不會(huì)。

一，我想國(guó)家利益還沒有小到需要某個(gè)個(gè)體做無償奉獻(xiàn)才能保全吧？真有這一天，那我覺得這個(gè)國(guó)家已經(jīng)走到末路了。

二，整天想把國(guó)家利益和個(gè)人利益對(duì)立起來的這些人，不是分不清東西南北的洗腦兒，就是不懷好意的境外別有用心的勢(shì)力，國(guó)家利益和個(gè)人利益不可分割，所謂家國(guó)天下，有家，有國(guó)，再談天下，如果人民的個(gè)人利益受不到保護(hù)的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者就是失敗的，如果人人都不考慮集體的利益，那說明這個(gè)民族沒有精氣神，也就是一盤散沙。

三，問這種問題的人，大概率分不清政府/政權(quán)/國(guó)家。中華上下五千年，改朝換代如過眼云煙，中華，即是國(guó)，中華從未消失，但是朝代、政權(quán)更迭不斷，歷史上有愛民的仁君，也有貪婪無度的昏君，每當(dāng)一個(gè)朝代的執(zhí)政階層不再關(guān)注人民的生活和利益，開始注重自身的享受與階級(jí)固化和層層盤剝，那這個(gè)朝代離發(fā)生起義也不遠(yuǎn)了，被推翻不過是時(shí)間問題。人民拋棄的不是國(guó)家(利益)，而是政權(quán)(利益)，只有真心為民的政權(quán)，才能永葆青春。

我只知道生我養(yǎng)我的是父母，個(gè)人利益放在第一位，家國(guó)天下，先家后國(guó)。我會(huì)把自己利益放在第一位。因?yàn)槟壳八�有�?guó)人都是一樣。只有把自己小家建立好了，才會(huì)有心思顧國(guó)家，小家都沒建設(shè)好，別的就不要說了。

看見一個(gè)段子，記者問，如果你有500萬國(guó)家要你捐200萬你捐嗎？老農(nóng)說，捐。如果你有2棟房子國(guó)家讓你捐1棟房子，你捐嗎？老農(nóng)說，捐。如果你有2頭牛，讓你捐1頭牛你捐嗎？老農(nóng)說，不捐。記者問錢，房子你都捐，為什么牛不捐呢？老農(nóng)，我tm真有2頭牛[捂臉]

私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。

這個(gè)條約很多人僅僅只是以為這是一句保護(hù)美國(guó)公民的憲法條約之一。

但如果我們深入美國(guó)歷史你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的牛叉之處正是在于此。

承認(rèn)并保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛、國(guó)家才有稅收。

不要忘記，國(guó)家是由無數(shù)個(gè)個(gè)體組成的龐大組織。

如果你或者我容忍或者自愿為了國(guó)家利益而放棄自己的個(gè)體利益，這會(huì)發(fā)生什么結(jié)果？

這會(huì)帶來公權(quán)力的模糊與界定不清！哪怕你是自愿的，也會(huì)有那么一部分群體認(rèn)為你是被迫的，認(rèn)為這個(gè)國(guó)家觸犯了憲法，這是違法！

從國(guó)家利益來講，你認(rèn)為什么是國(guó)家利益？國(guó)家利益就是建立在為大眾謀福利的利益！這是條件！

基于此，你說你愿意為了國(guó)家利益去犧牲自己的利益。但問題來了，你如何得知這背后受益的是大眾而不是那個(gè)位置上的官員？

換句話說，國(guó)家利益究竟是什么利益？是全體人民無數(shù)個(gè)你和我這樣的個(gè)體組成的國(guó)家？還是由少數(shù)幾個(gè)當(dāng)權(quán)者政客嘴里說的國(guó)家？

你真的以為為了國(guó)家利益就獻(xiàn)出自己的利益，這個(gè)國(guó)家就會(huì)更好？

咱知道，個(gè)體和公民是受惠于國(guó)家的，受到庇蔭的，是每個(gè)公民都要納稅的！

任何非理性的國(guó)家利益，都是耍流氓。

前提是，你以為的國(guó)家利益，究竟是個(gè)什么利益？誰的利益？

換句話說，每個(gè)公民的納稅義務(wù)就是在奉獻(xiàn)自己的個(gè)人利益為國(guó)家利益作出貢獻(xiàn)。

至于開頭例舉的美國(guó)，原因在于美國(guó)的法治要先進(jìn)一些，適合舉例子，所以請(qǐng)不要非理性的開噴。

國(guó)家的出現(xiàn)，就是為了保護(hù)個(gè)人利益，只是這種保護(hù)作用是用于國(guó)家之間對(duì)于本國(guó)公民的保護(hù)。

從這個(gè)意義上說，國(guó)家不強(qiáng)大是無力保護(hù)本國(guó)公民不受外國(guó)欺侮的。

從國(guó)家是否強(qiáng)大的意義上說，當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益出現(xiàn)沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。否則，國(guó)家強(qiáng)大就無從談起。

一個(gè)正常的國(guó)家在構(gòu)筑自己的強(qiáng)大時(shí)，它也一定不會(huì)忘記保護(hù)公民個(gè)人利益不遭侵害的初心。當(dāng)需要征用公民權(quán)益時(shí)也一定會(huì)考慮給予公民的合理補(bǔ)償。

如果國(guó)家征用我的權(quán)益又無力給予補(bǔ)償時(shí)，我愿意貢獻(xiàn)我的所有，包括身軀。

回答這個(gè)問題前，先給大家講個(gè)笑話。

一記者采訪一老農(nóng)：如果您有一千萬，愿意無償捐給國(guó)家嗎？

老農(nóng)回答：當(dāng)然愿意！我的一切都是國(guó)家給的，怎么能會(huì)不愿意呢！

記者又問：如果您只有一頭牛，愿意捐給國(guó)家嗎？

老農(nóng)答：不愿意！

記者很好奇：為啥您一千萬都肯捐，一頭牛卻不肯捐呢？

老農(nóng)不好意思的笑了笑：因?yàn)槲艺嬗幸活^牛，還是我全部的家當(dāng)。

網(wǎng)絡(luò)上那些毫不猶豫回答愿意放棄的這些人，要是輪到自已家因?yàn)閲?guó)家規(guī)劃而拆遷，你們覺得他們會(huì)少要一分錢嗎？[奸笑][奸笑][奸笑][奸笑]

答這個(gè)問題之前，你要搞清楚三個(gè)問題。

第一個(gè)問題，國(guó)家是什么？

馬克思說，國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具。

第二個(gè)問題，你是什么階級(jí)？

馬克思說了，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，如果你是統(tǒng)治階級(jí)，國(guó)家對(duì)于你，就是統(tǒng)治工具，反之，就是統(tǒng)治你的工具了。

第三個(gè)問題，個(gè)人利益有多大？

我們國(guó)家有14億人，人多差別就大。

馬云的個(gè)人利益，和打工者的個(gè)人利益，相差可能千萬倍。

搞清楚這三個(gè)問題之后，我們就可以很輕松回答國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系了。

我們國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，我們都是國(guó)家主人翁，當(dāng)然應(yīng)該把國(guó)家利益擺在前面。

如果國(guó)家需要我們?yōu)榱藝?guó)家利益犧牲個(gè)人利益，我覺得應(yīng)該都要挺身而出。

對(duì)于絕大多數(shù)人來說，個(gè)人那點(diǎn)東西，犧牲了就犧牲了，無所謂。

而且國(guó)家不使餓兵，國(guó)家有事需要你犧牲，等事件結(jié)束了，國(guó)家一定會(huì)補(bǔ)償你，論功行賞。

如果國(guó)家需要，立馬放棄個(gè)人利益就對(duì)了。

謝邀:

國(guó)家利益在任何人面前都應(yīng)該是第一位的，沒有個(gè)人利益高于囯家利益而凌架于國(guó)家利益之上的道理。大家知道，有國(guó)才有家�？v觀歷史，國(guó)破家不幸，國(guó)亡人為奴，何來家寧家幸呢？再看蔣介石統(tǒng)時(shí)期及其以前近百年，國(guó)破家碎，中國(guó)人民經(jīng)受了何等苦難。是中國(guó)共產(chǎn)黨，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過近三十年的難苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，才打敗了外國(guó)列強(qiáng)，打敗了蔣家王朝，建立了新中國(guó)。從建國(guó)到現(xiàn)在，黨和政府又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把國(guó)家建設(shè)成為了社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，讓國(guó)家巍然毅立于世界強(qiáng)國(guó)之林，讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，讓人民生活富足美滿。難道這些還不足己說明國(guó)家利益的重要嗎？國(guó)家國(guó)家，有國(guó)才有家。所以，任何時(shí)候，任何地方，任何單位，任何人，首先都應(yīng)把國(guó)家利益排在第一位。

為了國(guó)家利益，放棄個(gè)人利益。答案是肯定的！會(huì)！一定會(huì)！

但是，這要看你在什么環(huán)境下，受什么教育成長(zhǎng)起來的。如果你一直受著一切向前看，認(rèn)為自己的利益高于一切，你就是一個(gè)自私自利主義者，如你從小就受到愛國(guó)，愛人民，毫不利己，專門利人的熏陶，你就會(huì)以國(guó)家利益為重。

這是一種信念！

我們還記得被清庭殺害的戊戌變法的六君子中的譚嗣同吧！他在獄中有這樣一首詩:“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根;我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同完全有機(jī)會(huì)逃往日本，免遭殺身之禍，但他沒有選擇個(gè)人生的利益，卻選擇了變法之國(guó)家利益“我以我血存軒轅\"。

解放前，有成千成萬的革命志士，放棄優(yōu)越的生活，冒著生命危險(xiǎn)也要投奔延安，尋找救國(guó)的真理。

象江姐那樣千萬個(gè)英烈遭受著敵人的嚴(yán)刑拷打，冒死也不透露黨的秘密。

《英雄兒女》中的王成，為了祖國(guó)的勝利，竟然呼叫\(zhòng)"向我開炮！\"

文化大革命中，為了辨論，選擇自己的觀點(diǎn)去向，夫妻鬧離婚的大有人在，父子鬧翻臉的大有人在！

一個(gè)人只要不是極端個(gè)人主義者，只要你對(duì)某種事物有著堅(jiān)定的信念你就會(huì)義無反顧地國(guó)家利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家利益放在第一位！

沒有國(guó)那有家呢？！只有國(guó)家強(qiáng)大，不受外敵侵略欺壓，才能國(guó)太民安！當(dāng)年日本侵略祖國(guó)的時(shí)候，國(guó)民黨軟弱無能，老百姓那有安穩(wěn)生活，何談個(gè)人利益呢？！日本帝國(guó)主義到處胡作非為，侵占東三省后，東北父老鄉(xiāng)親生活在水深火熱之中！鬼子到處搶殺欺壓百姓，那有什么個(gè)人利益，這個(gè)血的教訓(xùn)！只有國(guó)家強(qiáng)大，才能國(guó)太民安！歷史給中華兒女一個(gè)血的教訓(xùn)，有國(guó)才有家。這個(gè)大道理應(yīng)該懂得，為了國(guó)家利益放棄個(gè)人利益，這是必須的。

國(guó)家利益與個(gè)人正當(dāng)利益不矛盾，把國(guó)家利益與個(gè)人正當(dāng)利益對(duì)立起來，是個(gè)偽命題！有時(shí)需要將國(guó)家利益置前無可厚非，但是國(guó)家利益絕非一定要損害部分個(gè)人利益，個(gè)人可以暫時(shí)犧牲眼前利益讓位國(guó)家利益，但是政府一定不能把個(gè)人犧牲利益視為必然，犧牲的個(gè)人利益一定要在最近的未來予以補(bǔ)償，甚至是加倍。沒有抽象的國(guó)家利益，國(guó)家利益應(yīng)該是全體國(guó)民利益的集合，一定要犧牲部分個(gè)人利益的國(guó)家利益不是真正意義的國(guó)家利益。國(guó)由民而生，而非以占有個(gè)人利益而存。政府應(yīng)該明白，謀取國(guó)家利益的本質(zhì)是造福國(guó)民，暫時(shí)被損害的國(guó)民利益必須嘗還補(bǔ)償，當(dāng)政府堅(jiān)守這個(gè)原則時(shí)，人們就會(huì)主動(dòng)成全國(guó)家利益，放后個(gè)人利益，最終國(guó)家與個(gè)人利益雙贏，社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)步，每個(gè)人都能分享到國(guó)家利益，國(guó)家利益才有最大價(jià)值。把國(guó)家和個(gè)人利益對(duì)立起來的意識(shí)，是一種病態(tài)的價(jià)值觀，缺乏最起碼的國(guó)家認(rèn)同感，國(guó)家認(rèn)同感是一個(gè)國(guó)家立足世界民族之林的基石，沒有抽象的國(guó)，卻有真實(shí)的家，把家與國(guó)的利益對(duì)立起來的國(guó)，不會(huì)長(zhǎng)治久安，終會(huì)危機(jī)四伏。國(guó)會(huì)亡，而家不會(huì)殉葬，國(guó)依民而存，則國(guó)是國(guó)，政府依民而存，國(guó)則興。清朝衰亡就是國(guó)家侵蝕國(guó)民利益的結(jié)果，上朔至秦帝國(guó)。