@p點(diǎn)但為什么上帝不能同時(shí)存在和不存在呢？人類頭腦中的矛盾可能在上帝的領(lǐng)域里并不如此

@匿名我一生中從未吸毒，我生來就有一種深刻的哲學(xué)思考傾向，認(rèn)為上帝是一個(gè)永恒的至高無上的存在。所有的人都是被創(chuàng)造出來的。（創(chuàng)造這個(gè)詞是不言而喻的）這不屬于自然生活方式。人類不是自然的，而是不自然的。我的意思是人類只是由肉和骨頭組成的機(jī)器人。可能有幾個(gè)永恒的存在，既不知道死亡也不知道出生，上帝必須是這些永恒存在的首領(lǐng)。事實(shí)上，這是真實(shí)存在的現(xiàn)象。人類只能像人類一樣思考。他們的思想和智力是有限的。為了了解和發(fā)現(xiàn)更多，他們必須從宗教和人們在他們頭腦中創(chuàng)造的東西中走出來，自由而獨(dú)立地思考。他無中生有地創(chuàng)造了一切，而不是成為一個(gè)有限的存在，試圖去理解無限的存在是什么。讓我們在這個(gè)星球上制造了幾千年的波瀾。最后這一切是怎么回事？弄清楚了嗎？

你似乎對自己看待事物的方式感到滿意，而我并不認(rèn)為它有任何內(nèi)在的壞處；如果它對你有用，而你沒有造成任何傷害，那么就我而言，這一切都是好的。

在我看來，我們會(huì)做出選擇。我們設(shè)想可能的行動(dòng)方案，并從相互排斥的選項(xiàng)中選擇一個(gè)。在我看來，這構(gòu)成了自由意志的行使。我們的自由度取決于我們的能力：想象和行動(dòng)。我們越有能力，我們就越自由。

No，這只是為了逃避現(xiàn)實(shí)世界而不顧一切的嘗試。這是一種不以事實(shí)為先決條件的重言式的嘗試。你會(huì)問：如果某物必須存在，那么它必須存在嗎？&然而，你根本不滿足第一個(gè)前提。一、 上帝為什么一定存在？沒有證據(jù)表明他必須這樣做。如果一個(gè)人把上帝理解為生命和心靈，那么這種本質(zhì)就是一種重復(fù)的必然性：……從一般的存在到絕對必要的存在的推論似乎是正確的和不可避免的，當(dāng)“理解”的條件拒絕幫助我們形成對這樣一個(gè)存在的任何概念時(shí)，康德的名言表明，他把真理（理解）建立在五感數(shù)據(jù)所感知的對象上，而沒有找到關(guān)于靈魂場覺知的判斷的雙射；實(shí)質(zhì)命題，字面意思是，在提出的事物之下，康德公理化了只有原子對象才被提出（對第一個(gè)原因沒有任何本體論上的關(guān)注），因此他把現(xiàn)象與本體分開，后者在康德早期是一個(gè)不看月亮的月亮，和/或上帝，在后來的康德中，更明確地說，上帝是未知的上帝，后來的康德熱衷于為他說話，為人解釋上帝。一種后馬賽克式的絕對命令，從上帝到我的理解/意識，到你——換句話說，后來的康德對早期的康德說話，就像查拉圖斯特拉一樣；與尼采的《朝圣者》對話，“我教你超人”（盡管查拉圖斯特拉這個(gè)角色不是在談?wù)撚钪嬉庾R，而是作為一個(gè)尼采人，對他來說，超人=歌德和達(dá)芬奇，而不是基督耶穌等）。

因此黑格爾和叔本華，甚至克爾凱郭爾；對康德（主要是早期）的批判，認(rèn)為康德沒有走得足夠遠(yuǎn)，康德把5-感性作為唯一可知道的真理。

有幾種途徑可以通往上帝自我意識，包括上帝，甚至是一個(gè)人的上帝實(shí)現(xiàn)或我是在場對一個(gè)人說話（摩西，耶穌，勞倫斯兄弟；梅爾巴巴；戈德弗雷）；神與人說話的中介（穆罕默德，pbuh）；奇跡；上師或其他高等生命的老師（例如，米拉修女；斯里尤特斯瓦爾；室利羅摩克里希納；圣保羅）；一套能量練習(xí)，如圣特蕾莎'；'；s"；室內(nèi)城堡；"；Patanjali'；s"；瑜伽經(jīng)"；）；一套能量觀和實(shí)踐（如猶太教、基督教（包括天主教）和伊斯蘭教）；以神為指導(dǎo)和/或真理為指導(dǎo)的推理（圣托馬斯·阿奎那；普羅提努斯）；以及對自然和上帝的觀察（例如，注意到一朵完美的玫瑰花偶爾看似奇跡般的完美，或者也許是基督耶穌、圣約翰、圣母瑪利亞等自然表達(dá)的神圣之愛�？赡苡胁恢挂粭l路（例如，拉賈瑜伽）可以被練習(xí)或培養(yǎng)。如果你還沒有遇到過這十本書，那么

會(huì)建議你讀這十本書：宇宙意識：人類心靈進(jìn)化的研究；

光是一個(gè)活著的靈魂；

宇宙意識：一個(gè)人尋找上帝；

尊貴的人；

瑜伽士自傳；

內(nèi)部城堡；

回歸一：普羅提努斯和#x27；上帝實(shí)現(xiàn)指南；

迷失在宇宙中；

來自Meher Baba的光束；

米拉母親的答案；https://www.mothermeera.com

下面是更多關(guān)于上帝的本性不一定會(huì)存在嗎？的問答