“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”，這個(gè)俗語(yǔ)是什么意思？有些人大概還不了解。

“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”的意思就是如果家里的和人打交道時(shí)女人都是低著頭，而家里的男人干什么都挺著胸膛，那么這個(gè)家一定是一個(gè)和睦美滿的家庭。下面就給大家詳細(xì)談一下。

先談一下“勾頭女子”。這里指的“勾頭女子”就是“女人低著頭”。我們都知道了，在古代的封建社會(huì)里，評(píng)判一個(gè)知書(shū)達(dá)禮的女人，或大家閨秀，良家婦女等，當(dāng)時(shí)人們判定的標(biāo)準(zhǔn)有“行不露足，笑不露齒，溫柔含蓄，低頭不語(yǔ)”。達(dá)不到這些標(biāo)準(zhǔn)和條件的女人，會(huì)被大家認(rèn)為沒(méi)家教，不賢惠等。

當(dāng)時(shí)的女人必須遵循“三從四德”，在家里沒(méi)有什么地位，在男人面前，大氣不敢出，頭也不敢抬，一切都是男人說(shuō)了算。女人就是要在家里圍繞著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，不能在外拋頭露面，外面的事由男人做主。

“挺胸漢”就好理解了。在古代，一個(gè)男人就是家里的棟梁，支柱。一個(gè)家庭要想火紅，有發(fā)展，做為男人就必須要挺起胸膛做人，不管干什么，都要光明正大，堂堂正正，敢于擔(dān)當(dāng)。

男子就是力量，男人就是一家之主，男人就是要一挺胸昂頭，敢作敢為，男人就是頂天立地，挺胸漢就是男子漢。

在古代，人們普遍認(rèn)為，一個(gè)好的家庭，必須是“男主外，女主內(nèi)”，女人就是只做賢內(nèi)助，外面的事，家里的大事都是由男人當(dāng)家做主。

如果女人不低頭，性格要強(qiáng)，勢(shì)頭壓過(guò)了家里的男人，男人就會(huì)顯得太弱，那么這個(gè)家庭不會(huì)有太好的發(fā)展發(fā)達(dá)。所以就要求女人不能強(qiáng)過(guò)男人。

所以古人認(rèn)為“勾頭女子挺胸漢”就是婚姻最好搭配，最好的家庭組合。符合這種說(shuō)法的家庭，是美好的家庭，就會(huì)達(dá)到一生富貴半生閑的境界，家里生活也會(huì)因此而變得更加富有美滿。

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勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑。這句話的意思是淺顯易理解的。大意是低頭走路的女人和抬頭挺胸走路的男人，是有福氣的，能富貴不辛苦，有半生清閑自在的。

現(xiàn)象反映本質(zhì)，透過(guò)現(xiàn)象可以看清本質(zhì)。勾頭女子挺胸漢就是一種現(xiàn)象。中國(guó)有相學(xué)，有觀人術(shù)，就通過(guò)的容貌氣色，言行舉止的觀察而識(shí)人，了解人心，斷其命運(yùn)好壞。勾頭女人挺胸漢，就是通過(guò)看男女的舉止來(lái)反映人的性格習(xí)慣心態(tài)等等情況，再判斷人的吉兇好壞的。人的性格習(xí)慣心態(tài)智能等，可以從其外表現(xiàn)象，及其表現(xiàn)的言行舉止察覺(jué)出來(lái)。人的性格習(xí)慣心態(tài)氣度修養(yǎng)智能等等，都可預(yù)示或決定人的命運(yùn)好壞與成敗等等。陽(yáng)男陰女，男剛女柔。勾頭女人，表現(xiàn)出的是柔軟沉靜細(xì)致聽(tīng)從，這都是有福之象有福之兆。挺胸男人被視為陽(yáng)剛有骨氣有自信有擔(dān)當(dāng)而勇敢的，這樣的男女是被認(rèn)為是好男女，是可以得富貴有清閑，不必太過(guò)奔波勞碌辛苦的。

與此說(shuō)相反的一句是“仰面婦娘低頭漢”。男女正好友，剛?cè)岬怪昧�。這就是不好的了，婦女仰面，被看作潑辣婦，兇悍婦，而女人要強(qiáng)調(diào)溫婉柔順才好，低頭漢被認(rèn)為是有城府有心機(jī)，會(huì)耍奸玩陰，被看成今玩陰謀詭計(jì)的奸狡之人，卻是沒(méi)有好下場(chǎng)的。但凡事一分為二，莫不及與太過(guò)，物極必反。并非所有勾頭女子挺胸漢，都是一生富貴半生閑的，也不是一切仰面婦娘低頭漢都是兇險(xiǎn)不吉利的。但從中反映了人的一些性格習(xí)慣本質(zhì)的東西是可以肯定的。影響人命運(yùn)的東西很多，不單是性格習(xí)慣等等。觀察思考判斷要綜合來(lái)看更好，單一而斷，會(huì)易以偏概全的毛病。

農(nóng)村有句老話叫做“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”。

這里的“勾頭”指的是“低頭”。意思是：低頭的女子和挺胸抬頭的漢子是婚姻的絕配，這樣的家庭都會(huì)富貴和悠閑自得。

在古代，大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)是“行不露足，笑不露齒，溫柔含蓄，低頭不語(yǔ)”。像現(xiàn)在有些女人開(kāi)懷大笑或者叉腰罵大街，這些行為在古代有悖女德。

因此古代女人和現(xiàn)代女人的要求標(biāo)準(zhǔn)不一樣。

古代女人講究“三從四德”，說(shuō)了白了就是一切聽(tīng)從男人的建議，大門(mén)不出，二門(mén)不邁，在家相夫教子上敬公婆。

總之大家閨秀都不輕易拋頭露臉，做女人要很低調(diào)。

這里的“勾頭女”其實(shí)指的就是大家閨秀。

相反做男人要挺起胸脯，堂堂正正，這符合古代男權(quán)社會(huì)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

也就是“男主外，女主內(nèi)”，男人說(shuō)了算，女人是男人的附庸品，做一個(gè)小鳥(niǎo)依人的女人。

古代要求女人不能個(gè)性太強(qiáng)，個(gè)性太強(qiáng)的女人被稱為“仰頭女”。（仰頭女和勾頭女指的是兩種類型的女人，即強(qiáng)勢(shì)和溫柔兩種女人）

古代男人不喜歡“仰頭女”，認(rèn)為“仰頭女”和“望天椒”都是容易讓男人落淚和受傷。

古代比較著名的“仰天女”有呂后、武則天、慈禧等人。

有句話叫做“牝雞司晨，惟家之索”，意思是說(shuō)母雞打鳴就是敗家的現(xiàn)象。

“司晨”本是公雞打鳴，母雞卻搶著把這事干了。比喻“陰盛陽(yáng)衰，乾坤顛倒”。

由此看出古人不喜歡“仰天女”卻喜歡“勾頭女”。

“勾頭女”體現(xiàn)出了女人低調(diào)的樣子，這符合“女子無(wú)才便是德”這句話。低調(diào)的女人不會(huì)給男人帶來(lái)任何壓力，這也是儒家思想對(duì)女人的標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，只有陰陽(yáng)相偕，男女各司其職，家庭就會(huì)富足而悠閑。

文/秉燭讀春秋

民間俗語(yǔ)：“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”，究竟啥意思？其實(shí)，這句話還是很好理解的，大意可以說(shuō)成：低眉順眼的女人和昂首挺胸的男人是有福氣的，是能夠享受富貴的。

不過(guò)，作為一名現(xiàn)代女性，我看見(jiàn)這句話是很不舒服的，覺(jué)得有被冒犯到。因?yàn)檫@句話本身就帶有一定的封建意識(shí)。我國(guó)古代社會(huì)講究男尊女卑，對(duì)女性的行為有各種束縛性的要求。比如要求女子要溫婉貞靜、相夫教子，要對(duì)公婆、夫君絕對(duì)服從；而男子“主外”，是一家之主，對(duì)家中事務(wù)有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。在這樣的制度下，古代的女子是很可憐的，只能作為男性的附庸，失去了獨(dú)立的人格。

我認(rèn)為，這句老話其實(shí)也是為了麻痹女性的，讓女性自己也認(rèn)為做一個(gè)低眉順眼的小婦人，屈服于男權(quán)之下，就可以“一生富貴半生閑”，這是很可怕的文化洗腦。無(wú)論什么時(shí)候，人都應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力，保有獨(dú)立的人格。

我們這里是這樣說(shuō)的：仰面的女子，低頭的男，一身富貴腰中纏。意思這樣的男人和女人本領(lǐng)比一般人要強(qiáng)些，特別是低頭的男，時(shí)刻都在打別人的主意，仰面的女，一般人她瞧不起，自認(rèn)為了不得。

但上敘兩種人只是少數(shù)，我認(rèn)為人要有善心，正直為人，不存邪念，心態(tài)放好，才是人之正道。

我們先來(lái)說(shuō)句中女勾頭的意思，這其實(shí)就說(shuō)女子微微低頭的樣子，在中國(guó)古時(shí)候，一個(gè)女子與人交談時(shí)一般都是微微低頭以表示自己的含蓄，這樣的女人會(huì)被人們認(rèn)為是賢惠的表現(xiàn)，因此會(huì)受到很多條件良好的男子青睞，因此才會(huì)說(shuō)一生都會(huì)富貴，享受清閑的生活。

至于挺胸漢，這也非常好理解，從古至今，男子挺胸抬頭都是一種精神象征，因?yàn)樽鳛槟凶�，昂首闊步的走，是一種正氣的表現(xiàn)，這樣才能體現(xiàn)出氣度不凡，就像每一位帝王，都會(huì)將走姿作為很重要的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)男子，走路唯唯諾諾，就會(huì)被人認(rèn)為是沒(méi)有出息的象征，這樣的人內(nèi)心一定是非常自卑的。所以，古人的俗語(yǔ)是非常有道理的，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

這句俗語(yǔ)體現(xiàn)了古人敏銳的觀察力，通過(guò)一些人的行為細(xì)節(jié)，做出的前景判斷。能成就大業(yè)的人，往往是具備先見(jiàn)之明的人。這種先見(jiàn)之明蘊(yùn)含在俗語(yǔ)當(dāng)中，從而在民間廣為流傳，也因此影響著后世人們，而題中這句“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”便是如此。

民間俗語(yǔ)：“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”，究竟是啥意思呢？可以看出，這句話是通過(guò)對(duì)男女舉止的一種描述，由此而給出人物命運(yùn)的一種主觀判斷。

那么這種說(shuō)法兒有道理嗎？說(shuō)真的，這絕對(duì)不是信口開(kāi)河，胡言亂語(yǔ)，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，根據(jù)細(xì)致地觀察而總結(jié)出的識(shí)人方法。

自古以來(lái)，男人多陽(yáng)剛，女人多柔美，這是神奇的造物主有意安排，造就了男女反差明顯的性別天賦，恰與天地對(duì)應(yīng)，陰陽(yáng)凹凸十分的契合。

可以說(shuō)，也正是如此，才使大自然的萬(wàn)物繽紛多彩，我們的人生也妙趣橫生，性情盎然。

在封建社會(huì)的禮教文化中，講究的是三從四德，奉行的男權(quán)至上，女人居于從屬地位，行為做派低眉順眼，一副惹人憐愛(ài)的“小女人”姿態(tài)。

這樣的女人非常符合社會(huì)的倫理道德，是人們心目中懂規(guī)矩守婦道的形象，自然會(huì)受到社會(huì)的肯定和認(rèn)可，嫁人為妻，相夫教子，順風(fēng)順?biāo)�的生活倒也溫馨幸�！?

對(duì)此，歷史上有許多描寫(xiě)女性溫婉內(nèi)斂的詩(shī)詞。比如唐代詩(shī)人溫庭筠所作的《南歌子·手里金鸚鵡》一詞中有道：

“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦�！�

字里行間，仿佛讓我們看到了一個(gè)漂亮的姑娘，嬌柔含羞地低頭偷眼觀看中意的情郎，煞是生動(dòng)可人。

還有大家熟知的唐代大詩(shī)人白居易也有描寫(xiě)女性特征的詩(shī)句。他的《琵琶行》一詩(shī)這樣寫(xiě)道：

“移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！�

寥寥幾句，便給我們勾勒出一位美麗的少女，在再三請(qǐng)邀下，才懷抱著琵琶從船艙中緩緩地走了出來(lái)，尤其是這半遮面的描寫(xiě)可以說(shuō)是點(diǎn)睛之筆，嬌羞之情躍然紙上。

因此，民間俗語(yǔ)中所說(shuō)的“勾頭女子”，即是上述詩(shī)詞中所描繪的性格溫柔之女性。

她們操持家務(wù)，任勞任怨，孝敬公婆，體貼丈夫，教育子女，是賢妻良母的最佳人選。正像俗語(yǔ)說(shuō)得那樣：“家有賢妻，丈夫不遭橫事。”

即使到了今天，妻子賢淑，家庭往往和睦平安，這也是“娶個(gè)好妻子，旺三代”的重要原因。

反之，那些刁鉆刻薄的女人，專橫霸道，對(duì)丈夫頗指氣使，鬧得雞飛狗跳，不得安寧，極由可能導(dǎo)致感情破裂，婚姻解體。

假若丈夫手里有權(quán)，不僅不會(huì)提醒遵守法紀(jì)，還會(huì)為了貪圖利益，鼓動(dòng)丈夫以權(quán)謀私，以致最后身陷囹圄，悔之晚矣。

這也是人們常說(shuō)的“男凹女凸，不寡就孤”的典故由來(lái)。

那么“挺胸漢”就好理解多了。男子漢大都胸懷遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，常以“齊家、治國(guó)、平天下”為已任，行為處事坦坦蕩蕩，對(duì)蠅營(yíng)狗茍之事極為鄙視，這也是人們所推崇的頂天立地的“大男人”形象。

唐朝詩(shī)人杜甫在《飲中八仙歌》中有道：“舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前�！奔礊橛兄局�士，在舉杯飲酒時(shí)，舉首傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)，給人一種英氣逼人的豪情氣概。

還有《水滸傳》第二十三回中對(duì)打虎英雄武松的精彩描寫(xiě)，可謂是“挺胸漢”的真實(shí)寫(xiě)照：

“身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神�！�

若不是投降派宋江將梁山眾好漢引入岐途，壯士武松，一定能干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，眾而博取自己的功名富貴，也不失其俠肝義膽的英雄本色。

綜上所述，我認(rèn)為民間俗語(yǔ)：“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”，就是告訴我們，做女人要有溫柔含蓄的美，切不可做張揚(yáng)跋扈的“女漢子”。

而男人呢，應(yīng)該志高存遠(yuǎn)，銳意拼搏，成為對(duì)社會(huì)對(duì)家庭負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)捻斄褐�，這樣的人生才順應(yīng)天賦，合乎情理。親愛(ài)的朋友們，你覺(jué)得對(duì)嗎？

這是抬頭老婆低頭漢的反意說(shuō)法。一個(gè)女人平時(shí)走路昂首挺胸，一般給人的感覺(jué)比較高冷目空一切太強(qiáng)勢(shì)不適合做老婆。男人低頭走路一是形象猥瑣，二十是善于工于心計(jì)比較陰險(xiǎn)，也不適合做老公。古代講究小女子低眉順眼含蓄害羞讓人感覺(jué)溫柔賢惠。男人就要站如松坐如鐘看上去堂堂正氣大義凜然光明磊落。相由心生，體貌特征也能表現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心變化和品德優(yōu)劣。老古語(yǔ)有一定的道理。可以參詳不可盡信。

“一生富貴半生閑”依然是現(xiàn)代很多人追求美好生活的目標(biāo)，但是，如果說(shuō)只有“勾頭女子”，才能得到一生人生富貴，與半生清閑，估計(jì)身邊大多數(shù)女士就會(huì)感到憋屈，甚至有點(diǎn)憤怒。

抬頭挺胸是現(xiàn)代人對(duì)女士的審美觀

抬頭、挺胸、收腹，在各種培養(yǎng)女人氣質(zhì)與氣場(chǎng)的訓(xùn)練中，不可或缺的科目，是現(xiàn)在女人展示自己風(fēng)采與活力的要求，是現(xiàn)代女士高貴的表現(xiàn)。而“勾頭女子”，在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是一種猥瑣的表現(xiàn)，或者說(shuō)，是一種未見(jiàn)過(guò)世面，懦弱的表現(xiàn)。

現(xiàn)在家里養(yǎng)了女孩，父母從小開(kāi)始，就不斷地提醒閨女，要把頭抬起來(lái)，不要勾頭，要把胸挺直，不要把腰背蜷縮得像“蝦公背”。這是父母從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。“抬頭、挺胸”是現(xiàn)在女孩子的良好習(xí)慣。如果家里的閨女總是“勾頭”，家長(zhǎng)就得想辦法，讓自家的閨女去參加一些形體塑造的培訓(xùn)班，讓閨女改變這種“不良習(xí)慣”。

“挺胸”的要求，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，古今如一，一成不變。現(xiàn)在的男人自然也就無(wú)話可說(shuō)了。男人生下來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)就該是挺胸抬頭，放眼世界，承擔(dān)家庭的責(zé)任，或者擔(dān)當(dāng)事業(yè)的重任。

“勾頭”是封建社會(huì)時(shí)期對(duì)女子的束縛

對(duì)女子“勾頭”的要求，實(shí)話實(shí)說(shuō)，不是封建社會(huì)時(shí)期對(duì)女子的審美觀，而是對(duì)女子的一種束縛。這種要求與古代要求女孩子纏足如出一轍。古代描寫(xiě)女子美貌時(shí)，有亭亭玉立、亭亭而立、裊裊婷婷、窈窕淑女等等，我不相信，這些詞匯一定要求女子“勾頭”才是美，一定要求女人的腳變成畸形才是美。

古代對(duì)女子的要求是：“行不露足，笑不露齒，溫柔含蓄，低頭不語(yǔ)”，這句話，我確實(shí)不敢同認(rèn)同，是對(duì)古代女子溫柔、賢淑、美麗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只不過(guò)是封建禮教制度對(duì)女子行為的一種約束。

古代的男人，有人妻妾成群，他們對(duì)正房夫人與妾的要求是不同的。在正房夫人前面，要恪守封建禮教，裝出一本正經(jīng)，反過(guò)來(lái)，他們也要求正房夫人恪守封建禮教，一本正經(jīng)。正房夫人就一定符合“行不露足，笑不露齒，溫柔含蓄，低頭不語(yǔ)”。可面對(duì)妾或者情人時(shí)，他們的人性真實(shí)審美觀就暴露無(wú)遺了。因此，過(guò)去的正房夫人總是罵妾為狐貍精、勾魂鬼等詞語(yǔ)，主要是惱恨妾可自由自在地行事。讀者想一下就明白了，我也就不寫(xiě)了。愛(ài)美之心，人皆有之，古人審美標(biāo)準(zhǔn)，不一定要女子“勾頭”才是美。

正房夫人本身就代表了財(cái)富和家庭內(nèi)部的權(quán)威，當(dāng)然要維護(hù)封建禮制，而妾?jiǎng)t處于支配地位，要靠人身依附生存�！案毁F”與她們沒(méi)有多大關(guān)系，她們自然也就不用“勾頭”，不在乎笑不露齒，綻放出真實(shí)的女人之美，要不她們?cè)趺茨艿玫健袄蠣敗鼻嗖A。

“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”是一句糊弄人的話

過(guò)去的一些俗語(yǔ)，前面的因不一定結(jié)出后面的果來(lái)。也就是說(shuō)，“勾頭女子挺胸漢”未必就能夠“一生富貴半生閑”，大部分的勾頭女子和挺胸漢都是在貧窮的生活中掙扎。

過(guò)去的一些俗語(yǔ)往往起到規(guī)范人們行為的作用，尤其是當(dāng)?shù)赖潞头�律、宗法無(wú)法觸及的地方，民間就用各種禁忌習(xí)俗和迷信語(yǔ)言來(lái)加以規(guī)范，讓人們自覺(jué)遵守。

“勾頭女子挺胸漢”是過(guò)去對(duì)女子和男人，在日常生活中一種形身上的基本要求，而“一生富貴半生閑”則是帶有嚇唬性質(zhì)。意思是如果女子平時(shí)見(jiàn)人不勾頭，男人走路不挺胸，就不會(huì)得到一生的富貴和后半生的清閑，會(huì)窮苦勞累一生。至于會(huì)不會(huì)真的如此，人們就不去管了，這就是一種糊弄。當(dāng)然，人活在世上是多樣性的，社會(huì)上既能舉出“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”事例來(lái)，也能舉出與此相反的例子來(lái)。但民間往往只相信正面的例子，很少相信相反的例子。

一些封建思想對(duì)人們的影響是非常深的，及至現(xiàn)在，有一些偏僻的農(nóng)村傳統(tǒng)家庭，依然恪守著過(guò)去對(duì)女子的陳規(guī)陋俗。比如說(shuō)，到一些農(nóng)家做客時(shí)，女主人和家里的女孩子不能上酒席，與客人坐在一起吃飯，而是躲在廚房里吃，或者等客人吃完后，才吃一些剩菜剩飯。這樣的場(chǎng)面往往讓思想開(kāi)放的客人很尷尬，心里不是滋味。

現(xiàn)在“勾頭女子”這種說(shuō)法已徹底改變了，人們也不再相信“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”這種荒唐之言了。

“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”，這句民間俗語(yǔ)流傳很廣，起碼在我的記憶里周圍是有這樣說(shuō)法的，這句話的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單就是字面意思：低頭含胸走路的女子和抬頭挺胸的男子，這一生的日子都是比較富裕悠閑的，也就是說(shuō)這兩種人的命運(yùn)較好。但這樣的說(shuō)法究竟有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)呢？現(xiàn)在人都講究科學(xué)性，其實(shí)社會(huì)上好多東西都屬于人文類的，不能直接拿科不科學(xué)來(lái)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的俗語(yǔ)之所以流傳這么廣直到今天，應(yīng)該是通過(guò)一代又一代人的觀察和驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)是與之相符合的。

以這句俗語(yǔ)為例來(lái)講：女子低頭含胸走路，能在很大程度上說(shuō)明這個(gè)女子性格比較含蓄、內(nèi)斂、溫順，這樣的女子嫁人之后家庭關(guān)系一定是比較和睦的，相夫教子，家和萬(wàn)事興，自然這個(gè)家的光景也不會(huì)差，丈夫心情愉快工作自然肯干努力加上將來(lái)孩子有出息，那這女子的命運(yùn)自然就大概率的福貴悠閑；再說(shuō)男子挺胸抬頭走路，在很大程度上說(shuō)明這男子身心健康，有男子漢氣場(chǎng)，性格果敢、做事雷厲風(fēng)行，這樣的男子成年后一定會(huì)有一番大的作為，敢想敢干，能夠成就一番事業(yè)，無(wú)論大小成績(jī)都能做出來(lái)，那這樣的男子命運(yùn)自然就大概率的福貴悠閑。

當(dāng)然這是俗語(yǔ)，時(shí)代在進(jìn)步，現(xiàn)代男女人格法律上都是平等的，我們現(xiàn)在大可不必拘泥于男女肢體形態(tài)的不同，但為了家庭和諧計(jì)，為了責(zé)任事業(yè)計(jì)，我們現(xiàn)代人應(yīng)該把這句話所映射的性格特征作為自己的參照，男人要果敢大氣有擔(dān)當(dāng)，女子要溫婉含蓄能包容，這才是這個(gè)俗語(yǔ)的現(xiàn)代生命力。 這就是我的理解，希望大家斧正。