美國建國不到3OO年，為何能稱霸世界？簡答如下？美國國土自然資源十分豐富，得天獨(dú)厚的自然條件，沃野千里大平原，氣候宜人，雨量充足，物產(chǎn)豐富。三百多年前，在新航路開通后，美國曾是英國殖民地。17世紀(jì)末華盛頓發(fā)動獨(dú)立戰(zhàn)爭，趕走英殖民統(tǒng)治，建立了三權(quán)分立的政體，為美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪平了道路。18世紀(jì)中期，第十六任總統(tǒng)林肯又發(fā)動南北戰(zhàn)爭，解放黑人奴隸，解決了南北水火不容的經(jīng)濟(jì)矛盾，維護(hù)了國家統(tǒng)一，把美國資本主義經(jīng)濟(jì)推向高速發(fā)展的快車道。19世紀(jì)，二戰(zhàn)爆發(fā)，美國卷入戰(zhàn)爭，又在第二次世界大戰(zhàn)中大發(fā)橫財(cái)，搶走了歐洲及德國多名科學(xué)家等技術(shù)人才。從此美國工業(yè)丶農(nóng)業(yè)丶科技飛速發(fā)展。羅斯福執(zhí)政三屆中奠定了美國世界霸主地位。美國從此在世界上憑借著強(qiáng)大軍事實(shí)力掠奪世界財(cái)富，挖掘世界各國尖端科技人才，充當(dāng)世界警察延續(xù)至今。這就是美國稱霸世界的原因。

美國建國不到300年，卻能稱霸世界，靠的不是可不美國到處宣揚(yáng)的民主、自由、平等！

所謂的美國式的民主、自由、平等，都是美國人所要的民主、自由、公平。而絕非你我這些非美國人想要的民主、自由、平等，我們是完全不可能有我們想要的民主、自由、平等的。

說白了，美國短短三百年，卻稱霸世界的手段和方式，無非就是三把斧：

第一把斧：發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)。在第一、二次世界大戰(zhàn)中，美國人發(fā)了多少戰(zhàn)爭財(cái)，只有他們自己才知道。之后，為了石油、為了自身利益，想打誰就打誰，想滅誰就滅誰，也發(fā)了大財(cái)。這一招，世人領(lǐng)教多了。

第二把斧：發(fā)金融財(cái)。利用美元霸權(quán)，全世界收割韭菜，大打貿(mào)易戰(zhàn)，隨意加征關(guān)稅，讓全世界各國都為美國打工。

第三把斧：發(fā)科技財(cái)。科技霸權(quán)太厲害了，想打壓哪個企就打壓哪個企業(yè)，舉美國整個國家的力量來往死里打壓，別國的姑且不說，就單說我們自己的，前幾年有中興，去年以來有華為，現(xiàn)在又輪到了頭條Tiktok。

有了這三招，美國300年吃遍天下，所以，也才會有世人“天下苦美久矣”的感嘆。美國是該省省自己了。

美國建國不到300年，何以會稱霸世界？因?yàn)樗�有狐貍般的狡猾，野狼般的兇狠�?/p>

美國是英國的一部分冒險家到美國大陸后，不顧印地安人對他們的救助，把印第安人滅族，建立了美國，還假猩猩的弄了個什么\"感恩節(jié)\"，感謝印地安人給他們送來了火雞，救了他們的生命。

美國早期很注意發(fā)展工業(yè)，特別是軍工企業(yè)。所以在第一、二次世界大戰(zhàn)的前半部分，它都是兩邊賣軍火，吃人血饅頭，賺兩邊的錢，所以戰(zhàn)火沒有燃燒至美國本土，而在戰(zhàn)爭勝負(fù)已經(jīng)明顯，它可以找出借口，參加勝利者一方，比如珍珠港事件，造成美國參加第二次世界大戰(zhàn)。

在戰(zhàn)爭中美國本土一直平安，而且靠軍火買賣積累了大量財(cái)富，而當(dāng)時的美國領(lǐng)導(dǎo)人很明智，大量延攬科技人才，比如著名的愛因斯坦及許多諾貝爾獎獲得者。

掌握了科學(xué)技術(shù)這一第一生產(chǎn)力，美國蒸蒸日上，在產(chǎn)品上、專利上，科技上穩(wěn)居世界第一。為了保持它的優(yōu)勢，它采取了對可能成為它的競爭對手的國家從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上給予不擇手段的打壓，前面有蘇聯(lián)、日本、法國阿爾斯通，這一次是中國，用令人不恥的方法消滅對手，獲取大量的利益，保證自己世界第一的位置。同時不斷利用高工資，高收入，網(wǎng)羅世界各國人才為他們服務(wù)。

美國得已控制世界的另一個武器是貿(mào)易以美元結(jié)算制度，這是美國刮取世界各國錢財(cái)?shù)慕K極手段，有了這種方法，各國貿(mào)易都要被美國抽成，可以無限量的印發(fā)美元，轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可以在貨幣轉(zhuǎn)換時剪羊毛，可以控制各國資產(chǎn)的升降。這個制度用世界人民的血汗保證了美國的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、美國資本家的利益，也用一些湯水使美國人生活水平提高。

但這里也隱含了一定的危機(jī)，錢來的太容易了，使大批美國精英把力量積中在金融上，美國人民也不愿從事過苦過累的工作，于是使一些制造業(yè)外流，造成今天的\"中國制造\"，中國發(fā)展起來了，所以美國要集中全力打壓中國。

美國在血腥中奪取了第一桶金，在重視科技中開始強(qiáng)大，在掠奪，打壓別國中維持了霸權(quán)。但他終有自己的弱點(diǎn)，能否保住霸主地位，新冠病毒是他們的第一次考驗(yàn)。

很多人總是羨慕美國，崇洋媚外，拿中國跟美國比，中國幾千年國家比不過美國兩三百年的發(fā)達(dá)，是目光短淺，長他人志氣，滅自已威風(fēng)，沒腦子的想法，只看現(xiàn)在沒注意長遠(yuǎn)，美國建立到現(xiàn)在是只有200多年快300年，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，軍事都發(fā)達(dá)，稱霸世界必須承認(rèn)現(xiàn)實(shí)

如果我國所有人拿出應(yīng)有的血性，團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)毛澤東思想，不怕一切困難努力奮斗，把發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)建沒為首要目標(biāo)，相信再過三十年，美國算個球，連雞毛都箅不上，還敢稱雄世界，做它的黃梁美夢去吧，希望有些自私自利的人別成天想著自已的小九九，整天在為自已的小九九劃圈圈，眼光要向前遠(yuǎn)看，除了我們這一代，還有下一代有好日子過的這一天，離咱們不遠(yuǎn)。。。。。。奉勸那些把美國當(dāng)?shù)鶍尩娜�，趕快回國參加祖國建設(shè)還來得及，別怪祖國沒給你們機(jī)會，如果不回國當(dāng)美國的走狗，離后悔的日子不遠(yuǎn)

可是有些人忽略了一點(diǎn)，中華人民共和國建立才70余年，人口卻是美國的4倍，共和國建國時間是美國建國的4分之一，怎么去跟美國兩百多年比，70年跟200多年發(fā)展比，不用說應(yīng)該知道，所以說目光短淺，

/我們現(xiàn)在的中國，只是沿用了以前的中華民族而已，所以說是新中國，從清朝中期到新中國成立時，一百多年的屈辱史是否忘的一干二凈，新中國成立時我國的經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，軍事上武器等，可以這么形容一窮二白，經(jīng)過70年的努力奮斗，取得巨大的成就，一窮二白到今天世界經(jīng)濟(jì)第二，難道看不到，僅僅只用了70余年，跟美國建國70年難道不強(qiáng)多了嗎？

例如一個新生的嬰兒能跟成年人比嗎，新生嬰兒拿什么跟成年人比，沒被成年人打死就是萬幸，好在我國已漸漸長大，力量也增強(qiáng)了，幾乎能跟美國抗衡，稍微還差哪么一部份，有今天的成就應(yīng)該感到很欣慰，應(yīng)該感到光榮，感謝開國領(lǐng)袖毛主席，感謝老一輩無產(chǎn)階級革命家，感謝所有愛國人士，感謝所有為國經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，軍事力量作出貢獻(xiàn)的所有人

時至今日 ，思前想后，再用個30年肯定能趕超美國經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，軍事力量等等所有的一切，那么我國建國只用了一百年，美國拿什么跟我國比，看事情要前后比較作出中肯的評價，不要只拿眼前比較，人也是一樣有先富后貧的，先貧后富的，60歲有福才是福，誰笑到最后才是真英雄！��！1

喳喳家雀兒子沒肉，美國沒么了不起的……一場新冠瘟，讓他在那里出來，再在那里鉆回去，他在坑里才爬上來幾天呀？……

美國建國不到300年為什么能稱霸世界？說到底就是一句話——“我比你更狠！”

第一，英國人為什么能在美洲大陸站穩(wěn)腳跟和建立美國呢？其實(shí)就一個字——野蠻的狠！

美洲大陸，本來是印第安人的，印第安人才是這塊大地上的主人。

當(dāng)英國人第一次踏上這塊土地時，善良的印第安人拿出美酒和肉來招待這些陌生的外地人。

而，這些英國人把天花病毒撒在毛毯上，假裝友好送給印第安人。這天花病毒奪走了一半印第安人的命！

這，難道還不是“狠”嚒？應(yīng)該是很壞的“狠”！

英國人站穩(wěn)腳后，就開始了血淋淋的“狠”直接屠殺印第安人，要不是北美有茂密的原始森林，印第安人就會被趕盡殺絕！

這，難道還不是“狠”��？他們正是靠著“狠”建立了十三個殖民地，這才有了美國的雛形！

第二，開疆拓土靠的是“陰狠”！

大家都知道，美國現(xiàn)在有個州叫做新墨西哥州，為什么會起這樣一個名字呢？

其實(shí)美國南部有很大一片土地，以前是屬于墨西哥的。

美國為了奪占這些徒土地，美國人陰壞陰壞地出了個“壞招”。先是說自己的人被墨西哥策反了，要到墨西哥去抓人，美國人來到墨西哥后，就占著不走了，墨西哥軍人從原來的邊境撤回來時，美國人又在別人回來的路上設(shè)伏，打了墨西哥措手不及。然后就吞并了墨西哥很多領(lǐng)土，并起了“新墨西哥”的州名！

美國人就是靠這樣的“陰狠”占領(lǐng)吞并了美洲很多領(lǐng)土，為美國未來稱霸奠定了良好的疆土基礎(chǔ)！

第三，美國為什么會參加一戰(zhàn)二戰(zhàn)？全是靠“算計(jì)后的狠”！

美國作為一個新興的大國，本來最大的敵手是原來的世界霸主英國，但是兩次世界大戰(zhàn)，美國最后都是選擇和英國成為盟友。

從而避免了，原來的世界霸主集中力量來打壓自己，而是將原來霸主的怨恨引向了德國。

美國兩次世界大戰(zhàn)，都是等到雙方打得精疲力盡后，才選擇了對自己最有利的一方，作為合作伙伴。

等仗打完后，其他國家被打殘了，美國在不經(jīng)意間成為了最強(qiáng)的國家！

說實(shí)話，美國如何從老二成為老大，這種算計(jì)，的確值得后面的國家學(xué)習(xí)！

第四，憑借霸權(quán)地位和優(yōu)勢，美國人甚至以“莫須有”的罪名行霸主之事！

美國打伊拉克時，經(jīng)過精心審設(shè)計(jì)，最后以一包“洗衣粉”為借口，發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭！

類似的事，實(shí)在太多了！

打阿富汗、打敘利亞，都是這樣的！

美國能夠稱霸，關(guān)鍵是制造矛盾，就是善于“設(shè)計(jì)狠”，所謂的道義、正義置于背后，只干霸凌霸道的事！

——美國稱霸了，世界亂套了，世界苦美已久，是該換天了！

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導(dǎo)語：1776年7月4日，第二屆大陸會議通過了杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，這宣告了美國的誕生。也就是說美國成立到現(xiàn)在只有244年，在中國，這兩百多年也就是一個朝代的時間�？墒钦�如我們看到或者感覺到的那樣，這個建國兩百多年的國家卻成為世界強(qiáng)國，到處吆五喝六。那美國憑借什么發(fā)展這么快呢？

年輕不一定是壞事，歷史悠久也不一定是好事。

相比于美國來說，我們中國可以說是歷史悠久沒有錯，這也是我們值得驕傲的事。但是對于發(fā)展資本主義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)或者說現(xiàn)代工業(yè)改革，那就未必是好事了。

五千年的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)浸潤，讓晚清以前的中國沒有合適資本主義發(fā)展的土壤。而封建官僚的層層剝削和消極應(yīng)對，也讓工業(yè)革命與晚清及之前的中國無緣，這直接造就了晚清政府落后挨打的局面。那么美國呢？

美國，就像上面說的那樣，成立時間短，沒有上千年的封建時代，這反而成為了它的優(yōu)勢，這讓它更容易接受新思想發(fā)展工業(yè)革命。

同時，作為英屬殖民地國家，從世界各地販賣而來的黑奴給美國的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生了兩種不同的經(jīng)濟(jì)制度的碰撞，間接推動了工業(yè)革命的發(fā)展。

而且，和科舉制度盛行下的中國不同的是，推行近代文官制度的美國有著更加好地政治環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)。

所以說，年輕的美國雖然沒有悠久的歷史資源和文化底蘊(yùn)，也少了很多發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的枷鎖。

打仗自然是傷害國本的，但是很幸運(yùn)的是，兩次世界大戰(zhàn)都沒有在美國本土上發(fā)生，而且還給了美國發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。

兩次工業(yè)革命引起了資本主義國家的分配不均，從而導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)�？墒亲鳛檫@兩次大戰(zhàn)里面發(fā)揮重要角色的美國，美國的本土并沒有遭受到大戰(zhàn)的洗禮，最大的損失還是在太平洋戰(zhàn)場，而這直接讓美國跳過了戰(zhàn)爭恢復(fù)階段，穩(wěn)步快速地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

同時，美國還抓住兩次世界大戰(zhàn)的機(jī)會，出售軍資，提供外債，一舉成為戰(zhàn)后世界上最大的外債輸出國家。德國之所以能夠短時間內(nèi)恢復(fù)以發(fā)動二次世界大戰(zhàn)，這里面就有美國的大作用。

技術(shù)、人才，永遠(yuǎn)都是一個國家發(fā)展的武器，而美國成功吸引了這兩點(diǎn)。

經(jīng)過兩次工業(yè)革命之后，美國更加知道人才和技術(shù)的重要，所以在英國霸主地位淪失、蘇聯(lián)解體之后，美國在全球范圍內(nèi)大肆吸收人才和技術(shù)，截至2015年，美國是世界范圍內(nèi)最大的移民目的地國家，其人才和科研水平一直處于世界領(lǐng)先地位，這也給它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的保證。

結(jié)語

總的來說，美國的發(fā)展速度極快主要是二次工業(yè)革命和二次世界大戰(zhàn)帶來了機(jī)遇，加上美國寬和的社會環(huán)境引進(jìn)大量人才才有了現(xiàn)在的世界強(qiáng)國地位。但是美國缺少文化底蘊(yùn)，一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了國內(nèi)有色種族的問題，也導(dǎo)致了現(xiàn)下階段國內(nèi)問題的出現(xiàn)，而美國也憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在國際范圍內(nèi)越來越強(qiáng)橫，這終究是不好的。

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不是稱霸全球！為全球人民作貢獻(xiàn)！如果互聯(lián)網(wǎng)是餓羅斯這樣的流氓國家發(fā)明的它能讓全世界共享互聯(lián)網(wǎng)平臺嗎？

美國的強(qiáng)大是多方面的因素，很多時候我們都認(rèn)為美國靠的是霸權(quán)主義才能強(qiáng)大起來，其實(shí)自古以來，凡是能夠強(qiáng)大起來的國家都會搞霸權(quán)主義，這是萬古不變的道理，但要搞霸權(quán)主義，前提是這個國家要強(qiáng)，不強(qiáng)的話你也霸不起來。那為什么美國會強(qiáng)大呢？首先就是美國的政治制度，而決定一個國家的政治制度的，是這個國家的文化，一個國家有什么樣的文化就會有什么樣的制度。

美國現(xiàn)有體制是西方工商業(yè)文明千年發(fā)展的結(jié)果

雖然美國的建國史只有240多年，但美國的文化史可以追溯到古希臘文明，以美國的體制為代表的西方現(xiàn)代文明，實(shí)際上并不是最近幾百年才發(fā)展起來的，而是經(jīng)過數(shù)千年的精雕細(xì)琢發(fā)展起來的。

我們都知道現(xiàn)在美國的制度是三權(quán)分立體制，而這個體制并不是說在美國建國的時候就直接出現(xiàn)的，而是從古希臘時期慢慢發(fā)展過來的。

在古希臘時期，人類誕生了歷史上的第一個民主制國家雅典，民主制與專制的區(qū)別就在于，專制的權(quán)力集中在少數(shù)人手里，甚至只在一個人的手里，而民主制的權(quán)力來源于民，只有民眾授權(quán)，那么政權(quán)才是合法的。只不過雅典的民主制還不完善，全國的大權(quán)全部集中在了500人大會上，這500個人是在雅典公民中隨即抽簽產(chǎn)生的，于是500人大會也不能保證智者在其中的比例，就制定出了許多弱智的政策。比如發(fā)動全國所有的資源遠(yuǎn)征西西里，而這個遠(yuǎn)征，稍微有些軍事常識的人都能看出獲勝的可能性并不大，結(jié)果雅典在遠(yuǎn)征西西里的戰(zhàn)爭中元?dú)獯髠�。又如在將領(lǐng)在外作戰(zhàn)的時候國內(nèi)判處了將領(lǐng)的死刑，結(jié)果就是將領(lǐng)要么叛逃，要么回國以后受死，當(dāng)時就有很多雅典將領(lǐng)因此叛逃，在他們叛逃的同時也帶走了很多軍事情報(bào)，雅典便因此在一系列的戰(zhàn)爭中落敗了。這樣的政治，在西方的總結(jié)就是“暴民政治”，這也導(dǎo)致了后來雅典的衰落。

以雅典為代表的古希臘衰落后，崛起的是地中海的霸主羅馬。羅馬的政治體制是雅典政治體制的進(jìn)一步發(fā)展，總的來說，從雅典到現(xiàn)在的美國，西方一直都是分權(quán)制的體制，分權(quán)制與集權(quán)制最大的區(qū)別就是，分權(quán)制體系下，權(quán)力不會集中在少數(shù)人或者是一個人的手上，集權(quán)制的特點(diǎn)就是國家權(quán)力集中在了少數(shù)人或者一個人的身上。

羅馬經(jīng)歷了三個大的階段，王政時代、共和國時代和帝國時代。整個國家的體系主要由三個部分組成：國王（執(zhí)政官、皇帝）、元老院和公民大會。其中，國家首腦經(jīng)歷了三個階段，在王政時代是國王，而王政時代的國王是民選的國王，相當(dāng)于終生執(zhí)政的執(zhí)政官。在共和國時代，國家首腦的兩位執(zhí)政官，任期一年。到了帝國時代，國家首腦是皇帝。元老院基本由貴族組成，代表的是國家精英階層的利益，公民大會主要是羅馬城附近的公民參與，代表了平民的利益。為了保護(hù)平民的利益，羅馬設(shè)置了護(hù)民官，護(hù)民官擁有否決權(quán)，即元老院的所有決定如果護(hù)民官不同意行駛了否決權(quán)，那么這個政策就不能通過。

羅馬的特點(diǎn)就是將權(quán)力進(jìn)行了分散，并彼此之間形成了制衡，國家首腦、元老院和公民大會三者之間長期制衡，誰也不能徹底把對方給壓倒，這個體制使得羅馬逐漸強(qiáng)大了起來，并最終成為了地中海的霸主。

如果說雅典是分權(quán)制的1.0版本的話，那么羅馬就是分權(quán)制的2.0版本了，到了美國，就成了分權(quán)制的3.0版本。

在羅馬滅亡后，歐洲經(jīng)歷了很長時期的中世紀(jì)黑暗時代，帶了近現(xiàn)代的時候，歐洲的文明重新崛起。在文藝復(fù)興中，歐洲提倡解放人性，將人從宗教教條的枷鎖中解放了出來。如果你看文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品，會發(fā)現(xiàn)很多都是在倡導(dǎo)人性的解放。

文藝復(fù)興之后，歐洲又迎來了啟蒙運(yùn)動，啟蒙運(yùn)動實(shí)際上的歐洲文明的進(jìn)一步發(fā)展，美國的體制，便是啟蒙運(yùn)動時期盧梭的《社會契約論》、孟德斯鳩的三權(quán)分立思想、伏爾泰的天賦人權(quán)、言論自由等思想的完美體現(xiàn)。

美國的三權(quán)分立體系，有橫向的也有縱向的。從橫向來說，國家權(quán)力體系為總統(tǒng)、國會和法院�？偨y(tǒng)有行政權(quán)，但是沒有立法和司法權(quán)，可以否決國會的立法，可以任命法院最高法官；國會可以立法，但是沒有行政權(quán)和司法權(quán)，如果總統(tǒng)否決了國會的法律，國會可以“在否決”總統(tǒng)的否決，讓法律通過，也可以彈劾總統(tǒng)�？偨y(tǒng)任命的法官要經(jīng)過國會的同意；法院可以行使司法權(quán)，可以宣布國會的立法違憲，也可以宣布總統(tǒng)的政策違憲。美國在三權(quán)之外，又分出了第四個權(quán)力即言論權(quán)，這個權(quán)力在于民眾，在美國國內(nèi)，政府不能辦媒體，媒體只能私人辦，為的就是防止政府控制思想言論。政府有需要的話，只能成立對外宣傳的機(jī)構(gòu)。

從縱向來說，美國的分權(quán)體制到了州、市級，在每一級的政府，都存在三權(quán)分立的體系，在州有州議會、州長、法院這樣的機(jī)構(gòu)，在市，有市議會、市長、法院這樣的機(jī)構(gòu)，也是彼此分權(quán)，相互制衡。

美國的權(quán)力體系是自下而上的權(quán)力體系，只有民眾授權(quán)，政府才是合法的。同時在議會體系中，有分為了眾議院和參議院兩院。參議院是為了防止出現(xiàn)多數(shù)人的暴政，也就是雅典500人大會的情況，規(guī)定每個州都是固定的2個名額。眾議院是為了防止出現(xiàn)少數(shù)人的專政的情況，每個州的名額，按照當(dāng)?shù)氐娜丝跀?shù)量決定，人口越多，席位就越多。

這個此時如今美國的體系發(fā)展的歷史，如果我們追溯的話，美國的體制并不是200多年前直接憑空出現(xiàn)的，而是古希臘文明歷經(jīng)了數(shù)千年的精雕細(xì)琢而來的，他的根源是分權(quán)制，可以說西方人自古以來就不會搞集權(quán)，不會把權(quán)力放在少數(shù)人或者一個人的手上，自古以來就有民主的土壤。

這個體制與我們自古以來形成的文化和習(xí)慣幾乎是完全相反的，我國自古以來就是一個集權(quán)制的國家，所以在我們的文化角度來說，我們也很難去理解分權(quán)制是怎么搞的，分權(quán)制是怎么強(qiáng)大起來的這些問題，只有跳出了我們文化中固有的思維，才能把問題看清楚。

美國文化的核心

那么美國文化的核心是什么呢？有人說是民主制，有人說是霸權(quán)主義，有人說是法治，其實(shí)這些都說的片面，美國文化的核心其實(shí)是自由主義。當(dāng)然如果我說自由主義很多人都覺得這是非常自私的觀念，但實(shí)際上自由主義并不自私。

自由主義的實(shí)質(zhì)就是個人的合法權(quán)益不受任何他人的侵害，那怕是國家出于公眾利益，也要征得個人的同意，否則就不能被侵犯；個人不侵犯他人的合法權(quán)益。國家保證了自由主義，就可以保障每一個人的合法權(quán)益，每一個個人的合法權(quán)益被保護(hù)了，那么所有人便都能安心穩(wěn)定地做自己的事情，國家也就能慢慢地發(fā)展起來。而且每一個人的合法權(quán)益得到了保護(hù)，那么每一個人就會真心誠意地?zé)釔圻@個國家，這樣的國家雖然平時我們看起來會有些亂，經(jīng)常出現(xiàn)游行示威之類的事情，但是一旦國家遇到危機(jī)，實(shí)際上會異常地團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗麄兌贾�道，是他們這樣的體制保護(hù)了每一個人的權(quán)益，所以這個國家他們會真心誠意地去維護(hù)。

實(shí)際上我國最早的自由主義言論出自于楊朱，他在歷史上留下了一句“一毛不拔”的名言，多少年來我們都曲解了他的意思，他的話說全了是這樣說的“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣�！币馑季褪钦f，如果能夠有利于天下而要我拔一根毛，這樣的事情我是不會去做的。但是要拿著全天下的資源來滿足我一個人，這樣的事情我也不回去做。如果人人都不會因?yàn)樗�人而損失一根汗毛的利益，人人都不會去損害他人一根汗毛的利益，那么整個天下就得到治理了。

此話一出，天下嘩然，其中墨子的大弟子禽滑厘就非常不服，找到了楊朱進(jìn)行辯論。見到了楊朱以后，他就問道“先生，現(xiàn)在要救天下，把你身上的一根毛，你愿意嗎？”

楊朱說“拔一根毛能救天下嗎？”

禽滑厘又說到“那要你出力去救天下，你做不做呢？”

楊朱沒有回答。后來?xiàng)钪斓囊粋�弟子找到了禽滑厘，說到禽滑厘其實(shí)沒有理解楊朱的意思，表示就代他師傅回答禽滑厘的問題，那位楊朱的弟子便問禽滑厘“現(xiàn)在我給你一大筆錢，要打你一頓，你做么？”

禽滑厘表示沒問題。楊朱的弟子又問“現(xiàn)在讓你做一個國王，但是要砍掉你的一只手，你愿意嗎？”禽滑厘便沒有回答了，因?yàn)樗�知道這個邏輯到后面就是給你全天下，但是要砍掉你的腦袋，你做不做了。

其實(shí)，今天可以拔你一根毛，明天就可以刮你一層皮，后天就能挖你一塊肉，到最后，要你的命也是沒問題的了，所以要想避免被人隨意決定生死的命運(yùn)，那么從一開始來說，一根毛都不能被拔掉，這便是自由主義的實(shí)質(zhì)了。

不同文化下的人性

或許你也會說，美國在擴(kuò)張的過程中充滿了對外的掠奪的殘忍。其實(shí)自古以來，人性基本都沒有變，全世界從人性的角度來說，其實(shí)大家都差不多，人性當(dāng)中有善良的一面也會有殘忍惡毒的一面，只是在不同文化環(huán)境下的表現(xiàn)不同罷了。

西方文明的特點(diǎn)是對內(nèi)寬容而對外殘忍，東方文明的特點(diǎn)是對外寬容而對內(nèi)殘忍，其實(shí)都有寬容與殘忍的地方。比如美國的南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，獲勝的北方軍并沒有對南方進(jìn)行任何打擊報(bào)復(fù)，也沒有搞過秋后算賬的事情，主要南方軍愿意投降，甚至可以帶著武器回家。在古羅馬時代，凱撒與他的對手?jǐn)?shù)次交戰(zhàn)，如果對手是羅馬以外的民族，如高盧人之類的，那么凱撒往往會毫不猶豫地將反對他的外族人屠殺殆盡。但如果是羅馬人，則表現(xiàn)的無比地寬容，在于龐培的內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中，只要羅馬對手愿意投降，他都會任他自己決定去留，哪怕是跑了以后再次與凱撒為敵，凱撒也依然如此�？梢哉f西方對內(nèi)寬容的做法，是自古以來就有的。

而對待外族，西方很多時候的表現(xiàn)就非常殘忍，比如美國人在歷史上的許多時期，對于印第安人是沒有多少憐憫的，甚至一度殺的印第安人幾乎滅絕的地步。而東方文化的特點(diǎn)在于，往往對外非常寬容，對內(nèi)卻非常殘忍。我們曾經(jīng)的鄭和艦隊(duì)是世界上的無敵艦隊(duì)，在外出交往的時候也經(jīng)常與外部發(fā)生沖突，但我們從來對外都是寬容的。而對內(nèi)來說，只要是對手往往會斬盡殺絕，朱棣創(chuàng)造過誅殺十族的業(yè)績，一個太平天國戰(zhàn)爭我們就至少死亡了7000萬人，歷史上政治打擊報(bào)復(fù)，秋后算賬的事情層出不窮，這也是人性的體現(xiàn)。

其實(shí)全世界的人性都差不多，并沒有哪國的人就絕對的好，或者哪國的人就絕對的壞，其實(shí)都是人性，只是不同文化環(huán)境下的表現(xiàn)不同罷了。

美國體制的穩(wěn)定性

很多時候，站在我們的文化角度來說，我們會認(rèn)為美國的體制是不穩(wěn)定的，因?yàn)橐惶斓酵矶加杏涡猩踔潦潜┝κ录�發(fā)生，但這些都是屬于可控的事情。在西方人看來，甚至是自古以來就這么認(rèn)為，如果作惡的是政府，那么這種惡是不可控的，因?yàn)檎�府要犯罪的話是有組織的犯罪；如果是個人犯罪，是無組織的犯罪，其實(shí)是可控的。

美國的游行鬧的再大，只要不出現(xiàn)暴力事件就是合法的。如果出現(xiàn)了暴力事件，國家有軍隊(duì)可以鎮(zhèn)壓下來。但是如果是政府犯罪，那么民眾是拿這種犯罪沒辦法的。歷史上最大的犯罪其實(shí)都是政府組織起來的，如二戰(zhàn)期間希特勒屠殺猶太人，日本在侵華戰(zhàn)爭中的種種滅絕人性的屠殺，這些也只有政府才有能力組織這樣的犯罪。

如果我們站在歷史上來看，如果我們放大尺度，會發(fā)現(xiàn)其實(shí)美國的體制非常穩(wěn)定。自建國以來240多年，美國沒有發(fā)生過一起政變，沒有出現(xiàn)過一次軍人武裝奪權(quán)事件，240多年來，只有4年內(nèi)戰(zhàn)處在動亂期，其他時候社會沒有出現(xiàn)過大的社會動亂。

再看看英國，自光榮革命以來350多年，國內(nèi)沒有出現(xiàn)過大的動亂，英國人稱霸世界海洋有300年左右，作為世界第一強(qiáng)國也存在了100多年，從整個英倫本土來說，其百姓基本已經(jīng)安居樂業(yè)了350多年，直到現(xiàn)在還是一個發(fā)達(dá)國家。

這樣長的社會穩(wěn)定期，如果翻看我國的歷史，在進(jìn)入帝國時代以后根本就找不到。一個國家只有穩(wěn)定發(fā)展的時間長了，才能自然地強(qiáng)大起來，如果一個國家陷入了大的動亂，那么這個國家再強(qiáng)也經(jīng)不起這樣的折騰，衰落就是必然的了，而一個國家衰落了，還能稱霸嗎？顯然是不可能的。

美國稱霸的原因

那么最后回到這個問題來，美國為什么能稱霸？

其實(shí)還是源于其文化和制度的先進(jìn)。或許你會說，美國有得天獨(dú)厚的資源。但是在歷史上來說，一個國家能夠強(qiáng)大的本質(zhì)是這個國家的文化和制度，越是先進(jìn)就越是強(qiáng)大，越是強(qiáng)大才能爭霸。

歷史上資源差的國家和民族非常多，如古希臘就是一個資源貧乏的地區(qū)，希臘人照樣能強(qiáng)大起來，并擊敗波斯帝國；阿拉伯人興起于阿拉伯半島，在他們興起的時候，阿拉伯半島是一片不毛之地，但阿拉伯人照樣能建立強(qiáng)大的阿拉伯帝國。到了近現(xiàn)代，雖然阿拉伯人擁有世界上最好的石油資源，雖然現(xiàn)在阿拉伯有很多富裕的國家，但是阿拉伯強(qiáng)大了嗎？其實(shí)沒有；再如蒙古人，在成吉思汗的時期他們所處在地帶是世界上資源最為貧瘠的地區(qū)，但是蒙古騎兵照樣能橫掃歐亞大陸，建立人類史上最龐大的帝國。

所以資源只是其次，一個國家的強(qiáng)大，從本質(zhì)上來說還是取決于人本身。

今天我們看美國，不能只看其表面的強(qiáng)大，我們要知道他們?yōu)槭裁磸?qiáng)大。也不要用道德的觀念去批判對方，因?yàn)閺娜诵越嵌葋碚f，我們中國人和美國人的人性其實(shí)都差不多，沒有絕對的說我們就善良，對方就邪惡。

所以，美國的強(qiáng)大，從本質(zhì)上來說，還是因?yàn)槠湮幕�和體制的強(qiáng)大，這些是我們需要看清楚的，也是我們需要借鑒學(xué)習(xí)的。

那塊土地似乎確有其難以理解之處：世界上太多的國家具有漫長的、自豪的、繽紛的歷史，但那些國家卻只能任由一個幾乎沒有歷史的國家在前邊引領(lǐng)著甚至指引著世界、指引著自己，自己只能在其踏起的自豪甚至傲慢的風(fēng)塵里緊緊跟隨。

這是奇怪的、甚至是荒謬的。

但不要翻閱教科書，只要從總統(tǒng)特朗普與其記者的語言廝殺里就可得出清晰的答案。

一次次，人們清晰地看到激烈的場景：記者尖銳地提問，準(zhǔn)確地瞄準(zhǔn)其弱點(diǎn)、其痛處、其苦難的地點(diǎn)，不依不饒，猛烈追擊。而特朗普則不得不丟棄總統(tǒng)尊嚴(yán)，據(jù)理力爭，艱難地為自己辯護(hù)。雙方你來我往，呈現(xiàn)極激烈的對攻態(tài)勢。

但身為總統(tǒng)的特朗普，憤怒卻必須平靜，滔滔不絕卻必須語言潔凈。因?yàn)橐坏┦�態(tài)失誤，他就會成為全世界的笑柄。而一旦出現(xiàn)錯誤，后面反對黨等更強(qiáng)大的力量就會形成更強(qiáng)大的攻擊，他就會成為真正的弱者、被追擊者、甚至窮途末路者，這是他必須以身家性命之力竭力避免的。

特朗普是強(qiáng)悍的，德意志血統(tǒng)給了他不屈的意志、執(zhí)著的腳步。但在強(qiáng)大的新聞界面前，他只能心甘情愿地屈服，雖然他能夠爭辯。他也曾下令不許與他爭吵的媒體采訪白宮，但媒體一紙?jiān)V狀，最高法院迅疾的裁決，就使其禁令立即失效。

由此，以及其他一些防范結(jié)構(gòu)，那塊土地成功地將權(quán)力關(guān)在堅(jiān)固的籠子里，使人類最大的對手--失控的權(quán)力-成為人類的忠誠工具，那塊土地因此有了奇跡般的發(fā)展壯大，有了強(qiáng)大的引領(lǐng)能力。

他們神奇的發(fā)展速度其實(shí)并不神奇，他們只是虛心接受了一種思想：絕對的權(quán)力絕對導(dǎo)致腐敗。