》中提到“自臣（諸葛亮）到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十余人，突將無前，賨、叟、青羌散騎、武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有”，這其中就包括原南中少數(shù)民族的武裝，也就是說，部分南中精銳早已被征發(fā)到蜀漢主力軍中，而他們中的大多數(shù)因為蜀漢戰(zhàn)略部署的失誤，被隔絕在匆匆從沓中（甘肅舟曲）屯田處返回的姜維軍中，并未能在最后決戰(zhàn)中充分發(fā)揮作用。

而孟獲本人和許多南中土著貴族，則在歸附后被吸收到成都做官，孟獲后來做到御史中丞，這是負責監(jiān)察的主官，不管孟獲是實際負責御史臺，還是只掛個名，具體工作交給下屬職能官員，但這個官屬于中朝官是毫無疑問的。簡單說，即便蜀漢滅亡的炎興元年（公元263年），孟獲仍然健在，他和他的主要舊部首領，也早已變成了手無寸鐵、在成都當文官的光桿司令，大概率跟隨在“面縛輿櫬”的劉禪后面出降，事實上在蜀漢滅亡時，蜀漢境內本土勢力中主降的比例最高，一如劉備剛入川時，因為地頭蛇最希望保住身家，且深知投降對他們而言性價比最高。即便不降，他們也沒有實力拯救蜀漢。

再說孟獲舊轄區(qū)的兵。

孟獲所轄南中地區(qū)，在諸葛亮平定后被劃分為益州、永昌、牂柯、越巂、云南、興古六個郡，統(tǒng)稱南中六郡，蜀漢滅亡當年，這里統(tǒng)由安南將軍領庲降都督，兼領永昌、建寧兩郡太守霍弋統(tǒng)領，霍弋聽說魏兵入侵，“欲赴成都，劉禪以備敵既定，不聽”。南中離成都平原路途遙遠且交通不便，霍弋直到第二年四月才得知劉禪投降且平安抵達洛陽，受到善待，這才向魏投降，可以想見，即便綿竹之戰(zhàn)時劉禪就開始征召霍弋入援，后者也很難趕在成都投降前及時抵達成都。

蜀地最大的特點是險要都在四塞，而成都平原幾乎無險可守，因此一旦外圍某一點被突破就土崩瓦解，即便主力仍然存在也難以及時回援，正因如此，歷史上外敵攻蜀，要么總也攻不下，要么就是一點突破，一兩個月就全盤搞定。蜀漢滅亡時，除了禁軍諸葛瞻部破滅，主力姜維、霍弋、羅憲部都損失不大甚至完好無缺，卻無一能搶在劉禪投降前及時趕回救駕，奧妙就在于此。

諸葛亮平定南中叛亂的38年后，也就是公元263年，司馬昭下令三路大軍伐蜀，由鐘會為主帥，魏軍攻入漢中，蜀漢大將軍姜維從沓中虛晃一槍，退守劍閣，將魏軍全部擋在劍閣，進退不得，由于補給困難，而又無法攻克，鐘會已有退兵打算，但鄧艾出奇兵，從陰平偷渡到成都，經過700余里的無人區(qū)，出現(xiàn)在成都腹地。主戰(zhàn)派諸葛亮的兒子諸葛瞻在綿竹戰(zhàn)死，魏軍兵臨成都城下，這個時代蜀漢已到了即將滅亡之際。這人時候來看一下當時蜀漢國內的軍力分布情況：漢中地區(qū)的諸葛亮時代興建的漢城與樂城，仍在堅守，沒有被攻破及投降，只是被鐘會軍包圍。北邊的姜維起先在劍閣，后來退守到東邊的郪縣，仍有萬精兵，可救援成都。東邊的右將軍閻宇鎮(zhèn)守永安，而羅憲鎮(zhèn)守江州，共有精失近萬人，也可救援成都。西邊的郫縣還有汶山郡，都在蜀漢手中，也有兵可用。

南邊雖有很多少數(shù)民族，但基本上只是臣服于蜀漢，并不算做是蜀漢的直系，蜀漢在強盛時，命令這些少數(shù)民族武裝救援也許有可能，一旦到了要即將滅亡之時，這些人 肯定是不會來救援的，他們對蜀漢并沒有多少忠心。說到孟獲，這個時候早就去世了，離諸葛亮征南中已經過了38年，已經換了一代又一代的人了。南邊只有蜀漢的翊軍將軍霍弋統(tǒng)率南中諸郡，計有精兵數(shù)萬人，而且霍弋也向后主劉禪請示出兵救援成都。蜀道難，難于上青天，孟獲居住地方太偏僻，成都與南中道路崎嶇難行，互相傳遞消息時間過長，成都被圍，等收到消息，劉禪已自縛率眾投降了。無兵可調：蜀漢全國人口不過20多萬戶，90多萬人口，南中更是地廣人稀，225年諸葛亮平定南中叛亂之后，為削弱南方勢力，特搬遷比較彪悍的一萬多戶到成都平原，并選拔他們作為精銳部隊，號稱無當飛軍。所以南方部落能夠北援的兵馬，在蜀漢滅亡前40年就已經北上�，F(xiàn)有的兵馬屬散兵游勇，無組織無紀律，經不堪一擊，根本不可能千里北上，主算來了，這支疲憊之師遭遇鄧艾的精兵，也是分母。

南中部落并未真心歸蜀：諸葛亮南征孟獲時，七擒七縱才讓孟獲心服口服。南中地區(qū)總算安定，但也僅僅只是“綱紀粗定，奉漢粗安”的局面。蜀漢強盛時，南中部落礙于恩威并施的治理，還有部落數(shù)次作亂，殺害太守，諸葛亮只許派將軍馬忠前去監(jiān)視。如今蜀漢岌岌可危，南方部落只會趁火打劫，伺機造反，又怎會以身冒險，去得罪強大的曹魏，出兵去相救呢！其實蜀漢對南中的控制其實很薄弱，那些首領對蜀漢也沒有什么歸屬感，蜀漢還得增兵嚴防，至于讓他們救援就更談不上了。

蜀漢的南方部隊已經準備出動了，但是劉禪不讓！

當時統(tǒng)領南中各郡的，是安南將軍、建寧太守霍弋。漢晉春秋曰：“霍弋聞魏軍來，弋欲赴成都，后主以備敵既定，不聽。及成都不守，弋素服號哭，大臨三日�！�

強悍的南中軍團

此時，南中六郡相對比較安寧，經常發(fā)生叛亂的夷獠各部已基本平定，其實有能力北上救援成都。不僅如此，蜀漢的南中部隊實力相當強，與叛亂部落的長期周旋中身經百戰(zhàn)，堪稱勁旅，估計人數(shù)至少在一兩萬人以上。

后來，南中地區(qū)歸屬晉國版圖，霍弋還出動兵力占領了吳國的交趾，靠的就是這支原蜀漢的部隊。

這支蜀國舊部，不僅攻占了交州，而且還大敗吳國討伐軍，擊殺吳軍交州刺史劉俊、前部督修則。隨后，吳國動員全國力量，出動十萬大軍才擊敗了這支晉國的偏師。（《華陽國志》：泰始七年春，吳王孫皓遣大都督薛珝、交州刺史陶璜帥“二十萬”軍，興扶嚴惡夷，合十萬，伐交趾。）

當時，吳國十萬大軍圍攻交趾城，城內南中軍團才一千多人，加上本地新附士兵四千人，老百姓一萬多人�！爸燎锲咴拢�城中食盡，病、餓死者大半�！弊詈笤谂淹絻葢�下才破城。指揮交州保衛(wèi)戰(zhàn)的，一直都只是霍弋的部將，霍弋本人由于生病只能坐鎮(zhèn)于建寧郡。由此可見這支南中軍團的實力強悍。

孟獲后人的線索

至于孟獲，都已經離諸葛亮時代三十多年了，他怎么可能還活著。不過，參加交州大戰(zhàn)的很可能有孟獲后人。

南中軍團的參戰(zhàn)將領有楊稷、爨谷、董元、毛炅、孟岳、孟干、孟通、爨能、李松、王素等人，其中可以看到南中大姓爨氏、孟氏的人。其中，孟岳、孟干和孟通三個人，肯定是孟獲的族人，甚至是直系后代。

在交州之戰(zhàn)中，孟岳和孟通力戰(zhàn)而死，孟干、爨熊、李松等人被吳國俘虜，由于他們擅長制作弓弩，所以被留作工匠。但是這幾人之前就約好逃跑，最終只有孟干成功逃到洛陽，爨熊和李松在逃跑過程中被殺。

由于孟干的作證，南中軍團的壯舉才被晉國朝廷得知。楊稷、王素、毛炅、爨能、李松等人都被追封，后人也被封侯。