越南是一個(gè)緊緊依靠著我們廣西、云南的中南半島國(guó)家，人口9000多萬(wàn)人，其中他們的主體民族京族人占據(jù)到了這9000萬(wàn)人口中的86%，差不多就是7000萬(wàn)到8000萬(wàn)人左右。

雖然說(shuō)越南的京族人在歷史中和我們有著很深遠(yuǎn)的聯(lián)系，但是他們確實(shí)算不上是漢族人，這點(diǎn)我們不要學(xué)韓國(guó)人，該有的一些歷史知識(shí)還是要區(qū)分開(kāi)來(lái)的。

越南人祖先首度受到我們影響

在秦漢之前，我們的一些中原國(guó)家習(xí)慣把福建、浙江、廣東、廣西、越南等地區(qū)的部族稱(chēng)之為百越。

當(dāng)時(shí)的百越主要由幾支古越人部族組成，生活在現(xiàn)如今越南北部的就是當(dāng)時(shí)中原稱(chēng)之為駱越的部族，這支龐大的部族，就是后來(lái)越南京族人的祖先。

原本生活在越南地區(qū)的駱越人和我們并沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)，但是秦始皇所主導(dǎo)的一場(chǎng)討伐卻改變了這種局面。

在秦始皇統(tǒng)一了原本的中原各國(guó)后，他不再滿(mǎn)足于原本的土地，于是就派了50萬(wàn)大軍南下百越地區(qū)，通過(guò)武力把這些地區(qū)設(shè)置為了郡縣，并在后來(lái)又移民了幾十萬(wàn)人口來(lái)到了百越地區(qū)。

趙佗原本是秦朝南海郡的一名縣令，在原本的南�？たな厮狼鞍盐恢脗鞯搅粟w佗手中后，他開(kāi)始擁有了雄厚的原始資本，然后憑借著南海郡的力量吞并了另外兩個(gè)百越地區(qū)的郡，建立了他的南越國(guó)。

他所建立的南越國(guó)國(guó)土遼闊，包含了現(xiàn)如今的廣東、廣西、海南、越南中北部等一大片地區(qū)。

越南京族人的先祖就是在那個(gè)時(shí)候首度進(jìn)入了我們的統(tǒng)治中，并在那時(shí)候，受到了中華文化的很大影響。

不過(guò)我們要清楚的是，雖然那時(shí)候越南人的先祖受到了我們一定的文化影響，但是在血統(tǒng)上卻是沒(méi)受到我們太多影響的。

因?yàn)榍爻�末年從中原地區(qū)遷到百越地區(qū)的百姓大多數(shù)是在福建、廣東、廣西地區(qū)安家居住下來(lái)的，并沒(méi)有到太過(guò)于偏遠(yuǎn)的越南定居，所以我們可以知道在那段時(shí)期里，越南人的先祖和我們并沒(méi)有太多的血緣關(guān)系。

越南大部分人口跟我們關(guān)系不大

南越國(guó)建立之后一共延續(xù)了幾十年時(shí)間，在到了漢武帝時(shí)期后，漢武帝派人直接把南越國(guó)給滅了，從此把南越國(guó)以往統(tǒng)治的土地收歸到了西漢的統(tǒng)治下。

越南中北部在南越國(guó)被滅之后并沒(méi)有發(fā)生太多的例外，直接隨同其他南越國(guó)土地一起被西漢統(tǒng)治了起來(lái)。

然后從西漢開(kāi)始，一直跨越了千年時(shí)間，直到五代十國(guó)的南漢國(guó)時(shí)期，越南才脫離了我們的管轄，并在后來(lái)的多年歷史時(shí)間中，以藩屬?lài)?guó)的身份存在于我們的南方。

在西漢到五代十國(guó)的漫長(zhǎng)時(shí)間中，越南的中北部在當(dāng)時(shí)人們的眼中其實(shí)就跟我們的廣西、福建等南方地區(qū)差不多。

在那些時(shí)期，大量中原地區(qū)的官員被派到越南中北部統(tǒng)治古越南，與此同時(shí)，也有不少漢人在各種各樣的亂世中逃到了越南避難。

這些人在來(lái)到越南后，因?yàn)樯�活�?xí)慣的不同，他們的生活區(qū)域跟越南本地人是分隔開(kāi)來(lái)的，并沒(méi)有完全的融合在一起。

最終發(fā)展到現(xiàn)如今，這些古漢人成為了越南的華族，人口有80多萬(wàn)人，占到越南總?cè)丝诘?.9%。

當(dāng)然也不排除有一部分漢人和越南京族人祖先融合在一起的可能，但無(wú)論怎么說(shuō)，這都只是個(gè)例，越南京族人的祖先仍然是由他們本地的土著駱越人發(fā)展而來(lái)的。

我們歷史文化對(duì)越南的影響

不過(guò)雖然我們的漢人并不是越南大部分人口的主要構(gòu)成，但是在近現(xiàn)代之前，他們的文化卻幾乎全部來(lái)源于我們國(guó)家。

在越南被我們統(tǒng)治的千年時(shí)間中，他們使用的文字就是我們的漢字，各種各樣的官府制度也與我們一般無(wú)二，在他們脫離了我們的掌控后，他們也并沒(méi)有走上一條與我們的文化決裂的道路上，而是繼續(xù)沿用了我們的文字，采用了我們的朝廷制度建國(guó)。

如果大家有機(jī)會(huì)去越南旅游的話(huà)，那么大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)在越南的很多古建筑中，所使用的文字就是我們都能看得懂的漢字。

只不過(guò)在經(jīng)歷了兩次變動(dòng)后，漢字和古中華文化慢慢消失在了越南。

第一次變動(dòng)就是法國(guó)殖民時(shí)代的到來(lái)，在法國(guó)人殖民了越南后，他們開(kāi)始禁止越南人使用漢字，廢除了很多與中華掛鉤的文化。

第二次變動(dòng)就是現(xiàn)如今的越南建國(guó)，在他們建國(guó)之后，他們?yōu)榱送菩欣�丁拼音化的新文字，更加大力度�?/span>廢除了他們國(guó)內(nèi)的漢字，然后因?yàn)楹臀覀兏鞣N矛盾的爆發(fā)，就更加徹底廢除了和我們有關(guān)的文化。

所以說(shuō)通過(guò)以上種種了解，我們可以知道絕大多數(shù)的越南人并不是漢人，只有那不到1%的少數(shù)人口，才是由我們漢人發(fā)展而來(lái)的，這點(diǎn)大家要清楚。

　越南從進(jìn)入人類(lèi)文明社會(huì)第一天就是中國(guó)的一部分，越南歷史上第一個(gè)人類(lèi)文明政權(quán)前趙朝就是中國(guó)秦朝五十萬(wàn)征南大軍及隨軍中國(guó)移民建立的政權(quán)，越南文化的根是源自中國(guó)的，越南跟中國(guó)是兄弟關(guān)系，而日韓跟中國(guó)是師徒關(guān)系　　

越南人曾做過(guò)長(zhǎng)達(dá)一千多年的中國(guó)南方漢族人，這段時(shí)代越南史稱(chēng)“北屬時(shí)代”，而越南語(yǔ)也曾是一種漢語(yǔ)南方方言，越南脫離中國(guó)獨(dú)立前，古越南語(yǔ)其實(shí)就是中國(guó)南方漢語(yǔ)方言，越南獨(dú)立后，千百年“去中國(guó)化”，形成了當(dāng)代越南語(yǔ)，古越南語(yǔ)和當(dāng)代越南語(yǔ)不能互相溝通，但一脈相承~越南語(yǔ)如果沒(méi)有獨(dú)立后千百年的“去中國(guó)化”，那么依舊講古越南語(yǔ)的越南話(huà)就是漢語(yǔ)南方方言，跟廣東話(huà)閩南語(yǔ)一樣的中國(guó)非官話(huà)漢語(yǔ)方言　

越南人血緣也很復(fù)雜，越南人相貌也呈多樣性　　

越南北方人尤其是紅河三角洲和越南中部地區(qū)的人，體貌體征基本跟廣東人一樣。重點(diǎn)講下中部地區(qū)，這里遠(yuǎn)離紅河三角洲，但由于歷史上首都順化曾長(zhǎng)期在此地，所以這里的人體貌跟紅河三角洲的所謂越南本部地區(qū)差別不大。越北山區(qū)的人體貌特征接近壯族，越南南方人體貌特征基本跟柬埔寨人，泰國(guó)人差別不大。古越南人就是古代中國(guó)人南遷的移民，再說(shuō)明白點(diǎn)：古越南人就是南方漢族。而古越南語(yǔ)曾是漢語(yǔ)華南方言的一個(gè)分支。　　

學(xué)過(guò)越南語(yǔ)的人都知道，古越南語(yǔ)和當(dāng)代越南語(yǔ)是不能溝通的兩種語(yǔ)言，古越南語(yǔ)跟中國(guó)的古中原語(yǔ)言更接近，古越南語(yǔ)曾經(jīng)是漢語(yǔ)華南方言的一個(gè)組成部分，越南脫離中國(guó)獨(dú)立后，因?yàn)檎鞣�了人口比越南本部地區(qū)還要多的土人，尤其是在征服了南方的占婆國(guó)后，越南語(yǔ)融入了大量馬來(lái)語(yǔ)成分，才形成近代越南語(yǔ)，盡管如此越南語(yǔ)跟漢語(yǔ)依舊有密切聯(lián)系，純漢語(yǔ)詞匯至今還占越南語(yǔ)的60%以上，這些詞匯被越南稱(chēng)為“漢越詞”，其實(shí)就是越南語(yǔ)在去中國(guó)化的過(guò)程中去不掉的中國(guó)詞匯。大部分漢越詞的發(fā)音是發(fā)中國(guó)古漢語(yǔ)的音的，部分漢越詞則發(fā)中國(guó)官話(huà)方言的音。　　

直到法國(guó)人到來(lái)前，越南還一直自視南朝，而稱(chēng)中國(guó)為北朝，法國(guó)人到來(lái)前，越南歷朝歷代當(dāng)局上書(shū)中國(guó)歷朝歷代當(dāng)局時(shí)都多次提到：中國(guó)是北朝有在北方傳播華夏文明的義務(wù)，而越南是南朝有在南方傳播華夏文明的義務(wù)�！　�

事實(shí)上越南也正是這樣做的，越南把越南式華夏文明從紅河三角洲的本部地區(qū)不斷向四周傳播，今天越南南方和越南北部山區(qū)曾經(jīng)都是原住民地區(qū)，但今天都是越南式華夏文明地區(qū)了，這都是因?yàn)樵侥衔幕�上的祖先暨�?lái)自中國(guó)古中原的移民們從位于紅河三角洲的越南本部地區(qū)開(kāi)疆拓土不斷傳播華夏文化的成果，知道相當(dāng)中國(guó)明末清初，越南南方才完成了越南式華夏文明的普及，在此之前越南更接近馬來(lái)西亞的文明。　　

當(dāng)法國(guó)人把拉丁越文強(qiáng)加給越南后，越南末代皇帝保大帝曾訓(xùn)斥道用拉丁越文寫(xiě)奏折給他的大臣：”什么狗屁文字，朕看不懂，拿回去重新寫(xiě)，要用越南自己文字寫(xiě)“。保大帝所言的“越南自己的文字”就是指的方塊漢字�！　�

越南是中國(guó)漢地的時(shí)代長(zhǎng)達(dá)一千多年，越南歷史是無(wú)法逃避這個(gè)事實(shí)的，越南人把越南是中國(guó)漢地和越南人是中國(guó)漢族南方人的一千多年時(shí)間命名了一個(gè)專(zhuān)用名詞稱(chēng)“北屬時(shí)代”。越南歷史上的所謂“北屬時(shí)代”是越南人對(duì)過(guò)去自己曾是華南漢族的婉轉(zhuǎn)表達(dá)方式。　　

秦皇五十萬(wàn)中國(guó)移民第一次踏入紅河三角洲傳播華夏文化的時(shí)代，被越南歷史稱(chēng)“前趙朝”，越南所謂的前趙朝就是中國(guó)史書(shū)里的南越國(guó)，越南歷史教科書(shū)對(duì)前趙朝/南越國(guó)的定義為：越南歷史上第一個(gè)人類(lèi)文明政權(quán)　　

越南就是曾經(jīng)數(shù)千年之久的漢地（越南歷史稱(chēng)北屬時(shí)代），但長(zhǎng)期游離在漢族本部之外，結(jié)果越南文明逐步走上獨(dú)立發(fā)展的道路，曾經(jīng)的漢語(yǔ)方言演變成獨(dú)立語(yǔ)言越南語(yǔ)，越南本部所在的紅河三角洲地區(qū)曾是古中原人聚居區(qū)，也演變成獨(dú)特的越南式華夏文化了　　

大家可能不了解越南的歷史，總認(rèn)為越南人是東南亞人，其實(shí)越南給大家留下了東南亞人的印象是因?yàn)樵侥蠅汛蠛蟛粩鄰脑�本屬于古中原人聚居區(qū)的越南本部地區(qū)向四周東南亞原住民地區(qū)擴(kuò)張領(lǐng)土，才形成了今天越南的版圖，而越南本部地區(qū)也就是越南文化的發(fā)源地紅河三角洲地區(qū)是曾經(jīng)古中原人南遷的重要目的之一，今天越南文化的源頭就是南遷古中原文化，而百越文化在越南沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡，越南本部地區(qū)曾是南遷古中原人聚居區(qū)　　

越南的國(guó)家歷史就是一部南遷古中原人的文化傳播史　　

越南本是蠻地，此地原住民沒(méi)有形成自己的人類(lèi)文明，不會(huì)穿衣服蓋房子，秦皇時(shí)代數(shù)十萬(wàn)古中原移民南遷百越地，向土人傳播人類(lèi)文明，此時(shí)的百越地也包含越南本部所在的紅河三角洲地區(qū)，紅河三角洲被越南視為本部地區(qū)，從此古中原人帶來(lái)的人類(lèi)文明隨著古中原人在今天的越南境內(nèi)不斷南征北戰(zhàn)，這種源自中國(guó)古中原的越南文明也從紅河三角洲向四周擴(kuò)散至了今天整個(gè)越南版圖，源自中國(guó)古中原并且由古中原人直接帶來(lái)的中國(guó)古中原文明也演變成了越南文明�！　�

越南文明其實(shí)跟中國(guó)文明是兄弟關(guān)系，而非像韓國(guó)日本跟中國(guó)那樣的師徒關(guān)系。直到法國(guó)人到來(lái)前，越南還一直自視南朝，而稱(chēng)中國(guó)為北朝，法國(guó)人到來(lái)前，越南歷朝歷代當(dāng)局上書(shū)中國(guó)歷朝歷代當(dāng)局時(shí)都多次提到：中國(guó)是北朝有在北方傳播華夏文明的義務(wù)，而越南是南朝有在南方傳播華夏文明的義務(wù)。

要回答這個(gè)問(wèn)題就要從多個(gè)角度分別說(shuō)明兩者的聯(lián)系和區(qū)別。

首先，從現(xiàn)實(shí)國(guó)家層面，越南人是越南公民也可以指越南主體民族越族，漢人也就是漢族，習(xí)慣是社會(huì)在中國(guó)得絕大多數(shù)居民和東南亞等國(guó)家和地區(qū)得主要居民。兩者有概念得區(qū)別，也有交叉就是華族，占比不到越南總?cè)丝诘?%，是越南第八大民族。

而我國(guó)的京族就是越南的主體民族越族，主要分布在我國(guó)的京族三島，人口數(shù)量比較少。造成兩個(gè)鄰國(guó)主體民族在對(duì)方國(guó)家如此少的原因是曾經(jīng)兩國(guó)之間發(fā)生了不愉快的事情，讓各自的同族選擇回到母國(guó)。

其次，越南曾經(jīng)屬于我國(guó)歷史的百越地區(qū)之一，曾經(jīng)長(zhǎng)期作為中國(guó)的藩屬，甚至有時(shí)候直接作為中國(guó)的郡，比如越南北方長(zhǎng)期成為中國(guó)的交趾郡。在中國(guó)比較強(qiáng)盛得時(shí)候，越南等周邊小國(guó)很重視宗藩觀(guān)念，堅(jiān)持事大主義，臣服于中原王朝，越南貴族更習(xí)慣于中原的書(shū)法、茶藝、戲劇，更喜歡學(xué)說(shuō)北方官話(huà)，彰顯自己是大國(guó)人。

如明代安南（越南前身）人更愿意自稱(chēng)大明安南國(guó)人，并且希望長(zhǎng)期在中國(guó)生活，甚至許多家庭移居中國(guó)，有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)有錢(qián)人家到北上廣定居。直到近代我國(guó)因閉關(guān)鎖國(guó)而逐步落后，越南被法國(guó)殖民，一些越南人才逐步拋棄宗藩觀(guān)念和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

尤其是有些人懼怕北方大國(guó)的入侵，在許多方面采取去華化，希望徹底擺脫中國(guó)影響。雖然因?yàn)閮蓢?guó)沖突，一度相互敵視，且有復(fù)雜的領(lǐng)土問(wèn)題，但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)兩個(gè)地域相連、民族相通、文化相近彼此往來(lái)頻繁，關(guān)系日益緊密。從這一點(diǎn)看越南人和漢人有一定的關(guān)聯(lián)，越南也自稱(chēng)小中華。

第三、越族在古代與我國(guó)東南少數(shù)民族同屬于百越。越南的祖先是百越中的南越，而百越還包括吳越、楊越、東甌、西甌、閩越、駱越等支系，這些支系最終大部分在漫長(zhǎng)的歷史中和古代漢人融合，成為今天人口眾多的漢族的重要組成部分，從這一點(diǎn)看，部分漢人與越南人同源。

可以說(shuō)兩國(guó)主要民族有很大的歷史淵源，親緣比較近，兩個(gè)民族甚至有一段很長(zhǎng)的共通歷史。因此民族聯(lián)系的地方比較多。

最后，兩國(guó)政治制度相同，國(guó)家發(fā)展理念相近，越南近些年也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的刺激下，與中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域恢復(fù)正�；�。尤其是比較貿(mào)易往來(lái)頻繁，更促進(jìn)邊境地區(qū)的各方面交流尤其是傳統(tǒng)文化交流更為突出，特別是與生活習(xí)慣等方面比較相近的廣西區(qū)，相互開(kāi)放了諸多貿(mào)易口岸。

當(dāng)今我們不推崇宗藩文化，也不搞霸權(quán)主義。但日益強(qiáng)大的中國(guó)更希望靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和繁榮的文化來(lái)感染周邊國(guó)家，尤其是曾經(jīng)的小兄弟，真誠(chéng)的希望山水相連的兩國(guó)能夠妥善處理分歧，實(shí)現(xiàn)互利共贏(yíng)。

越南人當(dāng)中有漢人，也就是越南的華族，但是其主體民族是京族（越族），華族是越南的第八大民族。

越南是我國(guó)的鄰國(guó)，深受我國(guó)影響，屬于古代中華文明圈的范疇之內(nèi)的。

越南是一個(gè)狹長(zhǎng)的國(guó)家，其中北部長(zhǎng)期是我國(guó)的領(lǐng)土，公元968年正式脫離中原王朝，獨(dú)立建國(guó)，之后不斷向南擴(kuò)張，國(guó)土面積大增，但是他一直都還是我國(guó)中原王朝的藩屬?lài)?guó)，19世紀(jì)中葉淪為法國(guó)的殖民地，二戰(zhàn)結(jié)束后獨(dú)立建國(guó)。

(交趾郡）

由于越南長(zhǎng)期受我國(guó)影響，尤其是文字，他們?nèi)畛�的嗣德帝曾說(shuō)：“自錫光（漢朝時(shí)的交州刺史），蓋上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚......無(wú)一不用漢字。”其風(fēng)土人情和我國(guó)非常相似，尤其是與廣西一帶。這使得很多人以為越南人就是漢人，是古代漢人跑過(guò)去的，其實(shí)，越南人并不全是漢人，他們的主體民族是京族，京族是屬于古代百越中的駱越，根據(jù)越南的神話(huà)傳說(shuō)記載，他們是神農(nóng)氏的后代，京族在我國(guó)是少數(shù)民族，主要居住在廣西防城港市，據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)境內(nèi)的京族有兩萬(wàn)八千多人。

除了京族之外，越南還有53個(gè)民族，其西部山里的民族則被統(tǒng)稱(chēng)為山里人，根據(jù)越南在1999年的統(tǒng)計(jì)，京族最多，占越南全國(guó)人口的86.2%，京族是狹義上的越南人，他們的語(yǔ)言是越南語(yǔ)，他們的穿著與漢族有點(diǎn)不同，但是樂(lè)器、舞蹈、戲劇很多都和我們的差不多，當(dāng)然也有不同的，他們也過(guò)春節(jié)、中元。

（越南華人）

華族占越南總?cè)丝诘?.96%，有八十多萬(wàn)人，人口數(shù)量在越南排在第八位，漢人差不多在漢朝的時(shí)候向越南遷移，前期一般是被貶的官員和軍隊(duì)，馬援在打敗征氏姐妹之后，在交趾駐軍兩萬(wàn)。

宋代開(kāi)始，南遷人數(shù)變多，近代時(shí)期，越南被法國(guó)占領(lǐng)，法國(guó)開(kāi)發(fā)越南需要大量的人力，一些漢人跑到越南謀生，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些東南沿海的漢人跑到越南避難。

華人占越南人口總數(shù)雖少，但是卻深刻影響了越南人，越南的史學(xué)家陳重金在認(rèn)為現(xiàn)在的越南人是在漢族的混血下形成的。

不算。

10世紀(jì)之前的越南

在我們?nèi)A夏祖上富裕的時(shí)候，越南人就貧窮且倔強(qiáng)的活著，在許多古人眼中，屬于險(xiǎn)惡貧困不適合生存的地區(qū)。

曾經(jīng)受過(guò)我們的邊疆的行政管轄，是宋朝以前漢政權(quán)的一部分，后來(lái)成為過(guò)我們的藩屬?lài)?guó)，向我稱(chēng)臣，由我任命，定期朝貢。

在古代無(wú)論什么時(shí)候，越南始終是模仿我們的一個(gè)周邊小國(guó)而已，一直受中原文化的影響，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他們的文字使用都是漢字，他們的貴族和政府的文化階級(jí)全部學(xué)習(xí)的都是中華文化。

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，越南日本韓國(guó)朝鮮，都屬于廣義上的中華文化圈地帶，再加上同樣是黃皮膚的亞洲人，受儒家思想影響的歷史同樣久遠(yuǎn)，所以可能給人一種認(rèn)為越南也屬于漢民族的假像……

但事實(shí)上無(wú)論是越南還是日本還是韓國(guó)，他們都是和我們膚色相同，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)習(xí)我們的文化制度，思想有自己歷史的獨(dú)立民族而已。

越南的歷史可以向前追溯到舊石器時(shí)代，那里已經(jīng)有了越南鮮明的活動(dòng)遺跡，在公元前700年左右就已經(jīng)出現(xiàn)了東山文化，這說(shuō)明越南是有著自己的獨(dú)立的民族淵源的。

這是可以證明它和漢民族是兩個(gè)不同分支的有利證據(jù)。

在越南的神話(huà)傳說(shuō)中提到4000年前出現(xiàn)的王朝鴻龐氏，事實(shí)上已經(jīng)很難找到關(guān)于它的只言片語(yǔ)的記載。

公元前三世紀(jì)的先秦時(shí)期開(kāi)始，強(qiáng)大的中原王朝就開(kāi)始逐漸征服了越南的北部紅河三角洲一帶，之后中原文明把很多文化，技術(shù)帶入到越南，逐漸逐漸促進(jìn)了越南的文化展開(kāi)，這個(gè)時(shí)候越南才開(kāi)始逐漸學(xué)會(huì)了如何記錄歷史。

在此后的歷朝歷代中，中央政權(quán)不斷向越南派至地方官，向北越的一代遷徙民眾，并幫助當(dāng)?shù)氐脑�助居民學(xué)習(xí)耕種，明白各種的禮儀廉恥，幫助當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)各種知識(shí)和文化，教化大開(kāi)，大力整治城郭，整頓水利。

對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳�活是有了極大的幫助的。

但是在隨著中國(guó)古代歷史王朝的覆滅和新建的過(guò)程中，越南也始終有著自身來(lái)自本土當(dāng)?shù)睾兰澋?span style=\"font-weight: bold;\">蠢蠢欲動(dòng)……

也就是說(shuō)在秦朝末年的趙佗，東漢末年的士燮，這些人本身都是中央政府派往當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓�長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官……

在秦末和漢末時(shí)分別成為了當(dāng)?shù)厥聦?shí)上的獨(dú)立王國(guó)政權(quán)……

也因?yàn)樗�的地理位置距離中央王朝太過(guò)遙遠(yuǎn)，所以不好控制，一遇到亂世，很容易就獨(dú)立而成個(gè)小政權(quán)。

對(duì)中央政府不斷實(shí)行王化教育，甚至在唐朝派出了杜審言這樣的詩(shī)人去當(dāng)?shù)厝喂�，始終改不了當(dāng)?shù)厝说呐炎冿L(fēng)氣，常常出亂事。

十世紀(jì)之后的越南

公元938年中國(guó)歷史上的五代十國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的越南本來(lái)是掌握在南漢政權(quán)的手中，可惜的是越南本民族吳朝的開(kāi)創(chuàng)者吳權(quán)在白藤江之戰(zhàn)打敗了南漢軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)了越南獨(dú)立，由此正式建國(guó)，進(jìn)入封建時(shí)期。

從這個(gè)時(shí)候起，越南逐漸逐漸的離中央王朝越來(lái)越遠(yuǎn)了，宋朝的時(shí)候，宋朝本身就面臨著許多的內(nèi)憂(yōu)外患，再加上宋朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力到后期一直不怎么行，就再也沒(méi)有收復(fù)越南，越南也比較知趣，就主動(dòng)向宋朝進(jìn)貢稱(chēng)臣。

宋朝冊(cè)封越南丁朝，等于承認(rèn)丁朝為一個(gè)事實(shí)的國(guó)家。

因此越南的史學(xué)家就說(shuō)：

我越之正統(tǒng)，庶幾乎復(fù)續(xù)矣。

后來(lái)的蒙古明朝都想征服越南，甚至在明成祖時(shí)期還一度征服越南，但是由于距離過(guò)遠(yuǎn)，供給太長(zhǎng)，最終還是放棄了這塊地方。

清朝最終也沒(méi)有去占領(lǐng)越南，而是繼續(xù)宗藩關(guān)系……那個(gè)時(shí)候被封為安南國(guó)王。

也就保持越南一直的獨(dú)立局面到今天……

所以綜上所，在歷史上越南這個(gè)國(guó)家確實(shí)是有過(guò)被劃分為中原王朝的一部分的時(shí)間，甚至長(zhǎng)達(dá)上千年之久。

但是在下一個(gè)千年，越南基本上是獨(dú)立建國(guó)的狀態(tài)，也受到中原王朝絕大多數(shù)朝代的認(rèn)可，而且越南在歷史上也是有自己的民族的歷史源流的，甚至真正的越南民族的祖先，在舊石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始在越南活動(dòng)了。

所以無(wú)論是從歷史上的考古發(fā)掘，還是國(guó)家的基本形態(tài)上來(lái)劃分的劃，至少在1000年以前，越南就有著自己獨(dú)立的國(guó)家和民族了。

但是一直都是仰望我們，學(xué)習(xí)我們文化，制度，思想的屬?lài)?guó)而已……

獨(dú)立意識(shí)高潮，但文化獨(dú)立難實(shí)現(xiàn)

直到二戰(zhàn)后，世界范圍內(nèi)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，甚至開(kāi)始拋卻漢字，獨(dú)創(chuàng)越南文字，誓要和我中原王朝的歷史切分的一干二凈。

尤其是在1954年北越政權(quán)成立后，就開(kāi)始廢除漢字，大力推行國(guó)語(yǔ)字也就是一種由羅馬字轉(zhuǎn)化而來(lái)的越南獨(dú)創(chuàng)的文字。

但越南斬?cái)嗟氖俏淖�，但斬不斷的是歷史，幾千年流傳下來(lái)都用漢字的越南，又怎么能夠輕易斬?cái)嗲�年�?lái)以漢字為載體的越南的風(fēng)俗習(xí)慣，思想信仰，維系越南與民眾的精神生活和道德的文化呢？

要知道，越南的歷史和越南的傳統(tǒng)文化，傳承下來(lái)全部都應(yīng)該是以漢字為載體的……越南斷了漢字，也就斷了文化的根。

即等同于否定本民族所有的歷史文化成果，試想一個(gè)只會(huì)羅馬文字的越南人，又怎么看得懂歷史上越南文人創(chuàng)作的漢語(yǔ)詩(shī)詞歌賦呢？

一些越南人也已經(jīng)開(kāi)始注意到了這一點(diǎn)，在2009年，越南數(shù)十位學(xué)者聯(lián)名上述教育部建議實(shí)行小學(xué)和中學(xué)必修漢字的制度，否則19世紀(jì)之前，我們的文學(xué)將會(huì)在年輕一代中成為天書(shū)……

綜上，越南人雖然不是漢人，但卻無(wú)法和漢人或者和漢文化輕易分割……。

廣義上的越南人，指的是越南這個(gè)國(guó)家的人，狹義上的越南人是越南最大的民族，他們又稱(chēng)“越人”或者“京人”，屬于蒙古人種。要論起和漢人或者中國(guó)的關(guān)系，那么應(yīng)該指的就是“京人”，我們就單說(shuō)這個(gè)民族。

如果說(shuō)越南人的文化或者說(shuō)越南人源于中國(guó)，或者再說(shuō)越南人和中國(guó)人有淵源這個(gè)可能性是十分大的，而且應(yīng)該是確定的。但是越南人，不是漢人，他們屬于駱越人，也就是秦漢時(shí)期，南方百越的一支。駱越文化的源頭和中心在我國(guó)云貴高原一帶，他的影響遍及我國(guó)的廣東，廣西，貴州，海南，以及越南這個(gè)國(guó)家。越南人就是現(xiàn)在越南最大的民族，越南人也廣泛的分布在中南半島的柬埔寨，泰國(guó)，老撾等國(guó)家。越南人，又稱(chēng)“越人”或者“京人”，越南有86%的人都是這一民族，現(xiàn)在越南人的總數(shù)大概有8000多萬(wàn)人。

現(xiàn)在的越南人就是古代駱越人的后裔，他們的主要居住地是在越南的北部，后來(lái)遷徙到了越南的南部。到了中世紀(jì)的時(shí)候，這些人曾經(jīng)在越南建立了幾個(gè)封建王朝。唐朝的時(shí)候，越南曾經(jīng)是唐朝帝國(guó)領(lǐng)土下的一個(gè)組成部分，唐朝在這里設(shè)置安南都護(hù)。19世紀(jì)中期，在第2次工業(yè)革命的推動(dòng)下，歐洲列強(qiáng)全球擴(kuò)張爭(zhēng)霸殖民的道路越演越烈，越南在這個(gè)時(shí)候淪為了法國(guó)的殖民地。當(dāng)時(shí)滿(mǎn)清政府，在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，還曾戰(zhàn)勝過(guò)法國(guó)，但是在戰(zhàn)勝以后，懦弱的清政府卻依舊和法國(guó)簽訂了不平等條約。

1930年，越南人心中偉大的領(lǐng)導(dǎo)人胡志明領(lǐng)導(dǎo)越南人進(jìn)行了民族解放的斗爭(zhēng)。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，越南民主共和國(guó)在越南北方成立，后來(lái)又經(jīng)過(guò)了30年的斗爭(zhēng)，最后越南實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一。這其中就包括了1945年到1954年的越南，老撾，柬埔寨三國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)9年的抗法戰(zhàn)爭(zhēng)。還有就是1961年美國(guó)破壞了《日內(nèi)瓦協(xié)議》，在越南南方扶植傀儡政權(quán)打內(nèi)戰(zhàn)。一直到1975年越南取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，但是這場(chǎng)勝利卻付出了慘痛的代價(jià)，越南幾百萬(wàn)人流離失所，165萬(wàn)人傷亡。美國(guó)也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中以陣亡了5萬(wàn)多人，10多萬(wàn)人受傷，損失5000多架戰(zhàn)機(jī)，耗資1000多億美元的慘痛代價(jià)，在全世界人民的聲討中撤出。

越南人的文化是我國(guó)的文化影響很大，比如我國(guó)的文化巨人，歷史上偉大的思想家孔子，他的學(xué)說(shuō)就在越南很受歡迎和重視。我們?cè)谠侥系暮芏嗟胤蕉伎梢钥吹�，有孔廟的設(shè)立。越南的很多詩(shī)詞文化和文學(xué)作品也深受我國(guó)文化形式的影響。比如我們來(lái)介紹一位越南領(lǐng)導(dǎo)人胡志明，他寫(xiě)過(guò)的一首詩(shī)：

“百里尋君未遇君，馬蹄踏碎嶺頭云。

歸來(lái)偶見(jiàn)山梅樹(shù)，每朵黃花一點(diǎn)春。”

越南人的傳統(tǒng)服裝也有我國(guó)古代穿著的影子，比如越南的婦女的服飾一般都是長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍兩側(cè)有長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)叉。男士的服裝就和我國(guó)壯族的服裝有些相似，比如說(shuō)他們都是上身是長(zhǎng)袖的小衫，下身是寬口的長(zhǎng)褲。我們可以看得出，越南的服裝一般都是寬口型的，因?yàn)樵侥系臍夂蜓谉�，而且需要工作，這種服飾，就為了適應(yīng)越南的氣候而慢慢演化而來(lái)的。而且越南有一部分人住在竹樓里，也與當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂蛳嚓P(guān)。越南取名字也吸取了我們的文化，比如說(shuō)我們看到很多男子的名字里邊都會(huì)有文，世，輝等這樣的文字，女生的名字很多都有娜，薇，夢(mèng)，麗，香等字。

文/紅雨說(shuō)歷史

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系作者，馬上刪除。

說(shuō)個(gè)事，我在河內(nèi)遇到一個(gè)在越南留學(xué)專(zhuān)攻歷史的來(lái)自廣西的中國(guó)留學(xué)生，在聊到越南這個(gè)京族占據(jù)主導(dǎo)地位的族群時(shí)，他說(shuō)京族實(shí)際上就是中國(guó)人即來(lái)自京都或京城的人，那時(shí)的京都或京城就是中國(guó)古代皇朝的帝都。原始越南土著（主要指男子）是身高很矮手有六指相貌難看，早期華夏民族南下掃清了土著定居越南，京族由此而來(lái)。我對(duì)土著的描述很驚訝并提出懷疑，他說(shuō)在越南歷史書(shū)中可以查到就是這樣的描述，個(gè)別越南老輩懂中文和歷史的專(zhuān)家也是知道這種描述的，而且和他們溝通過(guò)確實(shí)如此。到底真相是否如此，我沒(méi)做研究就是這么一聽(tīng)，現(xiàn)在就是給你們這么一說(shuō)。

準(zhǔn)確的說(shuō)，越南人不能算是漢人。因?yàn)樽怨乓詠?lái)越南人和漢人的主體——華夏族人沒(méi)有任何血緣聯(lián)系，同時(shí)在兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期沒(méi)有完全融入過(guò)華夏文明圈，沒(méi)有真正接受和認(rèn)同中華文化。

筆者在以前的文章中曾經(jīng)提到過(guò)“中國(guó)自古以來(lái)就是政治版圖和文化版圖相重合以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的觀(guān)點(diǎn)。歷朝歷代，只要是中國(guó)政治和文化重合度越高的地方，對(duì)于華夏文明的認(rèn)同感就越強(qiáng)，中國(guó)王朝統(tǒng)治的時(shí)期也就越長(zhǎng)，反之則短。那么越南是什么樣的呢？

越南最早和華夏文明圈發(fā)生關(guān)系是在秦始皇時(shí)期，當(dāng)時(shí)的華夏文明圈正處在政治和文化同步擴(kuò)張的時(shí)期，對(duì)于五嶺以南還處在原始狀態(tài)的各少數(shù)民族帶來(lái)了先進(jìn)文化和生產(chǎn)力。秦朝滅亡后，原來(lái)經(jīng)略南方的秦軍大將趙佗自立為南越王，建立政權(quán)，管轄范圍包括了越南北部，并且向漢朝稱(chēng)臣。趙佗在位時(shí)期，中華文化逐漸在這里傳播開(kāi)來(lái)，百越民族也相對(duì)穩(wěn)定。但是僅僅只是一個(gè)文化傳播，并沒(méi)有多少相對(duì)應(yīng)切行之有效的政治體制來(lái)管理這里。于是趙佗死后，百越又開(kāi)始騷亂起來(lái)，并且威脅到了漢王朝在這一地帶的利益。盛怒之下的漢武帝隨即發(fā)兵滅亡南越國(guó)，兼并了其領(lǐng)土，在現(xiàn)今越南設(shè)立了交趾、九真、日南三個(gè)郡，正式將越南一半以上的地區(qū)并入漢王朝的版圖。

但是因?yàn)樵谶@一時(shí)期華夏文明的重心依然在北方，加上生產(chǎn)力的落后，越往南越淡化。中國(guó)文化和政治僅僅是作為形式傳播到了這里，中央政府并沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模移民來(lái)改造這里舊有的生產(chǎn)關(guān)系。這個(gè)時(shí)候的越南在名義上和漢朝之后1000年里的中國(guó)歷代王朝是中央和地方的關(guān)系，實(shí)際上就是一個(gè)特大號(hào)的自治領(lǐng)。并且當(dāng)?shù)厝私?jīng)常趁著王朝更迭、內(nèi)亂叢生的時(shí)候搞出點(diǎn)事來(lái)。比如越南中部的占族人就曾在東漢末年驅(qū)逐漢朝任命的官吏建國(guó)自立，一直到400年后才被隋朝所滅。

唐朝末年，五代十國(guó)戰(zhàn)亂又起，越南人便再次獨(dú)立，從此擺脫與中國(guó)的歸屬關(guān)系成為藩屬，也就等于越南人徹底脫離了華夏文明圈。又過(guò)了800多年，越南人被漂洋過(guò)海來(lái)的法國(guó)人征服，并且被宗主國(guó)——統(tǒng)治中國(guó)的大清帝國(guó)拋棄，成為法蘭西人的殖民地，與華夏文明圈更加疏遠(yuǎn)。

100年后越南在中國(guó)人幫助下擺脫殖民統(tǒng)治再次獨(dú)立，接著就和中國(guó)翻臉，大量驅(qū)逐境內(nèi)的中國(guó)人。

由此可知，越南人自古以來(lái)就是排斥中華文明的，雖然兩千多年前曾經(jīng)和中國(guó)境內(nèi)的百越民族有一些淵源，現(xiàn)在的越南也有一些華裔，但是和生長(zhǎng)于黃河流域的漢族人實(shí)際上沒(méi)有直接的血緣關(guān)系。

越南人當(dāng)然不算漢人。

在總?cè)丝?000萬(wàn)的越南，主體民族是京族，占越南總?cè)丝诘?6%。而越南華族（漢族）只能排到第四位，還不如另外兩個(gè)岱依族（壯族）、泰族（傣族）。

另外越南還有一些少數(shù)民族其實(shí)也在中國(guó)有分布，比如我國(guó)的壯族也有被叫做儂族、苗族也有叫做赫蒙族、漢族除了叫華族，也有叫艾族和山由族的。越南北部的少數(shù)民族哈尼族、布依族、仡佬族同時(shí)也是我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族。

其實(shí)更多人想問(wèn)的是，越南人在血統(tǒng)上和中國(guó)的漢人有什么關(guān)系。

從歷史角度來(lái)說(shuō)，漢人在這里移民上千年，京族大部分人身上流著和漢人一樣的血。

越南的歷史，基本上就是北方華夏族或漢族人的移民史。

古代越南北部是百越中的雒越聚居地。百越，就是因?yàn)榇呵飼r(shí)越國(guó)強(qiáng)大，讓東南西南很多少數(shù)民族歸順的，而這些少數(shù)民族在越國(guó)滅亡后依舊喜歡以越人自稱(chēng)。

在越南的歷史傳說(shuō)中，最早的越南王朝鴻龐氏首位君主祿續(xù)，是神農(nóng)氏的后代。神農(nóng)氏，就是我們的炎帝。祿續(xù)建立了長(zhǎng)達(dá)2000年的文郎國(guó)。

秦國(guó)滅掉蜀國(guó)后，蜀國(guó)末代王子蜀泮率領(lǐng)其族民，建立甌雒國(guó)。直到秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，南下征服百越，越南北部歸象郡管理。

在我國(guó)古代，秦朝、漢朝、東吳、晉朝、南朝（宋齊梁陳）、隋朝、唐朝、南漢多個(gè)朝代在越南建立正式有效的統(tǒng)治，直到968年，北宋皇帝才放棄了對(duì)越南的統(tǒng)治權(quán)。

在超過(guò)1000年時(shí)間中，越南處在中國(guó)政權(quán)的統(tǒng)治下，而中國(guó)的主題民族漢族從秦漢時(shí)形成，在隋唐時(shí)壯大，同時(shí)因?yàn)槲搴鷣y華、安史之亂不斷南遷，自然有大量的漢族人遷入越南，形成了越南化的漢族人。

越南人歷史上的大英雄，主要是三個(gè)，分別是士燮、趙佗、馬援。最有意思的是東漢伏波將軍馬援，征服了敢于反抗?jié)h朝統(tǒng)治的征氏姐妹，后來(lái)馬援在越南興修水利很得民心，同時(shí)駐軍數(shù)萬(wàn)，和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行通婚。

明朝永樂(lè)年間，越南再次稱(chēng)為中國(guó)的郡縣，不管是張輔在越南的統(tǒng)治，還是鄭和把這里建設(shè)成下西洋的重要中轉(zhuǎn)站，都必然有很多漢族百姓前來(lái)定居，與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行通婚。

如果查詢(xún)基因圖譜，會(huì)發(fā)現(xiàn)越南的京族和漢族人應(yīng)該是基本相同的。

從文化角度，越南的京族，則是不折不扣的漢人。

現(xiàn)代的京族，超過(guò)90%的人會(huì)使用漢字，而他們傳統(tǒng)的喃字則很少人能看懂，會(huì)說(shuō)。中國(guó)的漢字傳入越南，在越南流行了1000年，在上流社會(huì)，會(huì)讀會(huì)寫(xiě)漢字被當(dāng)做很有文化的貴族氣質(zhì)�？墒堑搅私�代，越南人因?yàn)樘珣校�居然廢除了漢字。

取而代之的是越南特色的漢語(yǔ)拼音。在葡萄牙、法國(guó)等殖民者到來(lái)時(shí)，為了和越南人進(jìn)行溝通，編寫(xiě)了《越南文～葡萄牙文拉丁文詞典》，其實(shí)就是用拉丁文字母對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行注音。到現(xiàn)在，越來(lái)越多的越南人只會(huì)拼音，不會(huì)寫(xiě)漢字了。

所以，當(dāng)越南人碰到漢語(yǔ)中常見(jiàn)的“同音字”時(shí)，直接就凌亂了，雖然認(rèn)字說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)單，可是表達(dá)上十分復(fù)雜。

造成這一現(xiàn)象的主要原因，恐怕只有一個(gè)，他們是在太懶了。

現(xiàn)在的越南人，不愿意承認(rèn)自己就是漢人，完全可以理解。

絕大多數(shù)從中國(guó)內(nèi)地遷出的華人華僑，經(jīng)過(guò)三代四代的繁衍后，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳�活，往往�?huì)與當(dāng)?shù)厝送ɑ�，設(shè)法成為當(dāng)?shù)氐闹黧w民族的一部分。這是我們漢族人在異國(guó)他鄉(xiāng)適應(yīng)性很強(qiáng)的特點(diǎn)，同時(shí)也是很多華人對(duì)內(nèi)地認(rèn)同不強(qiáng)的主要原因。

在越南，當(dāng)局對(duì)華人權(quán)利有各種打壓，如果聲稱(chēng)自己是漢族，就會(huì)喪失某些權(quán)利和便利，如果聲稱(chēng)自己的京族，那就有更好的福利。所以，讓京族對(duì)北方大國(guó)有認(rèn)同，完全是癡人說(shuō)夢(mèng)。

我是漢族人，可是我真的想改一下戶(hù)口本。

越南的主體民族叫京族，也叫越族，是由古代的古駱越人發(fā)展而來(lái)的，和漢人關(guān)系不大，這個(gè)從外貌上也很容易分辨

越南在地里是屬于東南亞國(guó)家，但是在文化上，越南一般都被劃入東亞國(guó)家，因?yàn)榕c其他東南亞國(guó)家不同，越南在文化上屬于漢字文化圈，受中國(guó)影響巨大，而其他的東南亞國(guó)家則是流行印度和阿拉伯文化。

不過(guò)越南和中國(guó)的聯(lián)系主要停留在文化上，越南人和漢人在血緣上的差距還是非常明顯的，這個(gè)從外貌上就可以看出。（越南美女）

越南的主體民族叫京族，這是國(guó)內(nèi)的稱(chēng)呼，越南方面則自稱(chēng)越族，他們是由前秦時(shí)期百越中的駱越族發(fā)展而來(lái)。

古駱越族在秦漢時(shí)期屬于百越的一支，主要分布在今天的越南北部，早在周代時(shí)中原地區(qū)的漢人就知道古駱越人，《逸周書(shū)》和《呂氏春秋》中對(duì)這個(gè)民族都提及。

以駱越族為主體而出現(xiàn)的最早的一個(gè)國(guó)家叫甌雒國(guó)，這個(gè)國(guó)家是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)人建立的。

公元前316年，秦軍滅蜀國(guó)，蜀國(guó)貴族向南逃跑，沿江河一直來(lái)到了越南北部，收降當(dāng)?shù)氐鸟樤阶�，形成一個(gè)部落聯(lián)盟。到公元前257，蜀國(guó)王族后裔蜀泮建立甌雒國(guó)，自稱(chēng)安陽(yáng)王，這是越南歷史上首個(gè)政權(quán)。

甌雒國(guó)前后存在了52年，直到被南越國(guó)所滅。

公元前221年，秦國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇先后派遣屠睢、任囂、趙陀征討嶺南百越。隨著屠睢、任囂在南征過(guò)程中戰(zhàn)死和病逝，趙佗成為南征秦軍的主帥。

后來(lái)秦始皇駕崩，很快天下大亂，獨(dú)掌兵權(quán)的趙佗封鎖了所有嶺南通往中原的關(guān)隘，割據(jù)嶺南自立，建立南越國(guó)。到公元前前206年，南越國(guó)滅甌雒國(guó)，越南北部自此進(jìn)入漢人統(tǒng)治階段。

到漢武帝時(shí)期，漢軍滅南越國(guó)，在越南北部設(shè)立腳趾郡，此后一直到五代十國(guó)，交趾郡都一直屬于中國(guó)領(lǐng)土。雖然在此期間交趾不斷爆發(fā)叛亂，但都被中央政府給鎮(zhèn)壓了。

中原王朝統(tǒng)治交趾長(zhǎng)達(dá)千年之久，期間當(dāng)?shù)毓倮艋�本都是由漢人充任，也有許多漢人移民當(dāng)?shù)�，�?dāng)?shù)厝藨?yīng)該是有一些中原血統(tǒng)。但是越南天氣潮濕炎熱，漢人視這里為發(fā)配之地，漢人的移民數(shù)量并不多，也沒(méi)能形成對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓娜丝趦?yōu)勢(shì)，因此越北地區(qū)沒(méi)能徹底漢化。

唐朝滅亡后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，交趾則趁機(jī)割據(jù)自立。（當(dāng)時(shí)位于越南的漢人軍方已經(jīng)是割據(jù)自立）

此后交趾趁中原大亂之際，前南漢的靜海軍節(jié)度使吳權(quán)（漢人）在第一次白藤江之戰(zhàn)中擊敗南漢政權(quán)，吳權(quán)建國(guó)稱(chēng)王。但由于吳權(quán)是漢人，這里仍舊屬于一個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)。

公元968年，越人丁部領(lǐng)建立“大瞿越”政權(quán)，對(duì)內(nèi)自稱(chēng)“大勝明皇帝”，北宋初年封其為“交趾郡王”，正式承認(rèn)其獨(dú)立。

“大瞿越”這個(gè)國(guó)號(hào)，共計(jì)使用了87年，雖然期間丁氏王朝很快被黎氏推翻，而黎氏王朝又被李氏王朝所取代，但國(guó)號(hào)卻一直沒(méi)變。直到李圣宗李日尊繼位后，改國(guó)號(hào)為大越。

公元1225年，李朝權(quán)臣陳煚通過(guò)禪讓的方式取代李朝末代皇帝李昭皇，建立陳朝并獲得南宋政府承認(rèn)，國(guó)號(hào)仍為大越。

陳朝建立之初，蒙古軍滅大理國(guó)，對(duì)陳朝構(gòu)成極大的壓力，陳煚本來(lái)想逃往南宋，但在大臣陳守度的堅(jiān)持下率軍抵抗，竟然擊敗蒙古軍，此后陳朝又三次擊敗蒙古入侵。雖然元世祖忽必烈仍不死心，還想再戰(zhàn)，但是由于忽必烈的突然離世，元廷結(jié)束了對(duì)越南的入侵。

擊敗蒙古是越南歷史上的壯舉，雖然戰(zhàn)后陳朝主動(dòng)向元朝稱(chēng)臣，元朝賜陳朝“安南國(guó)王”封號(hào)，但越南畢竟保住了獨(dú)立，也成為當(dāng)時(shí)少數(shù)幾個(gè)成功抵御蒙古入侵的國(guó)家。

明朝建立后，陳朝繼續(xù)自稱(chēng)安南國(guó)王，并向明朝稱(chēng)臣。但在永樂(lè)年間，陳朝遭到外戚胡季犛篡位，引發(fā)了明朝不滿(mǎn)，明成祖朱棣下令征討安南，這一次明軍吸取了元軍失敗的教訓(xùn)，一舉攻滅安南，設(shè)立交趾承宣布政使司，越南自五代之后再度并入中國(guó)。

不過(guò)此時(shí)越南已經(jīng)獨(dú)立四百多年，民族意識(shí)非常強(qiáng)烈，再加之明朝官吏統(tǒng)治措施不當(dāng)，導(dǎo)致越南民變四起。

到明宣宗時(shí)期，越南人黎利打敗明軍，明朝承認(rèn)其獨(dú)立，越南建立“后黎朝”，對(duì)明朝繼續(xù)自稱(chēng)安南國(guó)王，但對(duì)內(nèi)仍舊稱(chēng)大越國(guó)。

后黎朝立國(guó)三百多年，到1771年被西山朝所滅，黎朝末代君主黎維祁逃往清帝國(guó)，清乾隆皇帝出兵越南，準(zhǔn)備幫助黎維祁復(fù)國(guó)。但西山軍擊敗了清軍，后黎朝徹底滅亡。

但西山朝立國(guó)時(shí)間并不長(zhǎng)久，很快就被阮朝滅亡。為了獲得清朝的承認(rèn)，阮朝國(guó)王阮福映遣使中國(guó)，請(qǐng)求改國(guó)號(hào)為“南越”。不過(guò)嘉慶皇帝認(rèn)為“南越”是中國(guó)古國(guó)名，因此將“南越”二字調(diào)換，賜國(guó)名“越南”。

縱觀(guān)越南歷史，其與中原王朝聯(lián)系緊密，越南也深受漢文化的影響，使用漢字，尊奉孔子，是漢字文化圈的一部分，但是在血緣上越族和漢族的聯(lián)系不大。

（越南順化皇宮就是紫禁城的山寨版本）