現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有這一說法，也有這一現(xiàn)象。主要是指那些年紀(jì)大的老年人，自然老去時的表現(xiàn)。因?yàn)檫@樣的老人，一般臨去世前腦袋瓜都很清醒。心里也明白自己快要?dú)w西了，這時再想見一見自己想要見得親人。一旦見到后心里一激動心臟停止了跳動。這個還是有科學(xué)道理的，不是迷信。

也許吧，有的時候信就有，不信就無�？醋约旱念I(lǐng)會了，老人曾經(jīng)也說過這樣的話，也許真的存在這樣的情況，也許人在將離開的時候心里有牽掛還放不下吧，也許有自己的兒女還沒有歸來，也許還有未實(shí)現(xiàn)的夢，總之心有不甘吧……

確實(shí)如此。

61年?duì)敔斎ナ罆r，我12歲。那時三年自然災(zāi)害，吃的很困難，我媽和我們姐弟幾個住在姥姥家(奶奶家沒房子，)離爺爺奶奶家有近:20里遠(yuǎn)。

媽媽姑姑提前去了奶奶家，侍候爺爺。

有天深夜，突然有人打得門三響，原耒遠(yuǎn)在四川重慶三線建設(shè)工地上的爸爸回來了！

我和姥姥一開門，父親嚎啕大哭:俺爹歿了！姥姥馬上說:沒有！連拍兩封電報(bào)，說病重！你沒回來！才拍了死電！你爹還沒咽氣，等著你哩！

爸爸一夜未眠，第二天天還沒亮，領(lǐng)著我和大弟上路了，二弟和妹妹哭著也要去！一個6歲一個4歲，爸爸火了直他們回家，嫌走不快！我一輩只見父親發(fā)這一次火，想打他們！姥姥說:都去吧！怕見不上了！

我背上4歲二弟，火急火燎往包家溝趕，唯恐爸爸不帶她們。:行人走了好幾個鐘頭，中午時分才趕到！

而我那可憐的爺爺，用最后一口氣等來他唯一的兒子和孫子孫女！(伯父家大姐先到了)彌留之際，爺爺用含糊不清的話語和父親交談，這時他已好幾天未吃飯了！他拉著爸爸的手說:你是先有國后有家呀？你是不是嫌我供你哥上大學(xué)，沒供你，記恨我呀？(爸爸跪在炕前一個勁搖頭！泣不成聲！)

奶奶對我說:吃了飯，你們都走吧！

誰知飯還設(shè)吃完，爺爺就撒手去了！他是留著最后一口氣等他唯一的兒子！

奶奶和姑姑要出大殯、吹鼓手、大棺材，包家村全村同族，光喪服和扯孝帽頭的白布都用了四匹！

這是我一生遇見最大的葬禮！

爸爸為此向單位同濟(jì)會借的錢，還了十年！

這樣的事兒信則有，不信則無。不得不說有很多現(xiàn)象是目前科學(xué)解釋不了的。

那是肯定的事實(shí)；在有肌靈性生命體，轉(zhuǎn)化交接的過程中存在有的必定事實(shí)！。

是的。就是他最掛念的知道可能回來的那個。若他知道那人不能回來。就算是親人。他也是不會等的。

這就牽連到掛念二字。掛念。她就會等。怎么都不能落氣。不掛念。就不會等。一下子就死了。

這就是意識在于物質(zhì)上最明顯的表現(xiàn)。

意思就是說此時是意識決定了你這個物質(zhì)生命的存在與否。

意識執(zhí)著而堅(jiān)定的認(rèn)為他會回來。就在等�？此撇豢赡艿纳�命。會悠悠的過好久。然后等回來了。意識就放下了。沒執(zhí)著了。生命也就沒有了。

這就是佛家所說的放下既清涼。一切都放下了。便清涼了。

在這里。清涼就是死。

而學(xué)佛。要放下的像死了一般。才能得到清涼。是多么的難啊。

因?yàn)槿酥灰�能動能跑。就不知有多少�?zhí)著牽掛。而且對錢美色權(quán)利等等。腦子里全部是執(zhí)著牽掛各種糾結(jié)纏繞。想像人死的時候盼望到親人那般全盤的放下。你們說有多難��！

所以。學(xué)佛容易。成佛難。就是這個原因。

從另一方面來說。我們對某一方面的執(zhí)著。就像人死之前等待親人一般悠悠不斷氣。它可能會讓你活成一只行尸走肉。

大部分會的

會的

是的，人在臨終前渴望見到親人的最后一面，是一種意志在支撐著，所以才會有這種現(xiàn)象。

切身體會到過，的確存在！我和我老婆和岳父相距三百公里，岳父84歲病危了眼看不行了？雖不能說話了，但我連襟說話他明白，問他是不想見三女兒？他點(diǎn)點(diǎn)頭！那時沒自家車，我們頭天接到電話坐火車倒郊線趕到已24小時！當(dāng)我連襟說我們到了我岳父伸出手握握我倆手，和他說話他點(diǎn)下頭，然后就不行了，連襟說你要走��？他向外擺下手，等抬進(jìn)棺材就看他老人家使了“好大”勁咽口痰的樣子頭一歪就沒氣了。硬是等了24小時。